Основы традиционной китайской медицины — У-Син и Ци

Традиционная китайская медицина

В Китае и Вьетнаме, где люди начинают серьёзно лечиться в 70, 80 или 90 лет, большая редкость увидеть в больнице человека пятидесяти лет! Современная же западная медицина считает, что в таком «дряхлом» возрасте, когда человеку за 60, его лечить уже бессмысленно.

В медицинских системах Востока и Запада существуют огромные различия. На Западе, чтобы изучить какое-то явление, люди пытаются разделить это явление на части, чтобы их систематизировать. Вопросы Запада – ПОЧЕМУ и КАК? Люди Востока мыслят образами и, рассматривая любое явление, отвечают на вопросы – ЧТО и КАК?

Например, с точки зрения нашего здоровья и счастья совершенно не важно, какой набор хромосом должен быть у человека. А важно, КАК протекают процессы в нашем теле. И важно, КАК можно эти процессы изменить, чтобы они способствовали полноценному здоровью и высокому качеству жизни.

В Китае происходит обмен знаниями между специалистами традиционной и современной медицины, происходит объединение этих знаний. В основе китайской системы врачевания лежит принцип единства и связи всех явлений природы. Поэтому китайские врачи пытаются выявить эти связи между явлениями природы и явлениями, которые происходят в организме человека. А западные изучают, как происходит реакция. Поэтому для китайского врача важно, что «дерево» рождает и поддерживает «огонь», а не каков у этого дерева химический состав и какая при этом происходит реакция – их это не волнует.

Из такого подхода естественно вытекают все последствия как в природных явлениях, так и в нашем с вами организме, потому что понятия Стихий представлены во всех явлениях природы, во всех явлениях нашего мироздания, среди которых отведено место и человеку.

Разберёмся с понятиями

Откуда взялись понятия, которыми пользуется традиционная китайская медицина? В 8-7 веках до Рождества Христова появились два очень известных теперь манускрипта, которые используются и до настоящего времени. Первый из них называется «И-Цзин» – Книга Перемен. Второй трактат называется «Шу-Цзин» – Книга Историй.

Принципы, описанные в этих двух трактатах, были известны в Китае тысячелетиями и оказались лёгки для восприятия, ибо были вложены в умы не только врачей, но и всего общества.

Что же это за принципы?

Вот они. С точки зрения китайца, ну и, конечно, китайской медицины, существуют пять проявлений счастья:

• первый показатель счастья – это долголетие,

• второй показатель – богатство,

• третий показатель – здоровье тела и спокойствие духа,

• четвертый показатель – любовь к целомудрию,

• пятый показатель – спокойная кончина, завершающая жизнь.

Это цитата из трактата «Шу-Цзин».

В Китае во все времена считалось, что необходимым компонентом для сохранения здоровья, как духовного, так и телесного, является нравственное самосовершенствование человека. Без него сохранить и приобрести здоровье просто невозможно!

Единство противоположностей в организме

Основу древнекитайской философии создало учение о двух противоположных и нераздельных началах – Инь и Ян. Они нераздельны и, в то же время, противостоят одно другому, служит для объяснения всех явлений природы, здоровья и психики человека. Они служат для объяснения всех явлений природы, человека, его здоровья и психики, для объяснения и помощи в определении проблем со здоровьем, а также для формулирования методов лечения конкретного человека. С течением времени смысл Инь и Ян расширялся, углублялся, и теперь эти понятия приобрели широкий символический характер.

Китайская традиционная медицина говорит, что болезни – это всегда результат потери баланса между Инь и Ян.

В китайской медицине модель понятий Инь-Ян рассматривалась как структура и функция организма человека и стала основой физиологии, диагностики и лечения.

Китайцы говорят: «Всё то, что сохраняет неподвижность, всё, что опускается вниз, всё, что является смутным, скрытым, пассивным, тёмным, холодным, слабым и т.п. – относится к Инь. А всё, что движется, устремляется вверх, все, что ясно, активно, светло, горячо, сильно и т. п. – к Ян. Небо соответствует Ян, Земля соответствует Инь, Вода – это Инь, Огонь – это Ян».

Инь и Ян в человеческом теле взаимно поддерживают друг друга. И их общность защищает организм от внедрения патогенных факторов, а также обеспечивает поддержку баланса в организме – баланса сил, баланса энергий. Инь и Ян уравновешены, у человека здорового они в полной гармонии. Нарушение равновесия ведёт к патологическому состоянию, болезнь выражается в преобладании Инь или Ян и в ослаблении одного из них.

Причины заболеваний человека

Любое состояние, при котором наблюдается избыточность по сравнению с нормой, относят к Ян-состоянию, а недостаточность – к Инь-состоянию. Полнота энергий и субстанций – Ян, их пустота и нехватка – Инь. Таким образом, все симптомы заболеваний можно разделить на две группы – это симптомы янские и иньские. Розовая и чистая кожа, блестящие глаза, звучный, наполненный, сильный голос – это Ян-состояние. Тёмная и вялая кожа, тусклые глаза, тихий, прерывающийся голос, слабость, медлительность, неровность – это Инь. Жар – это Ян-состояние. Озноб – Инь-состояние. Согласно учению Инь-Ян можно сформулировать условия, при которых возникают эти состояния.

Для постановки диагноза в китайской медицине необходимо, прежде всего, правильно оценить состояние Инь и Ян. Лишь после этого можно определить причину болезни.

Соответствие принципу Инь и Ян есть жизнь, противоречие есть смерть. Следовать ему – значит обеспечить покой, противоречить – значит возбуждать нарушения. Поэтому лечение нужно проводить раньше, чем придёт заболевание. Покой нужно обеспечивать раньше, чем придёт усталость. И всякое терапевтическое действие должно быть направлено на восстановление равновесия между Инь и Ян.

Китайцы говорят: «Когда Инь стабилизирована, а Ян хорошо сохранена, тогда Дух будет в гармонии. Когда наш Дух в гармонии, тогда Инь и Ян в гармонии».

А наш Дух в гармонии тогда, когда мы работаем с душой-психикой, с телом, когда мы используем любые методики, позволяющие нам быть в высоком состоянии, т.е. в состоянии осознанности. Потому что наша суета – это состояние неосознанное, далёкое от духовного. И поэтому наша с вами Инь не стабилизирована, а Ян не сохраняется.

У-Син – древняя система «пяти элементов»

Древние китайские учёные приняли периодичность и цикличность изменений связанных между собой явлений природы – день-ночь, утро-вечер, зима-лето, холод-тепло, а также бодрствование-сон, вдох-выдох и так далее – как всеобщий закон существования окружающего мира. Связь между этими явлениями укладывалась в естественную цепь последовательных событий, в которой одно вытекает из другого. Причиной всех этих изменений считалось противоборство Инь и Ян как проявление энергии Ци – всеобщей движущей силы мира.

Циклы чередования Инь и Ян состоят из чередования последовательных состояний:

• рождения или возрастания – весна, утро;

• максимальная активность – лето, полдень;

• упадок или угнетение – осень, вечер;

• минимальная активность – зима, ночь.

Каждому из этих четырёх состояний природы был дан символ. Символы эти взялись из природы: Дерево, Огонь, Металл, Вода. И к ним был добавлен пятый символ Земля, который был добавлен потому, что все явления и изменения происходят на Земле. Дерево – символ рождения и роста, Огонь – символ максимальной активности, Металл – символ начинающегося упадка, Вода – символ минимальной активности, а Земля – центр и ось циклических изменений всего мироздания.

Постоянная природа элементов

В книге «Шу Цзин» написано: первое начало – Вода, второе – Огонь, третье – Дерево, четвёртое – Металл и пятое – Земля.

Постоянная природа Воды – быть мокрой и холодной, течь вниз, поэтому явления, обладающие такими свойствами, объединяются под символом Вода.

Природа Огня – гореть и подниматься вверх. Огонь имеет свойство жара, поэтому этот элемент в медицине означает локализацию жара или воспаления, а все вещи и явления, обладающие такими свойствами, отнесены к первоэлементу Огонь.

Постоянная природа Дерева – податливость, упругость, способность поддаваться сгибанию и выпрямляться, Дерево рождается и растёт в теплый период, имеет зеленый цвет. Поэтому все вещи и явления, которые обладают такими же свойствами, относились к первоэлементу Дерево.

Природа Металла – подчиняться внешнему воздействию и изменяться. Свойства Металла – твёрдость, пустота или чистый звук, стройность, лёгкость. Поэтому все вещи и явления, сходные по свойствам с Металлом, отнесены к первоэлементу Металл.

Природа Земли проявляется в том, что она принимает посев и даёт урожай.

То, что мокрое и течёт вниз, создаёт солёный вкус; то, что горит и поднимается вверх, создаёт горький вкус; то, что поддается сгибанию и выпрямляется, создаёт кислый вкус; то, что подчиняется и изменяется, создаёт острый вкус; то, что принимает посев и даёт урожай, создаёт сладкий вкус.

Неразрывная связь всех пяти первоначал является главным выводом из учения У-Син. Каждое из первоначал связано с другими посредством продуктивных и деструктивных процессов.

Соответствие в организме

Исходя из всего этого строятся и соответствия в китайской медицине. Много солёного, говорят китайцы, нарушает проходимость кровеносных сосудов и ухудшает цвет лица. Много горького связано с Огнём, приводит к тому, что кожа сохнет, а волосы выпадают. Много острого, которое связано с лёгкими, приводит к тому, что сухожилия сокращаются и легче повреждаются, ногти усыхают. Много кислого, с чем у нас связана печень, приводит к тому, что мышцы сморщиваются, а губы задираются вверх. Если много сладкого, начинают болеть кости, а волосы на голове выпадают. Сладкое, в свою очередь, связано с Землей.

Сами элементы породили определённые соответствия в нашем теле. Например, с Деревом связано зрение (глаза), с Огнём связано осязание (язык), с Землёй связан вкус (рот), с Металлом связано обоняние (нос), и с Водой связан слух (уши).

По этой же классификации раскладываются главные органы Инь. Дерево – печень, Огонь – сердце, Земля – селезёнка, Металл – лёгкие, Вода – почки.

Связь с эмоциями и здоровьем

Каждому из органов соответствуют пять негативных эмоций, которые нам вредят. Это гнев у печени, или у Дерева; избыточная радость у Огня и у сердца, соответственно; меланхолия у Земли; грусть у Металла и страх у Воды.

Таким образом квалифицированы негативные качества. Этой квалификацией и пользуются китайские врачи, чтобы, поставить первичный диагноз пациенту, который к нему обращается.

Сначала может быть не понятно: как избыточная, чрезмерная радость наносит вред нашему сердцу? Она поднимает очень сильный Огонь, который и вызывает негативные последствия. Радоваться нужно мягко, аккуратно. Важен баланс. И когда мы начинаем разбираться с состоянием органов и организма, с его работой, понимаем, насколько важен этот баланс и насколько, действительно, вредны чрезмерные эмоции.

Методы лечения в китайской медицине

При лечении патологических состояний организма в традиционной китайской медицине сначала строится цепочка взаимодействий по принципу У-Син. Затем находят в ней дисбаланс Инь-Ян, и только следующим этапом является непосредственное воздействие на болезнетворное начало, поврежденные органы или функциональную систему.

Свойств или способностей человека также пять. Первая – внешний облик, вторая – речь, третья – зрение, четвёртая – слух, пятая – мышление. Свойства внешнего облика это достоинство, речи – следование истине, зрения – острота, слух – тонкость, мышление – проницательность.

Достоинство создаёт строгость поведения, следование истине создаёт аккуратность, острота зрения создаёт прозорливость, тонкость слуха создаёт осмотрительность, а проницательность создаёт мудрость. Вот так писали в древнем трактате.

Если человек развивает именно эти способности, то пять стихий действуют своевременно и гармонично, и человек чувствует себя здоровым и счастливым.

Ваш путь к здоровой жизни!

Соответствие принципу Инь и Ян есть жизнь, противоречие есть смерть. Следовать ему – значит обеспечить покой, противоречить – значит возбуждать нарушения. Поэтому лечение нужно проводить раньше, чем придёт заболевание. Покой нужно обеспечивать раньше, чем придёт усталость. И всякое терапевтическое действие должно быть направлено на восстановление равновесия между Инь и Ян.

Записаться на консультации

У СИН в Китайской медицине

Первый дом — дом дерева.

Стоит он на востоке. Фасад, крыша, стены, двери, окна, и мебель окрашены в оттенки зеленого. Во дворе много деревьев и кустарников. Забор оплетен вьющимися растениями. На подоконниках много горшков с комнатными растениями. Во дворе этого дома всегда весна и поддувает ветерок. Что не посади, все прекрасно прорастает. Большая территория с возможностью свободно передвигаться. И тут хочется двигаться.

Покровительствует этому дому Юпитер. Дом стережет собака.  

В этом доме живут печень и желчный пузырь. Если что то не так с глазами или сухожилиями, стоит подумать о том в каком они состоянии. Им очень нравится кислый вкус, и в то же время они страдают, если много продуктов с кислым вкусом.

На столе всегда сливы, пшеница и из крана текут слезы. И если вы слышите крики и чувствуете гнев, то знайте, это из дома дерева.

Следующий дом — дом огня. Он на юге.

Здесь всегда лето и жарко. Все хорошо растет и тянется вверх. Этот дом в красных тонах.

Во дворе пасутся овечки. Наблюдает за этим домом планета Марс. В доме камин, посуда из меди, а в ней просо и абрикосы. Так жарко, что жители дома обливаются потом, много смеются и радуются. А живет в этом доме больше всего жильцов — сердце, тонкий кишечник, перикард и тройной обогреватель. Любимый вкус у них у всех горький. Открываются они в язык и отвечают за сосуды.

Пойдёмте в следующий дом. Это дом Земли. Самый стабильный. Стоит он на центральной площади. Без него деревня не деревня. Много жёлтого цвета и украшен изделиями из золота. Окна в форме губ. По запаху благовоний можно понимать, что дом Желудка и Селезенки где то рядом. Здесь уже не так жарко, ведь позднее лето, но правда сыро. И если долго находится в этом климате, то случается кашель с мокротой. Находящиеся в этом доме мало двигаются, много размышляют, поют, любят сладкое, с хорошей мышечной массой. Выращивают унаби и чумизу, держат коров. Это место под влиянием Сатурна — главный источник образования Ци и крови.

Дальше пойдем на запад. В дом Металла. 

В этом доме идеальная чистота и все разложено по полочкам. Из за этой своей любви к структурированию, жители дома склонны испытывать чувство тоски и чаще плачут. Возможно они наводят чистоту из-за желания избавиться от запаха сырого мяса или рыбы. А нос у них главный орган чувств.

Все в доме белого цвета, отделан серебром.

Сухо и прохладно, что приводит к выделениям из носа.

Как обстоят дела в этом доме, можно понять по состоянию кожи.

Еда у них острая. Много риса, курицы и персиков.

Живут тут лёгкие и толстый кишечник. Под планетой Венера.

Остался последний дом на севере — дом Воды. 

Тут всегда зима и холодно. Состояние костей, ушей и слуха — индикатор дел в доме. Если все хорошо, то текут слюни рекой,

от любимого соленого вкуса, бобовых и каштанов. Дом построен в черно-синих тонах и с использованием железных элементов декора. В нестандартных ситуациях тут могут испытывать страх и стонать.

Занимаются хранением собранного в доме Металла урожая, выращиванием свиней. Немного пахнет гнилью.

Планета этого дома — Меркурий.

Живут в нем почки и мочевой пузырь.

Cистема 5-и энергий У-СИН « Школа живописи У-Cин

У-Син с китайского переводится как «5 движений», но часто можно встретить европейское название «5 элементов», которое не вполне соответствует сути самой системы. У этих элементов есть названия «дерево» «mu», огонь «huo», земля «tu», металл «jin», вода «шуй». Эти 5 элементов в «у-син» располагаются в 2-х порядках: по кресту и по звезде. О сути этих порядков читайте ниже.

Система у-син – базис для многих практик, имеющих отношение к Китаю (как прямое, так и косвенное). На принципе у-син базируются: Китайский традиционный календарь, система Фен Шуй, китайская астрология, телесные практики Чжун Юань Цигун и Даосская Йога, внутренний стиль ушу «Синъицюань», а так же китайская традиционная медицина и многое, многое другое.

Лично я уже несколько лет преподаю китайскую живопись у-син, базой для которой и служит эта знаменитая система 5-и движений. В силу этого принцип у-син подвергался с моей стороны многостороннему анализу уже не один раз. Исследование я проводил как на интеллектуальном уровне (читал статьи), так и на телесном (пробовал на себе практики, связанные с этой системой), отслеживал я так же и энергетическую сторону, которая и являются сутью самой системы.

Сколько людей столько и мнений. Кто-то подходит к изучению у-син с интеллектуальной точки зрения, другие относятся чисто утилитарно, третьи и вовсе считают у-син лишь атрибутом китайской культуры. Мой опыт привёл меня к пониманию того, что у-син может стать до конца понятной, лишь если исследовать эту систему телесно. Интеллект даёт эффект лишь лёгкого прикосновения но не реального понимания. Так что данную статью можно воспринимать лишь как лёгкое прикосновение.

Как только европейский человек узнаёт про у-син, он прежде всего пытается сопоставить его с более известной для него системой 4-х греческих стихий, состоящих из земли, воды, воздуха и огня. Обычно вопрос формируется так: «а почему в у-син нет воздуха, но присутствуют дерево и металл». Ответ на этот вопрос лежит в правильном переводе иероглифов, составляющих название «у-син». Дело в том, что У-син это 5 движений. А так как энергия является мерой движения, то это и 5 энергий. Энергия, и материя, как известно, – сущности разные. Почему же этих энергий именно 5? От чего вообще мы можем отталкиваться в нашем описании? У-син это система, пришедшая к нам из глубокой древности, когда не было ещё письменности и знания от поколения, к поколению передавались в ёмких символах, таких как крест и звезда. Что описывали эти символы? Прежде всего, – природу, но не только её.

Есть и другой, ещё более ёмкий символ, описывающий закономерности окружающей реальности. Это мандала Инь и Ян, состоящая из белой и чёрной капель. Именно эта мандала является ключом к пониманию у-син. Ян, белое, – это небесное начало, Инь, чёрное – начало земное. Ян энергию даёт, а Инь – принимает качественно преображает энергию. Небо даёт дождь, свет, тепло, а Земля всё это впитывает и порождает различные формы жизни, такие как травы, деревья, животные. Так же происходит и со взаимодействием мужчины и женщины на сексуальном уровне: мужчина энергию даёт, а женщина принимает и переводя в другое качество рождает ребёнка. Принцип Инь и Ян можно спроецировать и на время. Светлое время суток – Ян, а тёмное – Инь, Лето – Ян, а Зима – Инь.

Колесо времени или крест 4-х движений.

Именно при помощи времён года лучше всего перекинуть мост от двоичной системы Инь-Ян к пентонике У-Син. Дело в том, что Инь и Ян сменяют друг друга не резко, а постепенно, создавая 4 основные качества энергии (4 качества движения). Весной вся природа просыпается, ночь уступает дню, снега тают, везде заметен рост. Рост, возбуждение, развитие – это качество возрастающей Ян энергии. В суточном цикле качество возрастающего Ян принадлежит утру, которое наступает сразу после восхода солнца. Утром всё пробуждается и приходит в движение. Интересно отметить, что сексуальное возбуждение мужчины тоже можно назвать состоянием дерева, и известным фактом является то, что весной и утром этот процесс происходит активнее. Данный факт не будет казаться феноменом, если рассматривать его с точки зрения у-син.

Родившись, человек начинает расти, что делает в течение всего детства. Детство – весна жизни, время возрастающего Ян. В У-Син качество роста и возбуждения соответствует энергии «Дерево». Энергия «дерево» – прямая, мощная. Дерево это то качество энергии, которое позволяет маленькому ростку дерева пробить асфальт и открыть себе дорогу к живительному свету солнца. В синъицюань энергии «дерево» соответствует короткий прямой удар «Бэн». В живописи у-син «дерево» это движение прямолинейное, быстрое движение от точки к точке, при помощи которого рисуют стебель бамбука. Чтобы сделать такое сильное и прямое движение человек должен иметь соответствующий ресурс. Ресурсом для такого прямого, действительно сильного, искреннего движения может служить неподавленный гнев. Именно гнев, прямоту, возбуждение, искренность, непреодолимое желание чего-либо достичь, решительность в действии можно назвать различными аспектами энергии Дерево. Если человек слишком гневлив (исходит желчью) или наоборот зажат и неспособен на прямое, быстрое, решительное действие, – значит у него не порядок с энергией дерева. У такой патологии есть как физиологическая, так и психологическая сторона.

Что касается физиологии, то в китайской медицине за накопление энергии дерева ответственны полый орган «желчный пузырь» плотный орган «печень», именно на состояние этих органов стоит обратить внимание если человек слишком склонен к гневу или апатии. Может возникнуть вопрос, как связан желчный пузырь и печень с гневом ? Связь здесь метафизическая. Эти органы отвечают за безопасность организма, вырабатывают противоядие и т.д. Гнев выполняет ту же функцию что и печень, но на психологическом уровне. Гнев – естественная реакция психологической защиты от внешнего вмешательства извне, то есть своеобразное противоядие.

Теперь про психологическую сторону гнева. Гнев – это животная реакция, которая вместе со страхом – является одной из самых первых, которым учится человек в жизни. Если человек склонен к гневу (или апатии), значит он психологически застрял в том периоде жизни, когда эта эмоция формировалась, т.е. – в детстве, которое так сильно связано с энергией «Дерево».

Весна плавно переходит в лето. Светлое время суток достигает максимальной продолжительности. Цветы распускаются, деревья покрываются листвой. Повсюду видно движение, насекомые, птицы, другие животные, все переживают фазу максимальной активности. На смену росту приходят перемены, трансформация, спонтанность, взрыв активности. Именно эти качества несут взрывное движение «Пао» в синъицюань и запястное мимолётное движение «огонь» в живописи у-син, при помощи которого рисуют листья (в т.ч. и листья бамбука). Качества спонтанности, трансформативности, чувствительности и т.д. – различные проявления энергии Огонь.

Огонь, это не только лето, это ещё и полдень, когда Солнце в зените и светит ярче всего и теплее. Огонь, это так же и юность, когда человек молод, активен и когда происходит так много перемен в жизни. Обычно наступление юности возвещает ряд важных событий: прекращение физического роста, наступление половой зрелости, первая любовь. В этот период жизни человек открывает для себя возможности сердечного энергетисеского центра. А главное из этих качеств – сочувствие, как умение чувствовать и взаимодействовать с другим человеком на бессознательном уровне. Можно было бы так же употребить слово – сострадание, но при этом важно понимать, что семантика русского слова «со-страдание» достаточно сильно искажает понимание этого важнейшего для человека чувства. Чтобы понимать и чувствовать другого (может быть и не человека и даже не животное), не нужно обязательно страдать «навзрыд», как в фильме «Любовь и голуби». Все остальные эмоции, такие как ярость, ненависть, жалость, влюблённость, любовь и т.д. являются лишь более грубыми аспектами умения сочувствовать. Именно умение сочувствовать, не вдаваясь в крайности и привязанности в буддизме считается высшим достижением в исследовании мира эмоций.

Эмоции, они как огонь, вспыхивают и угасают. Спонтанным и непостоянным, как огонёк на ветру делает человека эмоциональная вовлечённость. Огонь постоянно требует пищи и человеку, «подсевшему на эмоции», как многие актёры театра и кино постоянно требуется подпитка. Сердце постоянно перегревается и в конце – инфаркт, являющийся следствием перегретого сердца.

Огонь это так же и трансформация. А именно трансформативность и умение изменяться и выходить на новые уровни восприятия является основой любого духовного развития. По этому энергии огня могут, как разрушить человека, так и вывести из вечной сансары и привести к пробуждению.

Цветы лета превращаются в плоды. Лето уходит и приходит Осень, листья опадают. Светлое время суток сокращается, – тёмное растёт. Солнце клонится к закату, цветы, увядают, природа затихает, лес готовится ко сну. Максимум Ян достигнут, Инь начинает возрастать. Энергия начинает утончаться. Юный человек становится зрелым.

Утончение, успокоение, утончение, возрастание чувствительности – это показатели возрастающего Инь. Такой вид энергии называют «металл». Здесь «металл» взят как образ, при этом имеются в виду динамические свойства металла. Металл умеет плавиться, переходя из предыдущей твёрдой формы в жидкую, после чего способен вновь обрести новую твёрдую форму. Металлический меч – гибкий, но острый. Под энергией металла понимается не только утончение и успокоение, но и действие отделения и разделения. Именно эти качества утончённости, гибкости и разящей остроты объединены в рубящем движении «Пи» синъицюань и движении «металл» живописи у-син, которым рисуют длинные тонкие травинки. Если мужское сексуальное возбуждение имеет качество «дерево» и связано с соответствующими ощущениями, то женское сексуальное возбуждение несёт совсем другие качества, связанные с возрастанием чувствительности (качества металла) и активнее происходит в тёмное время суток.

Сердце и Лёгкие расположены рядом, в груди. Сердце – это мотор, который гоняет кровь по телу. Лёгкие – кормят кровь полезными веществами из воздуха, посредству дыхания. По этому Лёгкие так же и сердце энергетически связаны с чувствительностью к внешней среде и к эмоциональному фону. Именно Осенью, когда природа начинает готовиться ко сну начинает резко возрастать число лёгочных заболеваний. Энергии Металл, по представлениям китайской медицины соответствуют Лёгкие и толстый кишечник. На первый взгляд вроде бы эти 2 органа не связаны. Но любой курильщик знает, что при курении начинаются не только проблемы с лёгкими, но и с запорами.

Эмоции, которые соответствуют металлу очень сильно связаны с разным восприятием одиночества, то есть того, что человек отделён от кого-то или чего-то, в том числе и от прошлого и от будущего события. Это могу быть грусть, печаль, хандра и меланхолия, либо ощущение «возвышенного одиночества» и самодостаточности к которому стремятся монахи, живущие в горах. Теперь понятно, что психологическая функция грусти и биологическая функция лёгких – одинаковы, по этому в традициях китайской медицины и считают, что вылечивая лёгкие, человек избавляется от депрессий и прочих «печальных состояний» и наоборот.

Осень уходит, вся природа погружается в сон. Энергия Инь достигает апогея. Деревья, сбросившие листья, покрываются снегом. Тёмное время суток берёт верх над светлым. Тот же тип энергии преобладает ночью, после заката. Границы неразличимы, всё смазывается и смешивается. Явное уходит, преобладает неявное, таинственное. Это ощущение испытываешь, погружаясь в тёмные, таинственные океанские глубины или поддавшись алкогольному опьянению. Бессознательное, здесь преобладает над сознательным. Это энергия Воды – самая «Иньская» из 5-и. Говорят, что мы рождаемся и умираем в мокрых пелёнках. То есть вода это то состояние, с которого начинается жизнь человека и в котором она заканчивается, это и старость и совсем раннее детство, включающее в себя нахождение в утробе матери.

Если энергия дерева – это искренняя прямота, то энергия Воды, как круговорот, эта энергия закручена и перекручена. Энергия Воды, – это прежде всего перемешивающее вращение. В синъицюань энергия Воды реализована во вкручивающем ударе «цюань», в живописи у-син элемент воды соответствует движению вращения пальцами кисти. Кисть при этом движении буквально танцует, описывая вращающиеся движения. Таким движением рисуют дым и закрученные стволы горных сосен. Вода так же является антиподом огня. Огонь – это жар и мимолётность, а вода – это холод и постепенность, неторопливость. Если обобщить, то ощущение энергии Воды – это нечто холодное, тёмное, неявное, туманное, затягивающее. Конечно же вода бывает разной, в том числе и тёплой. Так и эмоциональное наполнение восприятия этой энергии тоже может быть разной. Конечно, наиболее характерной эмоцией соответствующей этой энергии является страх – самая сильная и глубокая эмоция. В самом сильном своём проявлении это страх смерти.

Он часто ощущается телом, как холод в нижней части позвоночника. Страх, как эмоция зарождается первым в человеке ещё во время нахождения в животике у матери. То есть тогда, когда человек прибывает в водной среде. Вообще энергия «Вода» – наиболее древняя. Ведь по данным современной науки именно в древнем океане родилась жизнь.

Более «янским» проявлением эмоций «Воды» является нежность. Здесь уместна аналогия между глубокими холодными тёмными водами северного ледовитого океана (страх) и наполненными светом тёплыми голубыми мелями коралловых рифов (нежность). Энергии Воды – самые тонкие из 5-и, в этом вопросе с ними могут конкурировать лишь энергии огня. Восприятие этих энергий требует от человека максимальной чувствительности и нежности.

Органами, отвечающими за накопление и «прокачку» энергии Воды являются почки и мочевой пузырь, ведь именно здесь происходит очистка воды в организме. Соответственно проблемы с этими органами воспринимаются китайской медициной и ци-гун в контексте работы со страхами. Так же о проблемах в этой области может говорить чрезмерная «мерзлявость», проблемы с холодными ногами и ладонями.

Зимние холода проходят и вновь весна берёт своё, продолжительность дня начинает превышать продолжительность ночи. Круг 4-х времён года замыкается. Но здесь возникает вопрос: где же 5-ая энергий, где – же «земля»? Для того чтобы это понять нам надо сделать очень важный шаг: осознать полную пространственность системы у-син, а за одно – единство пространства и времени. Солнце встаёт на Востоке, обозначая тем самым рождение нового дня (энергия дерева) и заходит на Западе вечером (энергия металл). Летом Солнце отклоняется на Юг, Зимой – на Север. Таким образом, 4 из 5-и стихий можно соотнести со сторонами света. 4 стороны света образуют крест, а у креста есть центр – то место, в котором находится наблюдатель. Центр креста 4-х направлений, ось колеса времени, ось (основа, фундамент) любого движения вообще – это и есть энергия Земли.

Для китайского мышления центр это очень важное понятие. Быть в центре, середине и избегать крайностей, вот что самое важное с точки зрения китайской философии. Отсюда и понятие срединного пути (zhong dao), отсюда же и самоназвание Китая «срединное государство» (zhong guo).

Центр, середина так же важен с точки зрения Фен шуй. Большинство даосских храмов в Китае строят так, чтобы Сзади и слева они были прикрыты горами (Ян начало) и перед храмом (и справа от него) открывался пейзаж на долину. Понятно, что речки в такой местности будут течь слева направо и сверху вниз по отношению к храму. Такая середина с точки зрения фен шуй считается наиболее благоприятным местом, поскольку место по естественным причинам тогда защищено наилучшим образом.

Основным качеством энергии является структурность, её воздействие структурирующее. Энергии «земля» по представлениям китайской медицины соответствует желудок и селезёнка. Именно эти 2 органа выполняют базовые с точки зрения жизнеобеспечения функции. Селезёнка вырабатывает кровяные тельца, что является фундаментом биологического функционирования организма.

Желудок же выполняет самую главную роль в процессе переваривания пищи. А так как функция переваривания пищи – пополнение структуры организма новыми элементами, то роль желудка имеет непосредственное отношение к энергии структуризации. Хорошее пищеварение и питание всегда связано ритмами принятия пищи. Любой диетолог знает, что в основе проблемы ожирения стоит потеря человеком чувствительности к ритмам работы желудка и организма в целом. Человек «с животиком» это чаще всего тот, кто не делает перерывов между едой, не чувствует связи между принятой пищей и последующим самочувствием. Если нет порядка в питании, то порядка, структуры чаще всего нет вообще в жизни человека.

Среди практик, связанных с системой у-син есть и «цветотерапия», которая используется в Даосской йоги и Чжун Юань Цигун. Дело в том что пяти энергиям у-син соответствуют как определённые органы тела человека, так и 5 цветов: Бирюзовый (Дерево), Красный (Огонь), Жёлтый (Земля), Белый (Металл), Чёрный (Вода). Эта практика называется чистка внутренних органов. Суть её в следующем: у любого цвета есть оттенки тёмные, холодные (Инь) и светлые, тёплые (Ян). Мы визуализируем определённый орган и на выдохе выгоняем из него Инь – оттенки и негативные ощущения, а на вдохе закачиваем Ян – оттенки и позитивные ощущения.

Для Сердца, например, Инь оттенки – бурый и краплак, Инь ощущения – перегретость и боли. Ян оттенок Сердца – яркий алый, Ян ощущения – теплота, спокойное функционирование. В этой практике часто к соответствующему органу привязывают и эмоциональное наполнение, о котором шла речь выше. То есть из сердца надо выгнать Инь эмоции ярости, ненависти и закачать Ян эмоции любви и сочувствия. Часто чистку органов сопровождают звукотерапией. Определённому органу соотносят определённый звук, который и произносят на выдохе. Для сердца таким звуком обычно является «А», произнесённое с придыханием. Очень большое внимание в такой практике уделяют селезёнке и желудку, ответственному за переваривание пищи материальной и не только.

Питание это буквально «принятие части внешнего мира». Если с энергией Земля – порядок, то для человека не составляет труда принять чужие недостатки, в противном же случае появляется такое чувство, как отвращение. Именно отвращение буддисты называют корнем всех бед человека, которое не позволяет ему развиваться.

Область живота включает и центр тяжести тела человека. Это именно то место где сходятся все линии витрувианского человека. Чувственным аналогом центра тяжести является чувство уверенности в себе – база для спокойствия. Если с энергией Земля непорядок – то появляется неуверенность в себе и окружающем мире, чувство нестабильности, нервозность, беспокойность.

Именно проблемы с энергией «земля», связывают непременные атрибуты жизни тучного человека: беспорядок в желудке, в квартире, личной и социальной жизни, нервозность, ощущение неуверенности и нестабильности.

В синъицюань движение «Хэн», соответствующее энергии земля направлено на защиту живота и отбивание наносимого удара. В Живописи У-син движение «земля» передаёт «ощущение структурности», это просто точка, которая является базой для любого мазка.

Таким образом, элемент «Земля» можно назвать центром, вокруг которого происходит вечная алхимия земного и небесного, Инь и Ян. Что касается времён года, то существует 2 варианта понимания роли Земли. В традиционном китайском календаре к элементу Земля относят 2 периода межсезонья, лежащие на стыке Лета и Осени, а так же Зимы и Весны. То есть на стыке «Иньских» и «Янских» времён года.

Есть и другое понимание роли Земли (оно ближе мне, но труднее для понимания). Т.к. Земля является центром, вокруг которого происходит вращение колеса времени, то Земля это момент здесь и сейчас, момент полной осознанности, когда человек сконцентрирован настолько, что может выйти из колеса вечных перемен, выйти из колеса причин и следствий, из колеса времени. В более глобальном понимании это и есть то пробуждение, к которому стремятся буддисты, выход из вечного колеса сансары.

Есть одна важная и непростая для понимания деталь, обсуждения которой мы не можем избежать, говоря про у-син. С точки зрения терминологии современной европейской мета физики у человека есть несколько тел: материальное, астральное, ментальное, каузальное (тело причин). Так же иногда говорят про эмоциональное тело. Употребление таких терминов имеет простую функцию. Дело в том, что строение человеческого тела на биологическом уровне проецируются на эмоциональный, астральный, ментальный и другие уровни. Именно это и иллюстрирует система у-син. Так печени нашего материального тела соответствует гнев (и не только) в эмоциональном теле, зафиксированный соответствующим психологическим зажимом-комплексом в ментальном теле, а на уровне каузального тела этому зажиму соответствует соответствующая мотивация, намерение сохранять этот психофизический зажим. В астральном теле гнев будет представлен особенностями функционирования определённого энергетического центра (например, 1-й чакры).

Так же важно осознавать, что мы все являемся частью более глобальных процессов и более объёмных тел, таких как тела социума, природы, планеты земля, и эти тела так же как и наше имеют разные уровни. Здесь уже мы выходим на уровень астрологических аспектов Феншуй и системы У-Син, которые выходят за рамки нашей статьи.

У-син лишь классифицирует соответствия между однотипными органами разных тел разных уровней, тем самым, вычленяя из многообразия вечно меняющихся форм определённые неочевидные закономерности.

Окончание статьи здесь.

Метки:

5 элементов    живопись У-син    Китай    китайская живопись    У-син

Восточная медицина, звезда У-Син и Laminine (Ламинин) для поддержания баланса в организме

В преддверии всемирного дня здоровья мы решили поговорить о тандеме «Ламинин (Laminine) и Ламинин Омега+++» в контексте восточной философии. Компания LifePharmInc. создала эти продукты на основе базовых знаний о здоровье человека, которые позволили ей реализовать основной постулат восточной медицины – воздействовать не на отдельный орган, а на организм в целом.

Мир получил потрясающий тандем, в котором один продукт кормит, а другой восстанавливает функцию клетки и осуществляет укрепление всей сердечно-сосудистой системы, начиная от самого сердца, и заканчивая мельчайшими капиллярами. Попадая в наш организм, тандем включается во все физиологические процессы и действительно восстанавливает наше здоровье.

Восточная медицина сегодня становится все более популярной, а лечение ее методами используют огромное количество людей по всему миру. Происходит именно так, потому что Восток в отличие от Запада рассматривает человека как целостную систему и лечит не последствия болезни, а восстанавливает нарушенную гармонию путем устранения причины заболевания. 

В основе Восточной медицины  лежат методы, проверенные тысячелетиями, такие как акупунктура (иглорефлексотерапия), фитотерапия, различные методы психофизиологических практик (медитация, ушу, цигун и.т.д.), диетотерапия и пр.

Секреты восточной медицины

На Востоке основой эволюции Вселенной является пять преобразований потока энергии (пять первоэлементов, пять стихий), которые расположены в форме круга У-Син. В центре круга – Ци – жизненная энергия вездесущая и всё пронизывающая, которая порождает все взаимодействия во Вселенной. 

Сгущение энергии Ци привело к разделению на тяжелые и темные энергии Инь-Ци, которые опустились и образовали Землю, а также на  легкие и светлые энергии Ян-Ци, которые поднялись и образовали небо. Чередование пассивной энергии Инь (женское начало) и активной Ян (мужское начало) в природе приводит к цикличности всех процессов: дня и ночи, бодрствования и сна, зимы и лета, холода и тепла,  вдоха и выдоха, питания и истощения, рождения и смерти и т.д.

Благодаря взаимодействию Инь и Ян и их взаимному превращению происходит рождение всего движения в мире и пяти элементов: Дерева, Земли, Воды, Огня и Металла.

Схема организации Вселенной  (Макрокосмоса) по кругу У-Син является общей и действует как на вселенную в целом, так и на ее составляющие части, в частности, на человека (Микрокосмос).

Для создания гармонии во всем необходимо поддерживать равновесие между пятью первоэлементами. Человек, организация, страна  или другая система – здоровы и находятся в гармонии с собой и со Вселенной, если пять первоэлементов в них сбалансированы, если нет отклонений в сторону Инь или Ян. Любая разбалансировка – это болезнь и надо устранить первопричину болезни, т.е. восстановить баланс между Инь-Ян и пятью первоэлементами.

Древняя китайская медицина так трактует перетекание пяти элементов:

По пути порождения «Мать-Сын»: Вода питает Дерево, Дерево питает Огонь, Огонь превращается в пепел и рождает Землю, Земля производит Металл, Металл производит Воду. Это созидающий цикл движения энергии (по часовой стрелке по кругу У-син), действующее начало Ян.

По пути угнетения «Дед-Внук»: Огонь плавит Металл, Металл режет Дерево, Дерево корнями истощает Землю, Земля поглощает Воду, Вода гасит Огонь. Разрушительные связи передаются против часовой стрелки по ”звезде” У-Син, которая символизирует круг торможения или истощения (действующее начало Инь).

ЗВЕЗДА У-СИН

Каждому первоэлементу в организме человека соответствуют определенные органы и системы, времена года, вкус, цвет, проявления эмоций. Например, пяти первоэлементам соответствуют пять плотных Инь-органов внутри круга: печень, сердце, селезенка, легкие, почки. Они проявляют свою активность через пять полых Ян-органов снаружи круга: желчный пузырь, тонкий кишечник, желудок, толстый кишечник, мочевой пузырь. Главной функцией Инь-органов является переработка и хранение питательных веществ, крови и жидкостей тела. Ян-органы отвечают за переваривание и всасывание пищи, за очищение организма от шлаков и токсинов.

Также как взаимодействуют пять элементов, взаимодействуют между собой и органы нашего тела, и объединяет их в единое целое энергия Ци. Если у человека хронический бронхит, т.е. дисбаланс Ци в Легких (недостаточно Инь-Ци), нужно питать Селезенку – «мать» Легких по У-Син.

По концепции У-Син каждому первоэлементу соответствуют по два органа, а «Огню» – четыре. Дополнительно к «Огню» относятся: Инь-система «перикард» — защитник сердца и Ян-система «три обогревателя», объединяющая функции органов груди, живота и таза.   

Инь- и Ян-органы, относящиеся к одному первоэлементу в системе У-Син, образуют энергетическую пару. Например, печень и желчный пузырь относятся к первоэлементу – Дерево. Если заболевает один из них, то тут же страдает другой. Кроме того, печень  связана с глазами и  мышцами. Если у человека внезапно краснеют глаза, надо обратить внимание на печень. Если скованы мышцы, то также не хватает поддержки печени для их снабжения энергией и кровью. Проблемы со слухом – проверьте почки. Незаживающие язвы во рту – страдает селезенка. А по языку опытный китайский врач может определить  заболевания сердца и сосудов.

Все Инь- и Ян-органы связаны между собой 12 главными и 8 «чудесными» меридианами (энергетическими каналами).

Система У-Син является основой для   диагностики и установления причин патологических процессов, протекающих в организме, а также помогает определить факторы риска будущих заболеваний.  

Продукт компании Лайф Фарм Глобал Нетворк – Ламинин и Ламинин Омега+++ – как и методы восточной медицины, действует системно, помогая организму восстановить природный баланс. Один из постулатов восточной философии гласит, что природа является самым великим целителем во Вселенной, и нет необходимости в каких-то синтетических, искусственных средствах. Laminine и в этом продолжает традиции Востока, так как является абсолютно натуральным продуктом, который содержит белки животного (из 9-ти дневного оплодотворенного куриного яйца), морского (из хряща глубоководной акулы) и растительного (из желтого горошка) происхождения.

Именно, на 9-й день после оплодотворения яйцо содержит самую высокую концентрацию всего того, что необходимо для формирования эмбриона и образования новой жизни, а  это – полноценный набор витаминов и минералов, 22 аминокислоты и фактор роста фибробластов.

Все компоненты Ламинина находятся в нужном соотношении, как создала сама природа, т.е. энергия Инь и Ян полностью сбалансирована. 

Каждый из нас может использовать тысячелетний опыт Востока, положенный  в основу теории У-Син, для поддержания равновесия в организме. А сочетание практических систем оздоровления Восточной медицины с применением Laminine – путь к совершенной гармонии – гармонии физической, духовной и эмоциональной, гармонии с самим собой и со всей Вселенной.

Читать «Чань-Ми-Гун Цигун» — Роттер Михаил Владимирович — Страница 3

Ди-Гоу-Фа («Омовение сердца»). Это один из самых первых методов Чань-Ми-Гун. Он основан на положениях китайской народной медицины, согласно которым диагностика и лечение проводятся путем всестороннего анализа причин болезни, ее симптомов, пульса. Используемый метод можно формулировать следующим образом: «Ци охватывает все снаружи и изнутри; внешнее используется на пользу себе». Практика позволяет лечить других людей с помощью Ци, причем это касается также хронических и трудноизлечимых заболеваний.

Шэнь-Тун-Фа («способ чудесного постижения»). Это техника высшего уровня, в которой применяются специальные мантры и «замки» (мудры). При долговременных занятиях могут развиваться сверхспособности. Это может быть, например, ясновидение, умение чувствовать на большом расстоянии, способность предвидеть результаты предпринятых действий и т. п.

Практика понижения давления. Гармонизирует Инь и Ян, нормализует дыхание. В результате этого подобные занятия весьма эффективны при лечении гипертонии.

Практика коррекции зрения. Используется при лечении близорукости, астигматизма, других заболеваний глаз.

Отметим, что это далеко не все методы, используемые в Чань-Ми-Гун, существует еще множество других.

Несмотря на огромный объем изучаемого материала, древние учителя отработали методику, при следовании которой возможно понять и изучить даже такую сложную систему. Она построена по принципу «от простого к сложному» так, что каждая предыдущая ступень является фундаментом для последующей. Таким образом, единственное, что требуется от ученика, – это аккуратное следование инструкциям мастера, упорство и постоянные занятия.

Отметим, впрочем, что иного пути нет ни в одном другом искусстве. Недаром иероглиф «Гун-Фу» состоит из двух частей: «Работа» и «Человек». При этом важно, что работа стоит на первом месте.

Настоящее пособие представляет собой «конспект» лекций, которые были прочитаны мастером во время занятий, проведенных им в 1991–1992 гг. и которые он проводит, начиная с 2004 г. по настоящее время.

Следует отметить, что этот «конспект» не может служить руководством для самостоятельной практики, которая невозможна без мастера или, по меньшей мере, без инструктора, им подготовленного.

Требование, чтобы практика проводилась под руководством специалиста, ни в коей мере не является голословным и связано с необходимостью личной передачи информации и энергии от учителя к ученику. Такая передача традиции в Китае формулируется как передача «От сердца к сердцу».

Кроме того, даже на понятийном уровне система представляет собой очень сложную «конструкцию», понять структуру которой без квалифицированного учителя невозможно. Так, в ней существуют понятия, которые не совсем понятны даже китайцам, не связанным с традицией. Целостность, стройность и проработанность системы скрыты от начинающего и могут проявиться только под руководством наставника, знающего, как избежать отклонений и обеспечить эффективные и безопасные занятия.

Также существует значительная сложность, связанная с тем, что практики школы Чань-Ми-Гун основываются на интенсивной работе ума с формированием мыслеобразов, позволяющих приводить энергию в движение. С одной стороны, эта черта является одной из самых привлекательных в системе, т. к. позволяет увеличивать умственные возможности человека, ведет его к достижению мудрости. С другой – делает самостоятельное освоение системы вдвойне невозможным.

В дополнение ко всему, в Чань-Ми-Гун существуют практики (например, «Цигун развития мудрости»), которые можно сочетать далеко не со всеми другими системами Цигун.

В связи с вышеизложенным, НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ не следует пытаться самостоятельно освоить систему без наставника. В лучшем случае это будет бесполезно потраченным временем.

Таким образом, публикация данного «конспекта» преследует две цели: предоставить ученикам Фэн Шао И полный обзор прочитанных им лекций и дать возможность ознакомиться с древней системой тем, кто, прочитав эти записи, захочет сам стать на длинный духовный путь под руководством мастера.

Мастер благодарит за помощь в создании этой книги украинских любителей Цигун, группу практикующих Цигун г. Донецка.

Любые ошибки или неточности в тексте являются исключительно виной переводчиков.

Учение о пяти первоэлементах

Учение о пяти первоэлементах (У-Син) восходит к первым попыткам объяснения мира в Древнем Китае. Наряду с учением об Инь и Ян учение об У-Син представляет собой основу китайской философии.

Обычно под У-Син понимают «пять первоэлементов», или «стихий»: дерево, огонь, землю, металл и воду, что раскрывает значение первой части термина – «У» (пять). Однако такое толкование не объясняет значения второй части – «Син» (дословно – передвижение). Изначально термином «У-Син» называли пять позиций или направлений перемещения небесных тел: центр, север, юг, восток и запад. Земля – уменьшенная копия Неба, в которой присутствуют пять стихий: дерево, огонь, земля, металл и вода. В силу «взаимного соответствия» Неба и Земли динамика превращений «пяти стихий» соответствует направлениям движения небесных тел. Поэтому дерево, огонь, земля, металл и вода также стали обозначаться термином «У-Син».

I. У-Син небесных явлений

С точки зрения китайской небесной механики центральная ось небесной сферы является центром У-Син. Центром также можно назвать и Северный полюс мира (или «северный предел»), поскольку он символизирует центральную ось. Такое представление соответствует географическому положению Китая, который находится в северных широтах, а значит, с его территории можно наблюдать только за картиной неба Северного полушария.

«Северный предел» – это окружность, образованная траекторией движения Большой Медведицы и Полярной звезды за один оборот вокруг «небесного полюса». Внутри «северного предела» нет ничего сущего, поэтому его также определяют понятием «абсолютная пустота». Древние китайцы считали, что «абсолютная пустота» порождает «небо» и управляет им, и называли ее также «изначальной Ци». «Изначальное» имеет круглую форму, поэтому «изначальная Ци» – это круг, описываемый Полярной звездой, «круг жизненных превращений» не только Неба, но и Земли, и человека, то есть всего сущего. Отсюда вытекает образ Полярной звезды как символа «круга жизненных превращений».

«Абсолютная пустота» представляет собой «круг пустоты», образуемый траекторией перемещения Полярной звезды вокруг «небесного полюса». Если бы Полярная звезда была неподвижной, то этот круг можно было бы рассматривать как беспредельный. Поэтому «статичный круг» называют «беспредельным». Полярная звезда находится в середине небесной сферы и является «центром неба». Это давало древним астрономам основания полагать, что именно она представляет собой «ядро», которое направляет движение Вселенной, считать ее «центром» и главной движущей силой У-Син.

Двадцать восемь созвездий, перемещающихся по кругу с центром в Северном полюсе мира, образуют небесный экватор, круглая форма которого обозначена реальными объектами, составляющими образную основу учения об У-Син, или, как их еще называют, «небесных явлениях».

II. У-Син земных форм

1. Значение понятия

В трактате «Нэй Цзин» говорится так: «С небес нисходят явления, на Земле образуются формы (тела)». Под словом «У» (пять) в понятии «У-Син земных форм» подразумевается пять материальных субстанций: дерево, огонь, земля, металл и вода. Слово «Син» (движение) обозначает изменение взаимных связей и взаимного влияния этих субстанций, которое является отражением динамики «У-Син небесных явлений».

Двадцать восемь созвездий небесного экватора подразделяются на четыре группы (в каждой по семь созвездий): Цинлун («Зеленый дракон», дух – символ востока), Чжуцюэ («Красная Птица», дух – символ юга), Байху («Белый тигр», дух – символ запада) и Сюаньу («Темная воинственность» или «Черная черепаха», дух – символ севера). Эти группы созвездий вместе с Северным полюсом мира образуют «пять небесных явлений». Поскольку китайская философия считает Землю зеркальным отражением Неба, то на Земле этим «пяти явлениям» соответствуют «пять материальных субстанций» – «У-Син земных форм» («пять первоэлементов», «пять стихий»).

Каждому органу – свое время

Поддержать свой организм в здоровом тонусе легко, если знать, что почкам зимой надо тепло, а сердцу летом – мороженое.

Восточная философия насчитывает не четыре, а пять сезонов в году. Каждому сезону соответствует своя стихия: Земля, Дерево, Металл, Вода или Огонь, и какой-то из органов человеческого тела. Именно поэтому в разные сезоны разные наши органы особенно чувствительны. Причем как к негативным факторам, так и к позитивным. В эти периоды органы активно работают на свое самовосстановление, но также и уязвимы для внешних неблагоприятных факторов.

ДЕРЖИ ПОЧКИ В ТЕПЛЕ

• Сезон — зима;
• стихия — Вода;
• орган — почки;
• внешний патогенный фактор — холод.

Зима — активный сезон для почек.

В традиционной китайской медицине функция почек связана не только с движением воды в организме, они отвечают также за половые органы, эндокринные железы и даже за остроту слуха.

Восточные целители, говоря про поясницу, называют ее «чертогом почек». Поэтому ноющие боли в пояснице, слабость, чаще всего указывают на проблемы с почками, а не на остеохондроз самой поясницы. Кстати, грыжи позвоночника в этом месте также говорят о том, что почки нуждаются в удвоенной заботе. Почки никогда не оценят моду на обнаженную поясницу – ведь одна из их многочисленных задач заключается в согревании организма. Почки генерируют тепло. Поэтому и сами требуют больше тепла. Особенно зимой.

«От сердца и почек дарю вам цветочек!» — эта шутка из детства имеет под собой вполне серьезное основание в восточной медицине. Сердце и почки связаны друг с другом через энергию ян: если в почках мало ян, то и в сердце Ян будет уменьшаться. А мало Ян в сердце – это сердечная недостаточность в лучшем случае. Поэтому зимой, когда почки холодные и Ян в них мало, надо укреплять и сами почки и, обязательно, – сердце.

ВЕТРЕНАЯ ПЕЧЕНЬ

• Сезон — весна;
• стихия — Дерево;
• орган — печень;
• внешний патогенный фактор — ветер.

Печень поддерживает порядок в нашем организме: накапливает кровь, правильно распределяет все питающие жидкости, а также силы и эмоции. В сферу влияния печени входят: нервная система, сухожилия и связки, зрение, эмоциональный фон.

Время печени — весна. В этот период орган восприимчив и уязвим. Отсюда и эмоциональные дисбалансы, психологические перегрузки, проявления вегетососудистой дистонии, плохой сон. Стихия Дерева, к которой относится печень, страдает от ветра. Поэтому весной опасайтесь ветров, и укрепляйте легкие. Потому что легкие по концепции у-син осуществляют контроль над печенью. Крепкие легкие – крепкая печень. Весной это особенно важно!

ДАЙ СЕРДЦУ МОРОЖЕНОГО

• Сезон — начало лета;
• стихия — Огонь;
• орган — сердце;
• внешний патогенный фактор — жар.

Лето в традиционной китайской медицине это два сезона – начало лета и конец лета. Первый сезон – это стихия Огня. Очень важно в это время беречь сердце от неблагоприятных факторов. Делать это надо охлаждая в нем «огонь». Очень хорошо помогает фитотерапия, восточная гимнастика, рефлексотерапия и т.п.

Если вспомнить про связь сердца и почек, о которой мы писали выше, то станет понятно, что отличный способ укрепления сердца – через укрепление почек. Другой эффективнейший способ контроля — через почки. Пользуйтесь и самыми простыми способами охладиться – не стоит долгое время пребывать на жаре, больше купайтесь или принимайте прохладный душ. Ешьте окрошку и мороженое. Важно, чтобы организм тратил тепло, которое летом у него в избытке, чтобы этот жар не перерос в патологический огонь. Воспринимая холодную еду как летние профилактические мероприятия, не переусердствуйте. Большое количество мороженого выльется в простуду кишечника, понос и тошноту.

СЕЛЕЗЕНКА МОЕТ РУКИ

• Сезон — конец лета;
• стихия — Земля;
• орган — «селезенка»;
• внешний патогенный фактор — сырость и тепло.

Во второй половине лета и начале осени наступает время селезенки. Тепло и сырость, характерные для этого времени года, порождают многочисленные инфекции и воспаления.

Основная рекомендация для этого сезона – часто и хорошо мыть руки и вообще все, что в них попадается. Так как селезенка контролируется печенью, то для ее поддержки важно меньше нервничать и отказаться от жирной еды.

ЛЕГКИМ СЛИШКОМ СУХО

• Сезон — осень;
• стихия — Металл;
• орган — легкие;
• внешний патогенный фактор — сухость.

Чем суше погода, тем больше воспалений легких и насморка. В нашей стране такое явление больше характерно для холодной зимы – от поражения сухим холодом. Эта опасность подстерегает в непроветриваемых помещениях в отопительный сезон. Обязательно проветривайте комнаты хотя бы раз в день. Полезно увлажнять воздух в помещениях любым доступным способом. Так как по концепции у–син легкие контролирует сердце, следите не только за здоровьем легких, но и за состоянием сердца.

Теперь вы знаете, как можно проживать каждое время года в гармонии с каждым органом своего тела. А также использовать нужный сезон для наиболее эффективного лечения или профилактики соответствующих органов.

Видео по теме

Автор: Донгиндоо Навчаа

Врач тибетской медицины, клинический профессор. Терапевт, фитотерапевт, рефлексотерапевт. Стаж более 30 лет. Имеет звание «Клинический профессор» Образование: Монгольский Государственный Медицинский институт (Улан-Батор). Основные направления лечения: болезни опорно-двигательного аппарата, сердечно-сосудистой системы, органов дыхания, … Подробнее на странице доктора

Читайте также

Врач из Китая рассказал, как похудеть не голодая

https://ria.ru/20181229/1548890724.html

Врач из Китая рассказал, как похудеть не голодая

Врач из Китая рассказал, как похудеть не голодая — РИА Новости, 29.12.2018

Врач из Китая рассказал, как похудеть не голодая

Отношение к китайской медицине всегда было неоднозначным: одни считают ее панацеей, другие — шарлатанством. Тем не менее все больше и больше людей проявляют к… РИА Новости, 29.12.2018

2018-12-29T10:11

2018-12-29T10:11

2018-12-29T11:17

в мире

китай

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/76610/38/766103884_0:104:2000:1229_1920x0_80_0_0_5a7eb5b191a0531d5d403c1544e6ff67.jpg

ПЕКИН, 29 дек — РИА Новости. Отношение к китайской медицине всегда было неоднозначным: одни считают ее панацеей, другие — шарлатанством. Тем не менее все больше и больше людей проявляют к ней интерес, а в некоторых странах ее внедряют в государственную систему здравоохранения. Главный врач одной из клиник китайской медицины в Пекине Лю Цзиньюань объяснил РИА Новости, почему китайская медицина становится все популярнее, а также рассказал, поможет ли она сбросить лишний вес и с какими болезнями чаще всего обращаются россияне.И Восток, и ЗападЛюди зачастую видят в китайской медицине последний шанс — когда западная медицина уже не в состоянии помочь. Лю Цзиньюань подчеркивает, что в таких случаях врачи должны быть объективными и не давать ложных надежд. «Мы принимали у себя человека с болезнью Паркинсона. Когда ему уже отказали в лечении врачи западной медицины, он пришел к нам. Мы ему сказали, что тоже не сможем помочь, нужно быть объективными. Мы его не вылечили, потому что пока не в силах этого сделать. Мы можем только облегчить состояние больного, китайская медицина тоже не может дать стопроцентной гарантии выздоровления», — рассказал врач.Доктор Лю убежден, что при лечении и диагностике нужно применять все методики — как западные, так и китайские. «Сейчас в китайской медицине очень активно применяются и элементы западной медицины. Мы не против, наоборот, мы крайне это приветствуем. Существует очень много заболеваний, при лечении которых нужен комплексный подход», — сказал он.По его словам, методы западной медицины, такие как рентгеновский снимок и УЗИ, очень помогают и китайским врачам при диагностике межпозвоночных грыж и заболеваний суставов. «С помощью снимка мы можем понять, какие у человека травмы или же новообразования, поэтому доктора, практикующие народную китайскую медицину, должны учиться еще и западной медицине. Если вы получаете серьезное образование, то наше правительство требует, чтобы вы учились и западной медицине, а не только народной», — пояснил Лю Цзиньюань.Без рецептовУ россиян китайская медицина в почете уже довольно давно. Но если раньше для лечения нужно было ехать в Китай, то теперь обратиться к китайскому опыту можно и в самой России.Впрочем, предостерегает Лю Цзиньюань, эти центры все же отличаются от клиник в Китае. Главным их недостатком он считает отсутствие высококвалифицированных докторов, которые могут составлять рецепты для отваров. «В России нет аптек именно китайской медицины, нет возможности купить нужные сухие травы, поэтому там нет возможности обеспечить условия, чтобы пациенты пили отвары», — пояснил врач.Он добавил, что в России в основном работают мануальные терапевты, а в иерархии китайской медицины они занимают лишь второе-третье место.»Первоклассный врач китайской медицины в первую очередь обязательно должен хорошо составлять рецепты, но в России таких нет. Там очень мало докторов, которые могут составить рецепт, ведь это сложно даже для китайских докторов, нужно учиться всю жизнь», — объяснил Лю Цзиньюань.Он рассказал, что три года назад в его клинику обращалось очень много пациентов из России, но сейчас их стало гораздо меньше. Как предполагает доктор Лю, это может быть связано с финансовыми трудностями.По его наблюдениям, у российских пациентов особенно распространены заболевания суставов, чаще всего у женщин. Врач объясняет это суровым климатом, а также тем, что женщины зачастую недостаточно тепло одеваются в угоду красоте.Пить, когда хочется»Пейте больше воды» — главный китайский рецепт от всех недугов, он даже стал своего рода шуткой среди иностранцев. Тем не менее эта рекомендация популярна и на Западе. Бытует мнение, что в день необходимо выпивать не менее двух литров воды, но доктор Лю относится к этому совету скептически.»Я считаю, что не нужно заставлять себя пить воду, потому что пить много воды тоже не очень хорошо. Пить нужно именно тогда, когда хочется, есть желание — пейте, заставлять организм не нужно», — сказал врач.Он пояснил, что в Китае советуют пить воду для поддержания нормальной температуры тела, но делать это нужно правильно. Как считают китайские медики, температура воды при этом должна быть не ниже 36,6 градуса, иначе из организма уходит энергия.»Старики вообще ходят с термосом горячей воды, когда путешествуют, они часто спрашивают, где им взять кипяток, для них это самое популярное слово. И это хорошая привычка, мы никогда не пьем воду холодной», — рассказал Лю Цзиньюань.Худеть не голодаяК китайской медицине нередко обращаются женщины в погоне за красотой, но Лю Цзиньюань утверждает, что и здесь нет волшебной пилюли. По его словам, в его клинику приходит множество женщин, у которых после приема добавок для похудения нарушена функция кишечника.»Я советую никогда не пробовать эти добавки, это не только не помогает похудеть, но и наносит вред здоровью. В нашей клинике мы принимали пациентов, которые отказывались от еды, у которых не было аппетита, они не могли есть, — таких женщин очень много», — говорит врач.По его словам, худеющим китайская медицина рекомендует не голодать, а удовлетворять потребности в пище на 50-70 процентов.»Вне зависимости от того, сколько вы съели, селезенка все равно работает на сто процентов. И еда становится тонизирующим средством, а не жиром. Это самый хороший вариант. Плюс к этому нужно больше двигаться. Без движения похудение невозможно, оно обязательно», — считает Лю Цзиньюань.Он также добавил, что для ускорения обмена веществ иногда можно ставить иголки.

https://ria.ru/20181205/1543495621.html

https://sn.ria.ru/20170607/1496048270.html

https://ria.ru/20181211/1547818369.html

https://ria.ru/20170718/1498709123.html

https://ria.ru/20180924/1529244683.html

https://ria.ru/20181115/1532887976.html

https://sn.ria.ru/20180621/1523132862.html

https://ria.ru/20181113/1532663848.html

https://ria.ru/20181105/1532151149.html

китай

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2018

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/76610/38/766103884_113:0:1888:1331_1920x0_80_0_0_42f60531b8f1ea8332d82c8f196c665f.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

в мире, китай

ПЕКИН, 29 дек — РИА Новости. Отношение к китайской медицине всегда было неоднозначным: одни считают ее панацеей, другие — шарлатанством. Тем не менее все больше и больше людей проявляют к ней интерес, а в некоторых странах ее внедряют в государственную систему здравоохранения. Главный врач одной из клиник китайской медицины в Пекине Лю Цзиньюань объяснил РИА Новости, почему китайская медицина становится все популярнее, а также рассказал, поможет ли она сбросить лишний вес и с какими болезнями чаще всего обращаются россияне.

5 декабря 2018, 10:50

Названы регионы с самым высоким уровнем заболеваемости ожирением

И Восток, и Запад

Люди зачастую видят в китайской медицине последний шанс — когда западная медицина уже не в состоянии помочь. Лю Цзиньюань подчеркивает, что в таких случаях врачи должны быть объективными и не давать ложных надежд. «Мы принимали у себя человека с болезнью Паркинсона. Когда ему уже отказали в лечении врачи западной медицины, он пришел к нам. Мы ему сказали, что тоже не сможем помочь, нужно быть объективными. Мы его не вылечили, потому что пока не в силах этого сделать. Мы можем только облегчить состояние больного, китайская медицина тоже не может дать стопроцентной гарантии выздоровления», — рассказал врач.

7 июня 2017, 19:08

Всемирное подростковое ожирение: тенденции и методы борьбы6 июня в международном мультимедийном пресс-центре МИА «Россия сегодня» состоялась презентация доклада Всемирной организации здравоохранения, посвященного проблеме подросткового ожирения и связанному с ним поведению.

Доктор Лю убежден, что при лечении и диагностике нужно применять все методики — как западные, так и китайские. «Сейчас в китайской медицине очень активно применяются и элементы западной медицины. Мы не против, наоборот, мы крайне это приветствуем. Существует очень много заболеваний, при лечении которых нужен комплексный подход», — сказал он.

По его словам, методы западной медицины, такие как рентгеновский снимок и УЗИ, очень помогают и китайским врачам при диагностике межпозвоночных грыж и заболеваний суставов. «С помощью снимка мы можем понять, какие у человека травмы или же новообразования, поэтому доктора, практикующие народную китайскую медицину, должны учиться еще и западной медицине. Если вы получаете серьезное образование, то наше правительство требует, чтобы вы учились и западной медицине, а не только народной», — пояснил Лю Цзиньюань.

11 декабря 2018, 17:12НаукаУченые выяснили, кому полезна малосолевая диета

Без рецептов

У россиян китайская медицина в почете уже довольно давно. Но если раньше для лечения нужно было ехать в Китай, то теперь обратиться к китайскому опыту можно и в самой России.

Впрочем, предостерегает Лю Цзиньюань, эти центры все же отличаются от клиник в Китае. Главным их недостатком он считает отсутствие высококвалифицированных докторов, которые могут составлять рецепты для отваров. «В России нет аптек именно китайской медицины, нет возможности купить нужные сухие травы, поэтому там нет возможности обеспечить условия, чтобы пациенты пили отвары», — пояснил врач.

18 июля 2017, 16:59

Рогозин отказался от предложенного Путиным мороженого из-за диеты

Он добавил, что в России в основном работают мануальные терапевты, а в иерархии китайской медицины они занимают лишь второе-третье место.

«Первоклассный врач китайской медицины в первую очередь обязательно должен хорошо составлять рецепты, но в России таких нет. Там очень мало докторов, которые могут составить рецепт, ведь это сложно даже для китайских докторов, нужно учиться всю жизнь», — объяснил Лю Цзиньюань.

24 сентября 2018, 19:16НаукаУченые назвали необычный способ быстрее похудеть

Он рассказал, что три года назад в его клинику обращалось очень много пациентов из России, но сейчас их стало гораздо меньше. Как предполагает доктор Лю, это может быть связано с финансовыми трудностями.

По его наблюдениям, у российских пациентов особенно распространены заболевания суставов, чаще всего у женщин. Врач объясняет это суровым климатом, а также тем, что женщины зачастую недостаточно тепло одеваются в угоду красоте.

15 ноября 2018, 18:01

Саратовский депутат объяснил, в чем проблема меню «министерской диеты»

Пить, когда хочется

«Пейте больше воды» — главный китайский рецепт от всех недугов, он даже стал своего рода шуткой среди иностранцев. Тем не менее эта рекомендация популярна и на Западе. Бытует мнение, что в день необходимо выпивать не менее двух литров воды, но доктор Лю относится к этому совету скептически.

«Я считаю, что не нужно заставлять себя пить воду, потому что пить много воды тоже не очень хорошо. Пить нужно именно тогда, когда хочется, есть желание — пейте, заставлять организм не нужно», — сказал врач.

21 июня 2018, 13:26НаукаБиологи нашли в теле мышей клетки, которые помогут людям похудеть

Он пояснил, что в Китае советуют пить воду для поддержания нормальной температуры тела, но делать это нужно правильно. Как считают китайские медики, температура воды при этом должна быть не ниже 36,6 градуса, иначе из организма уходит энергия.

«Старики вообще ходят с термосом горячей воды, когда путешествуют, они часто спрашивают, где им взять кипяток, для них это самое популярное слово. И это хорошая привычка, мы никогда не пьем воду холодной», — рассказал Лю Цзиньюань.

13 ноября 2018, 10:48НаукаУченые обнаружили парадоксальную пользу ожирения

Худеть не голодая

К китайской медицине нередко обращаются женщины в погоне за красотой, но Лю Цзиньюань утверждает, что и здесь нет волшебной пилюли. По его словам, в его клинику приходит множество женщин, у которых после приема добавок для похудения нарушена функция кишечника.

«Я советую никогда не пробовать эти добавки, это не только не помогает похудеть, но и наносит вред здоровью. В нашей клинике мы принимали пациентов, которые отказывались от еды, у которых не было аппетита, они не могли есть, — таких женщин очень много», — говорит врач.

По его словам, худеющим китайская медицина рекомендует не голодать, а удовлетворять потребности в пище на 50-70 процентов.

«Вне зависимости от того, сколько вы съели, селезенка все равно работает на сто процентов. И еда становится тонизирующим средством, а не жиром. Это самый хороший вариант. Плюс к этому нужно больше двигаться. Без движения похудение невозможно, оно обязательно», — считает Лю Цзиньюань.

Он также добавил, что для ускорения обмена веществ иногда можно ставить иголки.

5 ноября 2018, 16:20НаукаУченые посоветовали желающим похудеть чаще взвешиваться

% PDF-1.5 % 1 0 объект QlSX_: rH) / Создатель (Издание научных исследований) / Производитель (; изменено с использованием iText 5.4.4 2000-2013 1T3XT BVBA \ (AGPL-версия \)) / Название (Математическое обоснование принципа лечения на основе теории Инь Ян У Син в Традиционная китайская медицина) / Комментарии () / Ключевые слова (традиционная китайская медицина, теория Инь Ян У Син, устойчивые многосторонние системы, противоположные отношения, побочные эффекты, проблема лекарственной устойчивости и медицины) / ModDate (D: 20131224171851 + 08’00 ‘) / Субъект (Используя математические рассуждения, эта статья демонстрирует принцип лечения: виртуальная болезнь должна наполнять его мать, но настоящая болезнь — это стремиться вниз по его сыну, и сильное торможение того же времени, поддержка слабых на основе теории Инь Ян У Син в традиционной Китайская медицина \ (TCM \).Мы определили два типа противоположных отношений и один вид отношения эквивалентности, ввели понятие устойчивых многосторонних систем с двумя отношениями несовместимости и обсудили их энергетические свойства. Позже, основываясь на лечении традиционной китайской медицины и рассматривая здоровое тело как устойчивую многостороннюю систему, было доказано, что принцип лечения верен. Ядром этой статьи является существование и обоснование отношений несовместимости в устойчивых многосторонних системах, и это согласуется с моделью восточного мышления.) / SourceModified (D: 20110415074002) / Автор (Yingshan Zhang) / CreationDate (D: 20110415155204 + 08’00 ‘) >> эндобдж 2 0 obj > поток конечный поток эндобдж 3 0 obj > / Тип / Каталог / StructTreeRoot 4 0 R / Метаданные 2 0 R / PageLayout / OneColumn / Pages 5 0 R >> эндобдж 5 0 obj > эндобдж 4 0 obj > эндобдж 17 0 объект > эндобдж 18 0 объект > эндобдж 16 0 объект > эндобдж 44 0 объект [19 0 R 20 0 R 21 0 R 22 0 R] эндобдж 45 0 объект [23 0 R 24 0 R 58 0 R 24 0 R 59 0 R 24 0 R 25 0 R] эндобдж 46 0 объект [26 0 R 60 0 R 26 0 R 61 0 R 26 0 R 62 0 R 26 0 R 63 0 R 26 0 R 64 0 R 26 0 R 65 0 R 26 0 R 66 0 R 26 0 R 67 0 R 26 0 R 68 0 R 26 0 R 69 0 R 26 0 R 70 0 R 26 0 R 71 0 R 26 0 R 72 0 R 26 0 R 73 0 R 26 0 R 74 0 R 26 0 R 27 0 R] эндобдж 47 0 объект [28 0 R 29 0 R 30 0 R] эндобдж 48 0 объект [31 0 R 32 0 R 75 0 R 32 0 R 76 0 R 32 0 R 77 0 R 32 0 R 78 0 R 32 0 R] эндобдж 49 0 объект [33 0 R 79 0 R 33 0 R 80 0 R 33 0 R 81 0 R 33 0 R 82 0 R 33 0 R 83 0 R 33 0 R 84 0 R 33 0 R 34 0 R 85 0 R 34 0 R 86 0 R 34 0 R 87 0 R 34 0 R 88 0 R 34 0 R 89 0 R 34 0 R 90 0 R 34 0 R 91 0 R 34 0 R 92 0 R 34 0 R 93 0 R 34 0 R 94 0 R 34 0 R 35 0 R] эндобдж 50 0 объект [36 0 R 95 0 R 36 0 R 96 0 R 36 0 R 37 0 R 97 0 R 37 0 R 98 0 R 37 0 R] эндобдж 51 0 объект [38 0 R 39 0 R] эндобдж 52 0 объект [40 0 R 99 0 R 40 0 ​​R 100 0 R 40 0 ​​R 41 0 R NULL NULL 101 0 R NULL NULL NULL 102 0 R NULL NULL NULL 103 0 R NULL NULL NULL 104 0 R NULL NULL] эндобдж 53 0 объект [NULL NULL 105 0 R NULL 105 0 R NULL NULL NULL 106 0 R NULL 106 0 R NULL NULL NULL 107 0 R NULL NULL NULL 108 0 R NULL NULL NULL 109 0 R NULL NULL NULL 112 0 R NULL NULL NULL 113 0 R NULL NULL NULL NULL NULL 114 0 R NULL NULL NULL 115 0 R null 119 0 R null null null 120 0 R null null null 121 0 R null null 43 0 R 122 0 R 123 0 R 124 0 R 125 0 R 126 0 R] эндобдж 54 0 объект > 122 0 R] / P 105 0 R >> эндобдж 55 0 объект > 123 0 R] / P 106 0 R >> эндобдж 56 0 объект > 124 0 R] / P 114 0 R >> эндобдж 57 0 объект > 125 0 R] / P 119 0 R >> эндобдж 119 0 объект > эндобдж 15 0 объект > / Шрифт >>> / MediaBox [0 0 595.qV0iDfhX; cKO8Wl2c # w㉑0eru% wn? ܸ oc; tcL {AsiYI \ $ #}} | oX + «㍒ * Ies

У Син — 5 фаз

У Син или 5 элементов — древний мнемонический прием. Он использовался и используется для описания взаимодействий и отношений между явлениями.

Согласно теории У Син, структура космоса отражает пять фаз. Любое действие, любой инцидент, любое происшествие или любое событие может быть связано с одной из этих фаз.

Это довольно интересно; система основана на 5 сторонах света, которые относятся к направлениям на север, юг, восток и запад и, скорее всего, как 5-я точка, центр (или середина)!

В традиционной китайской медицине мы применяем теорию У Син как для оценки человека, так и для оценки состояния.Мы также используем его как диагностический инструмент.

Мы различаем следующие пять этапов:

Дерево (китайский язык: 木, пиньинь: mù)
Огонь (китайский язык: 火, пиньинь: хуǒ)
Земля (китайский язык: 土, пиньинь: tǔ)
Металл (китайский язык: 金, пиньинь: цзинь)
Вода (китайский язык: 水) , пиньинь: сюǐ)

Фаза	Дерево	Пожар	Земля	Металл	Вода
Цвет	зеленый	Красный	желтый	Белый	Черный
эмоции	Гнев	Счастье	Беспокойство	Печаль	Страх
Инь органов	Печень	Сердце / перикард	Селезенка	Легкое	Почки
Ян органы	Желчный пузырь	Тонкий кишечник, тройная горелка	Желудок	Толстая кишка	Мочевой пузырь
Орган чувств	Глаза	Язык	Рот	Нос	Уши
Sense	Прицел	Выступление	Вкус	Запах	Слух
Кузовная часть	Сухожилия	Кровеносные сосуды	Мышцы	Кожа	Кости
Жидкости организма	Слез	Пот	Слюна	Слизистая	Моча
Вкус	Кислый	Горький	Сладкий	Острый	Соленый

Установив основу У Син, позвольте мне использовать несколько описательных примеров для вашего восприятия и понимания.

Цвета связаны, например, с цветом лица. Черные тени под глазами будут признаком почечной недостаточности. Желтовато-зеленый цвет лица может указывать на дисгармонию между селезенкой и печенью, а красный кончик языка связан с жаром в сердце, который мешает людям спать спокойно.

Эмоции отображают состояние здоровья, выражая либо недомогание, либо хорошее здоровье. Чрезмерная гневливость — безошибочный признак патологии печени.Печаль истощает энергию легких и, следовательно, позволяет факторам внешних болезней проникать в нашу внутреннюю систему или может привести к кожным заболеваниям.

Органы Инь и Ян соединяются и становятся единым целым. Если один из них не сбалансирован, это также повлияет на орган партнера или канал акупунктуры. Итак, у нас есть пары печень / желчный пузырь, сердце / тонкий кишечник, селезенка / желудок, легкое / толстый кишечник, почка / мочевой пузырь и тройной конфорка / перикард. Как система транспортировки тройной горелки и пары перикарда, а в У Син они также принадлежат к элементу Огня.

Любое состояние органов чувств и связанных с ними чувств, относящихся непосредственно к элементу. Все проблемы с глазами связаны с печенью, и особенно с кровью печени, питающей глаза, или проблемы с ушами, такие как шум в ушах (звон в ушах), должны лечиться через орган почек. Нос связан с легкими (орган Инь, ближайший к выходам) и проявляется насморком, который затем проникает на более глубокий уровень и, следовательно, влияет на орган легких (бронхит, пневмония и т. Д.)). Органы чувств — это входы и выходы органов.

Как части тела связаны с У Син? Это качество элемента или фазы, которые представляют каждую часть. Примером могут служить мышцы: если их правильно питать соответствующей пищей, они будут процветать, выглядеть розовыми, упругими и чувствовать себя сильными. Питание в китайской медицине обеспечивается тесным взаимодействием желудка и селезенки.

Жидкости организма подразделяются на категории одинаково: каждый элемент управляет определенной жидкостью.Если мы рассмотрим мочу (которая связана с элементом Воды), мы сможем оценить состояние почек и мочевого пузыря. Слишком много мочи, слишком мало мочи, жжение или частое мочеиспускание позволят нам лечить соответствующий орган.

Вкусы не только связаны с определенной фазой, но и играют решающую роль в лечении травами. Действия трав в китайской медицине классифицируются по их вкусовым качествам, а не по химическим составам!

Мы смотрим не только на отдельные элементы, но и на их взаимодействие.В явлениях, связанных со здоровьем, помните, что это представляет собой У Син, и мы используем человеческое тело в качестве примера: цикл идет от дерева, огня, земли, металла, воды и обратно к воде. И этот цикл — цикл питания.

Дерево порождает Огонь, Огонь порождает Землю, Земля порождает Металлы (или питательные вещества, которые в нем растут), а Металл порождает Воду, тогда как Вода питает Дерево.

Если какая-либо из фаз становится слабой, например, из-за того, что кто-то пережил долгое время печали, срабатывает цикл управления.Дерево контролирует Землю, Огонь контролирует Металл, Земля контролирует Воду, Вода контролирует Огонь и т. Д. Одна дисгармония или слабость обычно вызывает больше дисгармоний со временем. Таким же образом мы можем связать эмоции и эмоциональные состояния с отдельными органами и лечить их через органы.

Как видите, это внутренняя система, основанная на наблюдении за природой и циклами в нашей Вселенной. Вот как мы лечим человека, а не болезнь.

Теория китайской медицины — 5 элементов, У Син

19 декабря 2013

Подобно теории инь-ян и теории шести ци, теория пяти элементов является одной из самых ранних и до сих пор одной из самых основных концепций традиционной китайской медицины.

На первый взгляд это очень простая система генерации и управления. Внизу, чем больше человек его изучает и практикует, тем глубже и глубже он идет. Огромные тома классических текстов были посвящены применению этой теории в медицине. Это может стать довольно сложным.

Пять элементов — это, по сути, система, созданная руками человека, призванная помочь нам понять естественные процессы и взаимоотношения. Его можно применить к наукам за пределами тела, таким как астрология, климатология, биология, экология, музыка, а также к правительству и военной стратегии.

В медицине, то есть китайской медицине, это ценный инструмент, помогающий понять нормальную физиологию. Например, его можно использовать для объяснения процесса старения, того, как различные ткани и органы поддерживают друг друга, а также цепочек управления и контроля внутри тела для поддержания баланса.

Теория также позволяет нам понять процессы болезни — патологии. Почему все идет не так? Какие вероятные осложнения можно ожидать от конкретной проблемы? Как нам вернуть вещи на свои нормальные места и в каком порядке приоритета, чтобы можно было восстановить здоровье?

Какие 5 элементов?

Сами элементы являются скорее концепциями, чем физическими объектами, хотя они включают физический объект.Часто термин «син» переводится как фазы, агенты, процессы, периоды, достоинства или стадии, чтобы подчеркнуть, что они не только физические. Эти различные переводы также стремятся отделить теорию от древнегреческих «четырех элементов», которые были абсолютно физическими.

Пять элементов:

Дерево, Огонь, Земля, Металл, Вода

Каждый элемент имеет ряд соответствий, которые помогают практикующему специалисту понять, какие отношения имеют место. Основными, имеющими отношение к человеческому организму, являются:

	Дерево	Пожар	Земля	Металл	Вода
Сезон	Пружина	Лето	Нет	Осень	Зима
Направление	Восток	Юг	Центр	Запад	Север
Климат	Ветер	Тепло	сырость	Сухость	Холодный
Цвет	зеленый	Красный	желтый	Белый	Черный
Ароматизатор	Острый	Соленый	Сладкий	Кислый	Горький
Механизм	наружу	вверх	Центр	внутрь	вниз
Инь органов	Печень	Сердце	Селезенка	Легкие	Почки
Ян органов	Желчный пузырь	Тонкий кишечник	Желудок	Толстая кишка	Мочевой пузырь
Ткань	Сухожилия	Суда	Мышцы	Кожа	Кости
Sense	Прицел	Сенсорный	Вкус	Запах	Слух
эмоции	Гнев	радость	Задумчивость	Печаль	Страх

История пяти фаз

Китайские историки обычно считают, что учение о пяти фазах было инициировано джентльменом по имени Цзоу Янь.Считается, что он жил около 350 — 270 г. до н.э. Его школа объединила как конкретные природные явления, так и абстрактные концепции не в две (ссылаясь на более раннюю теорию Инь-Ян), а в пять сущностей.

Во времена династии Хань (206 г. до н.э. — 220 г. н.э.) теория достигла своей зрелости. Пройдя через несколько сотен лет обзоров и критики, часто с добавлением зерна в качестве шестого «элемента», он достиг своей окончательной характеристики и устойчивой формы в первом веке нашей эры.

К первому веку нашей эры пять фаз прочно были частью конфуцианской философии, которая стала социальной и политической ортодоксией.Конфуцианство должно было оставаться доминирующей социальной доктриной в течение следующих двух тысяч лет, вплоть до двадцатого века.

Самый влиятельный текст, теоретическая «Библия» китайской медицины, Хуан Ди Ней Цзин (Классический труд Желтого Императора по внутренней медицине), завершенный во времена династии Хань, показывает теорию из пяти фаз, широко применяемую в медицине.

Взаимосвязь пяти фаз

Остаток

Первые два цикла описывают нормальный порядок, как должно быть.Внутри тела это нормальная здоровая физиология.

Цикл Поколения (Шэн)

В этой последовательности происходит взаимное порождение или рождение фаз.

Дерево порождает (питает, производит, порождает, является матерью) огонь, огонь порождает землю, земля порождает металл, металл порождает воду, а вода порождает дерево.

Говорят, что дрова служат топливом для огня; огонь производит пепел, то есть землю; земля рождает металл, потому что металл вырывается из земли; металл выделяет воду посредством конденсации, или иначе говорят, что металл производит минералы в воде; вода производит растения и деревья, то есть дерево.

Цикл управления (Ke)

В этой последовательности существует взаимный контроль между элементами. Это поддерживает баланс, предотвращая чрезмерное доминирование какого-либо одного элемента.

Огонь контролирует металл, металл контролирует дерево, дерево контролирует землю, земля контролирует воду, вода контролирует огонь.

Или это можно представить как огонь плавит металл; металл, например в виде топора, режет дерево; древесина в виде корней деревьев разрывает землю; земля в виде насыпи или плотины, контролирует воду; вода тушит огонь.

Дисбаланс

Следующие три цикла объясняют, что происходит при нарушении баланса. Когда что-то идет не так, по крайней мере в одном из элементов происходит количественное изменение по сравнению с другими. То есть человек становится либо чрезмерным, либо неполноценным. В медицине это патология.

Цикл (патологического) поколения

При нарушении баланса цикл генерации является патологическим. Есть две возможности:

1) Материнский элемент вызывает болезнь у дочернего элемента.

Либо мать чрезмерно настроена по отношению к ребенку, либо мать слишком слаба, чтобы должным образом кормить ребенка.

Например, огонь может быть настолько сильным, что повреждает землю, или может быть слишком слабым, чтобы создать землю.

2) Дочерний элемент вызывает болезнь у матери.

Дочерний элемент слишком много берет у материнского элемента. Например, элемент огня слишком велик и потребляет слишком много древесины, или древесина слишком велика и потребляет слишком много воды и т. Д.

Цикл сверхконтроля

Это слишком большая сила, прилагаемая к обычному циклу регулирования.

В чрезмерном количестве древесина может преобладать над землей, земля может подавлять воду, вода может подавлять огонь и т. Д.

Оскорбительный цикл

Это обратный цикл управления, когда элемент, которым предполагается управлять, становится контроллером.

Здесь земля может быть чрезмерной и «оскорблять» (повреждать) своего хозяина, дерево и так далее.

Как 5 фаз используются в китайской медицине?

В сочетании с другими основными теориями китайской медицины, в частности теориями Инь-Ян и Шести Ци (6 влияний окружающей среды), в клинике учение о пяти фазах играет важную роль не только в физиологии и патологии, но и в диагностике. и лечение.

Ниже приведены несколько простых примеров того, как теория может быть использована в диагностике. В примерах обратитесь к таблице выше.

1) Цикл генерации — мать делает ребенка больным

Например, Продуктивный кашель с густой желтой мокротой.

Это пример вторжения Земли в Металл. Земля чрезмерна и повреждает металл в течение цикла генерации.

Земля, потому что мокрота считается формой сырости в теле, а сырость принадлежит земле.Также цвет земли желтый. Металл, потому что легкие (орган, вызывающий кашель) принадлежат металлу.

2) Цикл генерации — ребенок делает мать больной

Например, Морозный укус.

Это металл, проникающий через воду. Вода, потому что холод принадлежит воде; и металл, потому что кожа относится к металлу. Морозный укус — это холод, повреждающий кожу.

3) Цикл чрезмерного контроля

Например, Красная болезненная язвочка на коже.

Это пример проникновения огня в металл.Огонь, потому что красный цвет и осязание, то есть боль, принадлежат элементу огня. Болезнь присутствует на коже, являющейся тканью Металла. Солнечный ожог также соответствует этому диагнозу.

Огонь, естественно, должен контролировать металл в цикле управления, но это чрезмерный контроль в ущерб металлу.

Если бы красная болезненная язва была в кишечнике, как при кишечном абсцессе, это все равно было бы примером проникновения огня в металл, потому что вместо кожи, которая является металлической, она находится в толстой кишке, которая также является металлической.То же самое можно сказать и о абсцессе легкого.

4) Оскорбительный цикл

Например, Инфекция мочевого пузыря.

Это огонь, вторгающийся в воду, который идет вразрез с естественным потоком воды, контролирующей огонь.

Пожар из-за жара и боли, которые вызывает инфекция (а также иногда красноватый цвет мочи). Вода, потому что мочевой пузырь — это орган водной стихии.

Лечение в китайской медицине с использованием 5 элементов

В лечении доктрина пяти фаз использует довольно сложный набор правил (которые выходят за рамки данной статьи), но в основном китайские травы и / или точки акупунктуры выбираются, чтобы вернуть проблемные избыточные элементы на их место. и поддерживать слабые элементы, чтобы они были менее уязвимы для оппортунистических атак со стороны других элементов.

У Син — TCM Wiki

Теория пяти элементов, наряду с теорией инь и янь, возникла в древнем Китае. Это познание материального мира людьми в древнем Китае, которое использовалось для объяснения и анализа вещей в мире природы. Теория пяти элементов вместе с теорией инь и ян нарисовала великолепную картину в древнем Китае. Позже теория пяти элементов была применена к TCM и стала одним из важных компонентов в теоретической системе TCM.

Люди в древнем Китае верили, что дерево, огонь, земля, металл и вода незаменимы в повседневной жизни и являются ключом к вариациям в мире природы. Например, люди пьют воду и используют огонь для приготовления пищи; из металла и дерева можно делать различные инструменты; земля обеспечивает рост всего. Кроме того, эти элементы взаимосвязаны и влияют друг на друга. Такое познание и понимание в конечном итоге сформировали теорию пяти элементов.

Значение пяти элементов

В китайском языке «ву» означает пять, здесь означает дерево, огонь, землю, металл и воду; «Син» означает движение и трансформацию.Итак, «усин» (пять элементов) на самом деле относится к движению и трансформации этих пяти элементов, включая их взаимосвязи.

Теория пяти элементов утверждает, что все в мире природы происходит из дерева, огня, земли, металла и воды. Таким образом, все они обладают основными свойствами этих пяти элементов и поддерживают гармоничный баланс посредством деятельности по постоянному взаимному продвижению и взаимному сдерживанию.

Классификация вещей по свойствам пяти элементов

Поскольку дерево, огонь, земля, металл и вода являются пятью категориями основных объектов в мире природы, обладают определенными свойствами и зависят друг от друга в своем существовании, люди в древнем Китае разделили и объяснили свойства вещей в соответствии с их характеристиками. пять элементов.

Что касается характеристик пяти элементов, то раннее понимание концентрировалось на основных свойствах дерева, огня, земли, металла и воды в мире природы, таких как «вода увлажняется и течет вниз», «огонь горит вверх», дерево можно сгибать и растягивать »,« металл можно изменять по форме »и« земля может выращивать урожай »и т. д. Чтобы объяснить свойства большего количества вещей, люди абстрагировали свойства пяти элементов для широкого применения и расширили их подразумеваемое.Например, свойства изгиба и растяжения, роста и развития, а также свободной активности относятся к категории древесины; тепло, жар, восходящее и яркое — все относятся к категории огня; получение, возделывание и преобразование — все относится к категории земли; изменение, очистка и терпкость — все относятся к категории металла; увлажнение, движение вниз, холод и прохлада, а также закрытие и хранение — все это относится к категории воды.

Свойства и расширенное значение пяти элементов

Пять элементов	Недвижимость	Расширенное значение
Дерево	Сгибание и разгибание	Растут, восходят, развиваются свободно
Пожар	Пылает вверх	Согревание, осветление, движение вверх
Земля	Выращивание и жатва	Выращивание, поддержка, транспортировка, прием
Металл	Замена	Очищающее, вяжущее, нисходящее
Вода	Увлажнение и стечение вниз	Увлажнение, движение вниз, охлаждение, накопление

В свете основных свойств пяти элементов аналогия и индукция могут использоваться для категоризации вещей с целью определения свойств различных вещей.Первый шаг — сравнить изображение, свойства и функции вещей с абстрактными свойствами пяти элементов соответственно. Если он аналогичен свойствам одного элемента, то он относится к категории этого элемента. Например, солнце встает на востоке в соответствии с географическим положением Китая. В данном случае восток по свойствам похож на дерево, значит, он относится к дереву. Юг жаркий и по своим свойствам похож на огонь. Итак, юг относится к огню. Запад гористый, с высокогорным рельефом и холодным климатом, близким по свойствам к металлу.Вот почему запад относится к металлу. Север холодный и снежный, с глубоко скрытой земной ци, похожей на свойства воды. Таким образом, север относится к воде. Центральный регион Китая отличается мягким климатом и богатством сельскохозяйственных культур, сходных по свойствам с землей. Следовательно, центральная область принадлежит Земле. Другой пример — четыре сезона. Весна, характеризующаяся постепенным возвышением ян-ци, теплой погодой и возрождением всего сущего, подобна свойствам дерева.Итак, весна принадлежит дереву. Лето, характеризующееся жаркой погодой и пышным ростом всего, похоже на свойства огня. Вот почему лето — это огонь. Осень, характеризующаяся уменьшением ян-ци и упадком всего в мире природы, подобна свойствам металла. Таким образом, осень относится к металлу. Зима, характеризующаяся холодами и хранением всего, схожа по свойствам с водой. По этой причине зима относится к воде.

Для работы с вещами, которые трудно сравнивать напрямую с абстрактными свойствами пяти элементов, можно использовать умозаключение и дедукцию для определения свойств этих вещей в свете свойств других связанных вещей, индуцированных в соответствии с определенными свойствами известных вещи.Возьмем, к примеру, печень. Физиологическая характеристика печени — это способность функционировать свободно, как и древесина. Итак, печень относится к пяти элементам дерева. Однако желчный пузырь, сухожилие и глаза трудно сравнивать напрямую со свойствами пяти элементов. Поскольку эти органы и ткани неразрывно связаны с печенью, они также относятся к древесине.

Таким образом, TCM классифицирует с помощью методов категоризации, умозаключений и дедукции различные предметы в мире природы, а также внутренние органы, органы и ткани человеческого тела соответственно на категории дерева, огня, земли, металла и воды. в соответствии со своими свойствами, таким образом формируя структурную систему из пяти элементов с тесной взаимосвязью между внутренней и внешней средой тела.Эта структурная система из пяти элементов в основном включает в себя пять ароматов, пять цветов, пять преобразований, пять видов ци, пять направлений и пять сезонов, а также пять органов цзанг, пять органов фу, пять органов чувств, пять составляющих (сухожилие, мышца сосуда, кожа и кость), пять эмоций, пять видов жидкостей и пять состояний пульса в человеческом теле, как показано в следующей таблице.

Конструктивная система из пяти элементов

Природа

Пять нот	Пять вкусов	Пять цветов	Пять преобразований	Пять видов ци	Пять направлений	Пять сезонов	Пять элементов
Jue	Кислый	зеленый	Прорастание	Ветер	Восток	Пружина	Дерево
Жи	Горький	Красный	Рост	Тепло	Юг	Лето	Пожар
гонг	Сладкий	желтый	Преобразование	Влажность	Центр	Позднее лето	Земля
Шан	Острый	Белый	Жатва	Сухость	Запад	Осень	Металл
Ю	Соленый	Черный	Хранение	Холодный	Север	Зима	Вода

Человеческое тело

Пять элементов	Пять органов цзанг	Пять органов Фу	Пять органов чувств	Пять составляющих	Пять эмоций	Пять видов жидкостей	Пять состояний пульса
Дерево	Печень	Желчный пузырь	Глаз	Сухожилие	Гнев	Слеза	туго
Пожар	Сердце	Малый Intestime	Язык	Судно	радость	Потливость	Ограничение
Земля	Селезенка	Желудок	Рот	Мышцы	Созерцание	Слюна	Умеренная
Металл	Легкое	Толстая кишка	Нос	Кожа и волосы	Горе	Нож	Поверхностно
Вода	Почки	Мочевой пузырь	Ухо	Кость	Страх	плевок	глубокий

Взаимодействие пяти элементов

Пять элементов соответственно обладают определенными свойствами.Они связаны друг с другом и действуют друг на друга. Хотя пять категорий вещей, классифицируемых в соответствии со свойствами пяти элементов, сложны и изменчивы, их все же можно объяснить с помощью теории пяти элементов. Взаимодействие между пятью элементами либо нормальное, либо ненормальное. Первое включает взаимное продвижение и взаимоограничение, а второе включает чрезмерное сдерживание (или подчинение) и отменяет ограничение, которое на самом деле является ненормальным проявлением взаимного сдерживания.

1. Промежуточное продвижение и взаимоограничение между пятью элементами

①Международное продвижение

Взаимное продвижение означает, что одна вещь имеет эффект продвижения или создания другой в пяти элементах. Порядок взаимного продвижения между пятью элементами соответствует определенным правилам и образует круг, т.е. е. дерево, способствующее огню, земля, способствующая огню, металл, способствующий воздействию земли, металл, способствующий воде, и древесина, способствующая воздействию воды. Та, которая порождает, называется «матерью», а та, которая порождается, — «дочерним элементом».Таким образом, отношения между продвижением по службе между пятью элементами также называются отношениями матери и ребенка. Возьмем, к примеру, огонь. Огонь порождает дерево, а огонь — земля. Итак, дерево — мать огня, а земля — ​​дитя огня.

②Смягчители

Сдерживание означает, что одна вещь контролирует и сдерживает другую в пяти элементах. Порядок сдерживания также следует определенным правилам и образует круг, т.е. е. древесина, удерживающая землю, земля, сдерживающая воду, вода, сдерживающая огонь, металл, сдерживающий огонь, и металл, сдерживающий дерево.Поскольку сдерживаемая вещь «не может доминировать над тем, кто ее контролирует», а вещь, сдерживающая другую, «доминирует над тем, что она контролирует»; , взаимоограничивающие отношения между пятью элементами также известны как отношения господства и подчинения. Возьмем, к примеру, воду. То, что сдерживает воду, — это земля, а то, что сдерживает вода, — это огонь. По этой причине земля называется властелином воды, а огонь — покорителем воды.

③Взаимосвязь между продвижением по службе и сдерживанием

Взаимопродвижение по службе и ограничение между пятью элементами фактически неразделимы.Без продвижения ничто не может расти и развиваться; без ограничений не будет способа предотвратить вред, причиненный чрезмерным развитием вещей. Только при наличии сдержанности в продвижении и продвижении в сдержанности можно поддерживать нормальное развитие и гармоничный баланс вещей.

Кроме того, взаимное продвижение и взаимное ограничение среди пяти элементов ограничивают друг друга, чтобы избежать вреда в результате чрезмерного продвижения и чрезмерного ограничения. Например, дерево сдерживает землю, земля создает металл, а металл, в свою очередь, сдерживает дерево.Если дерево будет слишком сильным, оно будет чрезмерно сдерживать землю и причинить вред. Однако металл, образующийся из земли, может защитить землю, ограничивая древесину. Снова возьмем, к примеру, дерево. Только при нормальном ограничении металла деревом может образоваться огонь. Если дерево чрезмерно генерирует огонь, огонь станет чрезмерным и начнет сдерживать металл. Следовательно, металл будет ослаблен в удерживании дерева, а дерево станет слабым в возникновении огня. Таким образом, автоматическое регулирование в рамках пяти элементов реализуется посредством взаимного ограничения между взаимным продвижением и взаимным ограничением.

Отношения генерации и ограничения в пяти элементах

Полная линейка ： Поколение Пунктирная линия ： Ограничение

Ограничитель 2.0ver и ограничитель обратного хода

① Сдержанность

Чрезмерное ограничение относится к ненормальному состоянию, в котором один элемент из пяти чрезмерно сдерживает другой элемент. Порядок чрезмерного ограничения такой же, как и порядок ограничения, т.е. е. дерево — над сдерживающей землей, земля — ​​над сдерживающей водой, вода — над сдерживающим огнем, огонь — над сдерживающим металлом, а металл — над сдерживающим деревом.Существует две причины чрезмерной сдержанности:

Во-первых, один из пяти элементов становится слишком мощным и, в свою очередь, чрезмерно сдерживает элемент, который он обычно сдерживает, нарушая нормальные отношения сдерживания между ними. Например, если древесина будет слишком сильной, она будет чрезмерно сдерживать землю; если вода слишком сильная, она будет чрезмерно сдерживать огонь.

Другой заключается в том, что один элемент из пяти становится слабым и, следовательно, дает элементу, обычно сдерживающему его, возможность чрезмерно сдерживать его, нарушая нормальные отношения сдерживания между ними.Например, если земля станет слабой, она будет чрезмерно удерживаться деревом; если вода слабая, она будет чрезмерно сдерживаться землей.

② Ограничение свободы

Обратное ограничение относится к ненормальному состоянию, в котором один элемент из пяти элементов обратно сдерживает и издевается над другим элементом. Вот почему это явление называется обратным сдерживанием. Порядок обратного ограничения прямо противоположен порядку ограничения, т. Е. дерево, обратно сдерживающее металл, металл, обратно сдерживающее огонь, огонь, обратно сдерживающий воду, вода, обратно сдерживающая землю, и земля, обратно сдерживающая дерево.Обратное ограничение обусловлено двумя причинами:

Первый заключается в том, что один из пяти элементов становится очень мощным и поворачивается, чтобы ограничить элемент, которому он обычно уступает, нарушая нормальные взаимоограничивающие отношения между ними. Например, если дерево станет слишком мощным, оно будет сдерживать металл в обратном направлении, если огонь станет слишком сильным, он будет сдерживать воду в обратном направлении.

Другой заключается в том, что один из пяти элементов становится слабым и сдерживается тем, над которым он обычно превосходит, что нарушает нормальные взаимоограничивающие отношения между ними.Например, если металл станет слабым, он будет обратно сдерживаться деревом; если земля слаба, то вода будет удерживать ее обратно.

Кроме того, ненормальное изменение отношений между продвижением и продвижением называется взаимным участием матери и ребенка. Мать, вовлекающая или влияющая на ребенка, означает, что расстройство материнского элемента затрагивает или влияет на дочерний элемент. Порядок такого вовлечения или привязанности такой же, как и при взаимном продвижении. Ребенок, затрагивающий мать или влияющий на нее, означает, что расстройство дочернего элемента затрагивает или влияет на материнский элемент.Порядок такого вовлечения или привязанности прямо противоположен порядку взаимного продвижения.

Применение теории пяти элементов в TCM

1. Объяснение физиологических функций пяти органов цзан и взаимосвязей между ними

Теория пяти элементов объясняет физиологические характеристики и функции пяти органов цзан в соответствии с атрибутами пяти элементов, сопоставляя каждый из пяти органов цзанг с соответствующим одним из пяти элементов.Например, древесина характеризуется свободным развитием, тогда как печень предпочитает свободу застою, поэтому печень относится к древесине; огонь горячий и имеет свойство разгораться, в то время как сердце-ян согревает все тело, поэтому сердце относится к огню; Земля получает и производит, в то время как селезенка трансформирует питательные вещества пищи и является источником ци и крови, поэтому селезенка принадлежит Земле; металл очищает и вяжет, в то время как ци легких остается внутри и обычно опускается вниз, поэтому легкие относятся к металлу; вода увлажняет и закрывает, в то время как почки накапливают эссенцию и регулируют водный обмен, поэтому почки принадлежат воде.

Некоторые из внутренних отношений между функциональной активностью пяти органов цзан также отражают отношения взаимного продвижения и взаимного сдерживания. Таким образом, их можно объяснить теорией взаимного продвижения и взаимоограничения между пятью элементами. С точки зрения взаимного продвижения, состояние дерева, способствующего огню, соответствует состоянию печени, способствующей сердцу, потому что печень-кровь может питать сердце-дух; состояние огня, продвигающего землю, соответствует состоянию сердца, продвигающему селезенку, потому что сердце-дух может регулировать транспортные и трансформирующие функции селезенки; состояние металла, способствующего продвижению земли, соответствует состоянию селезенки, стимулирующей легкие, поскольку селезенка может транспортировать и преобразовывать питательные вещества, питающие легкие; состояние воды, способствующей продвижению металлов, соответствует состоянию легких, способствующему развитию почек, потому что легкие очищают и опускают ци, чтобы помочь почкам получить ци; Состояние древесины, способствующей продвижению воды, соответствует состоянию почек, способствующей развитию печени, потому что инь почек может питать инь печени.С точки зрения взаимоограничения, состояние дерева, сдерживающего землю, соответствует состоянию печени, сдерживающей селезенку, потому что печеночная ци устраняет застой селезенки-земли, чтобы в полной мере задействовать транспортные и трансформирующие функции селезенки; состояние древесины, сдерживающей воду, соответствует состоянию селезенки, сдерживающей почки, потому что селезенка управляет метаболизмом воды, предотвращая отек из-за ненормального потока воды в почках; состояние сдерживающего огонь воды соответствует состоянию почек, сдерживающего сердце, потому что достаточное количество почек-инь может помочь сердцу контролировать гиперактивность сердечного огня; состояние сдерживающего огонь металла соответствует состоянию сердца, ограничивающего легкие, потому что тепло сердечного ян может предотвратить чрезмерное очищение и опускание легочной ци; состояние металла, ограничивающего дерево, соответствует состоянию легких, ограничивающего печень, потому что ци легких очищается и опускается, чтобы предотвратить чрезмерный подъем ци печени.

категоризация пяти органов цзанг на пять элементов по аналогии

2. Объяснение взаимодействия между пятью органами цзанг

Человеческое тело — это органическое целое. Пять органов цзан координируются друг с другом физиологически и патологически влияют друг на друга. При патологическом состоянии нарушение одного органа может передаваться другому. Согласно теории пяти элементов, существует два аспекта патологической передачи между пятью органами цзанг: один включает чрезмерное ограничение и обратное ограничение, другой включает расстройство материнского органа с участием детского органа и расстройство ребенка. -орган с участием материнского органа.

Чрезмерное ограничение и обратное ограничение — это патологические передачи из-за ненормального изменения отношений между ограничениями. Чрезмерное ограничение относится к передаче болезни из-за чрезмерного ограничения, порядок которого такой же, как и в случае ограничения. Например, если ци печени атакует селезенку, ци селезенки будет ослаблена, что приведет к дисфункции селезенки. Обратное ограничение относится к передаче болезни из-за противоположного ограничения, порядок которого прямо противоположен ограничению.Например, легкое обычно сдерживает печень. Но если огонь печени становится гиперактивным и поражает легкие, это может привести к неспособности легкого очищаться.

Взаимное вовлечение или поражение материнского органа и дочернего органа отражает патологическую передачу из-за ненормального изменения отношений между продвижением и продвижением. Нарушение материнского органа или поражение детского органа означает, что заболевание передается от материнского органа к детскому органу, порядок которого такой же, как и при взаимном продвижении.Например, гиперактивность огня печени может повлиять на сердце и вызвать гиперактивность огня сердца, что приведет к избытку как сердечного огня, так и огня печени. Такая передача называется нарушением материнского органа с участием детского органа. Нарушение детского органа, вовлекающее или затрагивающее материнский орган, указывает на то, что заболевание передается от детского органа к материнскому органу, порядок которого прямо противоположен порядку взаимного продвижения. Например, длительный дефицит инь печени влияет на почки и вызывает дефицит инь почек.Такая передача называется расстройством детского органа с участием материнского органа, также известного как «детский орган, потребляющий ци материнского органа».

3. Клиническая диагностика

Поскольку пять органов цзанг сочетаются с пятью элементами, пятью цветами, пятью ароматами и пятью импульсами соответственно, и поскольку нарушения внутренних органов могут проявляться на поверхности тела, клинически теория пяти элементов может использоваться для анализа изменений цвета лица, вкуса и пульса, чтобы решить, какие внутренние органы и меридиан задействованы.

① Диагностика по цвету лица, вкусу и пульсу

Пять цветов, пять вкусов и пять импульсов соответствуют печени, сердцу, селезенке, легким и почкам соответственно. Таким образом, их можно напрямую использовать для диагностики заболеваний. Например, голубоватый цвет лица, предпочтение кислого или кислого вкуса во рту и напряженный пульс указывают на заболевание печени; красноватый цвет лица, горечь во рту и полный пульс говорят о сердечных заболеваниях; желтоватый цвет лица, сладкий привкус во рту и медленный пульс указывают на заболевание селезенки; беловатый цвет лица, резкий привкус во рту и плавающий пульс указывают на заболевание легких; а черноватый цвет лица, соленый привкус во рту и глубокий пульс указывают на заболевание почек.

② Определение передачи заболевания по цвету лица, вкусу и пульсу

Если цвет лица, вкус и пульс пациента не соответствуют природе висцерального расстройства, это показывает, что нарушение уже изменилось среди пяти органов цзанг. Затем для анализа передачи необходимо использовать теорию пяти элементов. Возьмем, к примеру, недостаточность селезенки. Вместо желтоватого цвета лица, сладкого вкуса во рту и медленного пульса появляются признаки синеватого цвета лица, кислого вкуса во рту и напряженного пульса, которые обычно являются проявлениями заболевания печени.Это показывает, что заболевание печени передалось селезенке, т.е. е. дерево поверх сдерживающей земли. В качестве другого примера возьмем болезнь легких. Вместо проявления беловатого цвета лица, едкого вкуса во рту и плавающего пульса появляются признаки красноватого цвета лица, горечи во рту и полного пульса, которые обычно являются проявлениями сердечных заболеваний. Это показывает, что болезнь сердца была передана в легкие, то есть огонь из-за сдерживающего металла.

Конечно.Использование теории пяти элементов для диагностики болезни — лишь один из методов, используемых в клинической диагностике. Чтобы выявить природу заболевания и поставить правильный диагноз, этот метод следует использовать вместе с другими методами дифференциации синдрома, такими как инь и ян, zang xiang (висцеральный и их проявления), ци, кровь и биологические жидкости. .

4. Рекомендации по лечению болезней

При лечении болезней теория пяти элементов в основном используется для контроля передачи болезни и определения терапевтических принципов.

①Контроль передачи болезней

Патологические изменения пяти органов цзанг, в соответствии с явлениями чрезмерного сдерживания, обратного ограничения и взаимного вовлечения материнского элемента и дочернего элемента среди пяти элементов, могут влиять и передаваться друг другу. Таким образом, при клиническом лечении пораженных внутренних органов необходимо учитывать другие внутренние органы, которые могут быть задействованы, заранее принимая превентивные меры для контроля передачи заболевания.Однако следует иметь в виду следующие два момента. Один из них — выбрать для лечения внутренние органы, подлежащие передаче. Например, заболевание печени, согласно теории пяти элементов, имеет тенденцию передаваться в сердце, легкие, селезенку и почки. Однако клинически орган, который чаще поражается заболеванием печени, — это селезенка. Итак, заранее следует принять профилактические меры по защите селезенки при лечении заболеваний печени. Во-вторых, лечение должно проводиться в соответствии с функциональным состоянием внутренних органов.Хотя заболевание печени имеет тенденцию передаваться в селезенку, передача обычно происходит в результате аномальных изменений функции селезенки. Если в селезенке достаточно ци, она здорова по функциям и обладает мощным сопротивлением, заболевание печени трудно передать селезенке, и не нужно принимать никаких мер для борьбы с селезенкой. Если селезенка слишком слаба, чтобы противостоять атаке заболевания печени, она будет поражена заболеванием печени. В этом случае необходимо принять меры для предотвращения дальнейшей передачи при лечении селезенки.

②Определение терапевтических принципов

Висцеральные заболевания, согласно взаимосвязи между продвижением и ограничением между пятью элементами, могут влиять друг на друга. Клинически теория пяти элементов может быть использована для корректировки взаимоотношений между пятью органами цзанг для достижения цели лечения. Обычно терапевтические принципы определяются в свете взаимоотношений между продвижением и сдерживанием.

Терапевтический принцип, выбранный в соответствии с взаимоотношениями между продвижением, называется «тонизирование материнского органа и очищение детского органа».

Тонизирование материнского органа — это терапевтический принцип, используемый для лечения синдрома дефицита. Он также известен как «тонизирование материнского органа при лечении синдрома дефицита». Этот принцип в основном используется для лечения синдрома дефицита, вызванного неспособностью материнского органа продвигать детский орган. Цель этого принципа — укрепить ослабленный детский орган за счет тонизирования материнского органа. Возьмем, к примеру, недостаточность печени-инь. Поскольку он возникает в результате недоедания печени и древесины из-за недостаточности инь почек, его можно лечить с помощью питательной инь почек.Поскольку почки являются материнским органом печени, тонизирующая вода почек может способствовать образованию древесины печени. Вот почему эта терапия называется «обогащение водой для питания древесины».

Очистка детского органа — это терапевтический принцип, используемый для лечения синдрома избытка, также известного как «очистка детского органа при лечении синдрома избытка». Этот принцип в основном используется для лечения избыточного синдрома, возникающего в результате нарушения материнского органа, путем уменьшения чрезмерных патогенных факторов путем очистки детского органа.Например, избыток сердечного огня из-за гиперактивности печеночного огня можно лечить, очищая сердце, потому что сердце является детским органом печени. Вот почему огонь в печени можно уменьшить, очистив огонь сердца.

Принцип, определяемый в соответствии с отношениями ограничения, называется «подавление сильного органа и поддержка слабого органа»; .

Аномальные состояния взаимоограничения среди пяти элементов — это чрезмерное ограничение и обратное ограничение. При висцеральном заболевании проявления таких ненормальных отношений выражаются серией патологических изменений, возникающих в результате висцерального дисбаланса.Принцип подавления сильного органа и поддержки слабого означает исправление висцерального дисбаланса и восстановление висцеральной гармонии в функционировании. Подавление сильного органа и поддержка слабого органа, две разные стороны терапевтического принципа, тесно связаны друг с другом. Цель подавления сильного органа — не дать ему запугать слабый орган, в то время как цель поддержки слабого органа — исправить его недостаток, чтобы освободить его от господства сильного органа.Подавление сильного органа и поддержка слабого органа можно использовать по отдельности. Однако их часто используют в комбинации, чтобы быстро исправить висцеральный дисбаланс. Для подавления сильного органа обычно используется очистительная терапия; для поддержки слабого органа часто прибегают к питательной терапии. Применение этого принципа часто отмечается одновременным применением атаки и тонизирования. Например, неблагоприятный поток ци печени имеет тенденцию вторгаться в селезенку, но дефицит ци селезенки также позволяет ци печени легко атаковать селезенку.Таким образом, заболевание, возникающее в результате атаки ци печени на селезенку, можно лечить, подавляя древесину и поддерживая землю (также известную как подавление печени и укрепление селезенки), одновременно уменьшая ци печени и усиливая ци селезенки. С регулированием как селезенки, так и печени вылечить заболевание селезенки не составит труда.

Пятиэлементная система — Введение

Согласно даосской космологии, Инь-Ци и Ян-Ци — изначальная женская и мужская энергии — производят то, что известно как «Пять Элементов».Пять Элементов, в свою очередь, порождают «десять тысяч вещей», то есть все проявленное существование. Пять элементов — это Дерево, Огонь, Земля, Металл и Вода.

Пять элементов — жидкость Категории

Чтобы понять использование системы пяти элементов в цигун, китайской медицине и других даосских практиках, важно знать, что элементы, такие как Инь и Ян, являются подвижными, а не статичными категориями. По этой причине их часто называют «пятью фазами», «пятью трансформациями» или даже «пятью сферами» (влияния).

Пять элементов поддерживают и контролируют друг друга

Все, что мы находим в нашем внешнем или внутреннем ландшафте, принадлежит одному из пяти элементов, каждый из которых поддерживает и контролирует отношения с другими элементами. Когда пять элементов — в нашем теле или во внешней среде — сбалансированы, мы переживаем здоровье и процветание. Когда они не сбалансированы — переигрывают, противодействуют или не могут должным образом поддерживать друг друга — мы испытываем то или иное недомогание.

Соответствие деревянных элементов

Инь Орган: Печень
Ян Орган: Желчный пузырь
Сезон: Весна
Цвет: Зеленый
Вкус: Кислый
Орган чувств: Глаза
Ткань: Сухожилия
Запах: Прогорклый
Направление: Восток
Эмоция: Гнев
Добродетель: Доброта
Планета: Юпитер
Звук: Крик
Музыкальная нота: mi
Небеса Стебли: Цзя и И
Окружающая среда: Ветер
Домашнее животное: Коза / Овца
Цигун пяти животных: Тигр
Стадия развития: Рождение

Соответствие элемента огня

Иньский орган: сердце / перикард
Ян Орган: тонкий кишечник / тройная горелка
Сезон: лето
Цвет: красный
Вкус: горький
Орган чувств: язык
Ткань: сосуды
Запах: опаленный
Направление: юг
Эмоции: тревога
Добродетель : Радость
Планета: Марс
Звук: Смеющийся
Музыкальная нота: соль
Небесные стебли: Bing & Ding
Окружающая среда: Тепло
Домашнее животное: Цыпленок
Цигун пяти животных: Обезьяна
Стадия развития: Рост

Соответствия элементам Земли

Инь Орган: Селезенка
Ян Орган: Желудок
Сезон: Позднее лето
Цвет: Желтый
Вкус: Сладкий
Орган чувств: Рот
Ткань: Плоть / Мышца
Запах: Ароматный
Направление: Центр
Эмоции: Беспокойство / Задумчивость
Добродетель: Невозмутимость
Планета: Сатурн
Звук: Пение
Музыкальная нота: до
Небесные стебли: Ву и Цзи
Окружающая среда: сырость
Домашнее животное: Бык
Цигун пяти животных: Медведь
Стадия развития: Трансформация

Соответствие металлических элементов

Инь Орган: Легкое
Ян Орган: Толстая кишка
Сезон: Осень
Цвет: Белый
Вкус: Пикантный
Орган чувств: Нос
Ткань: Кожа
Запах: Гнилой
Направление: Запад
Эмоции: Печаль / Печаль
Добродетель: Смелость
Планета: Венера
Звук: Плач
Музыкальная нота: re
Небесные стебли: Gen & Xin
Окружающая среда: Сухость
Домашнее животное: Собака
Цигун пяти животных: Журавль
Стадия развития: Урожай

Соответствие элемента воды

Инь Орган: Почки
Ян Орган: Мочевой пузырь
Сезон: Зима
Цвет: Синий / Черный
Вкус: Соленый
Орган чувств: Уши
Ткань: Кости
Запах: Гнилостный
Направление: Север
Эмоции: Страх
Добродетель: Мудрость / Благоговение
Планета: Меркурий
Звук: Стон
Музыкальная нота: la
Небесные стебли: Ren & Gui
Окружающая среда: Холодная
Домашнее животное: Свинья
Цигун пяти животных: Олень
Стадия развития: Хранение

Использование пятиэлементной системы в китайской медицине и цигун

В практике китайской медицины специалисты по иглоукалыванию с использованием пяти элементов — как следует из их названия — используют систему пяти элементов для диагностики и лечения своих пациентов.Китайские травники с большей вероятностью будут использовать диагностическую схему восьми принципов, хотя китайская фитотерапия в значительной степени полагается на «вкусы» пяти элементов (кислый, соленый, горький, острый и сладкий) — поскольку это вкус, наряду с температура травы, которая определяет ее действие в организме.

Система пяти элементов проявляется в практике цигун по-разному. Одна простая и действенная практика — направить наше внимание (с помощью техники «внутренней улыбки») на органы инь в последовательности, которая соответствует циклу поддержки из пяти элементов: от почки к печени к сердцу, к селезенке и легкому, затем обратно к почкам. опять таки.Простое знакомство с Соответствиями Пяти Элементов — отличный способ войти в эту область, и со временем ваша интуиция откроет всевозможные способы извлечь выгоду из этой структуры восприятия.

У Син, Введение в «Пять элементов»

Благодаря наблюдениям древних мудрецов, естественная троица «Инь и Ян, Пять Элементов и Восемь Триграмм» была создана, чтобы объяснить, как все вещи естественным образом сбалансированы и находятся в непрерывном взаимодействии. Он интегрирован во все части китайской культуры и является сутью Чан Шань Па Куа Чанга.

Подобно тому, как инь и ян представляют солнечный свет и тень, тепло и холод, сухость и влажность, напряжение и расслабление, пять элементов (или фаз) представляют времена года на земле, этапы человеческой жизни, а также увеличение и уменьшение инь. и янь.

Жизненный цикл:

Вода представляет собой фазу инь, беременность. Это переходит в фазу янь рождения, новую жизнь и период быстрого роста, представленного деревом. Пик этой фазы ян приходится на взрослую жизнь, когда мы находимся в расцвете сил, что соответствует огню.Наша стадия «созревания» приходится на зрелые годы, когда мы «пожинаем то, что посеяли», и представлена ​​землей. Мы возвращаемся к инь в течение старших лет дегенерации и старения, что соответствует металлу. Наша смерть — это возвращение в самый инь, воду или пустоту, из которой мы пришли.

Дневной цикл:

Наше «пробуждение» или начало какой-либо деятельности соответствует дереву. Активный период нашего дня (работа, учеба или что-то еще) — это фаза пожара. Когда мы отдыхаем и перегруппируемся, мы находимся в металлической фазе.Сон представлен фазой воды. Земля — ​​это период покоя между активностью и отдыхом, или равновесие крайностей.

«Физиология» пяти фаз:

Китайская медицина применяет пять фаз к каждой «системе органов» тела. Системы органов включают пары инь / янь: печень / желчный пузырь (дерево), сердце / тонкий кишечник (огонь), селезенка / желудок (земля), почки / мочевой пузырь (вода) и легкие / толстый кишечник (металл). Каждая система органов относится к полному набору функций, как физиологических, так и психологических, связанных между собой как сеть, а не только к физическим независимым структурам, как это рассматривается в западной медицине.

Практическое применение в здравоохранении и самообороне:

«Пять фаз» применительно к самообороне говорят нам, когда использовать «жесткую силу», когда использовать «мягкую силу» и как ее генерировать. Он говорит нам, когда нам нужно двигаться, а когда мы должны оставаться на месте. Когда наступать, а когда отступать. Он также сообщает нам, куда наносить удар и где защищаться, а также о том, какой удар или защита.

Мы также используем пять фаз, чтобы получить максимальную пользу от тренировочного времени.Как сбалансировать внутреннюю тренировку с внешней тренировкой, чтобы укрепить наше тело и разум, избегая при этом вредных несбалансированных практик. Злоупотребление или пренебрежение любой Фазой приведет к трудностям.

Вода

Фаза Воды представляет собой самый иньский аспект Пяти Фаз. Это время восприятия, самоанализа и хранения. Это «Зима» времен года, когда мы сворачиваемся калачиком в поисках внутреннего тепла.

Если мы наблюдаем воду, мы видим, что она жидкая и движется вниз.Обычно он бывает спокойным и медленным, но может быть и быстрым. Он принесет плоды, но он способен победить все. Вода всегда найдет путь наименьшего сопротивления.

Вода побеждает Огонь. Вода прохладная и способна поглощать большое количество тепла. А когда жар становится слишком сильным, он превращается в пар и преобразуется в другом месте.

Вода создает дерево. Из тихой медитативной неподвижности Фазы Воды происходит творчество, рождение и рост Фазы Дерева.

Пренебрежение и злоупотребления:

Самый иньский аспект нашего тела — это сущность, цзин или изначальная ци.Когда мы были зачаты, состояние наших родителей в этот момент сильно влияет на нашу сущность. Это наш «спасательный круг». То, что мы делаем с этой эссенцией каждый день, будет определять наше здоровье. Тому, у кого слабая сущность, нужно будет больше заботиться, чем тому, у кого сильная сущность. Однако злоупотребление сильнодействующими эссенциями также приведет к болезни.

Пренебрежение

Пренебрегать водной фазой легко. Это очень распространено в нашем обществе в США. Когда слишком много работы и мало сна («сжигание полуночного масла»), фаза огня выходит из-под контроля, что ведет к более беспокойному уму и затруднениям со сном.Прием пищи после захода солнца, когда пора отдыхать, заставляет наше тело работать с пищеварением, что приводит к нехватке качественного сна. Просмотр телевизора, когда нам нужен отдых, заставляет нас использовать умственную энергию, поэтому на самом деле мы не отдыхаем. Если просто тратить больше энергии, чем мы имеем в повседневной жизни, наш организм испытывает дефицит и, в свою очередь, испытывает нагрузку на нашу сущность.

Нарушение

Злоупотребление водной фазой также вызывает дисбаланс в людях. Слишком много сна приводит к летаргии.Слишком долгое сидение затрудняет движение, что ведет к скованности и дегенерации нашего тела. Для того, чтобы привести в движение неподвижный объект, требуется гораздо больше энергии, чем объекту, который уже движется. Это бездействие также приводит к большему хранению и лишнему весу.

Практическое применение в здравоохранении и самообороне:

Использование концепции воды в нашем обучении разовьет способность не тратить зря наши усилия. Спокойный ум способен ясно видеть проблемы и находить решения.Он может быть более креативным. Мы будем тратить меньше энергии, будучи более сосредоточенными.

При самообороне спокойный ум может быть храбрым. Сохранение устойчивости к силе нападающего позволяет нам проникнуть внутрь без предупреждения. Найдите путь наименьшего сопротивления.

Пожар

Фаза Огня представляет крайний янский аспект Пяти Фаз. Это пик проявления и время активности. Это «Лето» сезонов, когда мы наиболее общительны.Активность и взаимодействие на пике.

Если мы наблюдаем огонь, мы видим, как его сияние поднимается вверх, пока он поглощает свой источник. В нем нет вещества, но его сила может нанести большой ущерб. Это быстро и взрывоопасно.

Противопожарное управление Металл. Подобно тому, как тепло от огня используется для плавления и придания формы металлу, взрывоопасность Фазы Огня может нарушить установление Металлической Фазы.

Огонь создает Землю. Из пиковой активности Фазы Огня приходит гармонизирующий фактор Фазы Земли.Это момент крайности, который больше не может продолжаться, возвращая его в равновесие.

Пренебрежение и злоупотребления:

Фаза огня — это наше сознание и наша умственная деятельность. Это также и физическая активность, которой мы занимаемся ежедневно. Школа, работа и физические упражнения — это ежедневные занятия, которые потребляют нашу энергию каждый день. Это полная противоположность водной фазе.

Пренебрежение Фазой Огня будет означать недостаточную активность в нашей жизни.Примером может служить старший, который уходит с работы только из-за того, что ему нечего делать, и он не чувствует себя важным или полезным. Многие умрут через короткое время.

Отсутствие цели или видения для себя, к которому нужно стремиться, имеет тенденцию вести к самоуспокоенности, отсутствию прогресса, а затем к размытию дней, поскольку жизнь проходит с небольшим вознаграждением.

Злоупотребление Фазой Огня включает в себя чрезмерную умственную и / или физическую активность. Постоянно что-то делать и недосыпать приводит к выгоранию.Как обсуждалось в Водной фазе, если вы продолжаете тратить больше своей энергии, чем вы можете восполнить, вы истощите себя, и в конечном итоге у вас не будет достаточно энергии для функционирования.

Практическое применение в здравоохранении и самообороне:

Использование Фазы Огня в наших тренировках будет включать в себя получение правильного количества физических упражнений и упражнений. Правильное количество необходимо для поддержания вашего тела в отличном состоянии. Ваши мышцы останутся сильными и приобретут силу и выносливость по мере увеличения потребности.Без надлежащей траты энергии ваше тело снизит свои стандарты и станет слабым, а также наберет лишний вес.

При самообороне это способность нанести урон, когда необходимо положить конец конфронтации. Если в вашей голове есть другой выбор или вопрос, не сражайтесь! Без этой способности бой будет продолжаться, и у вас будет больше шансов получить травму. В реальном бою помните: «Быть ​​добрым по отношению к противнику — значит быть жестоким по отношению к самому себе!» (Однако, как только вы обретете контроль над ситуацией, вам понадобится самоконтроль и сдержанность, чтобы не заходить слишком далеко.Проявляйте сострадание даже к своему врагу.)

Земля

Фаза Земли — это гармонизирующий и стабилизирующий аспект Пяти Фаз. Это дает всей концепции центр. Энергия, представленная Фазой Земли, тверда, но не жестка; он неподвижен, но не застаивается.

Земля создает Металл. Поскольку энергия Земли приводит все в равновесие, это приводит к периоду отдыха и восстановления металлической фазы.

Земля контролирует воду. Подобно тому, как сама физическая Земля содержит воду, как в озере, или дает ей путь, по которому можно идти, как в реке, стабилизирующие силы Земли помогают вести спокойный ум, удерживая нас в направлении желаемой цели.

Некоторые другие примеры энергии Земли включают: если дом имеет прочный фундамент, здание будет поддерживаться и обеспечивать безопасную среду для повседневной жизни; ответственный, стабильный человек в семье вносит гармонию в дом; сильное физическое тело обеспечивает основу для наших мыслей, действий и нашего истинного «я».

Пренебрежение и злоупотребления:

Пренебрежение земной фазой включает неправильное питание и недостаток правильного питания, что приводит к ослаблению физического тела.

Отсутствие ответственности или руководства ведет к нестабильной жизни, полной замешательства, беспокойства и незащищенности. Видение своей жизни дает вам стабильность в направленных повседневных действиях.

Помните,

«Человек без цели

— это корабль без руля ».

Злоупотребление земной фазой будет включать переедание, ведущее к избытку нездоровых жиров как внутри (в крови), так и снаружи (ожирение).

Это также будет включать в себя слишком жесткую манеру поведения, не оставляющую места для изменений, или чрезмерное обдумывание каждого своего шага, ведущего к параличу в результате анализа.

Практическое применение в здравоохранении и самообороне:

Использование фазы Земли в наших тренировках связано с получением надлежащего количества питания, которое поддерживало бы ваше физическое тело. Организму нужны цельные питательные продукты и чистая вода в нужных количествах, чтобы быть сильным и здоровым и дать нам силы для повседневной деятельности в течение долгой жизни.

В целях самообороны ничто из того, что вы изучаете, не будет эффективным без рута.Без рута легко потеряете равновесие. Ваши движения будут «плавать», и поэтому у вас не будет силы. Вы не можете защищаться, потому что, потеряв равновесие, вы становитесь легкой мишенью для своего противника. Вот почему так важны упражнения на стойку: неподвижность, движение и прыжки.

«Дерево вырастет ровно настолько, насколько глубоки его корни».

Дерево

Фаза дерева представляет собой новое начало — рождение, рост и развитие. Это творческий этап любого проекта.Дерево — это «Весна» времен года, и это начало любого нового действия, вдохновленного тишиной Водной Фазы.

Энергию, представленную Фазой дерева, можно наблюдать как в деревьях, так и в ветре:

Поскольку один конец дерева укоренен в Земле, другой может свободно изгибаться и поворачиваться при изменении условий вокруг них. Деревья изменят свою форму, чтобы найти свет; они будут двигаться с силами ветра; они будут обходить препятствия по мере их роста.

Ветер подобен агенту перемен.У него естественный ритм. Со временем он меняет географические районы, перемещая саженцы и насекомых. Это вызывает потребность в гибкости. «Ветры перемен» — это непредсказуемые события, которые формируют нашу жизнь, заставляя нас менять наши планы относительно самих себя.

Дерево творит огонь. Поскольку Дерево — это начало чего-то нового, Огонь воздействует на то, что уже есть. Огонь примет начальное действие Вуда и побежит вместе с ним.

Дерево контролирует Землю. Дерево может сдвигать землю на агрессивных стадиях роста, а также истощать ее способность к питанию.

Отр. l и т. Д. И злоупотребления:

Пренебрежение Фазой дерева будет включать жесткое нежелание приспосабливаться к силам, действующим вокруг нас. Настоящее переживание многогранности жизни — вот что позволяет каждому из нас стать тем, кем мы должны стать. Игнорирование этого приводит к потере индивидуальности.

Злоупотребление Древесной Фазой будет включать изменение без причины; слишком часто меняются или всегда начинают что-то новое, не желая заканчивать.Увидеть преследование после того, как оно начато, — вот как можно чего-нибудь достичь и испытать настоящий рост в жизни.

Практическое применение в здравоохранении и самообороне:

Элемент дерева в наших тренировках включает в себя циркуляцию энергии с помощью упражнений цигун. Ци Гун означает «энергетическая работа». Вся жизнь находится в постоянном движении. Это естественный образ жизни. Без движения не было бы жизни. Тело ничем не отличается. Содействие циркуляции энергии в теле позволяет ему поддерживать баланс и оставаться в оптимальном состоянии.

Элемент дерева в самообороне, вероятно, труднее всего получить. Это «принцип изменения», который воплощает истинное значение Па Куа Чанга. Обретение способности спонтанно и рефлекторно переходить от одной техники к другой, в зависимости от реакции оппонента, всегда оставаться на шаг впереди — это высший уровень и конечная цель.

Металл

Металлическая фаза во многом противоположна деревянной. В то время как Дерево — это рост энергии Ян, такой как утро, Металл — это рост энергии Инь, такой как вечер.Металл представляет собой момент в нашей жизни, когда мы прошли свой расцвет и находимся в процессе вырождения и старости. Это время сбора нашего жизненного опыта. Металл — это «осень» времен года и завершающий этап любого проекта.

Энергия, представленная Металлической Фазой, является сокращающейся и указывает на движение внутрь к центру. Он также изображает период разлуки; сохранять то, что полезно, и отбрасывать бесполезное — процесс, который приходит с мудростью опыта.

Металл создает воду. Когда мы устаем и замедляемся, чтобы восстановить силы после периода активности, наступает период тишины и покоя. Осенний сезон — это время сбора и накопления для наступления зимы.

Металл управляет деревом. Металл в своей физической форме может прорезать древесину, а характер сжатия может ограничивать рост и расширение деревянной фазы.

Пренебрежение и злоупотребления:

Пренебрежение металлической фазой включает в себя недостаточную подготовку или накопление к будущим зимам в жизни.Например, отказ от экономии денег и свободного расходования всего, что вы зарабатываете, оставит вас неподготовленным к неожиданным чрезвычайным ситуациям и заставит вас работать в так называемые «золотые годы». У вас никогда не будет реального контроля над своей жизнью, ограничивающего ваш последующий выбор.

То же самое касается накопления знаний и опыта на протяжении всей жизни. Рисковать, идти к тому, чего вы хотите, и проявлять готовность потерпеть неудачу и почувствовать некоторую боль (эмоциональную или физическую) — вот что делает нас сильнее и мудрее.Вы никогда не узнаете по-настоящему того, чего не испытали.

Злоупотребление Металлической Фазой может быть сродни накоплению денег и имущества или всегда настолько озабоченным накоплением на будущее, что человек пренебрегает настоящим.

Погрязнуть в печали (эмоции металла) из-за прошлого опыта и не позволить себе учиться и переходить к новым возможностям — еще один пример.

Практическое применение в здравоохранении и самообороне:

Металлический элемент в вашем теле соответствует Легким.Дыхание — это процесс «сбора» энергии или ци. Кислород, конечно же, является основным жизненно важным компонентом ци воздуха, и именно ваш разум ежедневно тратит до 75% доступной вам энергии. Специальные дыхательные упражнения повышают энергию, увеличивают жизненную емкость и повышают сопротивляемость болезням.

При самообороне примером металлического элемента является использование твердых или костных поверхностей, таких как суставы или локти, при нанесении удара. Концепция «усадки» (как черепаха в панцирь) — еще один пример использования сжимающейся природы металла.

Автор:

Шифу Алес
Шифу Раймонд Алес, владелец и главный инструктор Школы Голубого Дракона, является сертифицированным инструктором Ба Гуа Чжан Кунг Фу и Чи Кунг и учеником линии 7-го поколения в Ассоциации Чан Шань Па Куа Чанг. В дополнение к своему более чем 30-летнему опыту преподавания боевых искусств, Шифу Алес также имеет степень бакалавра наук. Имеет степень в области физиологии упражнений, он является сертифицированным специалистом по силовой и физической подготовке (CSCS) и имеет обширный опыт в целительских искусствах восточной медицины, включая сертификаты в области расширенной амма-терапии, китайских трав и акупунктуры.Он является лицензированным акупунктуристом и китайским травником в Нью-Джерси.

5 эмоций в традиционной китайской медицине — ампула Асклепия, журнал научных новостей о благополучии

WU XING: 5 элементов (или 5 движений)

В системе китайской биоэнергетики, а также в традиционной китайской медицине (ТКМ) все природные явления можно свести к 5 основным элементам. Китайский термин Wu Xing можно перевести как « 5 частей ».

Эта интерпретация помогает понять динамические особенности циклической прогрессии:

ВОДА: начальная и конечная фазы каждого цикла, резервный резервуар, обеспечивающий энергию для начала любого действия.

WOOD: начальная фаза после начала действия; рост, лазанье.

FIRE: максимальное расширение и реализация, выполнение каждого действия.

МЕТАЛЛ: складывание назад, закрытие, возврат.Действие завершено, и каждый готовится к новому старту, который начнется с воды.

ЗЕМЛЯ: центральный, стабилизирующий элемент, баланс между всеми различными динамиками.

Возьмем в качестве примера естественный цикл растения по сезонам:

Зимой есть семя, которое содержит потенциал растения; семя прорастает весной, дает плоды летом, теряет листья осенью, отдыхает зимой, чтобы снова начать новый цикл.Земля питает растение и регулирует его развитие, особенно при каждой смене сезона.

5 ЭЛЕМЕНТОВ ЧЕЛОВЕКА

Много лет назад китайцы создали целостную картину мира, в которой каждое отдельное явление может быть объяснено с помощью универсальных принципов и может быть связано со всеми другими явлениями.

Как это случается со всеми природными явлениями, человек тоже подчиняется законам природы, которые регулируют отношения между 5 элементами.

Таким образом, каждый элемент соответствует органу, внутренностям, ткани, органу чувств, который, в свою очередь, связан с конкретными характеристиками каждого элемента: цветом, временем года, климатом и т. Д.

5 эмоций

Психическое выражение каждого человека — в виде эмоций — также может быть связано с теорией 5 элементов. Подход совершенно отличается от психического подхода традиционной западной медицины: в ТКМ каждая эмоция связана с определенным элементом и, следовательно, с различными явлениями, связанными с ней:

— внешне: цвета, времена года, климатические условия и др.

— внутренне: органы, внутренности, ткани, органы чувств.

Таким образом, можно получить глобальное представление о психической сфере: каждая реакция в эмоциональной сфере может быть прочитана как реакция и взаимодействие с другими явлениями в соответствии с принципами и законами пяти элементов. Эта картина включает, например, эмоциональные реакции на различные климатические условия (метеоропатия) или связь между органами и внутренностями и конкретными эмоциями (психосоматические реакции).

Законы, регулирующие отношения между 5 элементами, довольно сложны; мы рассмотрим здесь только закон резонанса (или сродства), согласно которому явления, относящиеся к определенному элементу, взаимодействуют между ними по «механизму подкрепления» (на функционально-энергетической основе).

ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЕ И ОТРИЦАТЕЛЬНЫЕ ЭМОЦИИ

Согласно ТКМ состояние здоровья соответствует ситуации, когда энергия свободно течет по всему телу, и человек способен гармонизировать с внешним миром.Что касается психоэмоциональной сферы, если энергия может течь свободно, можно выражать эмоции, связанные с каждым связанным элементом (или органом). Это положительные эмоции, которые приносят чувство удовольствия и удовлетворения.

Напротив, когда по какой-либо причине — внутренней или внешней по отношению к человеку — энергия не может свободно течь, эмоциональная выразительность блокируется: вместо того, чтобы быть источником удовольствия, она вызывает чувство дискомфорта и несчастья (отрицательные эмоции).Ощущаемый дискомфорт, который может достигать стадии истинного психического страдания, на эмоциональном уровне эквивалентен «боли», ощущаемой на физическом уровне. Это симптом, аварийный свет, который указывает на то, что что-то не так. Основная цель традиционной китайской медицины — выявить и устранить настоящую причину проблемы, связав обезболивающее лечение для облегчения дискомфорта пациента.

ПРАКТИЧЕСКИЕ ПРИМЕРЫ (согласно TCM)

Лечение психических проблем, связанных с отрицательными эмоциями, представляет собой один из основных элементов традиционной китайской медицины и поэтому не может быть синтезировано в нескольких строках.Мы рассмотрим только несколько примеров, демонстрирующих подход TCM в конкретной ситуации.

Каждому элементу соответствует положительная и отрицательная эмоция. Рассмотрим металл и соответствующий ему орган легкое . Легкие представляют на эмоциональном плане отношения, установленные каждым человеком с внешним миром, с окружающей средой, с « другими »: если энергия течет свободно, отношения открываются, позволяя плавный обмен с другими и приятное чувство в человеческих контактах.Вместо этого, если этот баланс нарушается, как в случае серьезной психической травмы — потеря любимого человека или тяжелое разочарование, эмоциональное или связанное с работой, — человек может отключиться, уйти внутрь себя с рядом эмоциональных нюансов, которые может перейти от печали к меланхолии и депрессии, пока не дойдет — в худшем случае — до суицидальных попыток.

Психический феномен связан с точной соматической реакцией: в то время как здоровый человек открывает свои легкие и полностью вдыхает, депрессивный человек имеет тенденцию сжимать грудь и выгибать плечи, ограничивая свое дыхание до минимума. .Это вызывает соматизирующее расстройство, которое может привести к физическим проблемам на респираторном уровне и трансформируется в определенные патологии (когда-то туберкулез был связан с депрессией и суицидными наклонностями; один пример, который следует запомнить, — это итальянский поэт Джакомо Леопарди). Тем не менее, мы должны помнить, что все может идти двумя путями: серьезные респираторные проблемы могут привести к установлению близости на психическом уровне, что может войти в порочный круг, в котором оба состояния, психические и физические, взаимно подпитывают себя.

Согласно ТКМ, эти случаи можно лечить (если состояние еще не является экстремальным), воздействуя на функциональную сферу легких посредством так называемого «механизма тонизации» (возбуждения легких).

ПРАКТИЧЕСКИЕ ПРИМЕРЫ (согласно GI, Chinese Gong)

В ТКМ — и в целом в даосской философии — эмоции — это просто особая энергия, связанная через ее родство с соответствующим элементом и органом.В частности, эмоции кажутся вибрирующими волнами, подобными звукам и цветам. Как вы можете видеть в таблице выше, где каждый элемент связан с разными явлениями, существуют цвета, способные гармонизировать или нарушить эмоциональный баланс (в зависимости от состояния объекта). Столь же очевидно, что определенные звуки (например, различные виды музыки) могут изменять психические субъективные состояния, вызывая либо приятные, либо неприятные ощущения.

Китайцы разработали серию упражнений, основанных на определенных звуках, которые могут гармонизировать психическую энергию каждого отдельного органа.Собирая вместе определенные звуки (определенные мастером Мантак Чиа как « целители » или « звуки благополучия ») и определенные цвета, можно активировать энергию каждого органа: это упражнения цигун, и их основная цель — уравновесить эмоциональное состояние. энергия органов, преобразуя таким образом отрицательные эмоции в положительные.

Звук легких — макет:

3.2.1 Легкие: SSSSSSSSSSS — первый звук хорошего самочувствия
— Связанный орган: толстая кишка
— Элемент: металл
— Активная сила: сокращение
— Цвет: белый
— Отрицательные эмоции: грусть
— Положительные эмоции: смелость, уверенность , правильность и точность
— Части тела: грудная клетка, внутренние части рук, большие пальцы рук
— Чувства: запах (нос), прикосновение (кожа)
— Вкус: пряный
— Звук: SSSSSSSSSSS (язык за зубами)

.