Порфирий иванов детка 12 заповедей: 12 заповедей Порфирия Иванова | Шакти Дэви

      Комментариев к записи Порфирий иванов детка 12 заповедей: 12 заповедей Порфирия Иванова | Шакти Дэви нет

Содержание

12 заповедей Порфирия Иванова | Шакти Дэви

1. Два раза в день купайся в холодной, природной воде, чтобы тебе было хорошо. Купайся, в чем можешь: в озере, речке, ванной, принимай душ или обливайся. Это твои условия. Горячее купание завершай холодным.
2. Перед купанием или после него, а если возможно, то и совместно с ним, выйди на природу, встань босыми ногами на землю, а зимой на снег, хотя бы на 1-2 минуты. Вдохни через рот несколько раз воздух и мысленно пожелай себе и всем людям здоровья.
3. Не употребляй алкоголя и не кури.
4. Старайся хоть раз в неделю полностью обходиться без пищи и воды с пятницы 18-20 часов до воскресенья 12-ти часов. Это твои заслуги и покой. Если тебе трудно, то держи хотя бы сутки.
5. В 12 часов дня воскресенья выйди на природу босиком и несколько раз подыши и помысли, как написано выше. Это праздник твоего дела. После этого можешь кушать все, что тебе нравится.
6. Люби окружающую тебя природу. Не плюйся вокруг и не выплевывай из себя ничего. Привыкни к этому — это твое здоровье.

7. Здоровайся со всеми везде и всюду, особенно с людьми пожилого возраста. Хочешь иметь у себя здоровье — здоровайся со всеми.
8. Помогай людям, чем можешь, особенно бедному, больному, обиженному, нуждающемуся. Делай это с радостью. Отзовись на его нужду душой и сердцем. Ты приобретешь в нем друга и поможешь делу Мира!
9. Победи в себе жадность, лень, самодовольство, стяжательство, страх, лицемерие, гордость. Верь людям и люби их. Не говори о них несправедливо и не принимай близко к сердцу недобрых мнений о них.
10. Освободи свою голову от мыслей о болезнях, недомоганиях, смерти. Это твоя победа.
11. Мысль не отделяй от дела. Прочитал — хорошо. Но самое главное — ДЕЛАЙ!
12. Рассказывай и передавай опыт этого дела, но не хвались и не возвышайся в этом. Будь скромен.

Порфирий Иванов.

Не правда ли, просто? Просвещённый западный человек, привыкший к сложным и загадочным речам мудрецов, едва ли способен поверить, что 

мистическое учение может быть столь примитивным. А между тем, перед вами – одно из наиболее эффективных учений XX века. Тысячи людей, решившихся соблюдать перечисленные правила, не просто улучшили своё здоровье и избавились от болезней, но и приобрели новый, более просветлённый и радостный взгляд на жизнь и окружающий мир.
Жизнь и деятельность Порфирия Корнеевича Иванова, подобно его учению, являет собой пример редкого сочетания чрезвычайной простоты с небывалыми духовными взлётами, зачастую граничащими с чудом. В последние дни жизни П.К.Иванова популярность его учения возросла неизмеримо; а вскоре после его смерти оно сделалось неотъемлемой частью духовной жизни России.

Заповеди Порфирия Иванова очень просты. Современный человек, выполняя и/или следуя им обретает завидное здоровью и бодрость духа.

 

Новый Мир — 12 заповедей Порфирия ИВАНОВА. Из книги…

12 заповедей Порфирия ИВАНОВА. Из книги «Детка».
1.Два раза в день купайся в холодной, природной воде, чтобы тебе было хорошо. Купайся в чем можешь: в озере, речке, ванной, принимай душ или обливайся. Это твои условия. Горячее купание завершай холодным.

2. Перед купанием или после него, а если возможно, то и совместно с ним, выйди на природу, встань босыми ногами на землю, а зимой на снег, хотя бы на 1-2 минуты. Вдохни через рот несколько раз воздух и мысленно пожелай себе и всем людям здоровья.

3. Не употребляй алкоголя и не кури.

4. Старайся хоть раз в неделю полностью обходиться без пищи и воды с пятницы 18-20 часов до воскресенья 12-ти часов. Это твои заслуги и покой. Если тебе трудно, то держи хотя бы сутки.

5. В 12 часов дня воскресенья выйди на природу босиком и несколько раз подыши и помысли, как написано выше. Это праздник твоего дела. После этого можешь кушать все, что тебе нравится.

6. Люби окружающую тебя природу. Не плюйся вокруг и не выплевывай из себя ничего. Привыкни к этому — это твое здоровье.

7. Здоровайся со всеми везде и всюду, особенно с людьми пожилого возраста. Хочешь иметь у себя здоровье — здоровайся со всеми.

8. Помогай людям чем можешь, особенно бедному, больному, обиженному, нуждающемуся. Делай это с радостью. Отзовись на его нужду душой и сердцем. Ты приобретешь в нем друга и поможешь делу Мира!

9. Победи в себе жадность, лень, самодовольство, стяжательство, страх, лицемерие, гордость. Верь людям и люби их. Не говори о них несправедливо и не принимай близко к сердцу недобрых мнений о них.

10. Освободи свою голову от мыслей о болезнях, недомоганиях, смерти. Это твоя победа.

11. Мысль не отделяй от дела. Прочитал — хорошо. Но самое главное — ДЕЛАЙ!

12. Рассказывай и передавай опыт этого дела, но не хвались и не возвышайся в этом. Будь скромен. Желаю тебе счастья, здоровья хорошего. Иванов Порфирий Корнеевич.

Порфирий Иванов, 20 февраля 2021 – аналитический портал ПОЛИТ.РУ

20 февраля 1898 года родился Порфирий Иванов, создатель оздоровительной системы

 

Личное дело

Порфирий Корнеевич Иванов (1898–1983) родился в селе Ореховка на Украине в многодетной семье шахтера. Окончил четыре класса церковно-приходской школы, которую оставил в возрасте 12 лет, начав батрачить. С 15 лет работал на шахте.

В 1917 году был призван в армию, но не воевал из-за начавшегося перемирия. После демобилизации в 1918 году женился на Ульяне Городовиченко; у пары было два сына.

В 1928 году переехал с семьей в город Красный Сулин, где жил до 1975 года.

 

Метод Порфирия Иванова. Фото: fotoivanova.narod.ru/

Переломным моментом его жизни стало 25 апреля 1933 года – в этот день, согласно записям самого Иванова, он пришел к мысли, что причина всех болезней и смерти в отрыве человека от природы. По его словам, потребности в пище, одежде, жилом доме приводят к зависимой, «умираемой» жизни, а следовательно, от таких зависимостей нужно отказываться. После этого Иванов начал уменьшать количество одежды на теле и уже через два года перешел на свою «фирменную одежду», состоявшую из одних только длинных «семейных» трусов.  

В 1935 году Иванов был задержан милицией на ростовском базаре, где проповедовал свое учение, и помещен в буйное отделение психиатрической больницы, где был признан шизофреником. На этом основании получил инвалидность первой группы, избавившую его от призыва в армию в годы войны. Во время оккупации Красного Сулина немцы  проводили над ним опыты по переносимости холода.

Во второй раз Иванов был арестован в Москве в 1951 году по первой части печально известной статьи 58-10 – антисоветская агитация. Был направлен на принудительное лечение,  побывал во всех трех специальных психиатрических больницах тюремного типа – Ленинграде, Чистополе и Казани. Освободился 29 ноября 1954 года.

Через десять лет последовало новое задержание – на сей раз по статье «мошенничество», после которого в институте Сербского целителя признали невменяемым. Новый «курс» принудительного лечения составил четыре года.

В 1971 году на хуторе Верхний Кондрючий в Луганской области его учениками был построен так называемый «Дом Учителя», где Иванов жил и принимал людей с 1976 года. В 1979 году Иванов создает «ГИМН» – 8 строк, которые, по его словам, в сжатом виде выражают суть учения.

20 февраля 1982 года в журнале «Огонек» вышла статья «Эксперимент длиною в полвека». На письма от читателей Иванов ответил сборником 12 практических советов под названием «Детка».

Иванов скончался 10 апреля 1983 года на хуторе Верхний Кондрючий в возрасте 85 лет. Вскрытие не проводилось, к врачам Иванов принципиально никогда не обращался, поэтому есть разные предположения о причине смерти: гангрена ноги от переохлаждения или последствия содержания в тюремных больницах.

 

Чем знаменит

Создатель учения, ставшего популярным в позднесоветское время на волне общего интереса к народной медицине. По некоторым сведениям, успешно занимался целительством; приобрел многих последователей.

В основе учения Иванова – голодание и закаливание. Одна из его центральных мыслей – необходимость полюбить холод, который и сделает человека сильнее (в его терминологии – Богом).

 

О чем надо знать

Не все факты биографии Иванова документально подтверждены и проверяемы. Так, есть информация, что в ноябре 1936 года он повез личное письмо с политическими предложениями в Москву на VIII Всесоюзный съезд Советов, на котором планировалось принять новую Конституцию СССР. По его мнению, в проекте новой Конституции не были учтены права заключенных и умалишенных. Однако голый и босой человек без документов был задержан на Красной площади и выслан по месту жительства.

Осенью 1942 года Иванов встречался с немецким генералом Паулюсом во время дислокации его штаба в Красном Сулине и получил от него охранный документ, где говорилось, что он «представляет интерес для мировой науки». Однако от гестаповцев бумага не спасла: эксперименты «на морозоустойчивость» заняли почти месяц. Иванова закапывали в снег и в сильный мороз возили раздетым на мотоцикле.

В декабре 1943 года Иванов вновь отправился в столицу – на этот раз с намерением предложить Сталину заключить мир с Германией. Результатом стало трехмесячное пребывание в институте Сербского.

Существует около 300 тетрадей дневников Иванова; в силу образования он писал простонародным деревенским языком, без знаков препинания, не выделяя предложения и абзацы. Поэтому его тексты, как правило, распространяются в отредактированном виде. Среди специалистов по сектам «ивановцы» традиционно относятся к неоязычникам.

 

Прямая речь

О будущем человечества: «Человек легкого характера сделается. Он своим зонтом легким себя в воздух поднимет, будет летать, не будет в природе виден, голосом говорить не будет, а когда он свои слова направит – себя покажет. Это будет он такой для всех. Он будет для всех безвреден, не будет плохого чинить…»

О своей миссии: «Эта писанина пишется Мной для того, чтобы люди наши ея как таковую читали, ей верили и старались сами себя таким сделать».

О месте в жизни: «Я прошу, я умоляю всех людей: становись и занимай свое место в природе, оно никем не занято и не покупается ни за какие деньги, а только собственными делами и трудом в природе себе на благо, чтобы тебе было легко».

Заповеди Порфирия Иванова («Детка»):

1. Два раза в день купайся в холодной, природной воде, чтобы тебе было хорошо. Купайся в чем можешь: в озере, речке, ванной, принимай душ или обливайся. Это твои условия. Горячее купание завершай холодным.

2. Перед купанием или после него, а если возможно, то и совместно с ним, выйди на природу, встань босыми ногами на землю, а зимой на снег, хотя бы на 1-2 минуты. Вдохни через рот несколько раз воздух и мысленно пожелай себе и всем людям здоровья.

3. Не употребляй алкоголя и не кури.

4. Старайся хоть раз в неделю полностью обходиться без пищи и воды с пятницы 18–20 часов до воскресенья 12-ти часов. Это твои заслуги и покой. Если тебе трудно, то держи хотя бы сутки.

5. В 12 часов дня воскресенья выйди на природу босиком и несколько раз подыши и помысли, как написано выше. Это праздник твоего дела. После этого можешь кушать все, что тебе нравится.

6. Люби окружающую тебя природу. Не плюйся вокруг и не выплевывай из себя ничего. Привыкни к этому – это твое здоровье.

7. Здоровайся со всеми везде и всюду, особенно с людьми пожилого возраста. Хочешь иметь у себя здоровье – здоровайся со всеми.

8. Помогай людям чем можешь, особенно бедному, больному, обиженному, нуждающемуся. Делай это с радостью. Отзовись на его нужду душой и сердцем. Ты приобретешь в нем друга и поможешь делу Мира!

9. Победи в себе жадность, лень, самодовольство, стяжательство, страх, лицемерие, гордость. Верь людям и люби их. Не говори о них несправедливо и не принимай близко к сердцу недобрых мнений о них.

10. Освободи свою голову от мыслей о болезнях, недомоганиях, смерти. Это твоя победа.

11. Мысль не отделяй от дела. Прочитал – хорошо. Но самое главное – ДЕЛАЙ!

12. Рассказывай и передавай опыт этого дела, но не хвались и не возвышайся в этом. Будь скромен.

 

6 фактов о Порфирии Иванове

  • Сам себя Иванов называл Паршеком, Победителем Природы, Учителем народа, Богом  Земли
  • Дата 25 апреля отмечалась Ивановым и отмечается его последователями как день рождения Идеи
  • Иванов считал, что в поражении Германии в войне есть и его заслуга, так как он «просил природу, чтобы победил русский солдат»
  • Иванов был реабилитирован по заключению московской прокуратуры от 7 июля 2008 года в соответствии с законом РФ «О реабилитации жертв политических репрессий»
  • По заданию редакции «Огонька» журналист Сергей Власов и фотокорреспондент Эдуард Эттингер прожили в гостях у Иванова пять дней
  • Иванов выведен в романе Дмитрия Быкова «Оправдание», где его концепция становится одной из навязчивых идей сходящего с ума главного героя

 

Материалы о Порфирии Иванове

«Сектоведение. Порфирий Иванов и секта «ивановцев»»

Подборка статей о Порфирии Иванове

Статья о Порфирии Иванове в Википедии

Паршек — это… Что такое Паршек?

Порфирий Корнеевич Иванов
Дата рождения:

20 февраля 1898

Место рождения:

Луганская область, село Ореховка

Дата смерти:

10 апреля 1983

Место смерти:

хутор Верхний Кондрючий

Порфи́рий Корне́евич Ивано́в (также называл себя «Паршек» и «Победитель Природы, Учитель народа, Бог Земли»;[1]20 февраля 1898, Ореховка — 10 апреля 1983, хутор Верхний Кондрючий) — создатель религиозной системы и основатель движения Ивановцев. С возраста 35 лет Иванов, стремясь обрести здоровье и бессмертие, постепенно отказывался от одежды и обуви, пока не стал круглый год ходить босой, одетым в одни шорты. Практиковал холодные обливания, подолгу обходился без пищи и воды, занимался целительством, распространял своё учение.[2]

В современном движении последователей Иванова можно выделить два направления: одни  придерживаются в основном идей закалки, оздоровления организма, другие — склоняются к религиозной составляющей учения.[3] Частью своих последователей Иванов фактически обожествляется. По их мнению, он явил в себе все нравственные идеалы христианства. В то же время, отдельные представители Русской православной церкви характеризуют его как человека психически больного или одержимого.[4]

В учении Иванова специалисты находят много элементов неоязычества[5] и неохристианства.[3] Наблюдается сходство с традициями даосизма, йоги, буддизма.[3][6] При этом подчеркивается чисто российское происхождение учения и отсутствие влияния восточных традиций. В антисектантской публицистике движение ивановцев называют «деструктивной тоталитарной сектой».[7]

Биография

Родился 20 февраля 1898 года в селе Ореховка на Луганщине (Украина) в многодетной (9 детей) семье шахтёра. Закончил 4 класса церковно-приходской школы.

В 1917 году был призван в армию, но не воевал из-за перемирия и был демобилизован в 1918 году. После демобилизации в 1918 году женился, у него родились два сына (Андрей в 1918 году и Яков в 1925 году). Сменил много мест работы.

В 1928 году осужден на два года по статье 169 УК РСФСР (мошенничество) за неуплату патентного налога. Отбывал наказание в Архангельской области. За примерное поведение, трудовые успехи и сотрудничество с администрацией был освобожден досрочно.

В 1930-е годы работал экспедитором.

25 апреля 1933 года, согласно записям самого Иванова, пришёл к мысли, что причина всех болезней и смерти — в отрыве человека от природы. По его словам, потребности в пище, одежде, жилом доме приводят к зависимой, умираемой жизни. Надо научиться жить независимо, за счет естественных условий воздуха, воды, земли. Эта идея послужила началом резкого поворота в жизни Иванова и 50-летнего личного эксперимента. В частности, он начал уменьшать количество одежды на теле и, спустя около двух лет, стал жить круглый год только в одних длинных трусах. Дата 25 апреля отмечалась Ивановым и отмечается его последователями как день рождения Идеи.[8]

В 1934 году переехал с семьей в Красный Сулин.

В начале 1936 года помещен в Ростовскую психбольницу, откуда выписан с диагнозом «хроническое душевное расстройство в форме шизофрении».[9] ВТЭК города Ростова выносит решение об определении Иванова инвалидом первой группы. По этой причине в годы Великой Отечественной войны не призывался в армию.

Во время оккупации фашистами Красного Сулина (21 июля 1942 — 14 февраля 1943) находился на оккупированной территории.

14 февраля 1943 года были освобождены от немцев Ростов и Красный Сулин. В боях за освобождение Ростова погиб старший сын Андрей.

13 февраля 1951 года Иванова арестовали в Москве по статье 58-10 ч.1 УК РСФСР — антисоветская агитация.[10][11]14 апреля 1951 года особым совещанием при МГБ СССР направлен на принудительное лечение в соединении с изоляцией.[11] Проходил лечение в спецбольницах МВД, в частности, в Казани.[12] (В это время существовало 3 спецбольницы МВД: в Ленинграде, Чистополе, Казани[13]). Освобожден 29 ноября 1954 года.[11] По заключению прокуратуры г. Москвы от 7 июля 2008 года был реабилитирован в соответствии с Законом РФ «О реабилитации жертв политических репрессий».[11]

С 13 февраля 1965 года по 4 мая 1967 года находился на лечении в Казанской специальной психиатрической больнице МВД (был осужден по статье 143 УК РСФСР).[12]

В 1971 году на хуторе Верхний Кондрючий[14] (Свердловский район Луганской области) его учениками был построен так называемый «Дом Учителя», где Иванов жил и принимал людей с 1976 года.

В 1979 году Иванов создает «ГИМН» — 8 строк, которые по словам Иванова и последователей в сжатом виде выражают суть учения.[15][8]

20 февраля 1982 года вышла большая статья о Порфирии Иванове «Эксперимент длиною в полвека» в журнале «Огонёк» (№ 8, 1982).[16] Автор статьи журналист Сергей Власов и фотокорреспондент Эдуард Эттингер прожили в гостях у Иванова по заданию редакции пять дней.[17]

После выхода статьи в «Огоньке» в ответ на письма читателей Иванов пишет 12 практических советов — «ДЕТКА».

Иванов скончался 10 апреля 1983 года на хуторе Верхний Кондрючий[14] в возрасте 85 лет.

Легенды

В ноябре 1936 года Иванов повез личное письмо с политическими предложениями в Москву на VIII чрезвычайный съезд Советов, на котором планировалось принять новую Конституцию СССР. В Москве на Красной площади Иванов, без документов и в одних трусах, был задержан милицией и доставлен сначала на Лубянку, где с ним беседует глава НКВД Ежов, а затем в следственный изолятор Матросская тишина. Через 67 суток под конвоем и в одежде отправлен к месту жительства.[15][8]

Зимой 1937 года был арестован НКВД города Моздок как «диверсант». Проверялся на закаленность: при 27 градусах мороза длительное время обливали водой из колодца. Через 3 месяца был отпущен.[15][8]

Осенью 1942 года Иванов встречался с генералом Паулюсом во время дислокации его штаба в Красном Сулине. Результатом встречи был охранный документ на немецком языке, выданный Иванову, за подписью Паулюса. В документе говорится, что Иванов «представляет интерес для мировой науки».[18] Несмотря на охранный документ, в ноябре 1942 года Иванов 27 суток испытывался в днепропетровском гестапо (закапывали голого в снег, 22 ноября возили раздетым на мотоцикле ночью в сильный мороз[19]).[15][8]

В декабре 1943 года Иванов поехал к Сталину с политическим предложением заключить мир с Германией. Однако голого человека зимой на вокзале, утверждающего, что он прибыл с политическими требованиями, милиция доставила в Институт судебной психиатрии им. Сербского, где он находился около 100 дней. В Институте Сербского Иванов беседовал с академиком Н. Н. Введенским, и предложил ему взять на себя миссию переговорить со Сталиным о мире. На что академик ответил, что его (Введенского) за это или расстреляют, или сюда, в Институт, самого положат.[15][8]

25 ноября — 5 декабря 1948 года, в год своего 50-летия и 15-летия своей идеи, Иванов осуществил проход от Туапсе до Сочи вдоль берега Черного моря. В своих записях Иванов утверждал, что начинался проход во время 12-балльного шторма на море, и 12 суток он находился в естественных условиях природы без пищи, одежды и жилого дома.[15][8]

4 ноября 1975 — 5 марта 1976 года Иванова изолируют на период работы XXV съезда КПСС, куда он, по своему обыкновению, написал обращение и собрался ехать. Его ссаживают с поезда, идущего в Москву, и помещают в Новошахтинскую психбольницу. Здесь впервые был доведён врачами почти до смерти. Выписан на следующий день после закрытия съезда в крайне тяжелом состоянии под опеку В. Л. Сухаревской и перевезён на хутор Верхний Кондрючий.[14] Через трое суток выздоравливает, благодаря помощи своих учеников. Врач Новошахтинской психбольницы приезжает засвидетельствовать выздоровление.[15][8]

В 1978 году Иванов ставит эксперимент по длительному воздержанию от пищи и воды. Вместе с Валентиной Леонтьевной Сухаревской они пять месяцев обходятся без пищи, из них три месяца без воды. В этот период в дневниковых записях Иванова появляются слова, которые легли потом в основу «Гимна» (8 строк, которые в сконцентрированном виде, согласно Иванову, выражают суть его идеи).[15][8]

Документальные материалы об Иванове и его учении

Известно около 300 рукописных тетрадей (дневников) П. К. Иванова, охватывающих период 1933—1983 гг.[15] и множество его писем. Данные материалы размножаются ксерокопированием, публикуются в виде фотокопий, а также в виде печатных отредактированных и неотредактированных вариантов.[1][15][20][21]

Оригинальные (рукописные) тексты, как правило, не содержат знаков препинания, в них нет разбивки на предложения и абзацы.[20][22] Некоторые авторы, обрабатывая рукописные тетради, расшифровывают только почерк и переводят его в печатный текст без редакции, сохраняют пунктуацию, орфографию, элементарные ошибки.[21] Такие книги без приведения копий рукописей были изданы[21] и привлекали внимание критиков.[4]

Большинство дневников П. К. Иванова были опубликованы в виде фотокопий рукописей с параллельным печатным текстом,[20] а также в виде отредактированных печатных работ.[1][15]

После выхода в свет большой статьи о П. К. Иванове в журнале «Огонёк» (№ 8, 1982) Иванов написал одно из последних своих писем, содержащее «Детку» — его «12 советов здоровья».[15][8] Эти советы оформлены на одном листке и представляют собой практическую часть его учения.[23] В настоящее время «Детка» опубликована во многих статьях и книгах об Иванове.

Известны аудиоматериалы (интервью, беседы с людьми), документальные кадры и фотографии[24] Иванова. Эти материалы представлены в печатной литературе (фотографии, распечатки магнитофонных записей), демонстрировались в кинофильмах.

В 1993 году киностудией Центрнаучфильм выпущен первый полнометражный (88 мин.) фильм о П. К. Иванове «Живая жизнь»[25] (режиссеры: Неля Гульчук, Вадим Иванов).

В 2006 году на телевидении по Первому каналу и телеканалу «Россия» демонстрировались фильмы: «Порфирий Иванов. 12 заповедей»[26][27] и «Бог моржей. Порфирий Иванов»[28][29] (фильмы сняты по заказу каналов).

В фильмах показано значительное количество документальной хроники, приведены факты биографии.

Имеются также другие документы, связанные с жизнью П. К. Иванова. Например, документы из мест заключения, публикации о нем в прессе при его жизни, свидетельства очевидцев и т. д.[15]

В 1971 году на хуторе Верхний Кондрючий[14] (Украина, Луганская обл., Свердловский р-н) был построен Дом (ул. Садовая, д. 58), где последние 7 лет жил и принимал посетителей П. К. Иванов.[8] В настоящее время Дом также открыт для приезда людей.[8] Недалеко от хутора Верхний Кондрючий в краеведческом музее г. Свердловск экспонируется выставка, посвященная жизни и учению П. К. Иванова.[30]

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 Учитель Иванов. История Паршека: 100 лет со дня рождения. — 3-е изд. — М.: ОНИКС, 1998. — 320 с. — ISBN 5-249-00048-7
  2. ↑ Энциклопедия религий (статья «ивановцы»). — М.: Академический Проект, 2008. — 1520 с. — ISBN 978-5-8291-1084-0
  3. ↑ 1 2 3 Балагушкин Е.Г. Глава III. Система Учителя Иванова // Нетрадиционные религии в современной России: морфол. анализ. — М.: Институт философии РАН, 1999. — Т. 1. — 244 с.
  4. ↑ 1 2 Дворкин А. Л. Глава 20. Порфирий Иванов и секта «ивановцев» // Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования.. — М.: Христианская библиотека, 2007. — 816 с. — ISBN 5-88213-050-6
  5. ↑ Религии народов современной России: Словарь (статья «неоязычество»). — М.: Республика, 2002. — 624 с. — ISBN 5-250-01818-1
  6. ↑ Грицанов А.А. Новейший философский словарь. 1999.
  7. ↑ Итоговая декларация международной научно-практической конференции «Тоталитарные секты — угроза религиозного экстремизма». Екатеринбург, 10 декабря 2002 г..
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Бронников А.Ю. Учитель Иванов. Его дорога. — М.: ОНИКС, 2006. — 560 с. — ISBN 5-488-00456-4
  9. ↑ Справка, выданная П. К. Иванову в 1936 году, для представления во ВТЭК
  10. ↑ Статья 58 Уголовного Кодекса РСФСР
  11. ↑ 1 2 3 4 Справка о реабилитации
  12. ↑ 1 2 Иванов Порфирий Корнеевич. Музеи Татарстана.
  13. ↑ Карательная психиатрия в СССР
  14. ↑ 1 2 3 4 Хутор Верхний Кондрючий, он же — Боги́ (местное название), официальное название — с. Кондрюче (укр.)
  15. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 История Паршека: В 2 т. (Cост. Пичугина Н.А.). — 2-е изд. — Самара: 1994. — ISBN ISBN 5-86611-002-4
  16. ↑ Статья о П. К. Иванове «Эксперимент длиною в полвека» в журнале «Огонек», № 8, 1982 год (фото)
  17. ↑ Сергей Власов. Эксперимент длиною в полвека. — Журнал «Огонёк» № 8, 1982.
  18. ↑ Фильм телеканала «Россия»: Бог моржей. Порфирий Иванов.. Эпизод об охранном документе Паулюса (см. таймер фильма 19:50).
  19. ↑ Адам Вильгельм. Катастрофа на Волге. Мемуары адьютанта Ф. Паулюса. (Пер. с нем.) — Смоленск: Русич, 2001. — 480 с. — ISBN 5-8138-0156-1 «Казалось, и природа ополчилась против нас. В ночь с 20 на 21 ноября ртуть в термометре упала до минус 20 градусов…» (Cтр. 164).
  20. ↑ 1 2 3 Серия: Рождение нового человека в природе. — Свердловск-6: 1997.
  21. ↑ 1 2 3 Иванов П.К. Труды. — М.: Кокон, 1992. — ISBN 5885530025
  22. ↑ Учитель Иванов. Надо изменить поток сознания людей. — СПб.: Комета, 1994. — ISBN 5-7116-0075-3
  23. ↑ Бронников А.Ю. Учитель Иванов. Жизнь и учение. — М.: РИФ Глория, 1996. — ISBN 5-85226-008-8
  24. ↑ Учитель Иванов: Я жизнь предложил людям. — М.: АДЕЛИЗ, 1995. — ISBN 5-90066-22-2
  25. ↑ Живая жизнь. Центрнаучфильм, 1993.
  26. ↑ Порфирий Иванов. 12 заповедей. Первый канал (анонс фильма).
  27. ↑ Порфирий Иванов. 12 заповедей. Первый канал (фильм, 52 мин.).
  28. ↑ Бог моржей. Порфирий Иванов. Телеканал «Россия» (анонс фильма).
  29. ↑ Бог моржей. Порфирий Иванов. Телеканал «Россия» (фильм, 39 мин.).
  30. ↑ Свердловский краеведческий музей.

Литература

  • История Паршека (Сост. Пичугина Н.А.). — 1-е изд. — Воронеж, 1991. — 896 с. (Скачать книгу в pdf-формате: часть 1 часть 2)
  • История Паршека: В 2 т. (Cост. Пичугина Н.А.). — 2-е изд. — Самара: 1994. — ISBN 5-86611-002-4 — РГБ РГБ
  • Учитель Иванов. История Паршека: 100 лет со дня рождения. — 3-е изд. — М.: ОНИКС, 1998. — 320 с. — ISBN 5-249-00048-7 — РГБ
  • «История и метод моей закалки», 1951 — одна из наиболее ранних тетрадей П. К. Иванова
  • «Мой подарок молодежи», 1983 — одна из самых последних тетрадей П. К. Иванова
  • Сергей Власов. Эксперимент длиною в полвека — Журнал «Огонёк» № 8, 1982. Копия 1 Копия 2 (фото статьи)
  • Власов С.М. Школа гениев: Сборник о десяти выдающихся наших современниках. — М: 1992. — 158 с. — ISBN 5-86806-005-9 — РГБ
  • Надо жить научиться: Сб. тр. Учителя и об Учителе. — М.: Колос, 1993. — 160 с. — ISBN 5-10-003004-6 — РГБ
  • Учитель Иванов. Надо изменить поток сознания людей. — СПб: Комета, 1994. — ISBN 5-7116-0075-3 — РГБ
  • Бронников А.Ю. Учитель Иванов. Жизнь и учение. — М.: РИФ Глория, 1996. — ISBN 5-85226-008-8 — РГБ
  • Бронников А.Ю. Учитель Иванов. Его дорога. — М.: ОНИКС, 2006. — 560 с., ил. — ISBN 5-488-00456-4 — РГБ

Ссылки

Wikimedia Foundation. 2010.

Порфирий Иванов — Биография. Факты. Личная жизнь

Порфи́рий Корне́евич Ивано́в (также известен как «Па́ршек» и «Победитель Природы, Учитель народа, Бог Земли»; 20 февраля 1898, село Ореховка, Славяносербский уезд, Екатеринославская губерния, Российская империя — 10 апреля 1983, хутор Верхний Кондрю́чий, Свердловский район, Ворошиловградская область, СССР) — создатель оздоровительной и духовной системы, распространённой преимущественно на территории бывшего СССР.

С 35 лет Иванов, следуя своей идее здоровья и бессмертия, постепенно отказывался от одежды и обуви, пока не стал круглый год ходить босой, одетым только в шорты. В зимнее время демонстрировал незаурядные возможности своего организма переносить любую стужу и мороз. В повседневной жизни практиковал обливания холодной водой, подолгу обходился без пищи и воды, успешно занимался целительством по своей системе, распространял своё учение. «Эксперимент» Иванова продолжался на протяжении 50 лет.

Родился в ночь с 19 на 20 (с 7 на 8 по старому стилю) февраля 1898 года в селе Ореховка, на Луганщине в многодетной семье шахтёра. Имя дали по святцам, в честь преподобного Парфения, епископа Лампсакийского (IV). В семье было 9 детей, Порфирий был старшим из 5 сыновей. Закончил 4 класса церковно-приходской школы (оставил школу в возрасте 12 лет в 1910 году). С 12 лет Иванов начал батрачить, с 15 лет работал на шахте.

В 1917 году был призван в Русскую армию, но не воевал из-за перемирия и был демобилизован в 1918 году. После демобилизации в 1918 году женился на Ульяне Фёдоровне Городовиченко, и вскоре у них родились два сына (Андрей в 1918 году и Яков в 1925 году). Она умерла 3 июля 1974 года от тяжёлой травмы, полученной после падения с высокого сеновала. Смерть жены переживалась Ивановым трудно.

В 1920-е годы сменил много мест работы. В 1930-е годы работал экспедитором.

В 1928 году переехал с семьёй в город Красный Сулин, где жил до 1975 года (за исключением 1931—1933 гг., когда, согласно сведениям его последователей, жил с семьёй в городе Армавире).

25 апреля 1933 года, согласно записям самого Иванова, он пришёл к мысли, что причина всех болезней и смерти — в отрыве человека от природы. По его словам, потребности в пище, одежде, жилом доме приводят к зависимой, «умираемой» жизни. Надо научиться жить независимо, за счёт естественных условий воздуха, воды, земли. Эта идея послужила началом резкого поворота в жизни Иванова и 50-летнего личного эксперимента. В частности, он начал уменьшать количество одежды на теле и, спустя около двух лет, стал жить круглый год только в одних длинных трусах. Дата 25 апреля отмечалась Ивановым и отмечается его последователями как день рождения Идеи.

В 1935 году Иванов был задержан сотрудниками милиции на центральном базаре г. Ростова, где занимался пропагандой своего учения. Он был доставлен в буйное отделение ростовской психиатрической больницы, где был признан психически больным с записью в медицинской карте диагноза «шизофрения». Врачебно-трудовая экспертная комиссия города Ростова вынесла решение об определении Иванова инвалидом первой группы. По этой причине в годы Великой Отечественной войны он не призывался в армию.

Во время захвата Вермахтом Красного Сулина Иванов находился на оккупированной территории, где немцы проводили над ним опыты по переносимости холода.

14 февраля 1943 года были освобождены от немцев Ростов-на-Дону и Красный Сулин. В боях за освобождение Ростова погиб старший сын Иванова, Андрей. Иванов считал, что в поражении Германии в войне есть и его заслуга, так как он «просил природу, чтобы победил русский солдат».

13 февраля 1951 года Иванова арестовали в Москве по статье 58-10 часть 1 УК РСФСР — антисоветская агитация. 14 апреля 1951 года Особым Совещанием при МГБ СССР направлен на принудительное лечение в соединении с изоляцией. Содержался во всех трёх существовавших в то время специальных психиатрических больницах тюремного типа МВД СССР — в Ленинграде (Ленинградская специальная психиатрическая больница тюремного типа), Чистополе и Казани (Казанская тюремная психиатрическая больница НКВД СССР) (примерно по году или более в каждой). Перед высылкой в Ленинградскую СПБ содержался в Таганской тюрьме.

Иванов был освобождён 29 ноября 1954 года. По заключению прокуратуры города Москвы от 7 июля 2008 года был реабилитирован в соответствии с Законом РФ «О реабилитации жертв политических репрессий».

23 мая 1964 года Иванова арестовали в Бобринецком районе Кировоградской области (Украина), было возбуждено уголовное дело по статье 143 часть 2 УК Украины (мошенничество). 1 сентября 1964 года отправлен на экспертизу в Москву в Институт судебной психиатрии им. Сербского, где признан невменяемым. 12 ноября 1964 года дело, заведённое на Иванова по ст. 143 ч.2 УК Украины, было прекращено. Через Бутырскую тюрьму г. Москвы направлен на принудительное лечение в Казанскую спецбольницу МВД, где содержался с 13 февраля 1965 года по 4 мая 1967 года. Затем переведён в Новоровенецкую психиатрическую больницу Ростовской области. По решению Красносулинского суда окончательно освобождён весной 1968 года.

В 1971 году на хуторе Верхний Кондрю́чий (Свердловский район Луганской области) его учениками был построен так называемый «Дом Учителя», где Иванов жил и принимал людей с 1976 года.

В 1979 году Иванов создаёт «Гимн „Слава жизни“» — 8 строк, которые, по словам Иванова и последователей, в сжатом виде выражают суть учения.

20 февраля 1982 года вышла статья о Порфирии Иванове «Эксперимент длиною в полвека» в журнале «Огонёк» (№ 8, 1982). По заданию редакции автор статьи журналист Сергей Михайлович Власов и фотокорреспондент Эдуард Эттингер прожили в гостях у Иванова пять дней. Дата выхода журнала совпала с днём рождения Иванова — ему исполнилось 84 года. После выхода статьи в «Огоньке» в ответ на письма читателей Иванов пишет 12 практических советов — «Детка».

Порфирий Иванов скончался утром 10 апреля 1983 года в возрасте 85 лет у себя дома на хуторе Верхний Кондрючий. Его похоронили на четвёртый день на краю хуторского кладбища, напротив усадьбы, где он жил.

По мнению тележурналистов Грачёва и Иващенко, авторов документального фильма Первого канала «Порфирий Иванов. Двенадцать заповедей», нельзя точно сказать, что стало причиной смерти, поскольку вскрытие не проводилось. Они отмечают, что к врачам Иванов не обращался принципиально. В то же время в своих последних дневниках он жаловался на сильные боли в ноге. По предположению авторов фильма, возможно, ногу поразила гангрена от переохлаждения, или это были последствия содержания в психиатрических больницах.

Дополнения из автобиографии

Ниже приведены примеры непроверяемых или пока недоказанных сведений из жизни П. К. Иванова, которые неоднократно были описаны самим Ивановым в его дневниках, зафиксированы в его воспоминаниях, а в некоторых случаях дополнительно засвидетельствованы очевидцами событий.

До 35 лет Иванов жил как большинство окружающих его людей: пил, курил, любил азартные игры, дрался. В 1928 году, уже будучи женатым и имея двух детей, был осуждён на два года по статье 169 (мошенничество, за неуплату патентного налога). Отбывал наказание на лесоповале в Архангельской области и за ударный труд был освобождён досрочно через 11 месяцев.

Коренная перемена в жизни Иванова происходит 25 апреля 1933 года. Он приходит к выводу, что весь «предковый» порядок жизни человека, в который стихийно включился и он, в принципе неверен. Стремясь только к «хорошему» (к теплу, сытости и т. д.), человек получает «плохое» (болезни, смерть). В погоне за тепличными, комфортными условиями человек ушёл от природы, изолировался от неё. Снаружи его окружают одежда и дом, изнутри — пища. Иванов решается восстановить потерянный контакт с природой. На этом пути он видит бессмертие. Иванов писал, что возможно он не достигнет своим телом полного совершенствования, но кому-то надо пойти по этому пути первым.

Весной 1934 года из-за серьёзного конфликта с начальством Иванов был уволен без права устроиться на работу в течение 6 месяцев. Этот период вынужденной безработицы (май-октябрь 1934 года) Иванов решил целиком посвятить своей идее. В одних шортах и босой, подолгу воздерживаясь от пищи и воды, он ходит по Донбассу и стремится научиться жить «с природой наравне». Чувствуя небывалый прилив бодрости и здоровья, Иванов приходит к простой мысли, что раз передаются болезни от человека к человеку, то может передаваться и здоровье. Он начинает практику целительства. Методику вырабатывает сам, интуитивно. Многочисленные случаи исцелений, зачастую чудесных, убеждают его в правильности выбранного пути и заставляют идти дальше. Зимой 1934—1935 гг. после исцеления парализованной женщины, которая не ходила ногами 17 лет, Иванов принимает решение навсегда отказаться от обуви, в том числе и зимой. С весны 1935 года Иванов принципиально отказывается не только от обуви, но и от одежды (всегда, в том числе и зимой, ходит босой, в одних трусах).

В ноябре 1936 года Иванов повёз личное письмо с политическими предложениями в Москву на VIII Всесоюзный съезд Советов, на котором планировалось принять новую Конституцию СССР. По его мнению в проекте новой (сталинской) Конституции не были учтены права заключённых и умалишённых. В Москве на Красной площади Иванов, без документов, обнажённый и босой, был задержан милицией и доставлен сначала на Лубянку, где с ним беседует глава НКВД Ежов, а затем в следственный изолятор Матросская тишина. Диагноз Ростовской психиатрической больницы, поставленный Иванову в начале 1936 года, спас ему жизнь. Через 67 суток под конвоем и в одежде он был доставлен к месту жительства.

Зимой 1937 года Иванов был арестован сотрудниками НКВД города Моздок как «диверсант». Проверялся на закалённость: при 17 градусах мороза длительное время обливали водой из колодца. Через 3 месяца был отпущен с извинениями.

Во время войны осенью 1942 года Иванов встречался с немецким генералом Паулюсом во время дислокации его штаба в Красном Сулине. Результатом встречи был охранный документ на немецком языке, выданный Иванову, за подписью Паулюса. В документе говорится, что Иванов «представляет интерес для мировой науки». Несмотря на охранный документ, в ноябре 1942 года Иванов 27 суток испытывался в днепропетровском гестапо (закапывали голого в снег, ночью под 22 ноября в сильный мороз возили раздетым на мотоцикле по улицам Днепропетровска).

В декабре 1943 года, когда итог войны был фактически предрешён, Иванов поехал к Сталину с политическим предложением заключить мир с Германией. Однако голого человека зимой на вокзале, утверждающего, что он прибыл с политическими требованиями, милиция доставила в Институт судебной психиатрии им. Сербского, где он находился около 100 дней. В Институте Сербского Иванов беседовал с профессором И. Н. Введенским, и предложил ему взять на себя миссию переговорить со Сталиным о мире. На что профессор ответил, что его (Введенского) за это или расстреляют, или сюда, в Институт, самого положат.

Поздней осенью 1948 года (23 ноября — 5 декабря), в год своего 50-летия и 15-летия своей идеи, Иванов осуществил экстремальный эксперимент — проход от Туапсе до Сочи вдоль берега Чёрного моря. В своих записях и рассказах Иванов утверждал, что начинался проход во время 12-балльного шторма на море, и 12 суток он находился в естественных условиях природы без пищи, одежды и жилого дома.

25 апреля 1975 года Иванов отмечает 42 года своей идеи поездкой большой группой людей на Чувилкин бугор (место недалеко от родного села Ореховка, с которым Иванов связывал начало своей идеи). Затем он устраивает обед в Ореховке, на который приходит много односельчан. Иванов говорит, что на Чувилкином бугре родится новый человек («Сын»), который сыграет большую роль в будущем. Многие последователи считают рождением «Сына» 15 июля 1975 года.

4 ноября 1975 — 5 марта 1976 года Иванова изолируют на период работы XXV съезда КПСС, куда он написал обращение и собрался ехать. Его ссаживают с поезда, идущего в Москву, и помещают в Новошахтинскую психбольницу. Условия содержания в психбольнице оказались настолько жёсткими, что Иванов был доведён до состояния, близкого к смерти. Непрерывные просьбы родственников и последователей об освобождении были удовлетворены только на следующий день после закрытия съезда. Иванов был выписан под расписку в крайне тяжёлом состоянии под опеку Валентины Леонтьевны Сухаревской (ближайшей последовательницы Иванова, ещё начиная с 1950-х годов) и перевезён на хутор Верхний Кондрю́чий. Будучи на свободе, Иванов через трое суток возвращается к привычному распорядку дня, но из-за сильных болей в правой ноге заменяет пробежки ходьбой. Врач Новошахтинской психбольницы приезжает засвидетельствовать выздоровление.

В 1978 году Иванов ставит эксперимент по длительному воздержанию от пищи и воды. Вместе с Валентиной Сухаревской они пять месяцев обходятся без пищи, из них длительные сроки времени без воды. В этот период в дневниковых записях Иванова появляются слова, которые легли потом в основу «Гимна» (8 строк, которые в сконцентрированном виде, согласно Иванову, выражают суть его идеи).

25 апреля 1979 года в день праздника идеи, в ожидании большого наплыва последователей, хутор Верхний Кондрючий, где жил Иванов, был оцеплен милицией и приезд к нему людей был невозможен. Самого Иванова бессрочно сажают под домашний арест (запрещают принимать людей и покидать территорию дома далее 30 метров). Домашний арест, продолжавшийся более 3 лет, был отменён после выхода большой статьи о П. К. Иванове «Эксперимент длиною в полвека» в журнале «Огонёк».

В общей сложности, начиная с 1933 года, Иванов провёл в изоляции 12 лет (спецбольницы МВД, тюрьмы, психбольницы, домашний арест).

Другие свидетельства

Ранние годы

Религиовед Кнорре Б. К. пишет, что во времена своей юности «Иванов отличался задиристым, даже хулиганским характером, активно участвовал в деревенских кулачных боях в качестве первого заводилы („битка“)». По данным Б. К. Кнорре, Иванов отбывал срок в тюрьме за кражу сапог. Во время революционных событий, как отмечает Кнорре, Иванов «проникся симпатией к большевикам, пытался изучать марксистскую литературу, участвовал в коллективизации и даже закрытии церквей, был принят в компартию». (По словам самого Иванова, которые приводят его сторонники, в 1928 году он был только кандидатом в члены ВКП(б) и выбыл из кандидатов в том же году, так как не сообщил в местную ячейку партии о своём переезде на новое место жительства).

25 апреля 1933 года — «харизматическое пробуждение»

Религиовед Е. Г. Балагушкин пишет, что в молодости Иванов «ничем не выделялся из числа своих сверстников, ничто не предвещало его будущую аскетическую и пророческую линию жизни. Но вот 25 апреля 1933 г., в возрасте 35 лет, Иванов пережил духовный перелом и стал задумываться о смысле человеческого существования, искать его в единении с Природой и в отказе от „неестественных“ потребностей в пище, одежде и жилище». По словам Иванова, у него «Природою родилось сознание». Духовный перелом в жизни Иванова Балагушкин определяет как «харизматическое пробуждение», явление многократно наблюдавшееся и описанное, но ещё далеко не полностью изученное и понятное.

Религиовед А. А. Радугин рассматривает историю харизматического пробуждения более подробно. Он анализирует ранние автобиографические работы Иванова (в частности, дневник «История и метод моей закалки», 1951), из которых следует, что «зёрнушко Идеи о необходимости познания Природы и самозащиты от неё» зрело у Иванова ещё с самого детства, с 7-летнего возраста, когда у него на глазах погиб от вихря в степи его родной дед. В 35-летнем возрасте важную роль сыграла встреча Иванова с человеком, который ходил зимой без шапки и не боялся морозов, простуд и заболеваний. Иванов пишет: «Меня вдруг озарила мысль, что человек закалённый может не бояться Природы. В самом человеке есть силы сопротивляться Природе, и что эти силы и я, и каждый человек может и должен иметь и развивать ещё дальше». Далее, Радугин обращает внимание, что существенную роль в харизматическом пробуждении сыграли «вещие сны».

Религиовед Б. К. Кнорре, а также коллектив авторов — религиовед А. С. Тимощук, историк И. Н. Федотова и И. В. Шавкунов в своих работах описывают другую версию, согласно которой Иванов в 1933 году или «в раннем возрасте» заболел раком и обливался водой на сильном морозе с целью умереть от переохлаждения, однако остался жив и выздоровел. Эта же версия излагается в документальном фильме Первого канала «Порфирий Иванов. Двенадцать заповедей», но с оговоркой, что возможно это «миф», придуманный последователями Иванова.

Последующие годы

Религиовед Е. Г. Балагушкин пишет, что последующие 50 лет своей жизни Иванов «демонстрировал несомненно крупнейшие достижения (если не считать йогов и подобных им носителей паранормальных способностей) в деле овладения поистине космическими возможностями человеческого организма». По мнению Балагушкина демонстрируемые Ивановым «феноменальные аскетические подвиги» являются иллюстрацией пропагандируемой им модели «нового природного человека» и основным аргументом о возможности реализации этой модели в жизни всех людей. По оценке Балагушкина Иванов стал «наиболее видным и влиятельным лидером неоязычества».

Религиовед А. А. Радугин, отмечая значительные личные достижения Иванова в закаливании организма, обращает также внимание на то, что Иванов стремился научить этому других людей, чтобы они были здоровыми людьми, «живущими в согласии с Природой». Иванов занимался целительством. По мнению Радугина свидетельства многих людей подтверждают факт, что Иванов добивался больших результатов в исцелении больных. «Слава о его чудесных способностях распространилась по всему Советскому Союзу и к нему приезжали больные со всей страны».

Религиовед В. В. Мильков отмечает, что Порфирий Иванов за выдающиеся способности и огромный авторитет был назван «русским богом». Мильков считает Иванова основателем самого многочисленного направления современного неоязычества. По мнению Милькова Иванов «не противопоставлял себя христианству, но был совершенно свободен от догм, личным примером утверждая доброжелательность, открытость, отказ от лжи и лицемерия, умеренность в потреблении благ».

Документальные материалы

Известно около 300 рукописных тетрадей (дневников) П. К. Иванова, охватывающих период 1933—1983 гг. и множество его писем. Данные материалы размножаются ксерокопированием, публикуются в виде фотокопий, а также в виде печатных отредактированных и не отредактированных вариантов.

Иванов имел только начальное образование (4 класса церковно-приходской сельской школы, оставил школу в возрасте 12 лет в 1910 году) и писал простонародным деревенским языком, без знаков препинания, не выделяя предложения и абзацы.

Большинство дневников П. К. Иванова были опубликованы в виде фотокопий рукописей с параллельным печатным текстом (отредактированным или подстрочным), а также отдельно от оригиналов в виде отредактированных печатных работ.

После выхода в свет большой статьи о П. К. Иванове в журнале «Огонёк» (№ 8, 1982) Иванов написал одно из последних своих писем, содержащее «Детку» — его 12 советов здоровья. Эти советы оформлены на одном листке и представляют собой практическую часть учения Иванова — кодекс нравственно-оздоровительного образа жизни. В настоящее время «Детка» опубликована во многих статьях и книгах об Иванове.

Известны аудиоматериалы (интервью, беседы с людьми), документальные кадры и фотографии Иванова. Эти материалы представлены в печатной литературе (фотографии, распечатки магнитофонных записей), демонстрировались в кинофильмах.

  • Самый первый 10-минутный фильм для широкого показа, смонтированный только из документальной кинохроники и аудиозаписей голоса Иванова, вышел в 1987 году.
  • В 1993 году киностудией Центрнаучфильм выпущен первый полнометражный (88 мин.) фильм о П. К. Иванове «Живая жизнь» (режиссёры: Неля Гульчук, Вадим Иванов).
  • Начиная с 2006 года, на телевидении по Первому каналу, а также по телеканалам «Россия», РТР-Планета, 5 каналу и телеканалу «Моя планета» неоднократно демонстрировались фильмы «Порфирий Иванов. 12 заповедей» и «Бог моржей. Порфирий Иванов» (первый фильм снят по заказу Первого канала, второй — по заказу телеканала «Россия»).
  • В 2012 году Первый канал представил документальную ленту «Холод. В поисках бессмертия». Центральное место в фильме уделено личности и учению П. К. Иванова.

Имеются также другие документы, связанные с жизнью П. К. Иванова. Например, документы из мест заключения, публикации о нём в прессе при его жизни, свидетельства очевидцев и т. п.

В последние годы в связи с развитием информационных технологий многие документальные материалы (тексты, фото, видео, аудио) переведены в цифровую форму, опубликованы в сети Интернет, где находятся в свободном доступе.

В 1971 году на хуторе Верхний Кондрю́чий (Украина, Луганская обл., Свердловский р-н) был построен Дом (ул. Садовая, д. 58), где последние 7 лет жил и принимал посетителей П. К. Иванов. В настоящее время Дом также открыт для приезда людей. Недалеко от хутора Верхний Кондрючий в краеведческом музее города Свердловск экспонируется выставка, посвящённая жизни и учению П. К. Иванова.

Общие оценки учения Иванова

В учении Иванова специалисты находят много элементов неоязычества и неохристианства. Наблюдается сходство с традициями даосизма, йоги, буддизма. При этом подчёркивается чисто российское происхождение учения и отсутствие влияния восточных традиций.

В современном движении последователей Иванова (ивановцах) можно выделить два направления: одни придерживаются в основном идей закаливания, оздоровления организма, другие — склоняются к религиозно-мистической составляющей учения. Частью своих последователей Иванов фактически обожествляется. По их мнению, он явил в себе все нравственные идеалы христианства. В религиоведческой литературе ивановцы рассматриваются как новое религиозное движение. Однако отмечается, что наблюдается значительное преобладание светского направления над религиозно-культовым.

Положительные

Религиовед С. И. Иваненко относит движение последователей Порфирия Иванова к движениям духовно-нравственного и физического совершенствования. Иваненко отмечает, что конфессиональное религиоведение рассматривает подобные движения в качестве «сект», то есть религиозных по своей сути организаций, играющих деструктивную роль по отношению к личности, обществу и государству. В светском же российском религиоведении такие движения в большинстве случаев рассматриваются в качестве новых религиозных движений. Однако, по мнению Иваненко, «движения и организации духовно-нравственного и физического совершенствования не следует однозначно и категорично воспринимать и оценивать в качестве религиозных».

Кандидат философских наук Ю. А. Казновская характеризует Иванова как «оригинального русского мыслителя и практика». По мнению Казновской, несмотря на то, что Иванов не является философом в академическом смысле, его жизнь есть «своего рода прецедент применения на практике основных идей экологической этики, причём доведённых до некого логического конца». По мнению автора, появление таких практических прецедентов представляется симптоматичным в наш век наибольшего обострения экологических проблем.

Критика

Религиовед и социолог Л. С. Астахова отмечает, что объединение «ивановцев» во главе с П. К. Ивановым является примером «гуруизма», что по её мнению является деструктивным элементом, вносимым в социальную жизнь.

Религиовед Е. Г. Балагушкин характеризует «Систему Учителя Иванова» и движение ивановцев как «неоязыческий культ и антисоциальную утопию», а также как «религиозный культ совершенствования человеческого организма», «религиозно-мистический культ», «религиозный культ автохтонного происхождения, обладающий откровенно „языческим“, оккультно-мистическим характером». Вместе с этим, Балагушкин отмечает, что ивановцы «получили общественное признание и вызвали определённый интерес у государственной власти прежде всего своей светской тенденцией, направленной на здоровый и умеренный образ жизни, на использование естественных средств оздоровления и бережное отношение к природе». По оценке Балагушкина движение ивановцев «стоит в одном ряду с наиболее влиятельными в стране новыми религиозными движениями».

Иеромонах Иов (Гумеров) считает, что Иванов «был в самой крайней степени прелести и полагает, что идеи Иванова несут пагубную опасность. Православный исследователь сект и историк-медиевист А. Л. Дворкин характеризует Иванова как человека психически больного или одержимого.

Религиовед Б. К. Кнорре считает, что «ивановство представляет собой синкретический культ автохтонного происхождения, сочетающий в себе доморощенные языческие представления, неохристианскую интерпретацию и осмысление в русле концепций энергизма и ноосферологии». По мнению Кнорре «обстановка постоянной материальной нужды наложила неизгладимый отпечаток на характер Иванова» и, в качестве примера, приводит одно из «радикальных высказываний» Иванова: «Они в труде хлеб едят, лучше его не есть» отсюда он делает вывод, что «данная позиция, по всей видимости, определяла его жизненное кредо отказа от пищи и одежды, а вместе с тем и от „ненужного“ труда». По данным Кнорре численность ивановцев составляет «несколько сот активных последователей (представителей Культа) и около 10000 участников Движения Порфирия Иванова».

В Итоговой декларации международной научно-практической конференции «Тоталитарные секты — угроза религиозного экстремизма» (Уральская академия государственной службы, 10 декабря 2002 года) к списку «Наиболее известных деструктивных тоталитарных сект и групп, обладающих значительным числом признаков таковых, действующих в Российской Федерации» отнесён «Иванова Порфирия культ („Оптималист“, клуб)».

События

По заключению прокуратуры города Москвы от 7 июля 2008 года Иванов П. К. был реабилитирован в соответствии с Законом РФ «О реабилитации жертв политических репрессий».

В 2009 году Администрация города Красный Сулин совместно с городскими СМИ запустила проект «Имя Сулин» — выбор человека, внёсшего наиболее значительный вклад в историю города. На первом этапе в местных газетах были опубликованы статьи о 40 известных людях, имеющих отношение к истории Красного Сулина. Среди известных людей был назван П. К. Иванов, «создатель всемирно признанной системы оздоровления человека „Детка“», проживший в этом городе более сорока лет (1934—1975). О нём была опубликована статья «Феномен Порфирия Иванова». На втором этапе, основываясь на итогах голосования красносулинцев, оргкомитет проекта определил список из 12 участников, в число которых вторично вошёл П. К. Иванов.

Библиография

  • История и метод моей закалки. — Днепропетровск: Пороги, 1993. — 19 с. (первое издание — 1951 года, Ленинград)
  • «Это надо», 1978 — Пример тетради П. К. Иванова (фотокопия рукописи и параллельный печатный текст).
  • «Мой подарок молодёжи», 1983 — Одна из самых последних тетрадей П. К. Иванова
  • Иванов П.К. Труды / Составитель и рецензент Сопроненков А.Н. — М.: Кокон, 1992. — 288 с.
  • Глава V. Труды и письма Учителя // Учитель Иванов. Надо изменить поток сознания людей / Сост. О.Г. Быков, Н.М. Быкова. — М.: Российское право, 1992. — С. 169—284. — 286 с.
  • «Детка» — практические советы Порфирия Корнеевича Иванова (копия рукописи) // Учитель Иванов: Надо изменить поток сознания людей / Сост. О. Г. Быков, Н. М. Быкова. — 2-е изд. — СПб.: Комета, 1994. — 286 с.

«Детка» — учение водяного Порфирия Иванова

Просмотров: 2 776

Система закаливания по Порфирию Иванову это не просто оздоровительная система, это новая религия, которая отвергает Бога Творца, ибо Богом пришедшим на землю считается сам Иванов, якобы дарующий своим последователям бессмертие.

«Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; И от истины отвратят слух, и обратятся к басням» (2Тим.4:3,4).

Система закаливания «Детка», которую разработал Порфирий Иванов, известна прежде всего как оздоровительная. Иванов также пропагандировал, что только через единение с природой посредством его методики «закалки-тренировки» человечество может обрести бессмертие, фактически создав новый религиозный культ.

Обливания холодной водой, закаливание, ведение здорового образа жизни известны были давно. В системе оздоровления Иванов не открыл миру ничего нового. Его собственная методика основывается на духовном учении, которое переросло в движение его последователей – ивановцев.

В современном движении последователи Иванова разделились на два течения. Одни придерживаются идеи закалки организма и ведения здорового образа жизни. Другие к идеям закалки применяют и религиозно-мистический состав учения.

Часть учеников Иванова его обожествляют. Они считают, что их учитель Паршек (как его называли дома), Победитель Природы, Учитель народа, Бог Земли, являет в себе нравственные идеалы христианства. В его учении есть много элементов неоязычества и неохристианства.

Неоязычество – новые или реконструированные древние языческие и духовные практики, тип новых религиозных движений.

Неохристианство – религиозные течения, которые возникают в рамках христианских традиций.

Порфирий Корнеевич Иванов родился в 1898 году в Украине, в селе Ореховка Луганской области в многодетной семье шахтёра. Образование всего 4 класса церковно-приходской школы. С 15 лет тяжело работает грузчиком и шахтёром. Особым благочестием не отличался : пил, гулял и дрался, за что даже сидел в тюрьме. До революции иногда ходил в церковь.

В конце 20-х годов начинает слышать голоса, призывающие его к единению с природой. Несколько раз  лечился в психиатрических клиниках, хотя сам себя больным никогда не считал.

25 апреля 1933 года на Чувилкином бугре случилось «прозрение» Иванова, он писал об этом: «Со мною встрелась мысль такая, которой ещё не было никогда в Природе, – её осоздала Природа через мой волос. У меня Природою родилось сознание» [Л.3, с.18]. Его ученики верят, что на него сошёл Дух Святой и он как бы с тех пор стал земным Богом, «Победителем природы» как он сам говорит, пришедший на землю чтобы изгнать смерть и даровать людям бессмертие. С тех пор Чувилкин бугор стал считаться его учениками священным местом, они верили, что на нём должен родиться мальчик, которого можно будет отлучить от матери и не кормить молоком. Ребёнок будет питаться «общей биоэнергией и станет бессмертным, открывая новую эру аутотрофных людей.

После «прозрения» он начинает тренировки по закаливанию организма. Отказывается от одежды, ходит в одних трусах без обуви, пищи, воды, выдерживает сильные морозы в течение нескольких суток, долговременно находится под водой. Его целью жизни становится поиск пути возвращения утраченного человечеством бессмертия тела: «Я буду признан всеми людьми мира. А когда заговорят об этом люди всего мира, то тогда станет на арену для всех нас бессмертие» [Л.1, с.198].

Основой учения являются 12 советов Порфирия Корнеевича, так называемая «Детка».

  1. Два раза в день купайся в холодной природной воде, чтобы тебе было хорошо. Купайся в чём можешь: в озере, речке, ванной, принимай душ или обливайся. Это твои условия. Горячее купание заверши холодным.
  2. Перед купанием или после него, а если возможно, то и совместно с ним, выйди на природу, встань босыми ногами на землю, а зимой на снег, хотя бы на 1 – 2 минуты. Вдохни через рот несколько раз воздух, и мысленно попроси себе и пожелай всем людям здоровья.
  3. Не употребляй алкоголя и не кури.
  4. Старайся хоть раз в неделю полностью обходиться без пищи и воды с пятницы 18 – 20 часов до воскресенья 12-и часов. Это твои заслуги и покой. Если тебе трудно, то держи хотя бы сутки.
  5. В 12 часов дня воскресенья выйди на природу босиком, и несколько раз подыши и помысли, как написано выше. Это праздник твоего тела. После этого можешь кушать всё, что тебе нравиться.
  6. Люби окружающую тебя природу. Не плюйся вокруг и не выплёвывай из себя ничего. Привыкни к этому: это твоё здоровье.
  7. Здоровайся со всеми везде и всюду, особенно с людьми пожилого возраста. Хочешь иметь у себя здоровье – здоровайся со всеми.
  8. Помогай людям, чем можешь, особенно бедному, больному, обиженному, нуждающемуся. Делай это с радостью. Отзовись на его нужду душою и сердцем. Ты приобретёшь в нём друга и поможешь делу мира!
  9. Победи в себе жадность, лень, самодовольство, стяжательство, страх, лицемерие, гордость. Верь людям и люби их. Не говори о них несправедливо и не принимай близко к сердцу недобрых мнений о них.
  10. Освободи свою голову от мыслей о болезнях, недомоганиях, смерти. Это твоя победа.
  11. Мысль не отделяй от дела. Прочитал – хорошо, но самое главное – делай!

Рассказывай и передавай опыт этого дела, но не хвались и не возвышайся в этом. Будь скромен.

Эти советы ивановцы называют заповедями. Людей измученных болезнями, «бесплатной медициной», дорогими лекарствами, привлекает система Иванова, обещающая крепкое здоровье и исцеление от всех болезней. Некоторые люди свидетельствовали, что избавились от вредных привычек и обрели здоровье. Многие же заболели воспалением легких, одна женщина умерла от переохлаждения.

Иванов также пропагандировал постепенный отказ от еды вообще, что может отрицательно сказаться на здоровье людей, привести к истощению, смерти и даже сумасшествию. Но ещё больше людей от отравил своим лжеучением: «Вы все люди через Меня, как Бога, добьётесь бессмертия, умирать перестанете. Вы будете жить вечно из-за славы вашей».

Несмотря на то полезное, что есть в советах Иванова, его учение совершенно неприемлемо для христиан.

Система детка не ограничивается лишь советами профилактического и гигиенического характера, они являются стержнем системы, на который нанизаны советы морально-этического характера. Например: «8. Помогай людям чем можешь, особенно бедному, больному, обиженному, нуждающемуся…» Любой верующий человек любой конфессии согласится с этим, ибо Святое Писание учит: «…люби ближнего твоего как самого себя…» (Лев.19:18), «Если брат твой обеднеет и придёт в упадок у тебя, то поддержи его…» (Лев.25:35), « Если же будет у тебя нищий кто-либо из братьев твоих, в одном из жилищ твоих на земле твоей, которую Господь, Бог твой даёт тебе, то не ожесточи сердца твоего и не сожми руки твоей пред нищим братом твоим. Но открой руку свою и дай ему взаймы, смотря по его нужде, в чём он нуждается…», (Втор.15:7-11), «Раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твоё скоро возрастёт, и правда твоя пойдёт пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя.» (Ис. 58:7-8)

Такое отношение к людям заповедал нам Иисус Христос. В Новом Завете мы можем также прочесть: «Просящему у тебя дай и от хотящего занять у тебя не отвращайся.» (Матв.5:42), «…у кого две одежды, то дай неимущему; и у кого есть пища, делай то же.» (Лук. 3:11)

Также хорош совет: № 11. «Мысль не отделяй от дела. Прочитал – хорошо, но самое главное – делай!» В соборном послании святого апостола Иакова сказано «Будьте исполнители слова, а не слушатели только, обманывающие самих себя.» (Иак.1:22)

В совете № 9 рекомендуется: «победи в себе жадность, лень, самодовольство, стяжательство, лицемерие, гордость…» Эти плоды грехопадения человека мы не сможем победить ни своими силами ни с помощью учителя Иванова. Грех преодолевается не человеком, а посредством жертвы Иисуса Христа и нашим пребыванием в Нём.

«Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его очищает нас от всякого греха. Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит нас от всякой неправды.» (1 Иоан.1:7-9), «Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира.» (1 Иоан.2:2)

В совете Детки № 10 сказано: «Освободи свою голову от мыслей о болезнях, недомоганиях, смерти. Это твоя победа.»

Даже если вы не будете думать о болезнях, они не исчезнут. Победа над смертью и болезнями во Христе Иисусе: «Смерть! Где твое жало? Ад! Где твоя победа? Жало же смерти – грех; а сила греха – закон. Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!» (1 Кор. 15:55-57)

«Болен ли кто из вас? Пусть призовёт пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне, – и молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он сделал грехи, простятся ему.» (Иак. 5:14,15)

«Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша. Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий?» (1Иоан. 5:4,5)

Иванов учил людей быть скромными, не хвалиться и не возвышаться «Рассказывай и передавай опыт этого дела, но не хвались и не возвышайся в этом. Будь скромен».

Но сам этому примеру не следовал, он «скромно» о себе писал: “Победитель Природы, Учитель народа, Бог земли» [Л.1, с.223]. Дальше – больше: «Природа захотела, чтобы наш дорогой Учитель Своё имя на имя «Король переменил», «Господь Бог всех царей, над всеми ими Управитель, Царь из царей» [Л.2, т.2, с.163, 209]. И ещё откровенные ереси: «Я – Отец, Творец и Господь Бог. Я начало и конец» [Л.3, с.41].

В Евангелии от Матвея сказано: «А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос, все же вы братья; И отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах. И не называйтесь наставниками, ибо один у вас Наставник – Христос.» (Матв.23:8-10)

Иванов (Паршек) также заявляет в своих трудах, что он пришёл на землю в 3-х лицах: «Паршек есть в трёх лицах: Бог-Отец, Бог-Сын, Бог-Дух Святой» [Л.2, т.2, с.260]

Во Второзаконии 32:39 истинный Бог Творец говорит: «Видите ныне, что это Я, Я – и нет Бога, кроме Меня: Я умерщвляю и оживляю; и никто не избавит от руки Моей.»

«Ибо так говорит Господь, сотворивший небеса, Он – Бог, образовавший землю и создавший её; Он утвердил её, не напрасно сотворил её: Он образовал её для жительства; Я – Господь, и нет иного (Ис.45:18). Ко мне обратитесь и будете спасены, все концы земли; ибо Я Бог и нет иного.» (Ис. 45:22)

Последователям Иванова советовалось обращаться к нему за исцелением, да он и сам об этом писал: «Обращайся ко мне, проси крепко: Учитель, мой дорогой, дай мне моё здоровье!» и утверждал: «Я Бог земли, пришедший на землю для спасения жизни человековой» [Л.3, с.139, 191, 34].

Так незаметно, человек начитавшись тетрадей ( их около 300) полуграмотного, психически больного Иванова, уже просит исцеления не у Господа нашего, а у Паршека провозгласившего себя богом и взявшего на себя миссию избавить человечество от смерти, забывая о словах Господа нашего «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня не умрёт вовек…» (Иоан.11:25), «Ядущий Мою Плоть и пьющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.» (Иоан.6:54), «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную.» (Иоан.3:16)

Учение Иванова можно отнести к культу ложно-христианского направления, в котором нет места Христу, так как Его место занял сам Порфирий Иванов.

Кроме неохристианства эта система оздоровления имеет и неоязыческий подтекст, ибо несёт в себе пантеистические теории. Иванов заявляет, что: «Бог – это Природа, а в ней самое главное это человек» [Л.2, т.1, с.533]. О воздухе, воде, земле Порфирий Корнеевич, в частности, пишет так [Л.4, с. 71,72]:

«Самое главное – воздух … он же живой», «Воздух – это неумираемый азот, вечно он так живёт с нами … азот, кислород – живые движущие бациллы, имеющие тепло».

«Вода есть сила», «Вода с живых веществ», «Она на месте так жизнью движет, к себе током тянет как живых клещуков – весь животный мир на ней».

«Земля. Планета земная – она хранится кем-то и для чего-то. Она живая вечно», «Земля током окружила держать на ногах, она стала Земля – живой ток».

Природа отождествляется со Святым Духом: «Моя закалка-тренировка – это эволюция Святого Духа, который находится в воздухе, в воде и в земле. Природа в Духе Святом естественным образом находится» [Л.3, с.124].

Иванов проповедовавший, что Бог есть природа, и что человек часть природы, то он следственно является богом и не может умереть. Порфирий, имеющий такое необычное тело, исцеляющий людей, слившийся с природой, обходящийся почти без пищи, одежды, жилья – бессмертен. Его задача на земле как Бога спасти людей, указав им путь к бессмертию.

Иванов в одной из своих тетрадей писал: «Люди за моё сделанное всё дадут мне имя Бог. Люди за его дело возглавят и скажут: «Ты есть всего мира спаситель, ты не дал распространяться дальше нашей смерти, тебе за это слава! Твоё тело не будет умирать за это, его как таковое живым энергично светом окружит. Он заслужил быть в людях Богом»» [Л.3, с.39].

Мечты Паршека (1898-1983) о бессмертии не сбылись, хотя он и дожил до преклонных лет, он умер как обычный человек, был похоронен и истлел, ибо в Святом Писании написано: «ибо прах ты, и в прах возвратишься» (Быт.3:19;) «Всё идёт в одно место; всё произошло из праха, и всё возвратится в прах» (Еккл.3:20).

Спасителем всего мира есть наш Господь Иисус Христос невинный, распятый за грехи наши, воскресший из мёртвых, «… плоть Его не видела тления» (Деян.2:31).

Иванов был не только лжеучителем но ещё и лжепророком. Не сбылось его пророчество о начале 3-й мировой войны в 1983 году, разрушении Киева и Москвы, о всемирном признании здоровья в 1989 году и наступлении эпохи бессмертия. Что последователи его не будут ложится в больницу, будут обходится без пищи, одежды, жилья, и перестанут умирать. Что на Чувилкином бугре родится мальчик и заменит его своим телом.

Пророк Иеремия предупреждает нас о лжепророках, которые вводят людей в заблуждения: «Так говорит Господь Саваоф: не слушайте слов пророков, пророчествующих вам: они обманывают вас; рассказывают мечты сердца своего, а не от уст Господних.» (Иер.23:16)

К сожалению, учение полуграмотного психически больного Порфирия Иванова, несмотря на его языческо-атеистические представления о мире, которые прикрыты методиками «закалки-тренировки» и сегодня имеет много последователей и среди христиан. Его ученики ожидают обретения бессмертия своего физического тела здесь на земле, истинные же христиане ожидают обретения бессмертия в Царстве Небесном: «И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего; ибо слава Божия осветила его, и светильник его – Агнец. Спасённые народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою.» (Откр.21:23,24).

Ирина Харачко

Лжеучение Порфирия Иванова | Астанайское Православное Молодёжное Движение

Андреенкова Татьяна

Порфирий Иванов — основоположник лжеучения, которое основано на 12-ти пунктах и получило название «Детка». Родился Иванов Порфирий Андреевич в 1898 году, свою жизнь провел на хуторе Верхний Кондючий (Луганская область). По воспоминаниям  очевидцев, юноша не отличался благочестием, истинного уважения к Церкви не имел, хотя ходил иногда на службы.   До наступления 35 — летнего возраста Порфирий любил употреблять алкоголь, курил, играл в азартные игры, к которым имел особое пристрастие. 

В конце 20 – х годов с Порфирием стали происходить какие-то странные изменения: он стал слышать странные голоса внутри себя,  которые говорили  о единении с природой и  давали некие задания.  25 апреля 1933 года у него случилось «просветление». По мнению его сторонников, это объяснялось тем, что  в него вселился «святой дух».  Затем Порфирий  громогласно объявил себя основателем нового учения. Порфирий Иванов выдумывал разные небылицы,  рассказывая людям о  том, что на землю вскоре явится новый «Христос»,  после чего жизнь человечества кардинально  изменится.

После вышеописанного «просветления» Порфирий обрел новые умения. Он мог терпеть сильный мороз и не мерзнуть,  в любое время года он ходил в одних шортах,  мог долго находиться под водой и даже занимался лечением больных.  Порфирий, находясь в сильной прелести,  не раз заявлял своим ученикам, что он является самим братом Иисуса Христа. Но при этом богослужения он не посещал, боялся креста и  считал церковные порядки ложными. Порфирий  не уважал православных постов. Когда люди заходили к нему в период поста, он уговаривал их вкусить мяса.  Иванов придумал свой «пост» и учил своих последователей поститься с 18.00 пятницы до 12.00 воскресения. Достоверно известно, что на протяжении своей жизни, Иванов часто попадал в психиатрические лечебницы и проходил там лечение. Внешний вид «учителя»  был весьма шокирующим: отсутствие одежды, длинные седые волосы и борода. Многие принимали его за сумасшедшего, но были и те, кто практически обожествляли Иванова.

Как мы видим, в лжеучении Порфирия,  нет места Христа. Оно занято лжеучителем  Ивановым, который обещает людям бессмертие души,  воздаяние за грехи,  попадание в рай или ад.  Порфирий отрицают церковную иерархию,  его ученикам  принадлежит авторство дерзкого высказывания о том,  что каждый «сам себе поп». Его фанатичные поклонники также говорят о том,  что « Один посредник у нас, один ходатай за нас перед Богом – Отцом и природою – господь животворящий  Порфирий  Корнеевич Иванов».

После смерти Порфирия его ближайшие ученики звали  всех заинтересованных на хутор для ознакомления с  методикой их наставника. Ивановцы, как и их учитель,  обливаются холодной водой, и по их словам несут иные «аскетические» подвиги.  Мистическое посвящение в ивановцы делают человека открытым для влияния нечистых духов. Многие последователи лжеучения заявляют, что у них  появляются экстрасенсорные способности, особо «просветленные» лично общаются с умершим Порфирием.

Что привлекает современных людей в лжеучении Иванова? В первую очередь, это обещание исцеления от всех болезней и безупречно крепкое здоровье на протяжении всей жизни. Для того, чтобы достичь этих  целей применяется закаливание (обливание ледяной водой и принятие воздушных ванн). Со стороны покажется,  что в этом нет ничего плохого. Но данные процедуры связаны с мистическими обрядами, призванием духа «учителя» и  прошение его дать «целебной энергии».  Во время этих манипуляций, ивановцы произносят: «Учитель, дай нам силу, дай нам энергию!». Во время этих таинственных обрядов  происходит связь ивановцев с «духом Порфирия».

На самом же деле люди вступают в прямой контакт с демонической силой,  которая и посылает  «энергию» просящим. Просто обливание холодной водой без мистического  общения с потусторонними силами,  не принесет ожидаемого эффекта,  как говорят ученики Иванова, «скромно» называя своего наставника «Победитель Природы, Учитель народа, Бог Земли». Кроме закаливания, ивановцы строго исполняют двенадцать  «заповедей»  своего «учителя»,  которые описаны в  сборнике практических советов под названием « Детка».

Умер Порфирий Иванов в возрасте 86 лет. Перед смертью он часто жаловался на сильные боли в ноге. По мнению некоторых исследователей его жизни, причиной этих болей и смерти Порфирия стала страшная болезнь – гангрена, которая была вызвана постоянным переохлаждением . Далеко не все люди, которые последовали примеру Порфирия и стали заниматься лечением «по Иванову», обрели крепкое здоровье. Многие из них, слушая наставление «учителя» о том, что надо доверять природе, а не врачам, умирали от болезней, пренебрегая медицинской помощью.

Источник: Информ-листок
† Отдел религиозного образования,
катехизации и миссионерства Одесской епархии УПЦ


  • Просмотров: 5592

12 простых наконечников из порфира

Направляя умы людей на путь единения с природой за счет улучшения физических и нравственных качеств, П.К. Иванов создал и испытал на себе уникальную систему, которая получила название «Малютка». Суть системы сводится к 12 конкретным рекомендациям, прощай. «Малыш, — сказал Порфирий Иванов, — ты полон желания приносить пользу всем людям. Для этого ты стараешься быть здоровым. Сердечная просьба к тебе, прими от меня несколько советов по укреплению своего здоровья.»Вот советы:

1. Дважды в день купаться в холодной природной воде, чтобы выздороветь. Купайтесь в том, чем можете: в озере, реке, ванне, в душе или под душем. Это твои условия. Горячие ванны Полный холода.

2. Перед купанием или после него, а по возможности и вместе с ним выйти на природу, постоять босиком на земле, а зимой на снегу не менее 1-2 минут. Несколько раз вдохните через рот воздух и мысленно спросите себя и желаю здоровья всем людям.

3. Не употребляйте алкоголь и не курите.

4. Старайтесь хотя бы раз в неделю полностью отказаться от еды и воды с 18 часов пятницы до 12 часов воскресенья. Это ваш вклад и мир. Если вам трудно, оставьте хотя бы день.

5. В воскресенье, в 12 часов утра, выйдите на природу босиком, подышите несколько раз и подумайте, что написано выше. Это праздник вашего дела. После этого можно есть все, что угодно.

6. Любите природу.Не плевать и ничего из себя не плюнуть. Привыкайте — это ваше здоровье.

7. Привет всем и везде, особенно пожилым людям. Хотите, чтобы вокруг было здоровье — всем привет.

8. Помогайте людям, чем можете, особенно бедным, больным, раненым, нуждающимся. Делай это с радостью. Откликнитесь на нужды его сердца и души. Вы приобретете в нем друга и поможете делу мира!

9. Победи жадность, лень, самоуспокоенность, жадность, страх, лицемерие, гордость.Доверяйте людям и любите их. Не говорите о них несправедливо и не принимайте близко к сердцу недобрые мнения о них.

10. Освободите свой разум от мыслей о болезнях, недомоганиях, смерти. Это твоя победа.

11. Идея неотделима от дела. Читать — хорошо, а главное, делай!

12. Расскажите и дайте знание дела, но не хвастайтесь и не поднимайте его. Будь скромным.

П. Иванов сказал: «Мы всегда должны быть вместе с природой и с ее естественной связью не отрывать глаз.Следует иметь любовь к природе, а не прихоти и злость, один раз хорошее, а другой плохое. Все будет хорошо. Человеческая природа не будет плохой, а природа — человеком. между ними прекращается борьба за существование — кто победит, но пожелает дружбы, спасения друг друга. Люди любят людей, войны больше нет. «

Желаю счастья и здоровья.

Порфирий Иванов Корнеевич.

биография, книги, причина смерти

В советское время практически не было человека, который бы не слышал о Порфирии Корнеевиче Иванове.Это имя было у всех на слуху, а его работы и теории до сих пор вызывают много споров и дискуссий. Последователи Иванова и созданные ими объединения неоднократно объявлялись тоталитарными сектами и запрещались на территории России. На сегодняшний день философия Порфирия Иванова тщательно изучена, у нее есть поклонники и противники практически во всех сферах жизни. Однако прийти к единому мнению о системе, созданной этим уникальным человеком, довольно сложно. Некоторые эксперты возводят его в ранг бога, а другие считают его величайшим обманщиком своего времени.Вам, читатели, мы оставляем право формировать собственное мнение о ком-то, кого часто называют «богом Земли». Так кто же он на самом деле, великий народный педагог Порфирий Корнеевич Иванов?

Гений или шарлатан: давайте узнаем

Порфирий Иванов считается основоположником особой системы, основанной на голодании, закаливании и единении с природой. Благодаря этому человеческий организм открывает ранее неиспользованные ресурсы. Эта система рассматривается как набор рекомендаций, полностью меняющих жизнь.Исходя из этого, последователи учения воспринимают его не только как практическое руководство по обретению здоровья, но и как систему духовных практик. Она выводит человека на новый уровень самосознания и понимания.

Порфирий Корнеевич Иванов известен под многими именами и прозвищами. Чаще всего его называли Паршеком и Учителем народа. Иностранные последователи придумали себе его имя — бог Земли. Сам он обычно называл себя скромнее и просто хотел научить людей жить правильно, вернувшись к их истокам.

Многие последователи Иванова утверждают, что его система здравоохранения может привести к настоящему бессмертию. Однако ученые люди опровергают эти данные и склонны приписывать Учителю народа определенные душевные болезни. Они утверждают, что теории Иванова не имеют научной основы, что в конечном итоге привело к его смерти. При этом ему не помог даже дар исцеления, который якобы вырастил много людей в жизни Порфирия.

краткая биография

Можно сказать, что биография Порфирия Иванова состоит из двух частей.Чиновник собрал все подтвержденные факты из своей жизни. Обычно они публикуются в разных источниках и на интернет-ресурсах. Однако, помимо этой информации, есть еще огромное количество данных, которые известны со слов самого учителя. Некоторые из них он лично записал в записные книжки, но большая часть была восстановлена ​​воспоминаниями его учеников и последователей. Поэтому гарантировать достоверность этой информации крайне сложно, и мы процитируем их в отдельном разделе статьи.

Жизнь Порфирия Иванова полна событий, многие из которых могут сломать любого человека. Однако они были лишь вехами на пути того, кто возвысил природу до особого ранга и обожествил ее как особую силу, способную сделать с человеком практически все. Мы постараемся представить вам биографию Иванова максимально кратко и понятно.

Порфирий родился в простой крестьянской семье. 20 февраля 1898 г. Он был пятым сыном среди девяти детей. С детства он был очень жестоким и очень активным.Иванов часто участвовал в деревенских драках и не гнушался алкоголем.

Будущий основатель системы здравоохранения Порфирий Иванов окончил четыре класса школы и пошел работать. За годы юности успел сменить несколько профессий, однажды даже работал шахтером.

В семейной жизни Порфирий был вполне счастлив. Он удачно женился и имел двух сыновей, но нелепая и преждевременная смерть жены надолго выбила его из привычного ритма жизни.Современники Иванова говорили, что он очень долго горевал.

С тридцати пяти лет он резко изменил свою жизнь, проникшись мыслями о первенстве природы в нашем существовании. Иванов стал постепенно отказываться от одежды, еды и всяческих удобств. Многие называли его образ жизни не чем иным, как «экспериментом». Он длился почти пятьдесят лет, и за это время сформировалась полноценная философия здоровья, разработанная Порфирием Ивановым.

Широкое распространение получил в восьмидесятые годы прошлого века после публикации статьи в журнале «Огонек.«Работа деревенского философа вызвала невероятный общественный интерес, и к нему привлекли многочисленные последователи.

Порфирий Иванов скончался в апреле восемьдесят третьего года прошлого века, через год после публикации статьи о нем. Причина смерти непонятно.После себя оставил не так уж и много работы.В основном все его мысли, идеи и советы были заключены в триста рукописных тетрадей.До сих пор они не раз публиковались с исправлениями и комментариями.При желании эти работы в оригинальной версии можно найти на страницах информационных ресурсов соответствующей тематики.

Жизнь Иванова до прозрения

Чтобы лучше понять представления Порфирия Иванова о закалке и голодании, необходимо более подробно изучить его жизнь. До двенадцати лет мальчик рос очень активным и подвижным. Известно, что учился он неплохо, но был вынужден бросить школу, чтобы помочь семье.

С двенадцати лет мальчика наняли работать на более обеспеченных соседей, а через три года он стал работать на шахте.Работа эта была очень сложной, но позволяла иметь неплохую семью.

В возрасте девятнадцати лет, в разгар боевых действий, Порфирий был призван на фронт. Однако он не воевал: было заключено перемирие, и молодой человек вернулся домой невредимым. Практически сразу он женился и стал жить в своем доме.

Будущий творец системы здравоохранения часто менял работу и переезжал с одного места жительства на другое. Семья всегда шла за ним, несмотря на то, что Порфирия сложно было назвать примерным мужем и отцом.Он часто пил, развратничал и даже однажды был уличен в воровстве. Известно, что около года он ушел из семьи и ушел к другой женщине. Вернувшись, будущий целитель вернулся с твердым намерением изменить свою жизнь. Двадцать пятого апреля тридцать третьего века прошлого века в его голове родилась великая Идея. Именно она положила начало его учению, полностью изменившему жизнь самого Порфирия и многих его последователей.

Суть учения Иванова

Учение Порфирия Иванова доступно для понимания каждому человеку.В его основе лежит идея единства человека и природы. За годы эволюции люди практически полностью оторвались от естественных условий жизни. Они начали гнаться за комфортом, выражающимся в теплой одежде, вкусной еде и желании жить в квартирах подальше от деревни. За все это человек расплачивается за проблемы, в том числе психические, и за свое здоровье. И чем больше у людей комфорта, тем чаще они цепляются за болезни.

Иванов призвал к единению с природой и к жизни независимо от внешних условий.Он считал, что человек вполне может справиться с водой, воздухом и землей. Этого достаточно, чтобы чувствовать себя здоровым и помогать другим.

Сам Порфирий начал эксперимент над собой, постепенно отказавшись от одежды, и довел свое тело до такого состояния, что даже в самый лютый холод мог обходиться с трусами по колено. Это стало его обычным нарядом, в котором он проявлял себя на улице. В дальнейшем он часто устраивал медицинское голодание на срок до пятидесяти и более дней и не мог представить свою жизнь без ледяных спринцеваний.Порфирий Иванов даже создал целую систему закаливания, основанную на ежедневном обливании свежим воздухом. В адаптированном варианте его использовали даже в советских детских садах.

Многие были поражены и восхищены умением Иванова совершенно спокойно переносить холода и прочие аскезы. Поэтому более поздняя часть последователей обожествляла своего учителя, особенно учитывая его дар исцеления. Однако официальная медицина не могла подтвердить или опровергнуть такие случаи чудесного исцеления благодаря лечению по системе Порфирия Иванова.

Развитие идеи: новый этап в жизни Паршека

По мере того, как новая идея проникала в сознание Иванова, он все чаще появлялся на улице без одежды. Спустя два года после того, как была сформирована основная суть упражнения, он решил распространить идеи исцеления среди людей. За это он был задержан полицией и помещен в психиатрическую клинику. После лечения Иванову поставили диагноз шизофрения.

Из-за этого во время войны его не призвали в армию, но он оказался на территории, оккупированной фашистами.

С 1951 по 1968 год Иванов регулярно содержался в психиатрических больницах бывшего СССР. Против него не раз возбуждали уголовные дела, а потом он снова вернулся на принудительное лечение. Естественно, все это сказалось на здоровье Паршека, но он не отказался от своих идей и продолжал придерживаться созданной им системы.

Долгожданное признание

К семидесятым годам прошлого века Порфирий Иванов попал в руки студентов в крайне плачевном состоянии.По неподтвержденным данным, ему укололи экспериментальные препараты, которые чуть не убили Паршека. Однако ученики брали его почти каждый час, обливали холодной водой, и через некоторое время он приходил в сознание. А через день вернулся к привычному образу жизни.

Для своего гуру последователи построили HouseTeachers. В нем он жил и принимал людей, которые толпами приходили к нему за советом и исцелением. Дом располагался в селе Верхний Кондрючий и был хорошо известен всем местным жителям.

Книги и рукописи

Примерно на этом же этапе жизни появились первые книги Порфирия Иванова, если их можно так назвать. Конечно, это были не полноценные публикации, а рукописи с рекомендациями и советами. Но позже они нашли своего читателя и сейчас публикуются.

Среди них самый популярный сборник рекомендаций «Малыш». Порфирий Иванов создал его после нашумевшей статьи в «Огоньке», сделавшей его знаменитым. На сегодняшний день многие начинают изучать идеи Паршека с этим сборником.

Еще он создает необычный гимн «Слава жизни». У него было всего восемь строк в объеме, но в них в сжатой форме сосредоточена вся суть теории исцеления, которая была признана на территории СССР. .

Непроверенная информация из биографии Иванова

Подобных фактов вокруг Паршека довольно много, некоторые из них он подтвердил, а другие просто не комментировал. Например, последователи Иванова утверждали, что он показал им путь к бессмертию.Так впервые встал на дорогу ограничения, что со временем пришлось полностью преобразить его тело и открыть новые горизонты.

В тридцатые годы Иванов открыл дар исцеления. Методы лечения он разрабатывал самостоятельно, индивидуально подходя к человеку в каждом конкретном случае.

Во время оккупации своего города фашистами Паршек лично встречался с генералом Паулюсом и долго с ним о чем-то беседовал. В результате ему выдали специальный документ, подтверждающий его уникальность и ценность.Однако это не спасло его от серии экспериментов, в ходе которых голое Иванова зарыли в снег на всю ночь при температуре воздуха ниже двадцати градусов по Цельсию и облили ледяной водой. В застенках гестапо он провел почти месяц и не пострадал.

Последователи Паршека утверждают, что на заре восьмидесятых годов прошлого века их учитель пять месяцев провел без еды. Большую часть этого времени было так называемое сухое голодание. Он предполагает не только отказ от еды, но и длительное ограничение в употреблении воды.

Также некоторые из его современников Порфирий Корнеевич говорят, что однажды он предсказал рождение человека, который станет не только фактическим королем страны, но и будет владеть всем миром. По его предположениям, эта уникальная личность должна была родиться в 1975 году недалеко от родного села.

Все перечисленные нами в этом разделе сведения крайне сложно проверить, однако многие воспринимают это за чистую монету и буквально возводят Иванова в ранг святых или юродивых, которых в старину всегда почитали на Руси.

Порфирий Иванов: «Малыш»

После того, как система выздоровления Ивановой была обобщена в печатном издании и приобрела известность, многие стали просить учителя создать свод правил, которые помогли бы им изменить свою жизнь. Затем Паршек написал свои двенадцать заповедей, которые назывались «Младенец».

Имейте в виду, что в большинстве оттисков рукописей Иванова сохранен авторский стиль, манера изложения и пунктуация. Не забывайте, что он окончил всего четыре класса и часто допускал много словесных ошибок.При этом Порфирий Корнеевич даже не пытался соблюдать определенные правила написания текстов. Многие говорили, что он писал всем сердцем и душой.

Советы Порфирия Иванова

Мы уже упоминали, что после себя Учитель народа оставил много рукописных дневников и писем. Все они содержат его размышления о жизни, советы и рекомендации. В советское время они распространялись в фотокопиях, позже выходили публикации с отредактированным текстом. Однако на сегодняшний день, если вас интересуют работы Иванова, вы, скорее всего, наткнетесь в Интернете на его оригинальный стиль.Ведь в простом и незамысловатом языке кроется глубокая народная мудрость.

Самыми популярными являются советы Паршека относительно здорового образа жизни и взаимоотношений с миром. А врачи и ученые считают, что они не лишены определенного смысла и могут использоваться любым человеком с некоторой оговоркой.

Группа здоровья или секта?

Удивительно, но все же, несмотря на то, что заслуги Порфирия Иванова в создании универсальной системы оздоровления общепризнаны, его личность вызывает множество споров в обществе.Учение Паршека было тщательно исследовано различными специалистами, в том числе религиоведами. Они отметили, что в нем четко прослеживается смешение различных философских и религиозных течений со всего мира. Наиболее яркими являются черты даосизма, неоязычества и буддизма. Также можно найти определенные характеристики, которые сближают учение Иванова с основами йоги. Однако все специалисты в один голос утверждают, что эта путаница породила нечто новое, принципиально отличное от большинства восточных практик.

На сегодняшний день последователей Иванова в России и за рубежом много, но их можно разделить на две категории. Некоторые открыто придерживаются советов и рекомендаций Паршека относительно здорового образа жизни. Они регулярно поливают холодной водой, ферментируют, закаляют своих детей и практикуют лечебное голодание. Такие ассоциации можно отнести к группам здоровья, не причиняющим никакого вреда.

Но другая категория последователей учения Иванова находит в нем религиозно-мистическую составляющую.Ивановцы, как их называют, проводят четкую параллель между Христом и Порфирием Корнеевичем. Своего учителя они возводят в ранг Бога и создают большое количество ассоциаций, в которых проповедуют от его имени. Такие организации признаны тоталитарными сектами, а их деятельность признана незаконной. На сегодняшний день известно о трех таких сектах, работа которых была приостановлена: «Культ Порфирия», «Иванова Порфирия-дети» и «Ивановская жизнь».

Смерть

Причина смерти Порфирия Иванова до сих пор не выяснена.Он тихо умер в своем доме и был похоронен учениками на четвертый день после его смерти. Вскрытие его тела не проводилось, поэтому ученым остается только догадываться, что стало причиной смерти Паршека.

Некоторые исследователи его жизни считают, что, дожив до восьмидесяти пяти лет, он вполне мог умереть по естественным причинам. Другие утверждают, что он заморил себя голодом, а тело просто не выдержало следующей нагрузки.

Но чаще всего версия такова, что у Учителя возникла гангрена, развившаяся из-за переохлаждения.За несколько дней до смерти он пожаловался на сильную боль в ноге, о чем даже написал в дневниках. Однако такая боль также связана с его последним пребыванием в психиатрической клинике.

Как бы то ни было, так закончилась жизнь человека, идеи которого по сей день будоражат умы людей и имеют большое количество последователей. Но мистификатором был Порфирий Иванов, неизвестно. Пожалуй, каждый должен решить сам.

p >>

Столп российской системы здравоохранения — Средняя кротость — Русское боевое искусство Системы

Порфирий Иванов, русский целитель и мистик (1898-1983)

Система, русское боевое искусство, состоит из двух, неразрывно связанных подсистем: российской системы здравоохранения и российской боевой системы.Одно из самых сильных влияний на российскую систему здравоохранения в конце 19-го и 20-го веков оказал русский мистик Порфирий Иванов (1898–1983). Иванов делал упор на общечеловеческую духовность и любовь. Иванов подверг критике отрыв современной цивилизации от природы. Он призвал своих последователей объединиться во имя любви ко всем людям и природе, чтобы испытать исцеление и очищение от болезней.

«Я призываю и увещеваю всех людей: приходите и займите свое место в Природе.Она никем не занята, и ее нельзя купить за деньги, но вы получаете ее своими собственными трудами и трудом на природе для собственного блага, чтобы вам было легко жить ».

Иванов разработал холодное обливание дважды в день, прерывистое голодание один раз в неделю и длительное пребывание на природе в легкой одежде, а еще лучше — голым, как лекарство от различных болезней. Это касалось хронических раздражений кожи, а также рака, артрита, бессонницы и психических заболеваний.Он называл свою систему здравоохранения, а также всех людей, которых встречал, «младенцами» (русский язык: детка ), поскольку был убежден, что все люди в конечном итоге являются младенцами от природы. Из природы они произошли, и в природу они вернутся, независимо от того, будут ли они большими и смелыми, или застенчивыми и тихими, или убежденными в том, что знают все или хотят учиться…

«Помогайте людям, насколько можете, особенно бедным, больным, подвергшимся насилию и нуждающимся. Делай это с радостью. Отвечайте на их нужды сердцем и душой.Вы завоюете друзей и поможете делу мира.

Преодолей свою жадность, лень, самодовольство, стяжательство, страх, лицемерие, гордость. Верьте людям и любите их. Не говорите о них несправедливо и не принимайте близко к сердцу плохие отзывы о них ».

Именно через, казалось бы, разрушительные личные испытания Иванов разработал свою систему здравоохранения. Из часто пьющего и заядлого курильщика, не знающего природу и космос, он превратился в духовного мистика с лидерскими качествами.В начале 30-х годов у Иванова диагностировали рак. Врачи, лечившие его, заявили, что рак неоперабельный и неизлечимый. В глубокой агонии Иванов затем ушел в дикую природу, чтобы ускорить свою кончину. Он снял одежду и лег в снег, ожидая прихода смерти. Но вместо того, чтобы замерзнуть насмерть или подхватить легочную инфекцию, он просто почувствовал себя лучше и воодушевился. Затем Иванов вылил ледяную воду из ведра на его голову и тело, уверенно ожидая, что это поможет его быстро убить.Но он даже не простудился. Вместо этого ему стало ясно, что это лечение улучшило его здоровье до такой степени, что рак умер. Шаг за шагом он разработал систему духовных практик, обливания, ледяных ванн и голодания на природе, которые в конечном итоге вылечили его.

С этого момента Иванов также начал распространять свою систему, чтобы помочь другим людям с болезнями. Он лечил и исцелял других людей, что увеличивало число его последователей и привело к его святому почитанию.Это не устраивало советских властей, и Иванов провел почти десять лет в разных психиатрических клиниках и трудовых лагерях. Как только его выпустили из разных учреждений, он сразу же начал учить, лечить и лечить снова. Иванов заложил основы целостной системы здравоохранения. Его принципы можно найти в его двенадцати заповедях под названием « детка ».

С 1990-х годов учение Иванова стало очень популярным среди новых религиозных и неоязыческих движений, а также среди энтузиастов природы и альтернативного исцеления.Вокруг Иванова зародился личный культ. Его философия привлекла десятки тысяч студентов по всему миру. Некоторые приверженцы философии Иванова влились в сектантское течение в России, и это побудило Русскую православную церковь называть их еретиками. Церковь считает этих приверженцев философии Иванова излишней сектой. Но самого Иванова уже предостерегли от эксцессов. Не следует увлекаться, но оставаться здесь и с вниманием и осознанностью наслаждаться тем, что можно извлечь из detka, , кажется, было его намерением, когда он издал это предупреждение:

«Расскажите об этой работе и поделитесь этим опытом, но не хвастайтесь этим.Будь скромным ».

Нравится:

Нравится Загрузка …

Связанные

Иванов Порфирий Корнеевич, Создатель системы здравоохранения: биография, книги, причина смерти

В советское время практически не было человека, который бы не слышал о Порфирии Корнеевиче Иванове. Это имя было широко известно всем, а его работы и теория до сих пор вызывают много споров и дискуссий. Последователи Иванова и созданные ими объединения не раз объявлялись тоталитарными сектами и запрещались на территории России.Сегодня философия Порфирия Иванова тщательно изучается, у нее есть поклонники и противники практически во всех слоях общества. Однако прийти к единому мнению относительно системы, созданной этим уникальным человеком, довольно сложно. Некоторые специалисты возводят его в ранг Бога, а другие считают его величайшим мистификатором своего времени. За вами, читатели, мы оставляем за собой право составить собственное мнение о том, кого часто называют «богом Земли». Так кто же он на самом деле, великий народный педагог Порфирий Корнеевич Иванов?

Гений или шарлатан: давайте узнаем

Порфирий Иванов считается основоположником особой системы, в основе которой пост, закаливание и единение с природой.Благодаря этому в организме человека открываются ранее неиспользованные ресурсы. Эта система рассматривается как набор рекомендаций, полностью меняющих жизнь. Исходя из этого, последователи учения воспринимают его не только как практическое руководство по обретению здоровья, но и как систему духовных практик. Это выводит человека на новый уровень самосознания и понимания.

Порфирий Корнеевич Иванов известен под многими именами и прозвищами. Чаще всего его называли Парсеком и Учителем народа.Иностранные последователи придумали ему его имя — бог Земли. Сам он обычно называл себя скромнее и просто хотел научить людей жить правильно, возвращаясь к своим корням.

Многие последователи Иванова утверждают, что его система восстановления может привести к настоящему бессмертию. Однако ученые мужи опровергают эти данные и склонны приписывать Учителю народа определенные психические заболевания. Они утверждают, что теории Иванова не имеют научной основы, что в конечном итоге привело к его смерти.При этом даже дар исцеления, который якобы вырастил при жизни многих людей, ему не помог.

краткая биография

Можно сказать, что биография Порфирия Иванова состоит из двух частей. В чиновнике собраны все подтвержденные факты из его жизни. Обычно они публикуются в разных источниках и на интернет-ресурсах. Однако, помимо этой информации, есть еще огромное количество данных, которые известны со слов учителя.Некоторые из них он сам записывал в тетради, но большинство из них было восстановлено по воспоминаниям его учеников и последователей. Поэтому ручаться за достоверность этой информации крайне сложно, и мы их процитируем в отдельном разделе статьи.

Жизнь Порфирия Иванова насыщена событиями, многие из которых могут сломить любого мужчину. Однако они стали лишь вехами на пути того, кто возвел природу в особое положение и обожествил ее как особую силу, способную делать с человеком практически все.Мы постараемся максимально кратко и понятно представить вам биографию Иванова.

Порфирий родился 20 февраля 1898 года в простой крестьянской семье. Он был пятым сыном среди девяти детей. С детства отличался вспыльчивым нравом и был очень активен. Иванов часто участвовал в деревенских драках и не чурался спиртных напитков.

Будущий основатель системы здравоохранения Порфирий Иванов окончил четыре класса школы и пошел работать. За годы юности успел сменить несколько профессий, однажды даже работал шахтером.

В семейной жизни Порфирий был довольно счастлив. Он удачно женился и родил двоих сыновей, но нелепая и преждевременная смерть жены надолго выбила его из привычного ритма жизни. Современники Иванова говорили, что он очень долго горевал.

С тридцати пяти лет он резко изменил свою жизнь, проникшись мыслями о первенстве природы в нашем существовании. Иванов стал постепенно отказываться от одежды, еды и всяческих удобств. Многие называли его образ жизни не более чем «экспериментом».«Это длилось почти пятьдесят лет, и за это время сформировалась полноценная философия здоровья, разработанная Порфирием Ивановым.

Широкое распространение получил в восьмидесятых годах прошлого века после публикации статьи в журнале «Огонек». Работы деревенского философа вызвали невероятный интерес публики, к нему обратились многочисленные последователи.

Порфирий Иванов скончался в апреле восемьдесят третьего года прошлого века, через год после публикации статьи о нем.Причина смерти не выяснена. После себя он оставил не так уж много труда. По сути, все его мысли, идеи и советы были заключены в триста рукописных блокнотов. До сегодняшнего дня они не раз публиковались с правками и комментариями. При желании эти работы в оригинальной версии можно найти на страницах информационных ресурсов по соответствующей тематике.

Жизнь Иванова до Крещения

Чтобы лучше понять представления Порфирия Иванова о закаливании и посте, необходимо более подробно изучить его жизнь.До двенадцати лет мальчик рос очень активным и подвижным. Известно, что учился он неплохо, но был вынужден бросить школу, чтобы помочь семье.

С двенадцати лет мальчика наняли работать к более обеспеченным соседям, а через три года он стал работать на шахте. Эта работа была очень тяжелой, но она позволила мне неплохо сохранить семью.

В девятнадцатилетнем возрасте, в разгар боевых действий, Порфирия призвали на фронт. Однако сразиться ему не довелось: было заключено перемирие, и молодой человек вернулся домой невредимым.Практически сразу он женился и стал жить в своем доме.

Будущий создатель системы здравоохранения часто менял работу и переезжал с одного места жительства на другое. Семья всегда шла за ним, несмотря на то, что Порфирия сложно было назвать примерным мужем и отцом. Он часто пил, дрался и даже однажды был уличен в воровстве. Известно, что около года он ушел из семьи и ушел к другой женщине. Будущий целитель вернулся с твердым намерением изменить свою жизнь.25 апреля тридцать третьего года прошлого века в его голове родилась великая Идея. Именно она положила начало его учению, полностью изменившему жизнь самого Порфирия и многих его последователей.

Суть учения Иванова

Учение Порфирия Иванова понятно каждому. В его основе лежат представления о единстве человека и природы. За годы эволюции люди практически полностью оторвались от естественных условий жизни.Они начали погоню за комфортом, выражавшимся в теплой одежде, вкусной еде и желании жить в квартирах подальше от села. За все это человек расплачивается проблемами, в том числе психическими, и собственным здоровьем. Причем, чем выше уровень комфорта у людей, тем чаще их цепляют болезни.

Иванов призвал стремиться к единению с природой и жить независимо от внешних условий. Он считал, что человек легко может обойтись водой, воздухом и землей. Этого достаточно, чтобы чувствовать себя здоровым и помогать другим.

Сам Порфирий стал экспериментировать на себе, постепенно отказавшись от одежды, и довел свое тело до такого состояния, что даже в самые лютые холода он мог обходиться одними коленными трусиками. Это стало его обычным нарядом, в котором он появлялся на улице. В дальнейшем он часто устраивал лечебное голодание продолжительностью до пятидесяти и более дней и не мог представить свою жизнь без ледяного душа. Порфирий Иванов даже создал целую систему закаливания, основанную на ежедневном спринцевании на свежем воздухе. В адаптированном варианте его использовали даже в советских детских садах.

Многие были поражены и восхищены способностью Иванова совершенно спокойно переносить холода и прочие аскезы. Поэтому некоторые из последователей позже обожествляли своего учителя, особенно учитывая его дар исцеления. Однако официальная медицина не смогла подтвердить или опровергнуть такие случаи чудесного исцеления благодаря лечению системой Порфирия Иванова.

Развитие идеи: новый этап в жизни Парсека

По мере того, как новая идея проникала в сознание Иванова, он все чаще появлялся на улице без одежды.Через два года после того, как была сформулирована основная суть учения, он решил продвигать идеи выздоровления среди людей. За это он был задержан полицией и помещен в психиатрическую клинику. После лечения у Иванова диагностировали шизофрению.

Из-за этого в годы войны не был призван в армию, но оказался на территории, оккупированной фашистами.

С 1951 по 1968 год Иванов регулярно содержался в психиатрических больницах бывшего СССР.Против него не раз возбуждались уголовные дела, а потом он вернулся на принудительное лечение. Естественно, все это сказалось на здоровье Паршека, но он не отказывался от своих идей и продолжал придерживаться созданной им системы.

Долгожданное признание

К семидесятым годам прошлого века Порфирий Иванов был передан своим ученикам в крайне плачевном состоянии. По непроверенным данным, ему ввели экспериментальные препараты, от которых Парсек чуть не погиб.Однако ученики брали его почти каждый час и обливали холодной водой, и через некоторое время он пришел в сознание. А через день вернулся к привычному образу жизни.

Для своих гуру последователи построили Дом Мастера. В нем он жил и принимал людей, которые толпами приходили к нему за советом и исцелением. Дом располагался на хуторе Верхние Кондрючи и был хорошо известен всем местным жителям.

Книги и рукописи

Примерно на этом же этапе жизни появились первые книги Порфирия Иванова, если их можно так назвать.Конечно, это были не полноценные издания, а рукописи с рекомендациями и советами. Но потом они нашли своих читателей и сейчас издаются.

Среди них самый популярный сборник рекомендаций «Малышка». Порфирий Иванов создал его после нашумевшей статьи в «Искре», сделавшей его знаменитым. На сегодняшний день многие начинают изучать идеи Парсека с этим сборником.

Еще он создает необычный гимн «Слава жизни». В объеме всего восемь строк, но они в сжатой форме сосредоточили всю суть оздоровительного упражнения, получившего признание на территории СССР.

Непроверенная информация из биографии Иванова

Подобных фактов вокруг Парсека немало. Некоторые из них он подтвердил, а другие просто не комментировали. Например, последователи Иванова утверждали, что он указал им путь к бессмертию. Так как первый встал на дорогу ограничения, которые в итоге должны были полностью преобразить его кузов и открыть новые горизонты.

В тридцатые годы Иванов открывает дар исцеления. Методы лечения он разрабатывал самостоятельно, индивидуально подходя к человеку в каждом конкретном случае.

Во время оккупации своего города фашистами Паршек лично встретился с генералом Паулюсом и долго с ним о чем-то беседовал. В результате ему был выдан специальный документ, подтверждающий его уникальность и ценность. Однако это не спасло его от ряда экспериментов, в ходе которых Иванова на ночь похоронили голым в снегу при температуре воздуха ниже двадцати градусов по Цельсию и облили ледяной водой. В застенках гестапо он провел почти месяц и остался невредимым.

Последователи Парсека утверждают, что на заре восьмидесятых годов прошлого века их учитель пять месяцев провел без еды. В то же время так называемое сухое голодание составляло большую часть этого времени. Он предполагает не только отказ от еды, но и длительное ограничение в употреблении воды.

Также некоторые современники Порфирия Корнеевича говорят, что однажды он предсказал рождение человека, который станет не только фактическим королем страны, но и будет владеть всем миром.По его предположениям, этот уникальный человек должен был родиться в 1975 году недалеко от родного села.

Всю информацию, которую мы перечислили в этом разделе, крайне сложно проверить, но многие принимают ее за чистую монету и буквально возводят Иванова в ранг святых или юродивых, которые в древности всегда особенно почитались на Руси.

Порфирий Иванов: «Малыш»

После того, как система выздоровления Иванова была изложена в печатном издании и к нему пришла известность, многие стали просить учителя создать свод правил, которые помогли бы им изменить свою жизнь.Тогда Паршек и написал свои двенадцать заповедей, которые получили название «Младенец».

Имейте в виду, что в большинстве перепечаток рукописей Иванова сохранен авторский стиль, манера изложения и пунктуация. Не забывайте, что он окончил всего четыре класса и часто допускал много словесных ошибок. При этом Порфирий Корнеевич даже не пытался соблюдать определенные правила написания текстов. Многие говорили, что он писал всем сердцем и душой.

Советы Порфирия Иванова

Мы уже упоминали, что после себя Учитель народа оставил много рукописных дневников и писем.Все они содержат его мысли о жизни, советы и рекомендации. В советское время они распространялись с помощью фотокопий, а позже выходили публикации с отредактированным текстом. Однако сегодня, если вас заинтересуют творчество Иванова, вы наверняка встретите в Интернете его оригинальный стиль. Действительно, в простом и незамысловатом языке кроется глубокая народная мудрость.

Особо популярны советы Парсека относительно здорового образа жизни и взаимоотношений с миром.Более того, медики и ученые считают, что они не лишены определенного смысла и с определенной квалификацией могут использоваться любым человеком.

Группа здоровья или секта?

Удивительно, но пока, несмотря на то, что заслуги Порфирия Иванова в создании универсальной системы оздоровления общепризнаны, его личность вызывает множество споров в обществе. Учение Парсека тщательно изучалось различными экспертами, в том числе религиоведами. Они отметили, что в нем четко прослеживается смешение различных философских и религиозных течений со всего мира.Наиболее яркие черты даосизма, неоязычества и буддизма. Также можно найти определенные характеристики, которые сближают учение Иванова с основными основами йоги. Однако все специалисты в один голос утверждают, что эта смесь породила нечто новое, принципиально отличное от большинства восточных практик.

Сегодня последователей Иванова в России и за рубежом очень много, но их можно разделить на две категории. Некоторые откровенно придерживаются советов и рекомендаций Паршека относительно здорового образа жизни.Их регулярно обливают холодной водой, моржей, закаляют своих детей и соблюдают лечебное голодание. Такие ассоциации можно отнести к группам здоровья, не приносящим никакого вреда.

Но другая категория последователей учения Иванова находит в нем религиозно-мистическую составляющую. Ивановцы, как их называют, проводят четкую параллель между Христом и Порфирием Корнеевичем. Они возводят своего учителя в ранг бога и создают множество ассоциаций, в которых проповедуют от его имени.Такие организации признаны тоталитарными сектами, а их деятельность признана незаконной. На сегодняшний день известно три таких секты, деятельность которых приостановлена: «Культ Порфирия», «Ивановские дети Порфирия» и «Ивановская жизнь».

Смерть

Причина смерти Порфирия Иванова до сих пор не выяснена. Он тихо умер в своем доме и был похоронен учениками на четвертый день после его смерти. Вскрытие его тела не проводилось, поэтому ученым остается только догадываться, что стало причиной смерти Парсека.

Некоторые исследователи его жизни считают, что, достигнув восьмидесяти пяти лет, он вполне мог умереть по естественным причинам. Другие говорят, что он морил себя голодом, и следующие нагрузки организм просто не выдержал.

Но чаще всего встречается версия, что Учитель народа заболел гангреной, развившейся в результате переохлаждения.

No related posts.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *