Народные методы очищения сосудов: препараты для укрепления сосудов и улучшения кровообращения

Содержание

Укрепление и очищение сосудов головного мозга народными средствами

Головной мозг в организме каждого человека играет важнейшую роль, ведь именно он контролирует функции каждого из органов. Головная боль, головокружения, частое чувство усталости, плохая память – это все симптомы, которые указывают на то, что с головным мозгом не все в порядке. А значит, просто необходимо бить тревогу и предпринять все возможные меры, чтобы наладить его работу. Как правило, в такой ситуации хорошо себя показывает очищение сосудов головного мозга. Народными методами воспользоваться или традиционными — решать вам. В любом случае консультация специалиста не помешает.

Если пропустить первые симптомы и не наладить кровообращение в мозге, то в итоге это состояние приведет к таким серьезным заболеваниям, как гипертония, атеросклероз, инсульт и неврологические расстройства. Сегодня медицина ушла настолько вперед, что создала большое разнообразие медицинских препаратов, которые помогают укрепить и очистить сосуды, привести в норму структуру и функцию стенок артерий и повысить тонус.

Но необязательно прибегать сразу к кардинальным мерам и начинать прием препаратов, можно добавить в рацион продукты, которые помогут отрегулировать и улучшить деятельность мозга. Дальше мы рассмотрим самые популярные и эффективные рецепты. Снадобья легко готовятся дома, и с их помощью можно провести очищение сосудов головного мозга. Народными методами люди пользовались испокон веков, и целителям удавалось справиться с проблемой ничуть не хуже, чем современным врачам, практикующим медикаментозную терапию. К тому же травы, настои и отвары помогут наладить работу и других органов.

Какие препараты советует традиционная медицина?

Медицина уже давно опирается на известные средства для чистки сосудов, которые легко можно приобрести в аптеках, но пить их нужно продолжительное время, что в итоге требует вложения крупных денежных средств. В числе этих средств и такие:

«Липитор», «Зокор», «Крестор», «Лескор» – это препараты, которые снижают вредный холестерин.
«Николар», «Ниаспам» – это средства, в составе которых присутствуют витамины РР и В3, незаменимые для сосудов всего организма.
«Холестид», «Велхол», «Квестран» – эти средства способствуют выведению желчной кислоты.
«Трайкор», «Клофибрат» – эти препараты восстанавливают жировой обмен.

Но стоит помнить, что все вышеперечисленные лекарственные средства должны приниматься только после консультации с врачом, так как у них есть противопоказания и побочные действия, приводящие к серьезным последствиям и необратимым реакциям. Именно поэтому многие люди предпочитают проводить очищение сосудов головного мозга народными средствами, доступными каждому.

Чем помогают народные средства?

Как уже было сказано выше, фармацевтические средства имеют противопоказания и побочные действия, поэтому не все имеют возможность очистить с их помощью сосуды. Но каждый человек в мире ежедневно кушает продукты, которые помогают справиться с задачей быстро, легко и, главное, недорого. Можно готовить отвары из трав и их пить, а можно просто включить в рацион продукты, способствующие естественному очищению и укреплению стенок сосудов. Какие же?

Очищение сосудов головного мозга народными средствами можно провести, употребляя больше жирных сортов морской рыбы и печень трески. Также очень хорошо помогает чеснок, свекла, лимон, грибы (вешенки и белые). Кроме этого, можно пить отвары из клевера или шиповника.

Многие народные лекари предлагают своим пациентам принимать мед, чеснок и лимон — эти продукты помогают избавиться от холестерина, повышают иммунитет и нормализуют энергетический баланс. Даже сторонники традиционной медицины отмечают, что чаще всего дает хорошие результаты очищение сосудов головного мозга народными средствами. Чесноком пользуются для этих целей практически всегда. Его настаивают на спирту, делают масляные настои, кушают в чистом виде или добавляют в блюда.

Народные рецепты на водке

Травы, чеснок и другие продукты, настоянные на водке, не причиняют никакого вреда организму. Да, есть у некоторых людей противопоказания к их приему, но они индивидуальны. Рецепты, в которых присутствуют мед и водка, весьма распространены. Такие снадобья прекрасно укрепляют и очищают сосуды, кроме этого, они помогают вылечить простуду.

Все народные рецепты направлены на устранение воспалительного процесса от эффекта употребления меда с дополнением фитонцидов чеснока для снятия аллергической реакции, которая имеет место во время болезни. Также врачи советуют чаще употреблять в пищу блюда, в которых присутствует морская рыба. Многие специалисты рекомендуют пациентам с высоким уровнем холестерина сесть на диету, но она может привести к тому, что в желчном пузыре образуются камни. Жиры обязательно должны быть в ежедневном рационе, но только не животные. Особенно важно, чтобы было много Омега-3 кислот, а их наибольшее количество находится именно в морской рыбе. Рыбий жир просто необходим, чтобы качественно провести очищение сосудов головного мозга народными средствами – чесноком и лимоном, а также другими продуктами.

Очень хорошо помогает избавиться от холестерина употребление грибов, особенно вешенок, их можно кушать в любом виде, даже в сыром.

Итак, как же проводится очищение сосудов головного мозга народными средствами? Рецепты будут представлены вашему вниманию далее.

Не все полезно, что в рот полезло

Хочется сказать о том, что в мире существует огромное количество хороших и проверенных временем рецептов, содержащих лекарственные травы или, наоборот, продукты питания. Какой из них выбрать, решает каждый человек лично для себя, при этом он должен принять во внимание, что у него может быть особая чувствительность к тому или иному компоненту. Например, кто-то не переносит мед, а кому-то противопоказано употреблять лимон. Перед тем как начать терапию, лучше проконсультироваться с лечащим врачом, чтобы не нанести вреда своему здоровью.

Чистим сосуды мозга травами

Травяных рецептов огромное количество, но мы приведем несколько самых легких и эффективных, которые показали наилучшие результаты.

Необходимо взять в равных количествах такие травы: листочки мяты, листья березы, корень лопуха, сушеницу болотную, шиповник, почечный чай, плоды элеутерококка колючего. Все хорошо перемешать и отобрать 25 г смеси, залить 0.5 л только закипевшей воды и настоять не менее получаса. Принимать трижды в сутки по ½ стакана.
Можно провести очищение сосудов головного мозга народными средствами – ромашкой, которую смешивают с бессмертником, зверобоем и почками березы (по 2 ст. л. каждого компонента), заливают полулитром кипятка, настаивают и выпивают все количество за 2 раза, в утреннее и вечернее время. Также в этот настой необходимо добавить немного меда.
Смешать 5 частей листьев клевера, 5 полыни, 2 мирта, 1 майорана и 0,5 петрушки. Взять 75 г сбора и залить 1000 мл горячей жидкости и оставить на пару часов, пить каждые три часа по 50 мл.
Семя льна помолоть, взять пару столовых ложек, добавить 250 мл кипящей жидкости, настоять и выпивать перед сном на протяжении нескольких месяцев.
Очень хорошо помогают цветки граба провести очищение сосудов головного мозга.

Народные средства лечения от холестерина предусматривают применение не только трав, но и определенных продуктов питания.

Чистим сосуды лимоном

В лимоне содержатся вещества, обладающие антиоксидантным действием, они помогают очистить сосуды и нормализовать отток лимфы. Рецептов, в составе которых присутствует лимон, много, но вот несколько из них, которые получили более всего положительных отзывов пациентов, испробовавших их действие на себе:

Смешать сок лимона, оливковое масло и мед в равных количествах. Оставить настаиваться на 24 часа. Кушать утром по половине столовой ложки. Курс — 90 дней.
Взять по 2 лимона и апельсина, измельчить, добавить 50 г меда. Съедать по ложке, хранить в холодильнике.

Чистим сосуды чесноком и луком

Еще в древности использовали для лечения различных недугов лук и чеснок, и они давали самые невероятные результаты. Также они отлично показали себя в чистке сосудов, ведь в них содержится много активных веществ и микроэлементов. Рецептов огромное количество, и каждый из них по-своему уникален.

Чеснок (1 измельченную головку) залить растительным маслом, оставить в холоде на ночь. Употреблять перед едой, но при этом нужно разбавить чайную ложку смеси таким же количеством сока лимона. Курс — не менее трех месяцев.
Смешать сок лука и мед в одинаковых пропорциях. Кушают утром в течение трех месяцев. Хранить состав необходимо в холодильнике. Данное средство помогает повысить иммунитет, особенно актуально для профилактики гриппа.

Чистим сосуды грецкими орехами

Чем хорошо очищение сосудов головного мозга народными средствами (грецкими орехами, например)? В первую очередь тем, что таким образом можно лечиться долго и без негативных последствий, в отличие от медикаментозной терапии. Кроме того, правильные, здоровые продукты питания содержат в основном только полезные вещества, необходимые организму. В орехах, например, помимо всего прочего, есть полиненасыщенные кислоты, которые способствуют нормализации кровообращения. Те, кто уже успел их попробовать, отзываются о них только положительно. Вот несколько эффективных рецептов:

Утром, проснувшись, необходимо съедать мандарин, ложку чайную изюма и три ореха. Спустя 30 минут можно завтракать. Курс очищения длится не менее трех месяцев, а лучше полгода.
Перемолоть на мясорубке в равном количестве орехи, курагу и изюм, кушать этот состав перед каждой трапезой – за 20 минут.
Взять 5 штук орехов и дольку ананаса, ложку меда, все тщательно измельчить, оставить на сутки в темном месте. Принимать 4 раза в сутки. Готовить состав нужно ежедневно и принимать в течение 30 дней.

Чистим сосуды лавровым листом

У человека, страдающего сахарным диабетом, чаще всего страдают сосуды мозга, поэтому ему просто необходимо проводить очищение сосудов головного мозга. Народными средствами (при сахарном диабете выбор рецептов невелик, но некоторые варианты мы приведем), в частности лавровым листом, лечатся многие диабетики. Помимо всего прочего, лаврушка помогает укрепить иммунитет и вывести из организма токсины и шлаки. Готовить отвар нужно так:

8 г листьев залить 0,6 л воды и подержать на водяной бане около 5 минут. После перелить в термос и оставить на 4 часа настаиваться. Пить отвар не более трех дней в интервалах между приемом пищи.

Чистим сосуды соками

Очищение сосудов головного мозга народными средствами (отзывы пациентов и врачей — прямое тому подтверждение) — это очень эффективное решение сложной проблемы. Если вдруг появились головные боли или головокружение, ухудшилась память, то достаточно будет добавить в рацион соки — и симптомы уйдут, кроме этого, они восстанавливают отток лимфы и выводят шлаки.

Хорошо добавить в рацион сок березы, достаточно будет выпивать по 1 стакану перед едой.

Сок свеклы с медом также прекрасно очищает сосуды. Пьют его после каждого приема пищи — через 20 минут. Также очень эффективны сок граната (только натуральный, пакетированные продукты не подойдут), яблока и апельсина.

Как часто можно проводить чистку сосудов

Каждый человек самостоятельно решает, когда ему чистить сосуды, все зависит от его состояния, но обычно достаточно провести процедуру раз в год. Многие люди просто следят за своим рационом, добавляют в него больше сырых овощей, пьют свежевыжатые соки, часто готовят блюда с морской рыбой, поэтому им подобное лечение нужно проходить не чаще чем раз в пять лет.

Если следить за своим здоровьем, регулярно обследоваться и проверять проходимость сосудов, то можно очень быстро решить любые проблемы, используя только продукты питания.

Лучшие народные способы чистки кровеносных сосудов

Со временем кровеносные сосуды закупориваются и теряют свою былую эластичность, отчего увеличивается риск возникновения инсульта и даже инфаркта миокарда.

Человека с загрязненными сосудами не так уж и сложно вычислить. Обычно, это человек, у которого воспаленная кожа лица, сухие и тусклые волосы, ломкие ноги, лишний вес, дряблая кожа, а еще он чувствует себя уставшим даже на отдыхе и все время хочет спать. Если вы относитесь к такому разряду людей, то вам следует просто почистить сосуды и все наладится.

Преимущества очищения сосудов в домашних условиях:

вам не нужно никуда идти;
это бесплатно;
такие методы если вдруг и не помогут (хотя доказано, что они супер-эффективны), то точно не навредят;

улучшится здоровье, самочувствие и внешний вид.

Для многих людей эти «домашние» методы могут стать настоящей панацеей от распространенных заболеваний, начиная с гипертонии и заканчивая инсультом.

Настой из чеснока с лимонами. Для его приготовления вам понадобится четыре головки чеснока и столько же лимонов. Очистите чеснок, нарежьте лимоны на крупные кусочки пропустите все это через мясорубку. Затем выложите массу на дно 3-литровой банки и залейте горячей кипяченой водой. Накройте банку крышкой и поставьте ее в темное прохладное место на три дня. Затем достаньте, процедите, кашицу можно выбрасывать, а жидкость вы будете пить по полстакана три раза в день за полчаса до еды. Этот настой эффективно очищает не только сосуды, но и пищеварительную систему и печень.

Острая пища может увеличить продолжительность жизни

Настой с чесноком, лимоном и медом. Готовится также, как и первый чесночно-лимонный настой, только в данном случае понадобится 6 лимонов, 4 головки чеснока и около 400 мл цветочного меда. Перед употреблением столовую ложку настоя растворить в стакане воды. Принимать два раза в день — утром и вечером по одному такому стакану.

Молоко и лимонный сок. Натощак в течение трех дней подряд необходимо выпивать 300-350 мл молока, желательно не магазинного, а через 5-10 минут — сок одного лимона. Затем повторить процедуру в обед и вместо или перед ужином. В эти три дня для пущего эффекта можно вообще голодать и употреблять только молоко с лимонным соком, а также воду, или же соблюдать вегетарианскую диету.

Поделиться с друзьями

Поделитесь с друзьями в соцсетях

Народные рецепты для очищения сосудов

Здоровье, 28.

03.2014

Со временем кровяные сосуды закупориваются и теряют эластичность, что значительно повышает риск развития таких сердечных заболеваний как инсульт или инфаркт миокарда.

Для того, чтобы укрепить сосуды и улучшить проходимость, нужно регулярно проводить процедуру их очищения. В основном, для этих целей используются лекарственные растения и различные травы. Очищение сосудов народными средствами способствует нормализации правильного функционирования сердечно-сосудистой системы, улучшению кровообращения и общему укреплению состояния здоровья, информируют «Экономические новости».

На плохое состояние сосудов может указать целый ряд симптомов: повышение температуры до 37 градусов и резкие скачки на протяжении суток, частое головокружение, нестабильное давление, плохая переносимость жары, обмороки, метеочувствительность, укачивание, слабость утром и вечером, холодные руки и ноги, потемнение в глазах при резкой смене положения тела, стук в висках, ломота в суставах, учащенное сердцебиение.

Если вовремя обратить внимание на состояние сосудов, то можно не только очистить их от холестериновых бляшек, но и снизить риск возникновения инфаркта и гипертонии. Вы думаете, что все это сложно и требует больших финансовых или временных затрат? Уверяем вас, ничего подобного. Ингредиенты для процедуры чистки сосудов вполне доступны, а народные средства для укрепления сосудов максимально просты. Решение остается за вами – начать лечение сосудов народными средствами и укрепить свое здоровье или ждать тревожных сигналов от организма.

Чистка сосудов народными средствами
/strong>
В настоящее время народная медицина предлагает большое количество эффективных рецептов, как старинных, которые проверены временем, так и современных, которые основаны на достижениях науки. В основном для этих очистки используются травы и различные части лекарственных растений.

Читайте: За несколько недель без курения сосуды восстанавливаются, — кардиолог

Возьмем в равных долях траву пустырника, лабазника, сушеницы, плоды шиповника. Возьмем 4 столовые ложки сбора, заливаем 1 литром кипятка, после чего настаиваем 8 часов. Употребляйте 3-4 раза в день по 100 мл на протяжении 1,5-2 месяцев.
Возьмем в равных долях плоды софоры японской, траву луговой герани, цветки донника, смешаем. Берем 2 столовые ложки полученного сбора, заливаем 500 мл кипятка, даем настояться ночь, процеживаем. Принимайте 3-4 раза в день по трети стакана в течение 1,5-2 месяца.

Народное лечение сосудов при помощи барбариса. Возьмем 1 столовую ложку измельченных корней и коры молодых ветвей барбариса обыкновенного, заливаем 500 мл кипятка, даем настояться 3-4 часа. Принимайте 3-4 раза в день до еды по 100 мл.

Наполняем 0,5 литровую банку сухими головками красного клевера, заливаем 500 мл водки, настаиваем в темном месте 2 недели, обязательно процеживаем. Употребляем по 1 столовой ложке 1 раза в день. Настойку принимаем на протяжении 45 дней, затем делаем перерыв на 10 дней и опять тот же курс лечения.

Читайте: Доказано, что яйца усугубляют болезнь сосудов

Пейте зеленый чай, в который можно добавить листья мяты или мелиссы.

Очищение сосудов народными средствами даст положительный результат, если вы будете правильно питаться, заниматься спортом, закалять свой организм.

Необходимо на голодный желудок выпивать стакан воды, кушать постные супы, рыбу и мясо на пару, салаты из свежих овощей, пить гранатовый сок и минеральную воду.

Обязательно исключите из своего рациона следующие продукты: маргарин, сало, паштеты, продукты быстрого приготовления, мясные консервы, плавленый сыр, пирожные, сливочное масло.

Рецепты травяных сборов и отваров для очищения и укрепления сосудов:

1.Возьмем 4 лимона с кожурой, 4 головки чеснока, все измельчаем и кладем в трехлитровую банку. Наливаем 2,5 литра кипяченой воды, закрываем крышкой, настаиваем 3 дня, процеживаем. Употребляйте настой с сентября по май.

2. Возьмем по 250 г хрена, чеснока, лимона, измельчаем, заливаем 100 г кипяченой воды, затем 24 часа настаиваем в холодильнике. Употребляйте по 1 столовой ложке за 30 минут до приема пищи трижды в день.

3.Употребляйте 300 г ягод рябины ежедневно на протяжении месяца, затем на 6 месяцев делаем перерыв и повторяем лечение.

4.Используем 2 ст. л. корня валерианы, 1 стакан семян укропа, 2 стакана меда, 2 л кипятка, смешиваем, настаиваем сутки в термосе. Употребляйте по 1 ст. л. на голодный желудок каждый день.

5. Заливаем 500 мл водки 100 г измельченных в порошок семян тыквы, 3 недели настаиваем. Принимайте 3 раза в день по 1 ст. л. на голодный желудок в течении 3 недель.

6. Заливаем 500 мл воды 7 г лавровых листьев, 5 минут варим на малом огне, затем настаиваем в термосе 4 часа. Принимайте настой порциями на протяжении дня. Лечиться таким образом необходимо 3 дня, затем нужно сделать перерыв.

7. Народное средство для сосудов с использованием овощей. Смешиваем 500 мл сока свеклы, 300 мл сока моркови, 300 мл сока картофеля. Полученное средство необходимо употреблять на голодный желудок 3 раза в день по 50 мл.

Народная медицина на сегодняшний день предлагает доступные и эффективные решения различных проблем.

Борьба с заболеваниями сосудов и избавление от холестериновых бляшек позволяют улучшить снабжение органов кислородом, нормализовать давление, обеспечить полное и своевременное поступление питательных веществ к каждой клетке. После очистки организма вы сразу почувствуете прилив сил, станете бодрее и жизнерадостнее!

Обязательно перед лечением болезней народными средствами консультируйтесь с врачом. Это поможет учесть индивидуальную переносимость, подтвердить диагноз, убедиться в правильности лечения и исключить негативные взаимодействия препаратов. Если вы используете рецепты без консультации с врачом, то это полностью на ваш страх и риск. Все рецепты представлены для ознакомительных целей. Вся ответственность за их применение лежит на вас.

Проверенные временем способы очищения сосудов головного мозга

31 октября 2021 г.

Каждый человек, желающий прожить долгую активную жизнь без болезней, должен помнить, что здоровье — бесценный дар, заботиться о котором необходимо не от случая к случаю и не только тогда, когда дали о себе знать первые признаки болезни, но и каждый день.

Проблемы мы создаем себе сами из-за того, что не бережем здоровье, данное нам природой. В результате появляются сначала легкие недомогания, а потом целый букет хронических заболеваний.

Специалисты рассказали, как очистить сосуды головного мозга, и предложили для этого простые, но эффективные народные рецепты, передает health info.

Настой трав для очистки сосудов головного мозга

Благодаря этому средству сосуды становятся эластичными, исчезают головокружение и шум в ушах, улучшается обмен веществ, очищается организм.

Измельчите и смешайте по 100 граммов ромашки, зверобоя, бессмертника, березовых почек. 1 столовую ложку этой смеси залейте кипятком (0,5 литра), настаивайте 20 минут, процедите.

Вечером, перед сном, перелейте половину настоя в стакан, добавьте 1 чайную ложку меда и аптечной пипеткой добавьте 1 каплю лаврового масла (оно продается в аптеках по 15 г упаковке) и выпейте перед сном. После этого нельзя ничего не есть, не пить.

Утром оставшуюся смесь подогрейте на водяной бане, ни в коем случае не кипятите, снова добавьте 1 чайную ложку меда и 1 каплю лаврового масла и выпейте за 20 минут до завтрака. Так поступайте ежедневно, пока не кончится содержимое флакончика лаврового масла. Положительный результат обязательно будет, но не сразу, примерно через 1-1,5 месяца. Если масло у вас продается в другой расфасовке, рецепт надо скорректировать.

Еще одно замечательное средство, которое поможет очистить сосуды головного мозга, — это рецепт с сосновыми иголками. Можно назвать много болезней, избавиться от которых поможет сосновая хвоя. Болезни почек, сердечнососудистые заболевания, атрофия зрительного нерва, судороги — все под силу сосне.

Рецепт для восстановления сосудов головного мозга из сосновых иголок

Смешать 5 столовых ложек сосновых иголок, 2 столовые ложки измельченных плодов шиповника, 2 столовые ложки луковой шелухи. Стакан сырья залить 1 литром воды, довести до кипения. Дать настояться в течение ночи, завернув во что-то теплое, и принимать вместо воды от 0,5 литра до 1 литра в день. Норму дневную можно потихоньку увеличивать. Можно делать этот рецепт и без луковой шелухи (но она очень полезна при заболеваниях почек). Если делаете средство без луковой шелухи, пропорции в рецепте остаются те же самые.

При инсульте одновременно с отваром полезно принимать по 2 лимона в день, пол-лимона на прием. Очистить лимон от кожуры, мелко измельчить, залить отваром хвои и залпом выпить. Желательно принимать за час до еды или через час после приема пищи. Лимоны употреблять нужно в течение 2 недель, при тяжелых случаях можно срок увеличить до 3 недель. Затем 2-3 недели перерыв — и повторить снова.

Очищение сосудов головного мозга с помощью грецких орехов, мандарина и изюма

Нужно, прежде всего, все делать систематически, длительное время. Каждое утро нужно съедать 1 мандарин, маленькую щепотку изюма и 3 грецких ореха. Вот именно в такой последовательности. Не смешивать. Есть строго в таком количестве. После этого нельзя ничего не есть, не пить 20 минут. Потом можно выпить стакан прохладной воды и позавтракать. Лучше всего этот курс «проесть» не меньше 3 месяцев. Можно и полгода. Вкусно, полезно, но нужна система.

Очищение сосудов головного мозга с помощью чеснока

Взять 1 головку чеснока, пропустить через пресс, залить его стаканом нерафинированного подсолнечного масла. Поставить на нижнюю полку в холодильник. На следующий день сделайте следующее: выдавите из 1 лимона сок. Принимать нужно смесь так: 1 чайную ложку сока лимона смешать с 1 чайной ложкой настоя чеснока. Принимать за 30 минут до еды 3 раза в день. Курс лечения — 1-3 месяца. Затем сделать перерыв и повторить этот курс.

«Эликсир жизни»

В равных пропорциях взять мед, оливковое масло и лимонный сок (1:1:1). Все перемешать и принимать утром натощак за 30 минут до еды по 1 чайной ложке. Прекрасно очищает сосуды, устраняет головные боли, улучшает общее состояние.

Источник: NeBoley

Способы улучшения деятельности мозга — Senior Group

Хорошие умственные способности, активность, отличное настроение зависят от состояния организма в целом, а также от особенностей работы клеток головного мозга, своеобразного компьютера, контролирующего деятельность всего тела. Что делать, чтобы дольше сохранить мозг в рабочем состоянии? Достаточно ли правильно питаться и заниматься умственной деятельностью? Что позволит чувствовать себя отлично и в молодости, и в старости?

Очищение сосудов

Известно, что огромный вред мозгу наносят нарушения кровоснабжения при закупорке сосудов атеросклеротическими бляшками, которые появляются практически у всех людей, перешагнувших тридцатилетний рубеж. Каким образом можно очистить сосуды? Прежде всего, специалисты рекомендуют употреблять как можно больше жидкости, порядка 2 литров в день. Но пожилым людям следует соблюдать осторожность. При проблемах с почками количество потребляемой жидкости следует согласовать с врачом.

Также для очищения сосудов помогает капустный, яблочный и морковный фреши, сок лимона с водой натощак, настой зверобоя, душицы, мелиссы и другие народные средства, стимулирующие кровообращение.

Важны и физические упражнения. Сиделки, осуществляющие уход за лежачими пожилыми больными, знают, что упражнения должны быть регулярными, так как неподвижность приводит не только к телесным заболеваниям, но и к ухудшению памяти и других психических процессов. Перечисленные способы снижают риск атеросклероза и других заболеваний.

Кислород для мозга

Все знают, что для нормальной мозговой деятельности необходим кислород. Каким же образом его можно добыть?

Дыхательные упражнения, как правило, выполнять совсем не сложно, при этом они оказывают замечательное воздействие на мозговую деятельность. Тренировка задержки дыхания на вдохе позволяет альвеолам в легких максимально полно раскрываться, кровь обогащается кислородом перед поступлением в мозг.

Еще одно упражнение – это ритмичное дыхание на счет. Оно позволяет взять под контроль эмоции, снабжает кровь кислородом, стимулирует умственную деятельность.

Эти два упражнения позволяют восстановить нормальное кровоснабжение мозга, если выполнять их регулярно в течение нескольких месяцев. Пожилым людям нужно помнить, что в некоторых случаях дыхательная гимнастика может иметь противопоказания. Перед началом тренировок желательно получить консультацию специалиста.

Питание

Правильное питание – это источник аминокислот, которые не синтезируются организмом и должны поставляться извне, с продуктами питания. Так, аминокислота фенилаланин отвечает за скорость реакции и быстроту мысли. Она поступает в организм с мясом, рыбой и молочными продуктами.

Триптофан необходима пожилым людям, так как может предотвратить процессы старения. Чтобы получить ее, нужно есть финики, орехи, творог, бананы. Лейцин укрепляет память и содержится, в основном, в молочных продуктах.

Многие платные дома престарелых в Москве, где действительно заботятся о пожилых людях, включают в меню полезные продукты. Здесь организовывается досуг, чтобы гости могли восполнять дефицит физической активности, общаться, взаимодействовать с другими людьми. Гармоничная, насыщенная жизнь, внимательное отношение к собственным потребностям и телесному состоянию позволяют сохранить умственные способности до глубокой старости.

Гамамелис: использование и риски

Коренные американцы издавна использовали листья и кору гамамелиса в качестве народного средства.

Как выяснилось, гамамелис содержит дубильные вещества, масла и другие вещества, которые, по-видимому,:

Уменьшают воспаление
Стягивают ткани
Замедляют кровотечение

Зачем люди принимают гамамелис?

Сегодня гамамелис можно найти в местной аптеке. Люди часто используют его как вяжущее средство, которое стягивает ткани и сужает кровеносные сосуды.

Люди наносят гамамелис на кожу при различных проблемах, таких как:

Нанесение гамамелиса на кожу является наиболее распространенным и безопасным способом.

Люди иногда принимают гамамелис перорально. В таком виде его используют для лечения таких различных состояний, как:

Нет никаких доказательств того, что пероральный прием гамамелиса помогает при этих или любых других состояниях.

Гамамелис может принести некоторое облегчение при геморрое или раздражении кожи и уменьшить незначительное кровотечение.Экстракты гамамелиса содержат антиоксидантные соединения, которые могут защитить от солнечных ожогов и старения от солнца.

Но доказательств его использования при других состояниях недостаточно. Исследователям предстоит еще много работы, чтобы продемонстрировать ее эффективность.

Типичные дозы гамамелиса:

На кожу: От 5 до 10 граммов листьев и коры, сваренных в 250 миллилитрах воды или неразбавленных
В виде спиртового экстракта 900 ): Смочите ткань и приложите к пораженному участку.
Область прямой кишки. В виде суппозиториев от 0,1 до 1 грамма листьев и коры наносят от одного до трех раз в день. При нанесении на анальную область воду из гамамелиса можно наносить до шести раз в день или после дефекации.

Можно ли получить гамамелис естественным путем из пищевых продуктов?

Гамамелис не содержится в пищевых продуктах.

Каковы риски приема гамамелиса?

Гамамелис относительно безопасен.

Побочные эффекты. При пероральном приеме гамамелиса может возникнуть расстройство желудка.При нанесении на кожу в редких случаях может вызвать воспаление (контактный дерматит). Но даже дети, как правило, хорошо переносят его на коже.

Риски. Если вы используете гамамелис в соответствующих количествах, ваши риски относительно невелики. Но если вы принимаете высокие дозы внутрь, это может вызвать повреждение почек или печени.

Хотя гамамелис содержит известный ингредиент, вызывающий рак, скорее всего, вам не о чем беспокоиться, если вы регулярно не используете высокие концентрации. Суммы очень маленькие.

Поскольку исследования ограничены, избегайте использования гамамелиса, если вы беременны или кормите грудью.

Взаимодействие. Нет никаких известных взаимодействий с лекарствами, продуктами питания или другими травами и добавками.

Диетические добавки не регулируются FDA так же, как продукты питания и лекарства. FDA не проверяет эти добавки на безопасность или эффективность до того, как они появятся на рынке.

Обязательно сообщите своему врачу о любых добавках, которые вы принимаете, даже если они натуральные.Таким образом, ваш врач может проверить любые потенциальные побочные эффекты или взаимодействия с лекарствами, продуктами питания или другими травами и добавками. Они могут сообщить вам, может ли добавка повысить ваши риски.

Медицинская перспектива баночной терапии: эффекты и механизмы действия

https://doi.org/10.1016/j.jtcme.2018.03.003Получить права и содержание используется при лечении широкого спектра заболеваний.Тем не менее механизм действия (СТ) до конца не изучен. Этот обзор направлен на выявление возможных механизмов действия (КТ) с точки зрения современной медицины и предложение возможных объяснений его эффектов. Поиск литературы на английском языке в PubMed, Cochrane Library и Google Scholar проводился с использованием ключевых слов. Выявлено только 223 статьи, проверено 149 записей и исключено 74 статьи по причине нерелевантности. Только 75 полнотекстовых статей были оценены на предмет приемлемости, из них 64 исследования, включенные в этот обзор.Было предложено шесть теорий для объяснения эффектов баночной терапии. Уменьшение боли и изменения биомеханических свойств кожи могут быть объяснены «теорией ворот боли», «диффузным вредным ингибиторным контролем» и «теорией рефлекторных зон». Мышечная релаксация, изменения в местных тканевых структурах и усиление кровообращения могут быть объяснены «теорией оксида азота». Иммунологические эффекты и гормональные корректировки можно отнести к «теории активации иммунной системы». Высвобождение токсинов и удаление отходов и тяжелых металлов можно объяснить «Теорией детоксикации крови».Эти теории могут частично совпадать или работать взаимозаменяемо, чтобы оказывать различные терапевтические эффекты при определенных недугах и заболеваниях. По-видимому, не существует единой теории, объясняющей все эффекты банок. Необходимы дальнейшие исследования для поддержки или опровержения вышеизложенных теорий, а также разработки инновационных концепций (КТ) в будущем.
Ключевые слова
Банки
Хиджама
Механизмы действия
Эффекты
Рекомендуемые статьиСсылки на статьи (0)Производство и хостинг Elsevier Taiwan LLC.
Рекомендуемые статьи
Ссылки на статьи
Как очистить кровеносные сосуды от остатков холестерина
Регулярное очищение, которое можно проводить разными способами, настоятельно рекомендуется для выведения токсинов из организма, повышения эластичности кровеносных сосудов. В этой статье мы познакомим вас с этой очень эффективной лечебной процедурой.
Очищение обычно проводится различными способами – от специальной диеты, приема народных средств, плазмафереза до лазерной очистки крови.
Важно знать, что очистка сосудов с помощью лекарств вызывает массу побочных эффектов. Их использование — последний шаг, и его следует делать только в том случае, если другие средства не сработали.
Именно поэтому очищать сосуды от наслоений вредного холестерина безопаснее и менее опасно народными средствами. Но убедитесь, что вы очень осторожны и делаете это правильно, чтобы никоим образом не навредить своему здоровью.
Чеснок и лимон считаются отличными очистителями сосудов, снижающими уровень плохого холестерина, укрепляющими стенки сосудов и помогающими снизить риск опасных заболеваний, таких как атеросклероз.Настойка лимона и чеснока веками использовалась в традиционной тибетской и русской медицине.
Кроме того, эта лечебная настойка предотвращает образование раковых клеток, что неоднократно подтверждалось научными исследованиями. Чеснок содержит большое количество антиоксидантов, которые способствуют регенерации и омоложению.
Лекарственная настойка для очистки артерий и сосудов от холестериновых отложений
Метод приготовления:
Первое, что нужно сделать, это нарезать чеснок и лимоны.Очистите, положите ингредиенты в миску. Влейте кипящую воду. Хорошо измельчите и разделите полученную смесь на 3 стеклянные банки.
Налейте кипящую воду, пока каждая кастрюля не будет заполнена. Накройте банки и оставьте в холодильнике на 3 дня. Через 3 дня перемешайте смесь, пока не получите однородную смесь.
Как использовать это средство:
Пить по 50 мл этого средства в день (в 3 раза) перед едой. Однако очистку сосудов следует начинать с меньших доз (1-2 ст. л.).При отсутствии побочных эффектов дозу следует увеличивать медленно, пока не будет достигнута необходимая доза.
Продолжительность лечения 40 дней. Чистить сосуды таким способом рекомендуется только раз в год. После того, как вы закончили принимать дозу, проконсультируйтесь с врачом.
После применения этого средства улучшится кровообращение и липидный состав. Это средство также нормализует артериальное давление и поможет улучшить кровообращение. Кроме того, этот метод позволяет легко сбросить лишний вес.
Контент создан и предоставлен: Sackonews.com (через Opera Новости )
Opera News является бесплатной платформой, и взгляды и мнения, выраженные здесь, принадлежат исключительно автору и не представляют, не отражают и не выражают точку зрения Opera News. Любой/все отображаемые письменные материалы и изображения предоставлены блоггером/автором, появляются здесь в том виде, в каком они были представлены блоггером/автором, и Opera News не редактировала их. Opera News не разрешает и не оправдывает публикацию любого контента, нарушающего права (включая авторские права) любой третьей стороны, а также контента, который может очернить, среди прочего, любую религию, этническую группу, организацию, пол, компанию, или индивидуальный.Кроме того, Opera News не одобряет использование нашей платформы в целях поощрения/одобрения разжигания ненависти, нарушения прав человека и/или высказываний клеветнического характера. Если содержание, содержащееся здесь, нарушает какие-либо ваши права, в том числе авторские права, и/или нарушает какие-либо вышеупомянутые факторы, просим вас немедленно уведомить нас, используя следующий адрес электронной почты operanews-external(at)opera.com и/ или сообщите о статье, используя доступные функции отчетности, встроенные в нашу Платформу. Узнать больше
Холестерин
очищающих чаев для очистки организма
Сегодня на рынке доступно множество коммерческих очищающих чаев, но как узнать, действительно ли ингредиенты полезны для детоксикации?
Детоксикация может быть направлена на очищение всего организма или конкретно на определенные органы или системы организма.Важно знать, какие элементы подходят для ваших собственных потребностей в очистке.
В этой статье мы познакомим вас с десятью наиболее часто используемыми детокс-чаями и объясним, как они могут принести пользу вашему здоровью и хорошему самочувствию.
Читайте дальше, чтобы узнать, какие очищающие чаи подходят именно вам!
1. Чай из корня лопуха
Корень лопуха, хотя, возможно, и не является нарицательным, является очень распространенным ингредиентом смесей для детоксикации. На то есть веская причина! Это мощный очиститель, потому что он приносит пользу основным очищающим системам организма, печени и кишечнику.
Репейник также помогает укрепить иммунную систему и регенерировать клетки печени, и имеет долгую историю в народной медицине как очиститель крови. Мочегонные свойства лопуха делают его отличным очищающим чаем благодаря его способности вымывать из организма избыточную массу воды и мочевую кислоту.
Железо, содержащееся в этом чае, также помогает предотвратить анемию. Один из лучших очищающих чаев.
2. Чай с пажитником
Пажитник может стать отличным ежедневным средством детоксикации для людей с вялым пищеварением.При проблемах со вздутием живота или расстройством желудка это может принести облегчение. Пажитник также может помочь снизить высокое кровяное давление и уменьшить симптомы телесного воспаления, вызванного токсинами в крови и тканях. Пажитник известен тем, что помогает сбалансировать уровень сахара в крови и способствует очищению организма от холестерина.
Этот чай со вкусом клена также помогает очистить лимфатическую систему.
3.
Чай с кайенским перцем
Хотя кайенский чай часто способствует диетам, он может быть очень полезен для очищения пищеварительного тракта.
Кайенский перец
— популярный выбор для стимуляции системы кровообращения и выведения из организма избыточной кислотности. Дополнительные преимущества включают повышение энергии и помощь в потере веса за счет повышения скорости метаболизма.
Если вкус слишком острый, можно пить этот чай разбавленным или в сочетании с другими сортами чая.
4. Чай из цикория
Цикорий — удивительный усилитель метаболизма. Инулин в корне цикория является мощным пребиотиком, который помогает стимулировать рост пробиотиков в кишечнике для очистки организма от кислот и вредных бактерий.
Этот очищающий чай улучшает пищеварение и устраняет последствия запоров. Богатый антиоксидантами цикорий значительно снижает повреждение клеток и окислительный стресс в организме.
Цикорий имеет очень приятный жареный вкус и часто используется вместо кофе из-за его бодрящего эффекта и кремовой текстуры.
5. Чай с куркумой
Обладая очень сильными противовоспалительными свойствами, куркума уже давно считается целебным растением. Хотя это одна из основных специй в карри, она также очень популярна в качестве чая латте.
Куркума очень полезна при запорах и диарее, поскольку помогает стимулировать пищеварительные соки. Этот очищающий чай, широко известный своими антисептическими свойствами, может помочь детоксикации полости рта и десен для борьбы с неприятным запахом изо рта и инфекциями.
Куркума является сильным очищающим средством и стимулятором сердечно-сосудистой системы. Благодаря высокому уровню В6 защищает стенки сосудов и очищает артерии от холестерина.
6. Чай из одуванчиков
Думаете, одуванчик — это просто сорняк? Подумайте еще раз! Одуванчики помогают повысить уровень ферментов, которые способствуют детоксикации организма.Отлично очищает систему от канцерогенов.
Некоторые люди считают, что ежедневная привычка к одуванчику может помочь сохранить их почки в хорошем состоянии и даже способствует лучшему настроению и увеличению энергии. Чай из одуванчика отлично подходит для предотвращения инфекций мочевыводящих путей.
Часто в сочетании с расторопшей помогает стимулировать выработку желчи и улучшает фильтрацию токсинов.
7. Имбирный чай
Имбирь, с его терпким и естественно пряным вкусом, на самом деле является чрезвычайно нежным, но одним из лучших очищающих чаев.Он популярен для очищения желудка и уменьшения болей в животе, а также может уменьшить вздутие живота и неравномерность движений.
Известно, что имбирь
уменьшает тошноту, вызванную болезнью, путешествием, едой и даже беременностью. Те, у кого есть желудочно-кишечные заболевания и расстройства, могут обнаружить, что ежедневное употребление имбирного чая резко улучшает их симптомы.
8. Зеленый чай
Зеленый чай широко известен как полезный напиток, который следует включать в свой ежедневный рацион. Он отлично подходит для очищения, так как содержит мощные антиоксиданты, которые помогают избавить организм от токсинов и свободных радикалов. Свойства зеленого чая улучшают работу мозга, способствуют сжиганию жира и даже снижают уровень сахара в крови.
Китайская медицина издавна ценит зеленый чай как источник здоровья, и западная наука с этим согласна. Несколько исследований показали, что регулярная чашка зеленого чая действительно может помочь увеличить продолжительность жизни. Теперь это то, что мы называем удивительным эликсиром.
9. Чай из расторопши
Эта трава обычно используется в качестве очищающего чая для улучшения работы печени.Когда печень нездорова, в свою очередь страдают все остальные органы. Было показано, что расторопша улучшает функцию печени и предотвращает повреждение печени.
Кроме того, он помогает пищеварению, а это значит, что вы работаете над фильтрацией и выведением токсинов одновременно с этим супер полезным чаем!
10. Чай из красного клевера
Еще один чай, насыщенный антиоксидантами. Красный клевер помогает очистить организм от свободных радикалов, связанных с окружающей средой и пищей. Показано, что диета с высоким содержанием антиоксидантов помогает предотвратить некоторые виды рака.
При простуде красный клевер может помочь уменьшить застойные явления, освобождая легкие от избыточной слизи. Этот очищающий чай также улучшает кровообращение и может снизить уровень холестерина в организме.
Больше, чем просто очищающий чай
Прелесть чая в том, что у каждого сорта есть множество положительных качеств. Чаепитие, как правило, приносит полезные витамины, гидратацию, микроэлементы и многие другие важные преимущества, которые помогают здоровью и хорошему самочувствию.
Несмотря на то, что вы можете увидеть некоторые преимущества от любого чая, понимание того, как различные очищающие чаи могут повлиять на вас, поможет вам выбрать правильный настой для вашего режима детоксикации.
Чтобы найти местный чайный магазин, посетите нашу базу данных в World Tea Directory.
Ароматические травяные ванны древних
С древнейших времен до средневековья различные народы Средиземноморья и Ближнего Востока широко применяли ароматические травяные ванны в лечебных целях. Со временем эта практика, зародившаяся в Древнем Египте и Вавилоне и получившая дальнейшее развитие у известных греческих ученых и практиков, распространилась по Южной Европе и Ближнему Востоку, а позже повлияла на медицинскую практику в Западной Европе.
Травяные ванны, которые высоко ценились древними, не полностью забыты и сегодня. Современная наука доказывает, что купание может снять мышечное напряжение, расширить кровеносные сосуды и замедлить сердечный ритм. ¹ Травы могут способствовать этим преимуществам. Ванны с настоями душистых трав традиционно используются для лечения многих заболеваний, снимают физическую и умственную усталость, благотворно влияют на кожу и волосы. ²
С конца 1960-х годов, благодаря широкому использованию фитотерапии в США и Европе, травяные ванны стали еще более популярными.Разработано много уникальных способов применения трав в нашей повседневной жизни, и сегодня ряд лекарственных препаратов и косметических средств производится с использованием трав и продается по всему миру. Мыло, шампуни и гели для душа, содержащие различные травы и другие ароматические вещества растительного происхождения, теперь широко доступны для купания или мытья рук. ³
Однако летучие масла не единственные вещества, действующие в ароматической ванне. Ароматные растения содержат множество других компонентов (танины, флавоноиды, алкалоиды и т.), которые также являются терапевтическими в травяной ванне. Настой цельной ароматной травы часто считается более эффективным, чем ее чистое эфирное масло. ⁴
Несмотря на количество современных работ по фитотерапии, ⁵ по сравнению с древними медицинскими рукописями, они содержат ограниченную информацию об ароматических ваннах. Многие древние рецепты были забыты. Чтобы их оживить, нужно обратиться к древним книгам по медицине и фармации. Эти источники содержат многочисленные рекомендации, которые могут представлять интерес для современных врачей и могут обогатить современную фитотерапию.
Автор данной статьи занимается изучением древней практики фитотерапии на Ближнем Востоке. Для этих целей использовались сведения из рукописей IX—XVIII вв. и написаны на латыни, греческом, арабском, азербайджанском, турецком и персидском языках. Все эти источники хранятся в Институте рукописей Академии наук Азербайджана в Баку. В результате были расшифрованы некоторые забытые древние рецепты. ⁶ Некоторые из этих средневековых и более ранних рекомендаций цитируются и анализируются в этой статье.Этот автор считает, что они могут обогатить современную фитотерапию, как только они будут экспериментально и клинически протестированы.
История
Самые ранние письменные сведения о терапии ваннами с отварами ароматных трав содержатся в индийских Ведах, датируемых 1500 г. до н.э. Древние египтяне, вавилоняне, ассирийцы и евреи широко применяли эту практику в гигиенических и лечебных целях. Например, Клеопатра, царица Египта (69—30 до н. э.).), купающийся в лепестках розы ( Rosa spp., Rosaceae). ⁷ После купания египтяне наносили духи и мази из корицы ( Cinnamomum verum J. Presl, Lauraceae), мяты перечной ( Mentha x piperita L., Lamiaceae), белой лилии ( Lilium candidum Lamiaceae. , Liliaceae), душистый майоран ( Origanum majorana L., Lamiaceae), индийский ладан ( Boswellia serrata Roxb., Burseraceae) и масла, полученные из миндаля ( Prunus dulcis (Mill.) Д.А. Уэбб., син. P. amygdalus Batsch., Rosaceae), касторовое ( Ricinus communis L., Euphorbiaceae), оливковое ( Olea europaea L., Oleaceae) и кунжутное ( Sesamum indicum L., Pedaliaceae). ⁷
Греческий врач Гиппократ (около 460—377 до н. э.), известный как отец медицины, узнал о целебных свойствах ароматических ванн от древних египтян. Впоследствии он разработал учение об использовании воды как формы лечения, которое он назвал гидропатией .Лечебные ванны также назывались талассотерапия или гидротерапия (водолечение). Название талассотерапия может происходить от древнегреческого thalassa (маленькое море) или от греческого философа Фалеса (около 636—546 до н. э.), который считал, что физический мир происходит из единственного основного вещества: воды. ¹
Этот метод лечения позже был принят римскими врачами и постепенно распространился по всему Средиземноморью.Бани ( парилки ) Древнего Рима прославились благодаря своим ароматным отварам и бальзамическим мазям. Такие ученые, как Диоскорид (I в. н. э.) и Гален (около 130—200 н. э.), рекомендовали ароматические ванны при урологических и половых расстройствах, а также при опухолях, ранах, простуде, плохом настроении, переутомлении. ⁸ Гален лечил больных лихорадкой в знаменитых банях Адриана. Некоторые общественные парилки в Риме представляли собой огромные великолепные здания с отдельными помещениями с горячей, теплой или холодной водой и специальными отделениями для массажа, спорта и физических упражнений.Термы Каракаллы в Риме были особенно впечатляющими и известными в III веке до нашей эры. Там не только купались, но и лечились водой, массажем и ароматическими травами, отдыхали, гостили у друзей, развлекались.
Согласно греческим историкам, коренные жители Центральной, Северной и Западной Европы также использовали примитивные травяные ванны. Например, греческий историк Геродот (около 484—425 до н. покрытия, бросьте его на раскаленные камни, тотчас же он дымится и испускает такой пар, которого не может превзойти ни одна греческая паровая баня.» ⁹
После распада Римской империи в V веке н.э. Западная Европа погрузилась в Средневековье, темную эпоху невежества (около 400—1450 н.э.), которая в некоторых странах продолжалась до эпохи Возрождения и Реформация (около 1450—1700 гг. н. э.) Однако в эпоху Возрождения и Реформации Церковь уничтожила 90 255 саун 90 256 и почти уничтожила европейскую баню.Только финны, русские и скандинавы сохранили свои традиции травяных ванн.На Руси люди купались в специальных деревянных домах ( баня ) с горячей водой и паром. До 18 века н.э. эти бани были обычным явлением, и мужчины и женщины купались вместе. Русские применяли в своих банях своего рода траволечение: энергично лупили друг друга прутьями зеленых березовых веточек (так называемого березового ракитника). Считалось, что такое «парение» в бане улучшает кровообращение и омолаживает организм. ¹⁰ Листья березы также клали на раскаленные камни для отвода очищающих паров.
Финская баня ( сауна ) напоминала традиционную русскую баню, но ее основное лечебное действие было связано не с горячей водой, а с паром. Старая финская пословица гласит: « сауна — аптека бедняка». ⁸ По сравнению с древними греками народы Северной и Восточной Европы использовали меньше трав в банях и их банные традиции были намного проще.
В Средние века греко-римская культура гигиены, купания и лечения ароматическими растениями сохранилась и продолжала развиваться в Византийской империи, на Ближнем Востоке и в Средней Азии, где греческие медицинские традиции находились под влиянием ближневосточных и индийских фитомедицина.Банные павильоны были обычным явлением в больницах Константинополя. После VII века н.э. ароматические ванны были добавлены в арсенал мусульманских врачей, в том числе великого Ибн Сины (известного также как Авиценна, 980—1037 н. э.), который считал, что купание в отваре укропа ( Anethumgraveolens L. , Apiaceae) хороша при кишечных коликах и останавливает застой спермы, а ванна с лавровым листом ( Laurus nobilis L., Lauraceae) эффективна при заболеваниях мочевыводящих путей.¹¹
В средние века в Персии, Турции и на Кавказе сформировался культ купания. Современные источники приписывают купанию большие целебные свойства. Иранский писатель XI века Кейкавус Зияри писал: «С тех пор как архитекторы начали возводить здания, они не создали ничего лучше бани». ¹² Для сохранения здоровья человеку рекомендовалось посещать баню не менее двух-трех раз в неделю. Бани служили как салонами красоты, так и лечебницами.¹² Средневековые ближневосточные бани обычно предлагали такие услуги, как купание и массаж с применением ароматических масел. Многие крупные общественные бани имели для этой цели штат массажистов, поскольку считалось, что массаж снимает физическую и умственную усталость, улучшает кровообращение. ^13,14 Ароматические масла применялись также для лечения различных заболеваний. Например, мазь с чабрецом ( Thymus spp., Lamiaceae) применялась при ревматизме, а мазь с хной ( Lawsonia inermis L., Lythraceae) или лук ( Allium cepa L., Liliaceae & Alliaceae) использовали при герпесе. ^13,15 Во многих банях работал цирюльник, который стриг клиентов и брил их, а затем наносил хну ( Lawsonia inermis L., Lythraceae), вайду красильную ( Isatis tinctoria L., Brassicaceae) или другие краски для волос. ¹³
После бани и массажа посетители бани могли отдохнуть и расслабиться в специальной комнате, где пили кофе или чай с душистыми травами, в состав которых входили мята перечная, тимьян, душистый майоран, лепестки роз, кардамон ( Элеттария кардамон (л.) Матон вар. cardamomum , Zingiberaceae) или гвоздики ( Syzygium ароматический (L.) Merr. & L.M. Perry, Myrtaceae). ¹⁶ В Азербайджане покупатели также могли заказать сладости, ужин или трубку. Пребывание в бане было настолько приятным, что некоторые проводили там все свободное время; некоторые даже спали там. Как правило, после посещения бани люди чувствовали себя помолодевшими, привлекательными, здоровыми, сильными и энергичными. ¹²
Средневековая ближневосточная баня представляла собой очень красивый архитектурный объект, обычно каменное здание с арками, куполами и красивыми воротами.В Азербайджане внутренняя часть общественной бани состояла из вестибюля и одного или нескольких больших купальных залов с бассейнами. Имелись также гардероб и комнаты для отдыха. Бани отапливались горячим паром, циркулировавшим в трубах под полом и стенами. В Баку до сих пор сохранилось несколько крупных средневековых бань, в том числе баня Гаджи Гаиба (построена в 15 веке н.э.) и баня Гасым бека (построена в 17 веке н.э.), в которой сейчас находится музей средневековой аптеки.В средние века в банях один день обслуживали мужчины, а завтра женщины.
Средневековые ближневосточные авторы предлагают использовать в ванне многочисленные растения, в том числе виноградные листья ( Vitis vinifera L. , Vitaceae), ромашку ( Matricaria recutita L., Asteraceae), гранат ( Punica granatum L., Lythraceae & Punicaceae), базилик ( Ocimum basilicum L., Lamiaceae), анис ( Pimpinella anisum L., Apiaceae), фиалка ( Viola sororia Willd., Violaceae), миндальное масло, чеснок ( Allium sativum L., Liliaceae & Alliaceae) и ячмень ( Hordeum vulgare L., Poaceae). Древние рукописи свидетельствуют о том, что на протяжении IX—XIV веков ароматические масла около 50 видов трав и цветов применялись для лечения путем купания и наружного применения. Средневековые источники содержат сведения о способах приготовления и целебных свойствах этих ванн. ¹⁶
В ближневосточных банях душистые вещества использовались несколькими способами, в том числе:
1.В ванну добавляли ароматные отвары или настои. Например, Мумин (ум. 1697) писал, что купание в отваре хвои ( Pinus spp., Pinaceae) помогает при заболеваниях матки и прямой кишки. ¹⁷
2. Мази, содержащие ароматические растительные масла, наносили на тело больных после или перед купанием. Например, больному рекомендовалось массировать тело мазью сосновой смолы, соком молочая (из Euphorbia spp., Euphorbiaceae) и гуггул (смола Commiphora wightii (Arn.) Bhandari, Burseraceae), который считался хорошим средством от камней в мочевом пузыре, если его применять после купания со специальным отваром. ¹³ Следует соблюдать осторожность при использовании сока молочая, который является едким. ⁵
3. Обычно рядом с купающимся клали ароматные фрукты или духи. Считалось, что ароматические вещества укрепляют сердце и оказывают успокаивающее действие. «[Горячая] вода в ванне не должна покрывать грудь и сердце больного», — писал Ибн Сина.¹³ Купаться рекомендуется до тех пор, пока кожа продолжает краснеть и опухать. Однако советовали прекратить купаться после того, как кожа начала бледнеть. ¹⁴
Согласно азербайджанской народной медицине, после горячей ванны или сна рекомендуется наносить на лицо и тело ароматическое масло розы, нарцисса ( Narcissus spp. , Liliaceae & Amaryllidaceae) или фиалки. Эти масла особенно понравились женщинам, так как при нанесении после купания они делают кожу нежной и шелковистой.
Репродуктивные, мочеполовые и кишечные расстройства
Помимо древних рукописей культурная память сохранила секреты древней терапии ароматическими растениями. Автор собрал некоторые из этих рекомендаций от коренных жителей различных районов Азербайджана и перечислил их ниже. Такие сведения обозначаются словами «Личное сообщение». (личное общение). Также показаны данные о том, когда, где, как и от кого эта информация была собрана.
Рак матки
Упомянутые ниже травы рекомендовались не для лечения рака как такового, а как болеутоляющие средства. Например, иранский писатель 15-го века Мансур бин Мохаммед написал в своей книге Кифайи-Мансури ( Достаточно от Мансура ): «Что касается рака, то это очень опасная болезнь, и ее вряд ли можно вылечить». ¹⁸
Мансур рекомендует обезболивающую ванну с семенами укропа, цветками ромашки, донником желтым или травой донника желтого ( Melilotus officinalis (L. ) Pall., Fabaceae), листья мальвы ( Malva ignoreta Wallr., Malvaceae), листья капусты ( Brassica oleracea L. var. capitata L., Brassicaceae), свекла ( Beta spp., Chenopodiaceae) и семена льна (Linum usitatissimum L., Linaceae). Их кипятили и добавляли в ванну. ¹⁸
Плохое мочеиспускание
Чеснок ( Allium sativum L . , Liliaceae & Alliaceae).По словам Ибн Сины, «сидение в отваре стеблей и листьев чеснока вызывает мочегонный эффект». ¹¹ Чесночные ванны могут иметь терапевтическое значение, поскольку это растение обладает спазмолитическими свойствами и оказывает существенное воздействие на бактерии, грибки, вирусы и даже гельминтов. ^4,19 В ветеринарии чеснок часто добавляют в отитные травяные смеси из-за его антибиотических свойств. ²⁰ Поскольку кипячение чеснока снижает некоторые из его полезных свойств, чесночные ванны могут быть менее эффективными при воспалительных заболеваниях, чем мазь из свежего измельченного чеснока. ²¹
Камни в мочевом пузыре и почках
Для дробления и удаления камней из мочевого пузыря Ибн Сина рекомендует ванну с травяным сбором, содержащим следующие ингредиенты: ягоды витекса ( Vitex agnus-castus L. , Lamiaceae), трава папоротника адиантума ( Adiantum capillus-veneris L., Adiantaceae), трава полыни обыкновенной ( Artemisia vulgaris L., Asteraceae), лепестки розы ( Rosa spp., Rosaceae) и другие травы с вяжущими свойствами. характеристики.¹³ Предположительно, вяжущими средствами могут быть кожура граната, плоды барбариса ( Berberis vulgaris L., Berberidaceae) или кизил ( Cornus mas L., Cornaceae). В настоящее время в Азербайджане эти травы широко используются при приготовлении травяных ванн.
Опухоли и боли в матке
При дисфункции матки применяли спазмолитические, болеутоляющие и антисептические травы. Для расширения сосудов и снятия мышечного напряжения рекомендовалось использовать горячую воду. ¹⁵
Витекс ( Vitex agnus-castus L., Verbenaceae). По словам Ибн Сины, «сидение в отваре семян целомудренного дерева эффективно против болей и опухолей в матке». ¹¹ Анонимный автор Тиббнаме ( Медицинская книга ), составленной в Азербайджане в 1712 году, также пишет, что семена витекса обладают болеутоляющими свойствами. ²² В своей книге Джамие Багдади ( Сборник Багдада , 1311 г. ок.э.), средневековый азербайджанский автор Юсиф бин Исмаил Хойи пишет о противовоспалительных свойствах ванн из витекса. ²³
Маточное кровотечение
Мята перечная ( Mentha x перечная L . , Lamiaceae). 18 век н.э. Азербайджанский автор Абулхасан Марагайи в своем трактате Муалиджати-мунфарида ( Лечение простыми средствами ) пишет, что женщине с маточным кровотечением следует купаться в отваре семян и листьев мяты перечной. ²⁴ Ментол в масле мяты оказывает местное сосудосуживающее действие и может уменьшить кровотечение. ⁴

Кожные заболевания и аллергии
С древности для лечения кожных заболеваний и аллергии широко применялись мази, присыпки и ванны с отварами и настоями из ароматических растений. Современные исследования показывают, что в химический состав многих ароматических растений входят эфирные масла, обладающие противовоспалительными, противомикробными и обезболивающими свойствами.⁴
Аллергический зуд кожи
Эти средства использовались не для лечения самой аллергии, а только для облегчения аллергического зуда. Для этих целей использовались многочисленные представители двух родов хвойных.
Можжевельник ( Juniperus spp., Cupressaceae). Юсиф Хойи в 1311 г. н.э. назначают купания с можжевеловыми шишками для облегчения аллергического зуда кожи. ²³ Согласно азербайджанской народной медицине, можжевеловые ванны эффективны при аллергическом зуде кожи. Было рекомендовано тщательно прокипятить 50 шишек можжевельника в 8 стаканах (примерно 2 л) воды и добавить отвар в ванну (личн. сообщ. М. Ахундов, беседа, декабрь 1989 г., Баку, Азербайджан). Эти свойства можжевеловых ванн могут зависеть от противораздражающего и противовоспалительного действия можжевелового масла. ²⁵
Игла сосна ( Pinus spp., Pinaceae). Мумин рекомендовал купание в отваре хвои для лечения аллергического зуда.¹⁷ В Азербайджане ванны, приготовленные на 10-процентном отваре хвои, шишек и веток сосны, считаются средством от аллергического зуда кожи. Благодаря противораздражающим и противовоспалительным свойствам ванны из хвои могут облегчить аллергический зуд. ²⁵
Раздражение и воспаление кожи
Ромашка ( Matricaria recutita L., Asteraceae). 18 век н.э. рукопись, Tibbname , рекомендует купаться с отваром цветков ромашки, чтобы уменьшить прыщи и воспаление кожи. ²² Согласно азербайджанской народной медицине, купание в отваре ромашки снимает раздражение и воспаление кожи. Горсть сухих цветков ромашки рекомендуется добавить в пять стаканов (примерно 1 литр) кипятка и настоять в течение получаса. Затем процедите настой через ткань или ситечко для чая и добавьте в ванну с водой. Оптимальная температура воды должна быть близка к температуре тела человека (Личное сообщение А. Мурадов, беседа, июль 1988 г., Баку, Азербайджан).
Основной компонент ромашки обладает противовоспалительными свойствами, главным образом благодаря таким соединениям, как хамазулен и (-)-альфа-бисаболол. ³ Несмотря на то, что отвар растения содержит всего около 10–15 процентов эфирного масла, присутствующего в растительном сырье, он обладает очень сильными противовоспалительными свойствами. ⁵
Можжевельник ( Juniperus spp., Cupressaceae). 15 век н.э. автор Мансур рекомендовал применять отвар можжевельника наружно для лечения инфекционных ран кожи. ¹⁸ В азербайджанской народной медицине можжевеловые ванны применяют для лечения сыпи, воспалений и зуда кожи (личн. сообщ. А. Мурадов, беседа, июль 1989 г., Баку, Азербайджан). Ванны и мази, содержащие настое масла можжевельника зеравшанского ( J. polycarpos K. Koch., син. J. seravschanica Kom.), проявляют бактериостатическое действие на патогенные микроорганизмы. Кроме того, эти ванны способствуют регенерации и грануляции поврежденных тканей. ²⁶ На Кубе отвары можжевельника используются для лечения больных с инфекциями кожи и мочевыводящих путей.²⁷ Деготь можжевельника является основным компонентом Vishnevski Unguentum ^® , который используется в России для лечения ран. Мартинес и др. . сообщили об активности J. barbadensis L. var. lucayana (Britt.) R.P.Adams bis против Staphylococcus aureus . ²⁸
Полынь обыкновенная ( Artemisia vulgaris L. , Asteraceae). Tibbname сообщает об антисептических свойствах отваров полыни при наружном применении.²² Народные целители Азербайджана используют полынь для приготовления ванн при инфекционных заболеваниях кожи (Лич. сообщ. К. Багиров, беседа, 1992 г., май, Барда, Азербайджан). Такие применения полыни типичны и для болгарской народной медицины, где купание в отваре полыни рекомендуется при пиодермии (бактериальной инфекции кожи), инфицированных ранах кожи и т.д. . В концентрации 1:10 угнетает развитие бактерий Pseudomonas aeruginosa , Klebsiella pneumoniae и S.золотистый . ³ Однако эфирное масло не проявляло антимикотического действия против дрожжей Candida albicans . ²⁹ По данным Lambrev et al ., спиртовой настой листьев полыни проявляет антибактериальное действие в отношении Shigella sonnei и Bacillus subtilis . ³⁰ Для снятия усталости ног Гарднер рекомендует успокаивающую ванночку для ног с полынью, окопником ( Symphytum spp. , Boraginaceae) и мятой ( Mentha spp., губоцветные). ³¹ Немецкая комиссия E предупреждает, что у некоторых чувствительных субъектов может быть аллергическая реакция на полынь. ³²
Душица обыкновенная ( Origanum vulgare L. Lamiaceae) ²² Согласно азербайджанской народной медицине, купание в настое или отваре душицы полезно при многих кожных заболеваниях.Это лечение назначали при прыщах и скрофулодермии (личн. сообщ. Д. Турабов, беседа, июль 1988 г., Шеки, Азербайджан). Водные настои этого растения показали противовирусный эффект in vitro . ⁴ Ароматическая ванна с маслом душицы показана при различных болях и коликах. ⁴
Игла сосна ( Pinus spp., Pinaceae). По словам Мумина, отвары хвои оказывают противовоспалительное действие при наружном применении в ванне.¹⁷ Азербайджанская народная медицина рекомендует ванны из хвои, шишек и веток сосны при сыпи, прыщах и воспалении кожи. Особенно эффективным считается масло эндемичной сосны эльдарской ( P. brutia Ten. var. eldarica (Medw.) Silba). Эта сосна растет в горах Большого Кавказа и культивируется по всей Азербайджанской Республике. ²⁵ Противовоспалительные свойства связаны с сосновым маслом, которое обладает выраженными антисептическими и мочегонными свойствами, способствует грануляции ран, используется как дезинфицирующее и дезодорирующее средство.²¹ Ritch-Krc и др. . выявили, что препараты смолы P. contorta Douglas ex Loudon обладают антимикробной активностью в отношении известных патогенов человека: Escherichia coli, S. aureus, P. aeruginosa, C. albicans, и Aspergillus fumigatus . ³³ Фармакологические эффекты хвойных ванн могут зависеть от масел и терпеноидов, многие из которых обладают антибиотическими свойствами. ⁵

Укусы ядовитых животных
Обычно укусы и укусы ядовитых животных лечили наружными средствами: свежевыжатыми соками, отварами и настоями различных растений. В большинстве случаев эти растения оказывали лишь обезболивающее и противовоспалительное действие, но не инактивировали сам яд. Примером может служить свежий сок базилика ( Oimum basilicum L., Lamiaceae), который сегодня используется в азербайджанской народной медицине против укусов пчел. Однако некоторые другие растения известны как противоядия.
Укусы скорпиона
Ajowan ( Trachyspermum ammi (L.) Sprague ex Turrill, Apiaceae). Ибн Сина рекомендовал использовать местную ванну из семян аджована против укусов скорпионов.¹¹ Другие средневековые авторы также подтверждают болеутоляющие и противоядные свойства этой ванны. Такой же эффект вызывает принятие ванны с этим отваром (личн. сообщ. Б. Самадова, беседа, июнь 1988 г., Лачин, Азербайджан). Это растение не растет в Азербайджане, а завозится.
Повреждения мягких тканей
Народная медицина часто лечит травмы и недуги мягких тканей с помощью местных ванн.Соки, настои и отвары ароматических растений прикладывают наружно к раненым частям тела. Эта практика до сих пор широко распространена в народной медицине Кавказа.
Раны, опухоли и язвы
Корица ( Cinnamomum verum J. Presl, Lauraceae). Хойи в 1311 г. н.э. указал, что корица обладает антисептическими и заживляющими свойствами. ²³ Согласно азербайджанской народной медицине, коричные ванны хороши при наружных опухолях (перс.комм. Ю. Гараев, беседа, июль 1990 г., Шамаха, Азербайджан). Во многих восточных странах корицу применяют наружно при фурункулах и абсцессах. ³⁵ Фармакологические эффекты коричных ванн зависят от антисептических свойств этого растения. ³⁶
Белая лилия ( Lilium candidum L., Liliaceae). Средневековые медицинские рукописи Тибета рекомендовали ванны с лилиями для лечения ран и язв на теле. ³⁷ Как настои, так и отвары луковиц способствуют заживлению экспериментально полученных ран у крыс.³ Настой луковицы снимает боли, снимает сыпь и волдыри, способствует эпителизации кожи при наружном применении. ³⁸
Береза  ( Betula spp., Betulaceae). На Кавказе и в Средней Азии березовые ванны из березы белой ( B. pendula Roth . ) применяют при наружных язвах и ранах. ²⁵ Для приготовления ванны рекомендуется залить чайную ложку листьев бутонизации 100 мл кипятка (перс.комм. А. Мурадов, беседа, январь 1993 г., Баку, Азербайджан). В гималайских районах для промывания ран применяют отвар коры гималайской березы ( B. utilis D. Don). ³⁹ Березовые препараты с успехом применялись в Центральной клинике Первого Московского университета при эрозиях кожи и состояниях, когда рана долго не заживает. ⁴⁰
Аир или аир ( Аир аир L., Acoraceae).Мумин писал о противовоспалительных и лечебных свойствах сока и отваров аира. ¹⁷ В современной России спиртовые настои высушенного корневища разводят водой (3:1) и применяют при гнойных ранах и язвах в виде местных ванн. ⁴¹
Ревматические и невралгические боли
На протяжении многих веков лечебные ванны успешно применялись для лечения ревматических и невралгических болей. Многие рецепты этих растворов для ванн встречаются в древнегреческих, римских, индийских и арабских медицинских источниках.В современном Азербайджане эта практика применяется в Нафталанской здравнице, где пациенты принимают ванны с ароматическими растениями и уникальным целебным нафталанским минеральным маслом. Ванны с горчичным маслом чрезвычайно популярны в народной медицине Кавказа.
Radiculitis
Горчица ( Brassica Nigra (Л.) WDJ Koch., B. jungea (Л.) Цзерн., Sinapis alba L. SYN. B . ALBA Rabenh. , крестоцветные). Тиббнаме рекомендует наружное применение горчичной воды в виде ванночек или компрессов для облегчения болей при радикулите (воспалении корешка нерва).²² В Азербайджане купание в горчичной воде назначают больным хроническим радикулитом. В кастрюлю с 2—3 стаканами (400—600 мл) воды рекомендуется добавить 10—15 столовых ложек горчичного порошка. Порошок следует энергично растирать до появления резкого запаха горчицы. Порошок добавляют и тщательно перемешивают в ванну, содержащую 20 ведер воды (примерно 200—250 литров). Температура воды должна быть близка к температуре тела человека.После купания рекомендуется надеть халат и вздремнуть (личн. сообщ. Т. Айдинов, беседа, декабрь 1992 г., Баку, Азербайджан). Горчичное масло противопоказано при заболеваниях почек, а длительное применение может привести к повреждению кожи и нервов. ³²
Считается, что обезболивающие свойства горчичных ванн зависят от содержания синигрина и эфирного масла, содержащегося в этих растениях. Наружно горчица является местным раздражающим средством, применяемым против ревматических болей, раздражающим и вызывающим нарыв в безрецептурных препаратах, таких как Musterole ^®.⁵

Нервные и сердечно-сосудистые заболевания
Многие ароматические травы используются для лечения различных нервных и сердечно-сосудистых заболеваний. Полученные преимущества связаны с седативным эффектом некоторых эфирных масел, содержащихся в этих травах.
Низкое кровяное давление
Розмарин ( Rosmarinus officinalis L., Lamiaceae). В Азербайджане розмариновые ванны рекомендуют людям с низким кровяным давлением.Со времен средневековья считалось, что это ароматное растение стимулирует кровообращение и является хорошим тонизирующим средством. ²² В кастрюлю с пятью столовыми ложками листьев розмарина добавляют четыре стакана кипятка и настаивают полчаса. Затем настой процеживают и добавляют в ванну с теплой водой. Оптимальная продолжительность процедуры – полчаса (личн. сообщ. Т. Айдинов, беседа, декабрь 1992 г., Баку, Азербайджан).
Стюарт рекомендует ванну с розмарином при напряжении и скованности.⁴² Эта ванна может иметь фармакологический эффект, так как горячий настой розмарина известен как тонизирующее, ³⁸ и спазмолитическое, ^43,44 и противовирусное средство. ⁵
Неврастения и тахикардия
Лаванда английская ( Lavandula angustifolia Mill., Lamiaceae). Древнегреческие ученые, такие как Гален и Диоскорид, а также средневековые фармацевты сообщают о сильных успокаивающих свойствах лаванды. ^11,17 Согласно азербайджанской народной медицине, купание в отваре лаванды оказывает спазмолитическое и успокаивающее действие и применяется при тахикардии (учащенном сердцебиении) и неврастении (перс.комм. А. Мурадов, беседа, декабрь 1988 г. в Баку, Азербайджан).
Стюарт рекомендует лавандовые ванны при напряжении и скованности. ⁴² Ванна с маслом лаванды, которое применяется при неврастении, мигрени, сердечных неврозах с тахикардией. ⁴⁵ Ванны с лавандой могут расслабить пациента, поскольку также сообщалось об выделении вещества, расслабляющего гладкую мускулатуру, идентифицированного как 7-метоксикумарин. ³⁶ Ванну можно принимать перед сном, так как лавандовое масло эффективно при бессоннице. ^46,47
Майоран сладкий ( Origanum majorana L., Lamiaceae). Диоскорид и Ибн Сина считали это растение хорошим лекарством от различных нервных болезней. ^11,17 Согласно азербайджанской народной медицине, прием ванн с отваром душицы помогает при метеоризме и нервозности, оказывает мочегонное действие (личн. сообщ. Ф. Сафаров, беседа, август 1993 г., Шамаха, Азербайджан). Лечебные свойства ванн с майораном могут зависеть от седативных свойств эфирного масла (0.от 7 до 3,5 процентов), содержащихся в этом растении. ⁴⁰
Мелисса лекарственная ( Melissa officinalis L., Lamiaceae). В Tibbname рекомендуется наружное и внутреннее применение мелиссы лимонной для снятия чрезмерной нервозности и раздражительности. ²² Согласно азербайджанской народной медицине, купание в отваре мелиссы полезно при сердечных заболеваниях, снимает тахикардию, устраняет боли в сердце, снижает артериальное давление. Далее при фурункулезе применяют ванны с мелиссой.Вода в ванне должна быть теплой, но не горячей (личн. сообщ. С. Валибеков, беседа, апрель 1987 г., Шуша, Азербайджан).
Информация о целебных свойствах ванн с мелиссой может быть подтверждена данными Леклерка, который сообщает, что мелисса обладает антиаритмическим действием и успешно применяется для лечения различных видов аритмии и повышенного кровяного давления. ³⁸

Заключение
Для изучения древних рецептов травяных отваров, применявшихся при купании в средние века и ранее, были исследованы 18 средневековых рукописей на арабском, персидском, турецком, греческом и латинском языках.Эти средневековые источники содержат сведения о более чем 50 ароматических травах, которые использовались при приготовлении лечебных ванн. Некоторые из этих растений перечислены и обсуждены выше.
В результате был обнаружен и расшифрован ряд забытых средневековых рецептов. Установлено, что ароматическими ваннами лечили репродуктивные, мочеполовые и кишечные расстройства, кожные заболевания и аллергии, укусы ядовитых животных, повреждения мягких тканей, ревматические и невралгические боли, нервные и сердечно-сосудистые заболевания и многое другое. Также проанализирована некоторая современная научная литература по ароматическим растениям. Сравнительный анализ средневековых и современных источников показывает, что недавние исследования подтверждают возможный лечебный эффект некоторых древних рецептов. Иногда целебное действие травяных ванн может быть связано с известными целебными свойствами входящих в состав ароматических трав.
Медицинские рукописи древних содержат описания и рецепты многих травяных ванн. Некоторые из них также используются современной народной медициной в разных странах мира.Современные исследования химии и фармакологии этих трав и их компонентов показывают, что эти древние и традиционные народные идеи по-прежнему актуальны.

Алекперов Фарид У., кандидат биологических наук, окончил биологический факультет Бакинского государственного университета, имеет ученую степень доктора философии и доктора наук. В качестве главного научного сотрудника Бакинского института рукописей его основные направления исследований сосредоточены на истории медицины, традиционной и народной медицине и фармации. Автор 78 научных и учебных статей.

Ссылки
1. Franchimont P, Juchmes I, Lecomite J. Гидротерапия: механизмы и показания. Pharmacol Ther 1983; 20:79-93.
2. Лоулесс Дж. Иллюстрированная энциклопедия эфирных масел: Полное руководство по использованию масел в ароматерапии и траволечении . Бостон: Книги Элементов; 1995.
3. Янг Д.Г. Введение в эфирные масла Young Living .6-е изд. [брошюра]. Пейсон (Юта): Эфирные масла Young Living; 1999.
4. Петков В, редактор. Современная фитотерапия (на русском языке). София, Болгария: Издательство по медицине и физической культуре; 1988.
5. Тайлер В.Е., Брэди Л.Р., Грабители Дж.Е. Фармакогнозия . 9-е изд. Филадельфия: Леа и Фебигер; 1988.
6. Алекбаров Ф.У. Лекарственные растения, применявшиеся в средневековом Азербайджане в фитотерапии. J Herbal Pharmacother 2001;1(3):35-49.
7. Маниш Л. Священная роскошь: ароматы, ароматерапия и косметика в Древнем Египте. Итака (Нью-Йорк): Издательство Корнельского университета; 1999.
8. Салмела Д.В. Сауна . Миннетонка (Миннесота): Otsa Press; 1995.
9. Dymock W. Pharmacographia Indica . Лондон, Бомбей, Калькутта: 1893. Перепечатано Hamdard , Журнал Института здоровья и Тибби (медицинских) исследований, Пакистан, 1972.
10. Hutchens AR. Индийская гербология Северной Америки .Бостон и Лондон: Shambala Press; 1991.
11. Ибн Сина А. Канун фи ат-Тибб ( Канон медицины ) (на арабском) . 2-й том. Рукопись из собрания Института рукописей в Баку; скопировано в 1143 г.
12. Зияри К.И. Габуснаме (на азербайджанском языке). Перевод с персидского Р. Султанова. Баку: Азербайджанское государственное издательство; 1989.
13. Ибн Сина А. Канун фи ат-Тибб ( Канон медицины ) (на русском языке) . 3-й том. Перевод с арабского Булгакова П.Г., Салье М.А. Ташкент, Узбекистан: ФАН Пресс; 1980.
14. Ибн Сина А. Канун фи ат-Тибб ( Канон Медицины ) (на русском языке). 1-й том. Перевод с арабского Салье М.А., Каримов У.И., Расулев А. Ташкент, Узбекистан: ФАН Пресс; 1981.
15. Иравани ХСГ. Фаваид аль-Хикмат ( Преимущества мудрости ) (на персидском языке). Рукопись из собрания Института рукописей в Баку.Код Б 39/19955; скопировано в 1834 г.
16. Алекперов Ф.У. Древние рецепты здоровья: музей Аптека и баня. Азербайджанский международный 2000;8(2):20-2.
17. Мумин М.М. Тухфат аль-Муминин ( Дар истинно верующих ) (на фарси). Рукопись из собрания Института рукописей в Баку Шифр С-364/18446; Скопировано в 1713 году .
18. Мансур ИМ. Кифайи-Мансури ( Достаточно от Мансура ) (на персидском языке).Рукопись из собрания Института рукописей в Баку Код C-817/9770; скопировано в 1653 .
19. Баум С.Дж. Питательные вещества для здорового сердца. Altern Med 1999; 30:66-72.
20. Кидд Р. Травы при ушных инфекциях. Травы для здоровья 2000;5(2):64-7.
21. Горячев М.И. Летучие масла флоры СССР . Алма-Ата: Изд-во АН Казахстана; 1952.
22.Аноним. Тиббнаме ( Медицинская книга ) (на средневековом азербайджанском языке) . Рукопись из собрания Института рукописей в Баку; скопирован в 1712 году .
23. Хойи Ю.И. Джам аль-Багдади ( Сборник Багдада ) (на арабском языке) . Рукопись из собрания Института рукописей в Баку; скопировано в 1519 году.
24. Марагайи А. Муалиджати-Мунфарида ( Исключительное обращение ) (на персидском).Рукопись из собрания Института рукописей в Баку. Код В 2490/4115; скопирован в 1797 году .
25. Дамиров И.А., Прилипко Л.И., Шукуров Д.З., Керимов Ю.Б. Лекарственные растения Азербайджана (на русском языке). 3-е изд. Баку, Азербайджан: Маараиф; 1988.
26. Халматов Х.Х., Харламов И.А., Мавланкулова З.И. Лекарственные растения Средней Азии (на русском языке). Ташкент, Узбекистан: Ибн Сина Пресс; 1998.
27. Гросурди Р. Эль Медико Ботанико Криолло . Гавана, Куба: Imprenta La Cubana; 1964.
28. Martinez MJ, Betancourt J, Alonso-Gonzales N, Jauregui A. Скрининг некоторых кубинских лекарственных растений на антимикробную активность. J Ethnopharmacol 1996;52:171-4.
29. Каул В.Р. Indian J Pharmacol 1977;38(1):21-2.
30. Ламбрев З., Янков Н., Ажарова Ю., Бичварова М. Научный труд ВСИ «Коларов». (на болгарском языке). 1960 г.; 8:311-317
31. Гарднер Дж.А.Искусство Артемизия. The Herb Companion 2000;12(4):28-33.
32. Блюменталь М., Буссе В.Р., Голдберг А., Грюнвальд Дж., Холл Т., Риггинс К.В., Ристер Р.С., редакторы. Клейн С., Ристер Р.С., переводчики. The Complete German Commission E Monographs & Therapeutic Guide to Herbal Medicines . Остин (Техас): Американский ботанический совет; Бостон (Массачусетс): Коммуникации в области интегративной медицины; 1998.
33. Ritch-Krc EM, Turner NJ, Towers GHN. Фитотерапия-носитель: оценка противомикробной и противораковой активности некоторых часто используемых средств. J Ethnopharmacol 1996;52:151-6
34. Ансари А.Х. Ихтиярат-и-Бади ( Книга Бади ) (на персидском языке). Рукопись из собрания Института рукописей в Баку, Азербайджан. Код Д — 6/1136; скопировано в 1818 году.
35. Джаявира, прямой доступ к памяти. Лекарственные растения (коренные и экзотические), используемые на Цейлоне . Часть 3. Коломбо: публикация Национального научного совета Шри-Ланки; 1981.
36. Саид Х.М., редактор. Фармакопея восточной медицины Хамдарда .Карачи, Пакистан: Times Press; 1970.
37. Аноним. Чжуд-Ши ( Памятник средневековой тибетской культуры ) (на русском языке). Перевод с тибетского Дашиева Д. Б. Новосибирск: Наука; 1989.
38. Leclerc H. Precis de phytotherapie. 5-е изд. Париж: Массон и Си; 1976.
39. Джаявира, прямой доступ к памяти. Лекарственные растения (коренные и экзотические), используемые на Цейлоне . Часть 1. Коломбо: публикация Национального научного совета Шри-Ланки; 1981.
40. Ловкова М.Ю., Рабинович А.М., Пономарева С.М., Бузук Г.Н., Соколова С.М. Почему травы лечат? (на русском языке). Москва: Наука; 1989.
41. Гаммерман А.Ф., Кадаев Г.Н., Шупинская М.Д., Яценко-Хмелевский А.А. Лекарственные растения (на русском языке). 2-е изд. Москва: Высшая Школа Пресс; 1976.
42. Стюарт С. Легкая ароматерапия для среднего возраста. Травы для здоровья 2000;5(2):42-5.
43. Chen QH, Shi Ho C. Влияние экстракта розмарина и основных компонентов на окисление липидов и активность липоксигеназы сои. J Am Общество нефтехимиков 1992; 69:999-1002.
44. Хоппе Х. А. Дрогенкунде . Берлин и Нью-Йорк: Walter de Gruvter Press; 1977.
45. Perrot E, Paris R. Les Plantes Medicales . Париж: Presse Universitaites de France; 1974.
46. Харди М. Сладкие ароматные сны: испаренное лавандовое масло в качестве ночного седативного средства для пожилых пациентов с проблемами сна. Int J Aromatherapy 1991;3(2):12-3.
47.Минтон М. Комбинируйте травы и массаж для улучшения здоровья: облегчайте боль, скованность, артрит и многое другое. Травы для здоровья 2000;5(2):58-62.

Болезни и их истоки в традиционном мировоззрении бурят: методы народной медицины
1 Исследование для данной статьи выполнено при поддержке гранта РФФИ № 14-06-(…)
1Характер болезней в традиционных верованиях монгольских народов явление сложное, неоднозначное и в целом малоизученное.В данной статье делается попытка ответить на следующие вопросы:
— Что такое «болезнь» в понимании человека традиционной культуры?
-Какое состояние организма буряты считали нездоровым?
Поиск ответов на эти вопросы определяет необходимость изучения традиционных бурятских представлений о происхождении ряда широко распространенных болезней. Еще одним интересным вопросом является понимание бурятами путей распространения инфекционных заболеваний. Все эти данные помогают лучше понять логику магических приемов, обрядов и рациональных практик бурятской народной медицины.В статье впервые представлен ряд народных методов оздоровления, зафиксированных авторами в ходе полевых исследований у одной из бурятских этнотерриториальных групп — закамнинских бурят, проживающих в горной местности на юго-западе Республики Бурятия.
2В ряде этнографических, исторических и социологических работ рассмотрены проблемы здоровья монгольских народов, в частности бурят. Однако во всех этих исследованиях проблема болезней рассматривалась в контексте тибетской медицины.Тибетская медицина традиционно считается народной медициной не только бурят, но и народов Монголии. В действительности, однако, она отличается от народной медицины монгольских народов, поскольку основана на научной основе буддийской традиции. В связи с этим особо подчеркнем, что целью данной статьи является изучение народной и бытовой медицины монгольских народов. Практики монгольской народной медицины представляют собой наследие многовековой культуры кочевых скотоводов и охотников, чьи знания о врачевании и вправлении костей накапливались в наблюдениях за животными и помощи им.Поскольку идеологическая основа народной медицины формировалась в основном на шаманских представлениях и практиках, большая часть существующей историографии концентрировалась вокруг деятельности шаманов, целителей, костоправов и фокусников.
3Проблема болезней проанализирована в контексте некоторых актуальных научных проблем. Например, при анализе шаманского пантеона обращалось внимание на болезни и их причины. Сведения о болезнях появились в составе историко-этнографических описаний отдельных этносов и народностей монгольского мира.Описывая пантеон западнобурятских шаманистов, М. Н. Хангалов выделял целую группу божеств, характеризуемых в традиционном мировоззрении как злые духи и боги, функция которых — насылать на людей болезни. Он также описал бурятские народные методы лечения и магические приемы, наиболее характерные для шаманских практик.
4G. Н. Потанин и Ц. Жамцарано также оставил много описаний болезней, распространенных среди монгольских народов в конце 19 — начале 20 веков, и методов их лечения.Бытовая народная медицина бурят с ее рациональными и нерациональными методами лечения изучалась в трудах Г.-Д. Нацов, Л. Линховоин, Н. Л. Жуковская, Г. Р. Галданова, С. Г. Жамбалова, Т. Т. Бадашкеева и другие исследователи. Например, изучая традиционную систему питания закамнинских бурят, Г. Р. Галданова приходит к выводу, что именно здоровая и питательная пища таежной и высокогорной зон юго-западной Бурятии способствовала укреплению здоровья местного населения.Большое внимание Т. Т. Бадашкеева уделяла деятельности специфической группы целителей — бариачей костоправов. Изучая бурятскую охоту, С. Г. Жамбалова обращается к лечебным свойствам и использованию элементов охотничьей добычи (медвежьего жира, пант, жира пресноводного тюленя) для лечения различных заболеваний. Следует, однако, отметить, что указанные исследования относятся к периоду сбора данных в изучении бурятской традиционной культуры. Таким образом, они в основном содержат полевые материалы, собранные их авторами и ожидающие специальной научной проверки.С этой точки зрения в контексте данной статьи эти публикации можно рассматривать как первоисточники.
5В исследовании К. М. Герасимовой анализируются обряды защиты жизни в буддийской традиции. Изучая буддийские культовые тексты, К. М. Герасимова проследила, как буддисты укрепляли древние традиции магической защиты человека в контексте основной задачи буддизма — утверждения авторитета «Желтой веры» среди народов Средней Азии.
2 Бурятский женский костюм как предмет, отражающий бурятские представления о здоровье и женской плодовитости (…)
6Поскольку болезни воспринимались бурятами как злокачественная деятельность инопланетных существ или людей, практикующих магию, особое внимание в традиционной культуре уделялось мерам профилактики. К ним относились обряды, ритуальные действия, изготовление оберегов и украшений, украшение одежды или ее частей орнаментом с изображением защитной символики.В связи с этим в рамки данной статьи мы также включили исследования по бурятскому декоративно-прикладному искусству, музыкальной и танцевальной культуре2.
7Однако, несмотря на наличие научных работ по бурятской народной медицине, природа болезней в их отражении в традиционном бурятском мировоззрении, причины болезней, их типология и традиционные методы их лечения до сих пор представляют собой недостаточно изученную область и, следовательно, требуют более пристальное внимание ученых.
3 Словом гем по-бурятски обозначались болезни половых органов, иначе известные как «тайные болезни» (Жамцарано, (…)
8В монгольских языках спектр обозначений болезни или недомогания довольно широк. Übshen (бур.), гем ³ (бур.), övchin (монг.) обозначают «болезнь, болезнь, недуг» (Бутанаев 1996, с. 6).
4 Подробнее см. Сундуева 2010, с.71-76.
9 Обращает на себя внимание группа других значений, связанных с вышеуказанными терминами. Это «порок», «недостаток», «порча», «вред» и «худу», что указывает на главный признак болезненного состояния человека в мировоззрении монголов, то есть на нарушение целостности человеческого тела. организма в целом, так и отклонение от нормы. Интересную информацию о ранних представлениях, отражающих состояние больного человека, дает современный анализ семантики терминов.В частности, семантический анализ корня ot и его вариантов ut/üt/ет/it , проведенный Е. В. Сундуевой, привел нас к следующим выводам. Архаичный образный корень ot со значением «нечто корявое/изогнутое» связан с целой группой терминов, среди которых нас особенно интересуют [бур. ] übde/ [монг.] övd/övde в уже известном значении «болеть, хворать», а первоначально означало «сгибаться от боли».4 Монгольское слово övdög «колено» принадлежит к той же группе терминов с общим значением «нечто согнутое». Интересен в этой связи один из методов лечения, применяемый калмыками для лечения ячменя. Лечилось это троекратным прикладыванием больного глаза к колену с последующим обязательным заклинанием övdg övdgen av, , что буквально означает «колено, отведи болезнь» (Шараева 2011, с. 70). Очевидно, термины, обозначающие болезнь, восходят к изобразительным корням.
10Традиционное мировоззрение монгольских народов, в частности бурят, определяет, что любое заболевание есть негативное последствие контакта человека с потусторонним миром; результат нарушения человеком табу, определяющих взаимодействие мира людей с миром божеств и духов. В связи с этим необходимо разделить заболевания на два вида :
111. Легкие заболевания, причины которых люди могли понять.Для их лечения использовались вековые методы и лекарства. В частности, к таким заболеваниям относились различные травмы (ранения, переломы костей, простуда);
122. Тяжёлые и эпидемические болезни, природа которых была неизвестна людям (лихорадка, оспа, сибирская язва, чума, бешенство, венерические болезни, параличи). Их лечение, как правило, требовало магических средств и методов, таких как различные ритуалы и заклинания.
13Важно знать, какое состояние человеческого организма буряты считали болезненным.Помимо видимых причин болезни, таких как травмы, ушибы, переломы, простуда, основными чертами болезненного состояния организма были вялость, сонливость, апатия к окружающему и, напротив, чрезмерное возбуждение и тревога. По-видимому, буряты считали больным любое необычное состояние организма. Например, учащенное сердцебиение считалось болезнью, и даже по такому незначительному поводу западные буряты считали необходимым приколоть овцу в жертву богам (Жамцарано 2001, с. 44). Одышка и тошнота, обычные симптомы во время беременности, также считались болезнью и требовали лечения путем принесения многочисленных жертв богам ( там же ., с. 340). Эта высокая восприимчивость ко всему необычному, в том числе и к состоянию организма, была следствием огромного влияния шаманизма на жизнь людей. Как справедливо заметил Т. М. Михайлов, «шаманы очень старались, чтобы верующие оценивали как можно больше реальных вещей, явлений и событий с точки зрения своих верований и непосредственно через призму своего религиозного чувства» (Михайлов 1987, с.58).
5 В верованиях западных бурят душа проявляется в виде пчелы. Поэтому буряты избегают килли(…)
14Вышеуказанные симптомы болезненного состояния — сонливость и апатия — вызывали особое беспокойство окружающих, так как указывали на отсутствие души в человеке5. Как известно, в призме традиционного мировоззрения болезнь — это временное отделение души от тела. Душа случайно покидает тело в результате испуга или насильно извлекается по воле какого-либо божества. Чем дольше душа находится вне тела, тем опаснее становится ситуация для больного. Наконец, отсутствие души приводило к смерти человека. Возвращение души было целью особых обрядов, совершаемых как шаманами, так и ламами. Согласно шаманским верованиям, вернуть душу удавалось не всегда, поскольку не каждый шаман обладал необходимыми качествами, с помощью которых он мог договориться с божествами или, как вариант, обмануть их и вернуть больному душу обратно.Смерть наступала, когда украденную душу заключали в темницу Эрлен-хана, откуда не было возврата.
6 Подробнее см. Содномпилова 2007, с. 185.
15Традиционное мировоззрение объясняет возникновение тяжелых и заразных болезней злонамеренной деятельностью сверхъестественных существ, среди которых обитает человек. «Духи болезней имели разные чины и звания, как-то тэнгри, нойон, бурхан, хатан и так далее» (Михайлов 1987, с.20). По представлениям западных бурятских шаманистов болезни в основном распространялись среди людей группой «злых восточных тенгри~тенгери [небожителей]» или «восточных хад » во главе с Эрлен-ханом, владыкой подземного мира. В мире людей болезни распространяются с туманами, которые в традиционном бурятском мировоззрении считались негативными природными явлениями6
16Среди восточных тенгри~тэнгери есть божества, функция которых заключается в распространении различных болезней.В частности, существуют Хожиринги-долон-тенгери, или семь божеств Хожиринги, насылающие на людей и скот различные заразные и незаразные болезни. Каждый из них имеет свое имя и является мастером определенной болезни.
17Например, Хамши-хара-тенгери посылает болезни, известные бурятам как хамшиг (туберкулез) и химшин (разновидность цинги), вызывающие кашель. Бомон-Хара-тенгери посылает болезнь под названием бомо (сибирская язва).Охин-хара-тенгери наносит вред людям и домашнему скоту. Она поражает мужчин и женщин бесплодием и вызывает болезни половых органов, особенно женских. Ее гнев убивает рожениц и беременных женщин. Ужасным божеством был Ганзу-тенгри, повелитель бешенства. М. Н. Хангалов зафиксировал различные названия этой болезни: шудер[сёдёр]-ганзу (образовано от термина шудер , что означает привязь), когда больное животное вертится, как на привязи, и нохой-ганзу . или «собачье бешенство».Шаманка по имени Алия хатун, Гэми-ежин, Гэгуй-нойон и Гагуй-хатун считается божеством половых болезней (Жамцарано 2001, с. 81-82).
18 Болезнь может быть вызвана божествами и духами, чья природа обычно доброжелательна. Это происходит в случае нарушения установленных правил контакта или общения между людьми и сверхъестественными существами. Например, духи-хранители водоемов насылают болезни на людей, если они приходят ночью за водой, нарушая покой. То же самое происходит, если люди загрязняют воду, используя грязную посуду или стирая там одежду. Хранительница очага наказывает человеческое неуважение, насылая различные кожные заболевания. Вероятно, поэтому в названиях некоторых кожных заболеваний присутствует компонент гал , означающий «огонь». Например, оно фигурирует в названии черепицы гал намархан . К. В. Вяткина приводит пример, когда проклятие Ундур-Гэгэн, адресованное урянха (одному из монгольских племен), передавалось людям через огонь их очага.Ундур-Геген пожелал Урянхе, его шабинар с, разделавшему свою старую голубую корову, следующего: «Пусть тебя поразят сильные язвы». «Сначала огорчила семья в юрте, где приносили в жертву огню мясо забитой коровы. Другие заразились, потому что загорелись из этой юрты» (Галданова, 1992. С. 247). Как мы видим, болезнь, известная как тав или «струпья», распространялась через огонь.
19Местные духи-хранители, обитающие на священных горных вершинах, могут наказать болезнью женщину или постороннего человека, нарушившего территориальные границы этого духа. Болезнь в качестве наказания может быть послана различными семейными духами-хранителями, онгонами , если с ними неправильно обращаться. Женщина чаще всего является предметом наказания сверхъестественных сил, так как ее положение в обществе было наиболее ограничено традиционной нормативной системой и различными табу. Например, если женщина случайно нарушит границы сакрального пространства юрты, где находятся онгон домохозяина, у нее может возникнуть головная боль, заболеть глаза и горло (архив авторов).
7 Подробнее см. Жамцарано 2001, с. 123.
8 В современной трактовке традиционных представлений больница может рассматриваться как клоака (…)
20Осквернение buzartakha, khülhekhe относится к числу распространенных причин заболеваний7. Человек может заразиться в результате контактов с нечистыми людьми, предметами и животными, при употреблении несвежей пищи и посещении скверных мест. 8 Женщины считались нечистыми во время менструации и после родов, особенно в первые три дня. Пища, приготовленная женщиной, в эти дни также считалась нечистой. Дом, в котором умер человек, тоже некоторое время считался нечистым. Все или кто-либо внутри такого дома тоже был нечистым. Особенно склонны к осквернению мужчины, особенно выдающиеся личности, так или иначе связанные с внешним миром, такие как шаманы, ламы, кузнецы, сказители, старейшины и прошедшие буддийский обряд очищения.Богатые и влиятельные люди, такие как -нойон -й, также стремились избегать грязных мест (Нацов, 1995. С. 37). Вот почему повсеместно в монгольском мире женщинам строго запрещалось прикасаться к вещам шаманов и кузнецов, входить в их жилища и кузнечные мастерские. Было много примеров, когда после осквернения шаман терял свои магические силы и даже мог умереть.
21Злое заклинание и худу по сути были теми же, что и осквернение.Монгольское общество боялось черных шаманов, людей, способных насылать проклятия на своих соседей, и маргиналов, таких как одинокие женщины и мужчины и калеки, чья злоба или зависть могли привести к болезни. Таких людей не приглашали на детские праздники и свадьбы.
22В то же время боялись и людей, способных превозносить добро и тем самым навлекать на себя беду. Монголы называли таких людей цагаан хел ам «белый язык» или «белый рот» и цагаан чётгёр «белая нечисть».Их боялись даже больше, чем недоброжелатели называли хар хел ам или «черный язык» (Жуковская, 1988. С. 89).
23Одной из частых причин болезней было «неуважение» или «пренебрежение» людей к божествам и духам. По выражению М. Н. Хангалова, причиной потери души человеком часто являлось непринесение жертвы (Хангалов, 1959. С. 214).
9 См. Жуковская 1988, с. 91.
24 Монголы считают, что некоторые болезни могут быть вызваны нарушением устоявшегося порядка взаимодействия между членами традиционного общества.Например, мастит у кормящей женщины может быть связан с такими «социально» обусловленными заболеваниями. У всех монгольских народов взгляд на причину и виновника одинаков: это старший брат женщины, который не сделал ей подарок по случаю родов. Монголы верили, что как только мужчина исправит свою ошибку, женщина выздоровеет9.
25Суть лечения почти всегда сводилась к исправлению ситуации — захаха и устранению препятствий зай гаргакха. Ситуация исправлялась по разным направлениям. В первую очередь шаманисты обращались за советом к шаману, а буддисты — к ламе. Затем больного человека очищали от мерзости и лечили рациональными и магическими методами: совершением необходимых обрядов, пожертвованием на храм.
26Одним из важнейших и необходимых этапов лечения, использовавшимся для излечения различных болезней, был сагаалха , арьуулха ритуал, означавший «очищение» с помощью священных растений и воды целебных источников.О значении и силе этого ритуала свидетельствует последовательный сюжет бурятских героических эпосов, в которых магическое очищение костей умершего героя возвращало его к жизни.
27 Монгольские народы почитали хвойные деревья, особенно можжевельник искусств, пихту жодоо/йодоо и ая-ганга траву (тимьян). Эти растения традиционно использовались как очищающее средство. Хвою можжевеловой пихты заготавливали мужчины, которые перед сбором урожая совершали очистительные ритуалы, подобные охотничьим.Можжевельник заготавливали в труднодоступных местах, вдали от населенных пунктов. Их называли aryuun gazar или «чистое место», куда не заходят люди. Такие нетронутые человеком места наделяют растения особой сакральной силой. Очищающая сила растения, собранного в священном месте, превосходила возможности обычного шамана. Хакасы говорили по этому поводу: «Дикий чабрец лучше плохого шамана» (Вяткина, 1960. С. 35).
28Если можжевельник собирали простолюдины, то без специального права трогать пихты строго запрещалось.Шаманизм позволял собирать кору пихты только тем мужчинам, чьи предки занимались этим промыслом. Как писал М. Н. Хангалов, «нужно иметь наследственное право даже на то, чтобы содрать кожу с пихты. Человек без такого происхождения не имеет права брать кору пихты, используемую для богослужений. Это грех, и он не должен касаться серебряной ели» (Хангалов, 1959. С. 159).
10 Подробнее см. Хангалов 1958, с. 507-510; Бадашкеева 2000, вып. 3, с.125-145.
29В лечебной магии очищения дымом священных деревьев обычно было недостаточно. Также необходимо было использовать воду из священных источников и камни с различных гор. Количество источников, из которых можно было взять воду, и количество камней могло варьироваться от 3 до 5 и до 9. Существовало несколько ритуалов очищения с использованием воды и камней: ухан тарим, шулуун тарим, гал тарим, йехон тарим .10 ритуал выполняли таримчинов шаманов (колдунов).Родниковую воду кипятили в котле. В этой воде заваривали специальные травы, пихту и бересту. Камни разогрели. В кипятке замачивали веточку, сделанную из трав, веток березы, ивы, сосны, пихты. Этой веткой били больного до появления пота. Это был признак того, что болезнь начала покидать тело. Этот метод лечения имеет под собой рациональную основу, так как сродни парилке.
30Исполнение üliger былины или сказки больному было уникальным методом лечения (Галданова 1992, с.246). Была одна особенность : помочь больному мог не всякий хороший сказочник. Требовался родной сказочник. Была ли üliger или песенно-рифмованная речь связана с сакральной языковой формой в отличие от профанной речи. Исполнение üliger или песен (особенно на свадьбах) имело целью наделить слушателей силой жизни, исправить проблемы, например, вызвать дождь во время засухи. Он также мог наделить человека детьми. Об этом свидетельствуют пожелания, записанные от уратов (урадов) Внутренней Монголии.Лучшему певцу на свадьбе говорили: «Всегда исполняй песни, имеющие семьдесят начал, и пой, чтобы число твоих родных было многочисленным» (Наранбат, 1992. С. 67). Когда песни исполняются, духи земли и воды радуются. В связи с этим женщины присутствуют на ежегодном ритуале массового почитания монгольских ойратов ова ( обоо ) на священной горе в красивых одеждах и поют песни, чтобы пробудить природу от зимнего сна.
31Применение к магическим методам лечения имело место во время эпидемий.Особый интерес представляет бурятское понимание природы этих болезней. Некоторые болезни имели «божественное/небесное происхождение». Другими словами, такие болезни насылались на людей Небом и верховными божествами. Закамнские буряты считали инфекционную болезнь под названием хорхироо , передающуюся от диких животных к домашнему скоту бешенством, посланным Небом (Ван Геннеп, 1999, с. 49). Западные буряты считали, что бешенство имеет небесное происхождение. Ряд болезней, вызывающих паралич halkhi/halshi/halti daarikha , по-видимому, имел божественное происхождение.Истоки этой болезни можно проследить в самом ее названии, которое буквально означает «пораженный ветром». В современном этнографическом материале к этой группе относят такие заболевания, как полиомиелит и инсульт.
32Оспа, последовавшая за русскими поселенцами и унесшая множество жизней, вошла в число небесных болезней. Закамнинские буряты называли оспу «Белым божеством» ( сагаан бурхан ). Западные буряты называли оспу хахай . По представлениям западных бурят, эта повальная болезнь была ниспослана на землю восточными тэнгри для сбора дани в человеческих душах.Каждое поселение или семья должны были платить восточным небожителям «дань» или албан жизнями членов их семьи или соседей. Если в доме находился больной оспой, его называли албанда хебте или «лежачий налог» и улан хуби аба «этому досталась красная доля» (Хангалов, 1958, с. 457). ).
11 Г. Р. Галданова указывает, что этим заболеванием болели преимущественно западные буряты (Ван Геннеп с.99). Т (…)
12 См. Галданова 1992.
33Буряты считали, что эти болезни можно победить обрастанием. Объектом осквернения был «хозяин» болезни. Олицетворение болезни способствовало восприятию явления, непонятного человеку. Определив своего противника, человек традиционного общества обратился к методам, эффективность которых была уже известна. Чтобы заразить болезнь, использовались различные «нечистые» предметы.Например, это могут быть экскременты диких животных, таких как волк, лисье рыло, кладбищенская земля, человеческие кости, которые сжигаются для выкуривания больных. Редкое заболевание, называемое хулгана юбшен 11, или туберкулез поднижнечелюстной железы, якобы лечили прикосновением к больному месту нечистого предмета, например последа, украденного у молодой матери. ослабить его хватку.
34По-видимому, некоторые магические методы лечения имели определенные рациональные элементы. Некоторые из них используются до сих пор. Например, существует своеобразный метод лечения больного путем покрытия теплыми внутренностями специально разделанного животного (овцы или лошади) и заворачивания в его шкуру. Оно было широко распространено среди кочевых скотоводов. Метод считался эффективным при лечении некоторых заболеваний, таких как простудные заболевания и укусы ядовитых змей. В настоящее время это лечение используется для лечения онкологических больных, которым современная медицина не в силах помочь.
35Как отмечали ученые и путешественники прошлого, буряты вообще мало болели. Болезни, от которых страдали буряты в прошлом, во многом были связаны с их спецификой хозяйственной деятельности, бытом и особенностями питания. Помимо эпидемических болезней, были распространены такие болезни, как лихорадка, местная лихорадка ( haluun übšen ) и ошпаривание головы. Многие болезни были занесены в бурятскую среду из других регионов в ходе колонизации.
36Климатические и физико-географические условия региона способствовали хорошему здоровью. Традиционный бурятский комплекс питания, несомненно, дополнялся благотворными здоровьеобразующими факторами. Характерно, что в повседневном рационе бурят присутствовали растения и продукты животного происхождения, используемые в качестве лечебных ингредиентов.
37Наиболее распространенными проблемами со здоровьем были простудные заболевания. Для их лечения использовались различные средства и методы.В качестве лекарств широко использовались различные молочные продукты. При неосложненном течении заболевания популярным средством был аарса , питательный и вкусный кисломолочный напиток, продукт перегонки молочной водки. Больной выпивал большое количество горячего аарса и затем, голый, выходил из дома заниматься физическим трудом, пока не промок от пота. Вернувшись в теплый дом, больной вынужден был лечь в постель под толстым одеялом. После этого болезнь обычно излечивалась. Аарса считался очень хорошим средством при желудочных расстройствах, восстанавливающим микрофлору желудочно-кишечного тракта.Подобно твердому сыру хурууд , этот напиток способствовал укреплению зубов (архив авторов).
38В зимние периоды часты случаи обморожения. Для лечения обморожения пораженные волдырями участки кожи прокалывали раскаленной иглой, чтобы выпустить жидкость. Затем пораженное место покрывали бозо — побочным продуктом перегонки молочной водки, используемой для изготовления аарса .
39Свойства кобыльего молока имели особое значение в народной медицине бурят.Его применяли как общеукрепляющее средство при лечении различных заболеваний и как элиминантное средство. Для этих целей сложенную в 2-3 раза ткань пропитывали подогретым кобыльим молоком. В него заворачивали больного человека и держали так до тех пор, пока ткань не становилась абсолютно сухой. Эту обработку пришлось повторить несколько раз (архив авторов).
40Из мясных продуктов предпочтение отдавалось конине и баранине. Конина обладала согревающим действием и ее употребление было крайне необходимо в холодные зимы.Очень высоко ценилась баранина у бурят. Бараний бульон обычно назначали как восстанавливающее средство больным или молодым матерям. К игре тоже было особое отношение. Мясо диких животных, питавшихся многими полезными растениями тайги, высоко ценилось в питании бурят как источник витаминов. Как известно, буряты обычно ели слегка недоваренное мясо, потому что только в этом случае сохранялись все его полезные свойства. Мясо белки использовалось как общеукрепляющее средство. Буряты считали, что мясо белки богато витаминами, потому что белка питается разнообразной пищей.Беличье мясо закамнинские буряты называли хангай хэшег или «таежное богатство, счастье» и никогда не пренебрегали этим продуктом. Беличье мясо особенно нравилось пожилым людям. Высоко ценилось мясо дикого кабана и медведя. Медвежье мясо и жир были очень хороши для лечения различных легочных заболеваний. Жесткий бекон дикого кабана считался деликатесом, очень полезным для укрепления зубов. По поверьям бурят, лечебные свойства дичи объяснялись особенностями их питания. В отличие от домашнего скота, дикие копытные животные «питаются лучшей травой» ногоони деже идене (архив авторов).
41 Буряты пили свежую «живую» кровь животных для лечения ряда заболеваний. Кровь волка считалась особенно целебной. Кровь рекомендовалось пить для лечения анемии и туберкулеза (архив авторов).
42Охранная магия, используемая во благо человека и предохраняющая его жизнь и здоровье от влияния зловредных сверхъестественных существ, занимала ключевые позиции в религиозной практике шаманов.
431. Ритуалы умилостивления и благословения
44Основными действиями, которые могли предотвратить или излечить болезни, были ритуалы умилостивления и благословения, совершаемые в честь различных божеств. Ритуалы использовались для непосредственного умилостивления хозяев болезней или для защиты высших божеств от их пагубных действий.
45Западнобурятские шаманисты лечили «тайные» (генитальные и венерические) болезни только ритуалами, непосредственно обращенными к божествам-хозяевам этих болезней.Им предлагали молочную водку, белого барана или жеребца. Ц. Жамцарано писал: «Других лекарств они не знают».
462. Ритуалы выкупа жизни
47В религиозной практике бурятского шаманизма был широко распространен обряд выкупа души долио . Т. М. Михайлов относит это к психотерапевтическим методам лечения. Обычно божеству, посылающему болезнь, приносили животное, козу, овцу, крупный рогатый скот или лошадь в обмен на душу больного.Однако иногда «адресата» такой обмен не устраивал. Тогда в обмен на душу больного предлагалась душа другого человека, родственника или соседа. Случилось так, что самые близкие родственники заболевшего добровольно согласились умереть вместо него. Но в большинстве случаев человек, которого шаман выбирал в жертву, не знал об этом. «Шаман тайно договаривался с больным или членами его семьи о выкупе его души каким-либо родственником или соседом, который, очевидно, не знал об этом» (Михайлов с.168). В прошлом, как предполагали М. Н. Хангалов и Т. М. Михайлов, человек, предназначенный для dolio , буквально приносился в жертву и, возможно, такие обряды совершались еще в конце 19 — начале 20 вв.
48Ритуал dolio проводил только черный шаман. Вот почему черных шаманов боялись и не любили монголы. Практика «выкупа души» была обычна для шаманских бурят и за такое злостное колдовство, «ловлю» и «пожирание» человеческих душ шаманы часто подвергались суду со стороны общины.Иногда общественный суд приговаривал черных шаманов к смертной казни.
49Другой типологически сходный обряд назывался тööн табиха. Этот ритуал проводился, когда болел маленький ребенок. Во время этого ритуала некоторым компонентам ритуального набора (кусочкам трута) давали имена пожилых женщин поселения, передавая им при этом болезнь. Затем трут сожгли. То, что сгорело быстрее других, означало, что женщина, чье имя было дано этому куску трута, умрет раньше других.Ожидалось, что больной ребенок выздоровеет после ритуала.
13 Герасимова 1999, с. 138.
14 Нацов 1995, стр. 59-62.
50С распространением буддизма среди монгольских народов ритуалы защиты жизни, ранее принадлежавшие шаманам, постепенно трансформировались и адаптировались к «Желтой вере». Буддийская религия стремилась вытеснить шаманов из индивидуально-бытовой ритуальной сферы.Не касаясь значительных изменений в сфере обрядовости буддизма, достигнутых буддийской церковью13, отметим, что буддийские варианты обрядов защиты жизни отражают ту же идею наделения зловредных божеств, демонов и духов заменителями реального человека. Злым духам был предложен образ больного из теста, в который были добавлены пять müse (вода, в которой больной омывал тело, руки и ноги) человека14. Эта фигурка была одета в одежду и украшена драгоценностями. .Этот «аналог» человека предлагался вместо души больного.
51Основной целью буддийского ритуала амин золиг, лууд гаргаху было умилостивить и обмануть злые силы и предложить им замещающую жертву вместо живого человека, опираясь на верховенство буддийских богов и магическую силу истины буддизма. преподавание и демонстрация магических сил тантрического мистицизма.
52Таким образом, в представлении бурят любая болезнь есть отклонение от нормы.Это отражается в языке. Это следствие нарушения человеком порядка взаимодействия мира людей с миром божеств и духов. В этом случае в качестве методов лечения выступают различные обряды, направленные на изгнание или уничтожение причины болезни (злого духа) или умилостивительные обряды, обращенные к божествам и духам, вызвавшим болезнь. Кроме магических методов и ритуалов применялись и рациональные способы лечения. Они требуют более детального изучения.
53В настоящее время, когда качество государственных медицинских услуг снижается, а платные услуги недоступны для многих людей, все более популярным становится традиционное объяснение болезней и их причин. В свою очередь, такие представления приводят к воспроизведению особых ритуальных практик. В результате неуклонно растет интерес населения к народной медицине.
Традиционных венгерских народных методов лечения ваших недугов – Daily News Hungary
Когда речь заходит о венгерских лекарствах, многие сразу вспоминают Палинку.По правде говоря, многие люди предложат вам глоток палинки собственного производства или немного чудодейственного эликсира своих знакомых, как только услышат, что у вас простуда или вообще любое другое заболевание, будь оно физическим или эмоциональным. И да, эти люди правы, венгерская фолк-рок группа даже написала песню о сверхспособностях этой венгерской воды, но в этой статье вы можете прочитать о другом.
Прежде чем идти дальше, сразу нужно отметить обладателя второго места среди всех венгерских средств, который представляет собой хорошую, теплую тарелку традиционных венгерских хуслев а.к.а. куриный суп. Эти два являются основными, когда речь идет о домашнем лечении простых заболеваний, но иногда этого недостаточно. Если это произойдет, у старшего поколения венгров или людей, живущих в более сельских районах, есть множество традиционных народных средств, к которым они могут обратиться. Полезность некоторых из них не совсем доказана современной медициной, но некоторые люди клянутся ими. Давайте посмотрим на некоторые рецепты и ингредиенты, которые могут помочь вам победить следующую упорную простуду.
Чеснок
Чеснок широко представлен в венгерской гастрономии, и большинству венгров он нравится.Вы можете найти его практически в любом традиционном гуляше и в большинстве тушеных блюд, и мы также добавляем его в ланго. Но, согласно фольклору, он также помогает вылечить множество болезней и других проблем со здоровьем. Говорят, что он может помочь при болях в животе или других желудочно-кишечных проблемах, очищает дыхательные пути, помогает снизить уровень холестерина, обладает антибактериальным и противовирусным действием.
Если бы у вас был ячмень, люди разрезали бы зубчик чеснока и смазывали его чесночным соком.Если у кого-то болело ухо, они могли положить в ухо половинку гвоздики, а если у людей болело горло, они в основном заваривали из нее чай. Самый распространенный способ, которым люди до сих пор используют чеснок, — это либо смешивать его с медом и класть на тосты, либо заваривать из него чай.
www.facebook.com/MandalaMakó/
Согласно Hellovidék , существует трансильванский рецепт, который требует 1 целого чеснока, сока 1 лимона и примерно 4 дл холодной воды. Что вам нужно сделать, это смешать все вместе и выпить около 0.5 дл каждое утро натощак. Считается, что противовирусный и антибактериальный эффект чеснока излечивает любую простуду или небольшие недомогания, но его нельзя использовать более 10 дней.
Если вы буквально не можете переварить предыдущий рецепт, вы можете немного схитрить и добавить его к мясу. Вам понадобится 500 г свиной вырезки, 3 больших зубчика чеснока, 300 г бекона, 0,5 чайной ложки молотого розмарина, столько же соли и немного перца по вкусу. Вы нарезаете гвоздику крупными кусочками, прячете ее внутри вырезки и заворачиваете в бекон.Обжарьте бекон на сковороде, затем запеките все это в духовке при 160°С. Дайте ему остыть и сделайте тонкие ломтики для бутербродов. Если вы хотите усилить очищающий эффект чеснока, вы можете съесть немного свеженатертого хрена. Ваш нос будет таким чистым, что вы сможете почувствовать запах розы за много миль.
Тимьян
Чабрец — это группа растений, которые использовались в качестве приправы с древних времен, а также является важной частью средиземноморской и французской кухни, а также некоторых венгерских рецептов.Согласно Egészségkalauz , это одна из самых сильных антипатогенных трав, которую вы легко можете выращивать в своем саду. Некоторые говорят, что во многих отношениях он почти так же эффективен, как чеснок. Ароматические масла и другие химические соединения в тимьяне могут бороться со многими бактериями и грибками. Традиционно тимьян также использовался для сохранения продуктов питания, поскольку он убивает бактерии, которые, например, могут вызывать диарею.
Тимьян Источник: Pixabay / photosforyou
Чабрец часто использовался для облегчения инфекций и воспалений верхних дыхательных путей.Он помогает справиться с болью в горле и может облегчить кашель. Это также помогает растворить слизь, скопившуюся в дыхательных путях, и гарантирует, что вы сможете сделать глубокий и чистый вдох. Благодаря антибактериальному, антисептическому и противовирусному действию тимьяна, как правило, это хороший способ укрепить вашу иммунную систему. И, наконец, что не менее важно, благодаря своему мочегонному эффекту чабрец может помочь нормализовать кровяное давление и защитить ваши кровеносные сосуды от вазоконстрикции. Вы можете легко приготовить чай с тимьяном и пить его два или три раза в день, или вы можете сделать ванну с тимьяном и расслабиться, пока масла и другие соединения делают свое дело.
Ромашка
Это не должно быть сюрпризом, так как польза ромашки для здоровья научно доказана, и она выращивается во многих местах для своих целей. В Венгрии он растет в засоленных районах Великой равнины и также стал хунгарикумом, но он является частью аптечки (обычно формы для печенья) почти всех венгерских домашних хозяйств. Ромашка наиболее известна своим противовоспалительным, спазмолитическим, противогрибковым и антибактериальным действием. Он имеет широкий спектр применения как внешне, так и через потребление.
Ромашка Источник: Pixabay / zerin117
В первую очередь нужно либо приготовить ромашковый чай (не забудьте венгерское панацея, акациевый мед), либо приготовить большую порцию раствора, нагреть его до горячего пара, наклониться над ним и вдыхать ромашковый пар. Согласно Házipatika , эти методы помогают очистить дыхательные пути и смягчить любые симптомы простуды или боли в горле и могут даже уменьшить воспаление в верхних дыхательных путях. При употреблении он также полезен для здоровья желудочно-кишечного тракта: помогает при таких проблемах, как язва желудка и вздутие живота.Благодаря антибактериальному и противогрибковому эффекту его раствор также можно использовать для более быстрого заживления ран, лечения экземы или просто для дезинфекции кожи.
Черная редька
Со стороны черная редька может выглядеть устрашающе или даже зловеще, как что-то, что ведьма может положить в свой котел. Несмотря на свой довольно необычный и зловещий вид, этот овощ на самом деле очень полезен для здоровья. Он содержит витамины А, В, С и Е, а также кальций, магний и железо и многое другое.По словам Házipatika , эта редька, которую собирают примерно в октябре, — отличный способ заменить необходимые питательные вещества зимой.
Черная редька Источник: Wikimedia Commons/Zyance
В народной медицине на протяжении веков хорошо известно благотворное влияние на пищеварительную систему. Он может улучшать пищеварение, препятствовать образованию камней в желчном пузыре, а также обладает желчегонным мочегонным эффектом. Черная редька также укрепляет печень и помогает органу быстрее восстанавливаться. Возможно, вам придется попробовать его в следующий раз, когда у вас будет похмелье.Можно поискать рецепты, но для сильнейшего эффекта лучше всего его натереть на терке и хорошо отжать сок. Съедайте столовую ложку сока после одного из основных блюд каждый день. Некоторые магазины трав могут даже предложить капли черной редьки.
Конопля
Только сейчас он возвращается в Венгрию для использования в медицинских целях, но, хотите верьте, хотите нет, конопля широко использовалась еще несколько десятилетий назад. Он был полезен как материал для плетения, а также как трава. Ökonatura говорит, что люди делали из него сигареты и чай для лечения астмы и аллергии, но его также использовали для изготовления мазей для ран.Традиционно люди также использовали коноплю для лечения импотенции и для успокоения желудка и кишечника. Он помогал людям без аппетита, а в сочетании с настоем коры березы или ивы применялся для лечения лихорадки.
Конопля и ее продукты Источник: Pixabay / CBD-Infos-com
Еще немного интересного
Народная медицина призывала к воспаленным глазам свежесвернувшееся с уксусом молоко.
Припарки из семян укропа применялись также против воспаленных глаз.
Люди лечили катаракту припаркой из листьев грецкого ореха, и в некоторых случаях они думали, что стеклянная пудра соскоблит катаракту.
Косоглазым людям посоветовали почаще втыкать нитку в швейные иглы, что немного улучшало их зрение.
Заклинания или чары также были распространенным способом лечения болезней, так как это было древнее венгерское поверье, что каждое сказанное слово обладает силой. Возможно, это имело эффект плацебо.
Есть заметки о лечении болезней звуками и пением, а также записи первых массажистов и костоправов (мануального терапевта).
На всякий случай проконсультируйтесь со своим врачом общей практики, прежде чем использовать какие-либо советы и приемы, описанные в этой статье, и применяйте их только на свой страх и риск.
No related posts.