Цигун — Викизнание… Это Вам НЕ Википедия!

Цигун — древняя китайская система самосовершенствования, укрепления тела и духа. «Ци» означает «энергия», «жизненная сила»; «Гун» — «работа». «Цигун» — это работа с энергией, позволяющая восстанавливать и укреплять жизненную силу.

Китайская система самосовершенствования. Цигун – это метод движения с внутренней направленностью, активизирующий три важных фактора: сердце [душа, психика], дыхание и тело. Цигун позволяет увеличить возможности человеческой психики, управлять телом, укрепить собственные функции человека, активизировать и развить скрытые возможности. Тем самым цигун добивается высокого единства и взаимоуравновешенности тела и души.

Происхождение Цигун связывают с эволюцией традиционной китайской религии даосизма. Существовало множество различных школ цигун: клановых, семейных, монастырских. В середине XX века исследователями Цигун рассматривались укрупненно всего несколько основных направлений и школ цигун, в зависимости от их целей и методов практики: конфуцианское направление цигун; даосский цигун; буддийский цигун; медицинское (или лечебное) направление цигун; цигун, используемый в боевых искусствах.

Медитация и динамические упражнения Цигун широко применяются в современном Китае в оздоровительных и даже лечебных целях. Кроме того, даосы и буддисты используют эту технику в качестве вспомогательного средства для достижения духовного просветления.

История Цигун в Китае длительная и источники отдаленные, но со временем она не стареет.К древнему примитивному материализму прибавились и методы современного анализа и диагностики, позволяющие непрерывно пополнять и совершенствовать цигун.

Цигун подразделяют на «жесткую работу» (ингун) и «мягкую работу» (жуаньгун). Первая относится к боевым гимнастикам, а вторая – один из видов «взращивания жизни» (яншэн). Взращивание жизни – повышение жизненных сил организма. Основа – расслабление тела и сознания: «Не видеть, не слышать, сохранять дух в спокойствии, тогда форма саморегулируется», – писал Чжуан цзы. Цигун также называют цигун-терапией. Цигун-терапию в свою очередь подразделяют на «динамическую работу» (внешние движения – внутреннее спокойствие) и «статическую работу» (внешний покой – внутреннее движение), если сочетать динамику и статику, то эффект более значительный.

Наиболее распространенная Чжун Юань Цигун (‘Чжун Юань’ переводится как ‘Среднекитайская равнина в районе Желтой реки Хуанхе’, место зарождения этого направления Цигун), по мнению ее приверженцев, относится к высшим уровням цигун и является целостной системой знаний и методик, которые позволяют восстановить здоровье, развить творческие способности и осуществить прорыв в сферу особых возможностей. В направление Чжун Юань цигун входят элементы практически всех школ цигун, но при этом, оно свободно от какой бы то ни было религиозной окраски и не преследует никакие идеологические цели. Система Чжун Юань цигун основывается на базовых элементах китайской медицины и философии: теории Инь и Янь, Усин, акупунктурных меридианах и биологически активных точках.

Для занятий гимнастикой цигун не требуется ни дорогостоящее оборудование, ни особое место, ни специальное питание.

Камень аммонит: свойства и описание

Тот, кто хоть однажды увидел камень аммонит, никогда уже не спутает его ни с каким другим, особенно если встретил переливающуюся перламутром разновидность. Свернутая спираль окаменелости вызывает мгновенное желание обладать этой красотой, принести ее в свой дом и любоваться постоянно. Аммониты не являются минералами в прямом смысле данного слова, это окаменевшие останки давно вымерших предков современных головоногих моллюсков, вроде кальмаров. И та красота, что мы встречаем на самоцветных развалах, где представлены минералы всех форм и размеров из всех стран мира, является половинкой окаменевшей створки спиральной раковины, служившей древнему моллюску когда-то, более 300 млн лет тому назад, домом.

Ровесники динозавров жили в этой совершенной форме, параметры которой полностью соответствуют золотому сечению, сохраняя свое нежное мягкое тело в безопасном пространстве, разделенном на ряд камер поперечными перегородками. После их смерти камеры раковины заполнялись в течение тысячелетий различными минералами, образуя необыкновенной красоты опалесцирующие образцы вселенской природы и мудрости. Принято считать, что свое имя доисторические моллюски получили в честь египетского бога солнца Амона Ра, рога которого завивались в такие же спирали, как внутренняя часть жилища аммонита. В Ирландии их называли окаменевшими змеями, в Германии — золотыми улитками. Найти аммонит во все времена считалось большой удачей.

Описание и свойства

Время превратило окаменевшие останки аммонитов в драгоценные камни — аммолиты, от греческого «литос» — камень.Совсем недавно, в 1981 г., Всемирная ювелирная конфедерация официально признала аммолит драгоценным камнем, входящим в перечень таких известных органических драгоценностей, как янтарь, жемчуг и коралл. Раковины аммонитов встречаются во многих районах планеты, однако непосредственно минерал добывают всего лишь в одном месте: на землях канадской провинции Альберта.

Окраска минерала может быть зеленой, синей, желтой или красной, переливаясь всеми цветами радуги, что обусловлено преломлением света в слоях окаменевшего перламутра. Стоимость образца напрямую зависит от его окраски и может составлять от 60$ до 600$. Аммонит считают приносящим удачу, Минералы, которые радужно переливаются, называют семицветными камнями процветания. Твердость минерала по шкале Мооса составляет 3,5 единицы, плотность варьируется в широких пределах, сингония отсутствует, а блеск всегда перламутровый. Химический состав такой же, как у жемчуга — карбонат кальция (CaCO3).

Магическое значение

Магические свойства аммонита разнообразны. В основном они связаны с его морским происхождением. Принято считать, что амулеты из этого минерала охраняют всех, кто хоть как-то связан с водой: моряков, водолазов, лозоходцев, мелиораторов, путешественников, сантехников, банщиков, прачек и даже аквариумистов. Соответственно, и водные астрологические знаки, такие как Скорпион, Рыбы и Раки, тоже являются его любимчиками.

Причем амулет не только охраняет своего владельца от врагов и неприятностей, но и приносит удачу в бизнесе и повседневных делах.

Спиралевидная форма камня, соответствующая законам золотого сечения, способна упорядочить жизнь контактирующего с ним человека, позволяя ему уловить закономерность в цепочке хаотически происходящих с ним событий. Семицветные камни процветания способны принести в дом семейное счастье и благосостояние, а если поместить такой самоцвет в рабочий кабинет, то он обязательно привлечет удачу в делах и откроет денежный поток. Древние египтяне клали аммонит под подушку, чтобы видеть вещие сны, и использовали его в качестве проводника в потусторонний мир.

Целебные свойства

Эзотерики, практикующие цигун, считают, что аммониты улучшают циркуляцию энергии ци в организме человека, что укрепляет все уровни здоровья как тела и души, так и духа.

Древние моллюски жили очень долго, поэтому их окаменелости несут на себе отпечаток долголетия и здоровья, а также красоты и совершенства, связанного с их формой.

Арабские врачи рекомендовали порошок из толченных раковин в качестве средства, повышающего способность к зачатию у женщин. Древние греки лечили им нарушения сна. В наши дни китайские врачи исцеляют аммонитами нарушения протекания энергии ци в организме. Они проводят массаж камнями в тех органах, где наблюдается застой энергии, а также делают аппликации минералов на проблемные органы. Европейские дерматологи рекомендуют их как средство при псориазе, болезнях волос и ногтей.

Спондилёз — лечение, симптомы, причины, диагностика

Спондилез буквально означает уплотнение или фиксацию позвонков в результате патологических изменений в позвоночнике. Спондилез вызван дегенеративными изменениями в позвоночнике, такими как образование остеофитов (костных шипов) и дегенеративно-дистрофическими изменениями в межпозвонковых дисках. Изменения в позвоночнике при спондилезе обозначают, как остеоартрит. Например, фраза «спондилез поясничного отдела позвоночника» означает наличие дегенеративных изменений, таких как остеоартрит в межпозвонковых суставах и наличие дегенеративных изменений в межпозвонковых дисках в поясничном отделе позвоночника.

Спондилез может затрагивать все отделы позвоночника (шейный грудной поясничный),но наиболее распространенными является спондилез шейного и поясничного отделов позвоночника. Грудной спондилез часто не вызывает симптомов. При поясничный-крестцовом спондилезе происходит изменения не только в поясничном отделе позвоночнике, но также и в крестцовом отделе. Существует несколько медицинских терминов, которые по названию похожи на спондилез и поэтому их часто путают. Это такие термины как:

• спондилит: это воспаление одного или нескольких позвонков инфекционного(в том числе специфического генеза) или неинфекционного генеза (при таких воспалительных заболеваниях, как болезнь Бехтерева). Спондилит это совершенно другое заболевание, потому, что при спондилезе имеют место дегенеративные процессы, в то время как спондилит является воспалительным заболеванием
• спондилолиз: неполное развитие и формирование суставной части позвонка (pars interarticularis). Этот дефект предрасполагает к спондилолистезу из-за развития нестабильности двигательных сегментов
• спондилолистез: смещение вперед или назад тела позвонка по отношению к нижележащему позвонку. Например, передний спондилолистез L4 на L5 означает, что четвертый поясничного позвонок смещается вперед, по отношению к пятому позвонку. В результате меняется геометрия позвоночника.
• деформирующий спондилез: возникает вследствие роста остеофитов или костных мостиков вокруг деградирующего межпозвонкового диска (этот термин является практически синонимом термина спондилез).
• стеноз: сужение позвоночного канала. Это сужение позвоночного канала, которое ограничивает необходимое пространство для спинного мозга и нервов. Давление на спинной мозг и нервы из-за уменьшения спинномозгового канала может вызвать такие симптомы, как боль, онемение и покалывание.

Причины и факторы риска

Спондилез является возрастным изменением позвоночника. С возрастом кости и связки в позвоночнике изнашиваются, что приводит к образованию костные разрастаний. Кроме того, межпозвонковые диски дегенерируют, ослабевают, что может приводить к формированию протрузий или грыж дисков. Причиной раннего спондилеза могут быть тяжелые физические нагрузки профессионального характера. Спондилез встречается достаточно часто. Первые симптомы могут появиться в возрасте от 20 до 50 лет. Более чем у 80% людей старше 40 лет имеются рентгенологические признаки спондилеза. Скорость развития спондилеза зависит как от генетических факторов, так и наличия травм или избыточных нагрузок на позвоночник.

Симптомы

У многих людей, с наличием спондилеза на рентгенограмме, нет никаких симптомов. По статистике,

поясничный спондилез, присутствует у 27% -37% людей без какой либо симптоматики.

У некоторых людей, спондилез является причиной болей в пояснице и шее из-за компрессии нервов. Компрессия нервов обусловлена грыжами дисков или остеофитами в фасеточных суставах, которые сужают пространство, где проходят нервы и возникает стеноз спинальный или фораминальный. Даже при небольших размерах грыж дисков, когда они не вызывают компрессию корешка, возможны местные воспалительные явления и ирритация нервных волокон. Кроме того, грыжи дисков могут оказывать давление на связки позвоночника и тем самым вызвать боль. При компрессии возникают условия для стимуляции роста сосудов и нервов, и это приводит к хроническому болевому синдрому. При болевом синдроме отдельные участки позвоночника пытаются компенсировать боль, и в результате возникают участки болезненности, мышечного спазма и появляются триггерные точки.

Симптомы спондилеза включают локализованную боль в области спондилеза, как правило, в пояснице или шее. Если грыжа межпозвоночного диска вызывает компрессию нерва, то боль может иррадиировать в конечности. Например, большие грыжи диска в поясничном отделе позвоночника могут приводить к компрессии нерва и вызывать боль, которая возникает в пояснице, а затем спускается вниз одну ногу и стопу. Такое состояние обычно называется пояснично-крестцовым радикулитом. Боль в спине из-за грыжи диска, как правило, усиливается при длительном стоянии, сидении, и наклоне вперед, и часто уменьшается при изменении положения тела и ходьбе. Боль в спине из-за артроза фасеточных суставов, как правило, усиливается при ходьбе и стоянии, и уменьшается при выпрямлении туловища. При компрессии нерва могут быть онемение и покалывание. При сильной компрессии нервов могут появиться мышечная слабость в конечности. Если грыжа диска оказывает давление на спинной мозг, это может привести к повреждению спинного мозга (миелопатии). Симптомы миелопатии включают онемение, покалывание и мышечную слабость. Например, большая грыжа межпозвоночного диска в шейном отделе позвоночника может привести к шейной миелопатии, в результате чего появляются такие симптомы, как онемение, покалывание, слабость в руках и, возможно, в ногах. Как правило, пациенты со спондилезом уже контактировали с врачами, так как рентгенография КТ или МРТ хорошо визуализируют характерные для этого заболевания изменения в позвоночнике. Поводом же для обязательного визита к врачу являются следующие причины:

• Отсутствие эффекта от назначенного лечения
• Наличие признаков острой дисфункции нерва (например, слабость в одной или нескольких конечностей)
• Нарушения функции мочевого пузыря или кишечника, на фоне острой боли в пояснице или шее, указывают на серьезные нарушения функций нервов и требуют госпитализации
• Онемение в паховой области, или в седалищной зоне может указывать на серьезные дисфункции нервных структур и также требует незамедлительной госпитализации.

Диагностика

Диагностика спондилеза производится с помощью радиологических методов, таких как обзорная рентгенография, МРТ или КТ. Рентгенография позволяет визуализировать остеофиты, утолщение суставов и уменьшение расстояния между позвонками. КТ позвоночника в состоянии визуализировать позвоночник более детально и позволяет диагностировать сужение позвоночного канала (стеноз) при его наличии. МРТ исследование является наиболее информативным и позволяет визуализировать мягкие ткани (диски, связки,нервы) и диагностировать наличие компрессии нервных структур, что нередко позволяет выяснить истинную причину болей при спондилезе.

При подозрении на повреждение нервов может быть назначена ЭНМГ, которая позволит определить степень повреждения нервного волокна и нарушения проводимости. Иногда для уточнения диагноза может назначено радиоизотопное сканирование, основанное на разной степени поглощения радиоактивного материала тканями с разным метаболизмом (например, при воспалении или опухоли в костной ткани будет избирательно аномально накапливаться больше радиоизотопа).

Лечение

В настоящее время не существует лечения, которое в состоянии повернуть вспять спондилез потому, что он является дегенеративным процессом. Лечение спондилеза заключается в лечение симптомов, таких как боль в пояснице или шее и аналогично таковому при лечении остеохондроза.

Медикаментозное лечение. Медикаментов, достоверно останавливающих дегенеративный процесс в позвоночнике, пока не существует. При болевом синдроме, как правило, широко используются препараты группы НПВС и миорелаксанты. Нестероидные противовоспалительные препараты могут быть очень эффективны в купировании болей в пояснице в и шее, связанных со спондилезом (ибупрофен, мовалис, напроксен). Миорелаксанты, такие как, циклобензаприн (Флексерил) и тизанидин (Занафлекс) помогают достоверно уменьшить мышечный спазм, связанный со спондилезом. При сильных болях могут быть использованы такие анальгетики, как траматодол или же препараты наркотической группы.
При хронических болях возможно применение антидепрессантов. Лекарства называемые трициклическими антидепрессантами, включая амитриптилин (Элавил) и доксепин (Синевкан), применяются уже в течение многих лет в небольших дозировках для лечения хронических болей в спине. С недавних пор стал применяться такой антидепрессант как, дулоксетин (Симбалта), и его эффективность при хронических болях в спине была достоверно доказана. Неплохой эффект дает применение мазей с содержанием капсаицина.

Физиотерапия позволяет уменьшить болевой синдром, улучшить микроциркуляцию в тканях позвоночника.

ЛФК. Аккуратно подобранная программу упражнений как c отягощением (на тренажерах), так и в виде гимнастик (цигун или йога) позволяет также уменьшить как болевые проявления, так и улучшить функциональность позвоночника.

Мануальная терапия Мягкие техники мануальной терапии позволяют достичь мобилизации двигательных сегментов и позволяют уменьшить болевой синдром. Однако некоторые пациенты не должны подвергаться мануальным манипуляциям, особенно когда спондилез сочетается с таким заболеванием как болезнь Бехтерева.

Иглорефлексотерапия позволяет снизить болевые проявления и улучшить проводимость по нервным волокнам.

Малоинвазивные процедуры такие, как введение стероидов в эпидуральное пространство или в суставы или же введение в триггерные точки тоже могут уменьшить болевые проявления.

Хирургическое лечение

Рекомендуется пациентам при наличии выраженной неврологической симптоматики и отсутствии эффекта от консервативного лечения. Обычно оперативные методы лечения применяются при наличии выраженного спинального стеноза, при синдроме конского хвоста или при наличии выраженной компрессии корешка грыжей диска (остеофитом).

Прогноз

Спондилез является дегенеративным процессом, и в настоящее время нет методов лечения достоверно останавливающих дегенеративные патологические процессы. Но при систематическом наблюдении и лечении можно добиться стабилизации болевых проявлений и сохранения функциональности позвоночника.

Оздоровительная система ян шен дао» Blog Archive » Феномен профессора Лю Шаобиня

Прежде чем стать выдающимся мастером цигун, Лю Шаобинь прошел путь более чем в двадцать лет. С раннего детства он испытал влияние подлинной традиции цигун, ушу и национальной медицины. Уже подростком он стал популярен у односельчан как умелый врачеватель. Стоило больному принять отвар из трав, приготовленный Шаобинем, или подвергнуться нескольким сеансам иглоукалывания, проведенным юным врачом, как хворь очень скоро уходила. Окончив школу в шестнадцать лет, он уже знал, что посвятит свою жизнь лечению людей.

 

Лю Шаобинь родился в семье, все члены которой так или иначе были связаны с искусством цигун, ушу и китайской медициной: отец был высококлассным учителем ушу, мастером цигун и целителем был один из старших братьев, мать занималась традиционной медициной, что и предопределило род занятий Лю Шаобиня.

Путь от одного из изучающих цигун до профессора Института занял более двадцати лет и включал в себя не только обучение в семье, а затем у прославленных мастеров, таких как даосского отшельника Лин Гу, но и поиск места с сильной энергетикой, которое бы наиболее полно отвечало поставленным целям — оздоровлению людей. Таким местом стал Тяньджушань, куда в 1968 г. приехал Лю Шаобинь со своим братом.

Далее последовали годы длительных тренировок, постоянного самосовершенствования и изучения исторического наследия, связанного с цигун, что в итоге привело к созданию собственной школы тяньджуского цигун, получившего признание не только в Китае, и созданию Института Цигун и Ушу.

В настоящее время профессор Лю Шаобинь на постоянной основе проводит занятия цигун, преподает комплексы ушу и Тайцзи Цюань, а главное —лечит людей при помощи цигун-терапии.

Ниже перевод с китайского отзыва об обучении, впечатлениях и беседах с профессором Лю Шаобиня одного из его учеников:

Все мои товарищи, которые занимались со мной в группе цигун «Тяньджу», без исключения глубоко почитали нашего учителя — мастера цигун Лю Шаобиня. Мы долго были вместе и потом поддерживали связь между собой в течение несколько лет. Я не один раз читал его произведения, и, как мне кажется, проникся их скрытым смыслом.

Я изучал различные направления цигун, много размышлял и пришёл к одному выводу, быть может немного поспешному, но этот вывод заключается в следующем: одна половина здоровья человеческого тела — это психическое здоровье, а вторая половина — здоровье внутренних органов. С точки зрения системы цигун, здоровье психики состоит в том, что бы спокойно совершенствовать и закалять себя. Существует один более-менее общий метод в цигун и заключается он в созерцании движения в единении с тишиной. Дух и физическое тело вместе совершенствуют друг друга и взаимно закаляются. Тишина совершенствует дух, движение совершенствует тело. Дух — это верхняя Даньтянь соответствует понятию божественности в буддийских и даосских учениях. Тело — это нижний Даньтянь, то есть то, что в буддийских и даосских верованиях изучается как форма. Я прочувствовал цигун «Тяньджу» и его вершину — цигун «Цисин» — комплекс всего из двадцати восьми приёмов (как в китайском классическом боксе), совершенствующих дух и тело.

Лю Шаобинь — великий мастер цигун, перед которым я преклоняюсь, но, кроме того, мы ещё и друзья и можем разговаривать обо всём. Я как-то спросил Лю Шаобиня: «Ты лечишь, но не спрашиваешь о болезни. Вылечиваешь, но как?». Лю Шаобинь мне только сказал «перспектива». Оказалось, что у него есть необыкновенная способность — «чувство перспективы». И наш разговор плавно перешёл к обсуждению этой способности.

Лю Шаобинь говорил: «Идущий человек входит в необыкновенный Дао, первый элемент этой способности даётся с зарождением жизни. Второй элемент рождается через цигун и через самосовершенствование и закалку, через направление в глубину смысла и вхождение в тишину, или в особом состоянии, через осознания смысла необыкновенного Дао. Третий элемент рождается в повседневной жизни, при выполнении какого-либо дела, через неожиданное прозрение правды человечности».

Я спросил: «Вы говорите Дао, это что значит?»

На что он ответил: «Здесь я говорю «необыкновенный Дао», вовсе не в смысле как это понимается в буддизме или в даосизме, а я имею ввиду «вхождение в суть» инь и ян, то есть понимание «свободное, спокойное, очевидное». Этой особенной способностью видеть обладают вовсе не исключительные люди, а все люди имеютэту способность».

Я был удивлён: «Вы говорите, что все имеют эту способность, так почему же большинство людей не замечают за собой этого?»

И получил ответ: «Все люди имеют эту способность, но они всего лишь находятся в «закрытом» состоянии. Некоторые недостаточно закрыты, и если их заинтересовать, эта способность проявится. Большинство же людей сильно обмануты сексом, звуком, ароматом, вкусом, осязанием, так называемым «правом шести земных жизней», держатся в заключении чувств и не могут видеть свет».

После этой беседы я понял основу того, что многие считают «чудом»: человек, который изучает и овладевает системой цигун «Тяньджу» всё больше и больше развивает в себе выдающуюся способность «видеть перспективу».

Развитие этой способности является следствием и отражается в особенностях цигун «Тяньджу». Цигун «Тяньджу» принимает даосизм системой, буддизм — подтверждением, и в соединении с конфуцианством, медициной, ушу, способствует тому, что дух и тело совместно совершенствуются и закаляются. Он принимает технику внутреннего философского камня (внутренняя жизненная сила, локализуемая в сфере, создаваемая путём внутренней алхимии, то есть дыхательными упражнениями и другими способами самовоспитания) за сердцевину и сам становится системой. Но есть разница с традиционной техникой внутреннего философского камня, которая заключается в выходе за пределы маленького космоса человеческого тела, слияния с большим космосом, преодоления установившихся правил и ограничений путём тренировок и медитаций. В движение следует создавать Даньтянь или «пилюлю бессмертия» (как у даосов). Но создавать Даньтянь — это не самоцель, следует понимать создание Даньтянь как средство для достижения гармонии двух начал космоса — инь и ян. Я думаю, это именно в этом секрет цигуна «Тяньджу».

В период, когда я изучал различия и основное положения цигун разных направлений, то заметил, что у некоторых новейших школ отклонения техник бывают выше 50%. В чём же причина такого разнообразия приёмов? Я спросил у Лю Шаобиня совета. Он сказал, что в техниках цигун появились отклонения по двум основным причинам: первая — из-за расположения относительно направления воздушных потоков, которое влияет на дыхание и сосредоточенность, а вторая причина — в построении несбыточных планов и в неспокойствии душ.

Цигун «Тяньджу» представляет собой древний цигун, родившийся на горе Тяньчжу. Цзо Цышодань открыл цигун «Тяньджу», а потом последователи, совершенствующие свои нравственные качества на этом основании, непрерывно пополняли свои практические знания и улучшали цигун «Тяньджу». Со временем сформировалась целая система цигун «Тяньджу». Некоторые даосы стали лечить, пропагандируя цигун «Тяньджу», который стал жить самостоятельной жизнью в народе. Лю Шаобинь и его брат почитали даосского монаха-наставника Лин Гу за своего учителя и прошли у него настоящую школу. Лю Шаобинь занимается лечением и развивает этот поразительный цигун, который пропагандирует уже больше 20 лет. Таким образом, система цигун «Тяньджу» постоянно совершенствуется. Однако этот цигун не является отклонением от классического — можно тысячу лет ковать и распространять учение и в этом есть большой смысл!

 

Фото Дины Крупской
Тяньчжушань (Тяньчжу в переводе – Небесный столб, шань — гора) – это горный район на юге Китая, место, волшебное по красоте и по сути, где наша группа пробыла 20 дней. Были мы там не просто туристами, а учениками в Тяньчжушаньском институте ушу и цигун.

К слову — что такое цигун. Ци — энергия, гун — работа. Цигун – работа с энергией. Согласно теории китайской медицины, любая болезнь вызывается нарушением баланса энергий инь и ян в организме. Упражнения системы цигун как раз и рассчитаны на то, чтобы все это поправить и вернуть человеку гармонию.

Бывает люди необыкновенные, и жизнь их совсем не похожа на нашу. Как раз такой человек – Лю Шаобинь, наш учитель, ректор Тяньчжушаньского института, великий мастер цигуна и ушу и врач с мировым именем. Он видит тебя насквозь, и, поверьте, это не фигура речи, — под его взглядом чувствуешь себя прозрачной. Но это отнюдь не пугает, даже наоборот: наконец-то не надо думать, что сказать, как поступить – тебя понимают и принимают такой, какая ты есть. И хочется стать достойной этого понимания и приятия, хочется стать на самом деле прозрачной для других и для самой себя. Чтобы нечего было скрывать, чтобы дурные мысли навсегда забыли к тебе дорогу.

Учитель Лю (Лю лаоши, как называют его ученики и пациенты) с раннего детства, следуя семейным традициям, занимался традиционной медициной и боевыми искусствами. Он приехал в Тяньчжушань шестнадцатилетним юношей, чтобы вдали от цивилизации совершенствовать свое мастерство и углублять познания, изучая под руководством даосских наставников древние трактаты и собирая лечебные травы, растущие в заповедных горах.

Этот удивительный человек с виду не отличим от других людей. Но вот он начинает показывать комплекс цигуна. Каждое движение наполнено внутренним смыслом. Так же грациозно и естественно двигается речная трава, колеблемая течением, или богомол, мягко перетекающий с ноги на ногу. Тот же комплекс в другом настроении или другом месте, например, в горах, будет выглядеть совершенно по-другому. Мы увидим могучего льва или сурового мага, выпускающего из ладоней шары энергии. Если такой невидимый «шар» попадает в тебя, зрителя, то чувствуешь ощутимый удар в область живота.

А те, кто хоть пять минут позанимался с ним туй-шоу, знает: рука у него просто железная.

Мы смотрим выступление во время конференции по цигуну. Один человек ложится спиной на три довольно широких меча, — предварительно ими для демонстрации остроты разрубили деревянные палочки. На него кладут громоздкое приспособление с торчащими вверх гвоздями. На эти устрашающие гвозди ложится второй человек. Сверху четверо могучих парней с трудом укладывают громадную мраморную плиту толщиной как минимум 20 см. Это уже, на мой взгляд, смертельный номер. Оказалось – это еще не все. Лю Шаобинь бьет по плите деревянным молотком, которым в принципе такую махину разбить невозможно. Плита раскололась. А эти двое встали, отряхнулись от каменной крошки и с улыбками поклонились. На обоих – ни царапины.

С чего все началось. В Тяньчжушань издавна приходили даосские отшельники, чтобы в уединении постигать тайны мироздания. Они были носителями своеобразных систем цигуна, информация о которых тщательно скрывалась от посторонних. Впрочем, алхимики всегда скрывали способы изготовления «пилюли бессмертия». Только здесь речь идет о внутренней алхимии и внутренней пилюле. И «выплавляется» она не в тигле, а с помощью медитации и динамических упражнений. Лю Шаобинь расшифровал и описал эти закрытые системы и построил единую, вобравшую в себя все лучшее от даосизма, буддизма и конфуцианской медицины. Она стала ито¬гом более чем двадцатилетнего труда.

Про эту систему услышали только в 1988 году, когда Лю Шаобинь впервые провел открытый семинар, куда съехались мастера со всего Китая, и показал чудеса врачебного искусства, такие как мгновенная цигун-диагностика и «дистанционное иглоукалывание» — воздействие на точки акупунктуры воображаемой иглой.

Не говоря о таких эффектных фокусах, как разрубание с помощью энергии деревянной палочки бумажной купюрой, про которые мы только слышали, но не видели, Лю лаоши продемонстрировал нам еще один пример своих невероятных способностей. Доброволец выходит на сцену и наклоняется вперед, а мастер резко проводит руками у него над спиной. Человек теряет равновесие, словно его дернули за поясницу. Но мы же стояли вокруг плотным кольцом и видели, что мастер до него не дотронулся. Вот и думай теперь, насколько не материальна энергия.

Впрочем, стоит ли говорить о фокусах, если Лю Шаобинь лечит даже многие разновидности астмы и рака, не считая менее тяжелых заболеваний.

«Мне врачи два года назад подписали приговор, — поделился с нами один из русских пациентов Тяньчжушаньского института, — а теперь посмотрите на меня!» — И показал комплекс ушу, который и здоровому человеку выполнить очень трудно.

«Теперь древний тайный цигун может приносить счастье людям», — говорит Лю Шаобинь в своей книге. И это не просто красивые слова. Мы в самом деле были счастливы.

Хотя мы тренировались иногда по 9 часов в день, сам воздух, дух могучих гор очищал, снимал усталость и напитывал новыми силами. После обеда, вместо того чтобы поваляться и отдохнуть, убегаешь погулять по крутобокой горной тропе. Плещет ручей, стрекочут цикады. Удивленно оглядываясь на пришельца, пробежит ласка. Зашуршит невидимкой большая змея. Бамбук взмывает к небу, травы мотают пушистыми головами, каменная лестница неустанно топает все выше и выше… Но – стоп! Скорее назад, не пропустить начало лекции.

Несколько цитат из лекций Лю Шаобиня:

«Нежность и сила — едины».

«Главное — естественность».

«Смысл занятий цигуном — единение мира и человека».

«Не нужно ни к чему стремиться, надо расслабиться, отрешиться от мыслей, забыть свое «Я». Пусть как будет, так будет».

Семейная школа

Лю Шаобинь родился в уезде Аньфу провинции Цзянси. Все члены его семьи так или иначе были связаны с искусством ушу, цигун и китайской медициной. Его отец был высококлассным мастером и учителем ушу, широко известным у себя на родине. Популярным целителем и мастером цигун был и один из старших братьев Лю Шаобиня. Мать, работая учительницей в школе, не оставляла занятий национальной медициной. Шаобинь, третий ребенок в семье, с раннего возраста приобщился к интересам родителей и брата. Он подражал движениям отца, выполнявшего упражнения ушу, и старательно копировал приемы брата, осваивая технику цигун. С матерью он изучал целебные травы, которые они всей семьей собирали в горах. Он не прекращал занятий цигун, ушу и траволечением даже в дни школьных экзаменов. Каникулы больше всего нравились ему тем, что можно было целыми днями пропадать в горах, собирая травы. Возвращаясь вечером домой с охапкой целебных растений, он чувствовал себя настолько счастливым, что без следа исчезала усталость от дневного труда. Постепенно росли знания и мастерство Лю Шаобиня. Уже подростком он стал популярен у односельчан как умелый врачеватель. Стоило больному принять отвар из трав, приготовленный Шаобинем, или подвергнуться нескольким сеансам иглоукалывания, проведенным юным врачом, как хворь очень скоро уходила. Окончив школу в шестнадцать лет, он уже знал, что посвятит свою жизнь лечению людей.

Любовь к горам Тяньчжушань

Утвердившись в своем намерении, Лю Шаобинь решил найти место, где бы он в уединении мог совершенствоваться в цигун и искать лечебные травы. Для этого он перелистал немало книг с описаниями известных гор и прибрежных районов крупных рек, постоянно расспрашивал друзей и близких об известных им нетронутых уголках дикой природы. В конце концов он решил, что идеальное место -горы Тяньчжушань на западе провинции Аньхой, там, где она граничит с провинцией Цзянси. Тяньчжушань — название местности и главной вершины горной цепи Дабэйшань. Ее высота — около 1600 м над уровнем моря. Более чем крутые склоны горы — колоссального столба, устремленного в небо, — оправдывают ее название — «Небесный столб», или иначе «Столб, поддерживающий центр неба» — Чжунтяньичжу.

Горная местность Тяньчжушань — это десятки пологих горных вершин и скальных пиков, обрывов и странной фермы валунов, хрустальных струй прячущихся в скалах и ущельях горных ручьев, родников, шумных пенистых водопадов, неведомо кем и когда бережно сложенных колодцев. Могучие сосны и темно-зеленые кипарисы соседствуют с экзотическими южными растениями. Девственная флора Тяньчжушаня бережет для целителей и множество лечебных трав. Лю Шаобиню было известно, что во все эпохи в горы Тяньчжушань стремились даосские отшельники. Например, в III—IV веках там жили и занимались самосовершенствованием знаменитые Цзо Сы и Гэ Хун. Прикоснуться к силам природы и преклониться перед ее красотой и мудростью, по преданиям, приезжали туда великий историк II—I веков до новой эры Сыма Цянь, поэты VIII—IX веков Ли Бо и Бой Цзюйи, в XI веке — философ и политический деятель Ван Аньши, стихотворец Су Душю, в XIV веке — литератор Лю Бовэнь и другие. В своих стихах они оставили много прекрасных строф, воспевающих горы Тяньчжушань и образно рассказывающих об опыте медитативного приобщения к тайнам мироздания в этих горах. Легко представить себе, какие возможности таят они для совершенствования в цигун и ушу, закалки сознания, психики и тела. Итак, в 1968 году молодой Лю Шаобинь со старшим братом Лю Шаосюном приехал в Тяньчжушань, чтобы поселиться там.

Под руководством наставников — к мастерству

Истинную традицию мастерства цигун Лю Шаобинь воспринял у жившего в окрестностях Тяньчжушаня даосского наставника Лин Гу. Поддерживал он контакты и с другими народными мастерами. Он изучал старинные трактаты, в которых находил сведения об истоках сохранившихся доныне систем. Например, в трактате «Юй лунь» («О земной тверди»), приписываемом Вэнь-ди, императору династии Вэй, правившему в VI веке, он нашел упоминание о том, что знаменитый Цзо Сы, живший в местности Луцзянцюнь (современный уезд Цяньшань), владел «искусством пополнения и ведения (ци)» — будао чжи шу, в котором Лю Шаобинь определил истоки известной сейчас системы цигун «пестование тела» — ян шэнь. Из «Истории поздней династии Хань» Фань Хуа, жившего в V веке, Лю Шаобинь почерпнул сведения о том, что Цзо Сы совершенствовался в «пути духа» — шэнь дао, то есть в магическом даосском цигун. Следы этих систем сохранились в искусстве тяньчжушаньских мастеров цигун Хэ Цзяфаня, Ван Цзяфаня, Лян Яопина. Лю Шаобинь не раз почтительно обращался за советом к 90-летнему профессору У Ифэну и старому врачу китайской медицины Чэнь Цзинчжи, накопившим огромный опыт совершенствования в цигун за десятилетия уединенной жизни в Тяньчжушань.

Они были носителями традиций своеобразных систем цигун, веками складывавшихся в этой местности. Но записей об этих системах не существовало, а древнее мастерство тщательно скрывалось от посторонних глаз. Лю Шаобинь приступил к подробному описанию методик, их упорядочению и составлению на этой основе собственной системы. Она стала итогом более чем двадцатилетнего труда, упорнейших тренировок, длительных походов в горы, бессонных ночей, которые он посвящал занятиям.

Специфика тяньчжуской системы цигун

Хотя традиции цигун в Тяньчжушане насчитывают около двух тысяч лет, только благодаря основанной на них системе Лю Шаобиня они стали доступны и могут быть открыто переданы людям. Тяньчжуская система цигун позволяет «совершенствовать тело-личность и пестовать собственную природу», вскрывать резервные возможности личности, укреплять здоровье и излечивать болезни, укреплять костно-мышечную систему, продлевать жизнь.

Тяньчжуская система включает динамические и статические упражнения. К динамическим относятся следующие: инь ян цайци ляньдань шу — «искусство закалки пилюли и восприятия ци инь и ян»; чжинэн кайфа куньхуэй гун — «раскрытие сознания для небесного разума»; даньци юньсин фаньтун гун — «упражнения для перемещения ци пилюли с целью возврата молодости»; кай тяньму ишоу гун — «раскрытие точки тяньму для достижения долголетия»; мин му гун — «упражнения для улучшения зрения»; вайци аньмо мэйжун гун — «косметический массаж с использованием внешней ци». Статические упражнения тяньчжуской системы цигун включают методики цзинлянь нэйдань шу — «искусство закалки внутренней пилюли в состоянии покоя»; яо хуан гун — «управление колебаниями». В тяньчжускую систему входят также методы дистанционной перцепции, интраскопии и проскопии, тяньчжуской диагностики и терапии, запрограммированное воздействие на акупунктурные точки в назначенное время, «дистанционная иглотерапия» и другие.

Существует и множество других методик, требующих дальнейшего изучения и упорядочения. Тяньчжуская система цигун впитала в себя теоретические положения классической китайской медицины — о движении ци и крови, подъеме субстанций ян и опускании субстанций инь, об их взаимодействии, о «полых» и «плотных» внутренних органах, меридианах и коллатералях и т. п. Согласно этим положениям, болезнь вызывается нарушением баланса субстанций инь и ян, регулярности процесса «опускания и подъема» их в организме, «закупоркой» меридианов и коллатералей, «недостаточностью» ци и крови, развитием «патогенных факторов», подавляющих «правильные» тенденции в организме. Упражнения цигун позволяют упорядочить взаимодействие субстанций инь и ян, их «опускание» и «подъем», степень «открытия» и «закрытия» организма. Для этого применяется управление движением ци, «вдыхание чистого (ци) и выплевывание мутного», освобождение и раскрытие меридианов и коллатералей, обеспечение беспрепятственного движения ци и крови.

Овладение тяньчжуской системой цигун начинается с динамических упражнений: сначала собираются «три вида ци» — неба, земли и человека, в результате «девяти трансформаций» они превращаются в жизнетворную «пилюлю», и ци мысленно проводится по «небесному кругу». Такого рода способы «ведения и привлечения» ци и крови, «раскрытия» меридианов и коллатералей, ведения ци через «заставы» позволяют добиться довольно быстрых успехов, что не дает «остыть» интересу к занятиям. Тяньчжуская система цигун позволяет «соединить телесную форму, мысль и ци». Их одновременная закалка обусловливает слияние внешней формы движения с мыслью, чтобы посредством «формы и мысли» вести «ци пилюли», обеспечить мягкость, плавность и замедленность движений. Поэтому данная система подходит людям любого возраста. Она предельно методически упорядочена, овладение начинается с простейших и безопасных для здоровья упражнений, выполнение которых не требует много времени. Это обусловило большую популярность тяньчжуской системы у китайских любителей цигун.

Феномен Лю Шаобиня

В июле 1988 года по инициативе Китайской физкультурной ассоциации изучения цигун, Научно-исследовательского института восточных систем цигун, Научного общества изучения цигун провинции Шэньси и редакции журнала «Цигун и спорт» Лю Шаобинь провел в городе Сиане курсовые сборы по подготовке инструкторов цигун. На эти сборы съехались энтузиасты цигун из тридцати городов разных провинций. Это было началом победного шествия тяньчжуской системы по всей стране. Мастер Лю Шаобинь подробно осветил историю формирования и развития этой системы, ее основные черты и содержание, объяснил принципы и методику тренировочного процесса. После этого был проведен цикл практических занятий.

В дни сборов Лю Шаобинь и его ученик Не Цзяньго провели также ряд показательных выступлений. Они просто ошеломили зрителей. Например, при выполнении номера «дистанционное иглоукалывание» Лю Шаобинь, мгновенно поставив диагноз, начал воздействие «внешней ци» на больного. Затем, держа руку в 20—30 см от тела больного, свел пальцы, словно удерживая иглу для акупунктуры, и начал наводить импровизированную «иглу» на определенные акупунктурные точки. Пациент ощутил какую-то вибрацию в теле и с удивлением отметил, что постепенно начинает чувствовать себя все лучше и лучше.

Другой номер. Лю Шаобинь вызвал из рядов двух зрителей и попросил подержать за концы палочку из бамбука. Затем двумя пальцами взял бумажную банкноту достоинством 10 юаней, направил в нее ци и коротким ударом ребром банкноты разрубил палочку пополам. Не меньше восхитил собравшихся его ученик Не Цзяньго. Он играючи поднял с земли велосипед, ухватив его за багажник… зубами. Показательные выступления наглядно продемонстрировали практические возможности тяньчжуской системы.

http://www.vashasvetlost.ru/magazine/2006/11/tianz…

Машина мчалась по непривычно гладкой трассе, приближая долгожданную встречу. В Тяньчжушань я ехала третий раз, это место стало родным и близким, и всё же я волновалась. Как всегда. Длинная дорога из Шанхая в провинцию Анхой способствовала размышлениям. Воспоминания о первой встрече с Мастером нахлынули приятной волной и перенесли меня в тот удивительный год.

Впервые в Тяньчжушань мы приехали в сентябре 2004 года на международную конференцию по цигуну и ушу. И попали в волшебный мир. Чудесным было само место: горы, водопады, цветущее великолепие окружающей природы. Но самое главное чудо, которое я считаю одним из самых великодушных подарков судьбы — это встреча с Мастером. Стать учениками самого профессора Лю Шаобиня — об этом можно было только мечтать.

Тянь Чжу в переводе с китайского обозначает небесный столб. Тяньчжушань — горы небесного столба. Горы эти считают священными. Издавна удивительная энергетика и целительные силы этих мест привлекали сюда даосских и буддистских отшельников для совершенствования мастерства. Многие из них жили здесь в пещерах, занимались различными техниками совершенствования тела и духа, практиковали выплавление пилюли бессмертия. Позже в этих местах стали возникать буддистские монастыри. Здесь же, на берегу Волшебного озера находится пещера Цзо Цы, который не только лечил людей, но и обучал их простым методам оздоровления тела, передавая священную технику цигуна. Мастерами и целителями древности создавались и оттачивались различные методы тренировок и исцеления людей, но они были несистематизированы и рассеяны в народе, чаще всего передавались по секрету самым близким ученикам и последователям.

Наш учитель, Лю Шаобинь, (или Лю-лаоши, как с уважением и любовью называют его ученики), известный не только в Китае, но и во многих странах мастер цигуна и ушу, врач с мировым именем, приехал в эти места шестнадцатилетним юношей. Изучая древние методики цигуна и собирая лечебные травы, он не только совершенствовал своё мастерство и познания в медицине, но и сумел собрать и систематизировать методы оздоровления, распространенные в народе. Так, шаг за шагом из ученика он превращался в Мастера.

Восточная мудрость гласит, что чудес нет, есть только неизвестный нам уровень знания. И наш Учитель, демонстрируя так называемые «чудеса» (мгновенная диагностика, дистанционное иглоукалывание, т. е. воздействие на точки акупунктуры воображаемой иглой и т. д.) тем самым показывал, что возможности человека безграничны. Свою жизнь он посвятил людям. Он лечит и учит. Исцеляет так называемых трудных пациентов, и самое главное — учит их, как быть здоровыми. От целителя, говорит профессор, зависит только 30% успеха. Всё внутри вас.

В спортзал приходят все: пациенты, независимо от возраста и состояния здоровья, ученики, приезжающие совершенствовать свое мастерство, учиться шаг за шагом расширять свои возможности и, обучаясь, становиться каждый раз чуть больше относительно самого себя. Все занимаются. Кто как может, как умеет. Здесь нет чемпионов и титулов. Каждый работает над собой, не просто избавляясь от застарелых болезней, но постепенно совершенствуясь, словно создавая себя заново. Есть люди, которые раньше приезжали сюда за исцелением, за самой возможностью жить, но, пройдя курс лечения, продолжают снова и снова приезжать в институт уже в качестве учеников, становясь инструкторами и тренерами, передавая свой опыт другим людям. Тот, кто на несколько шагов впереди, помогает тем, кто идет следом. И все учатся у Мастера.

Тяньчжушаньский цигун — это уникальная система, вобравшая в себя всё лучшее от даосизма, буддизма и конфуцианства. Это нелекарственный способ оздоровления, очищения и гармонизации организма, приведение к балансу энергий, текущих по меридианам, совершенствования тела и духа, даосской алхимии.

Ранним утром собираемся у водопада для утренней тренировки.

И вот выходит Мастер, руки обнимают невидимый шар. Движения плавно перетекают одно в другое, мысленно соединяюсь с Мастером и… происходит чудесное преображение: люди, вода, ветер, чуть колышущиеся ветви деревьев становятся едиными, объединенными общим потоком в бережно покачивающихся волнах. Звучит каждая клеточка распускающегося, словно цветок, тела, неведомое раньше восточное слово «ци» начинает материализовываться в ощущениях, пространство словно звенит под ладонями, и я черпаю из него живительную силу, отдавая взамен свое открытое миру сердце.

Основные упражнения Тяньчжушаньского цигуна (или цигуна «небесного столба») собраны в 28 форм, которые соотносятся с 28 созвездиями, находящимися вблизи групп звезд на эклиптике и небесном экваторе. Циклы дней, месяцев, звезд и часов вызывают смены сезонов и дней, приводя к переходам инь и ян в теле человека, к преобразованию возрастания физиологических функций в собирание-сохранение. Цигун «небесный столб», исходя из представления о соединении воедино неба и человека тянь жэнь хэ, имеет 28 форм, синхронных с указанными циклами, имея целью создать тело, единое с Небом и Землей.

Однажды, ещё в наш первый приезд в Тяньчжушань, на конференции Мастеру подарили хрустальную фигурку горы. Он взглянул на неё и улыбнулся: «Зачем мне хрустальная гора, ведь горы и я — это одно!». На меня эти слова произвели очень большое впечатление. Я подумала, что для того, чтобы понять Мастера, нужно понять эти горы. И я стала мысленно с ними общаться, стараясь проникнуть в самую суть их таинственной силы. Я даже пела горам, когда никто не слышал. Никто, кроме гор. И ещё деревьев. И водопада. И ветра. И весь опыт цивилизации куда-то исчезал за ненадобностью. И я начинала учиться и у воды, которая лучше всех умела объяснять, как в плавном медленном движении может таиться огромная сила, и у деревьев, которые, укореняясь в земле и питаясь её жизненной силой, стремятся зелеными макушками к небу, соединяя в себе потоки и земли, и неба, и ветра, и всего сущего. А друг мой ветер учил легкости и наполненности движений. Ох, как не хватает мне этой легкости! И этой силы, и этой плавности… А он терпеливо объяснял мне снова и снова, нежно касаясь рук и поднимая их в лёгком спонтанном танце.

А потом мы поднимались в зал на следующую тренировку, и, соединившись с музыкой, вплетались в единый поток. И снова выходил Мастер. И в его движениях была скрытая сила гор, плавность и мощь водопада, легкость ветра. Всё то, чему нам ещё учиться и учиться. И как только в голове возникал вопрос: «А как?..» Вдруг словно по волшебству приходил ответ, и руки сами начинали делать «правильные» движения, и тело начинало воспринимать полёт энергий, не доступных в обычном состоянии. И казалось, мастер занимается только со мной и видит меня насквозь. Когда я начинала делиться своими впечатлениями с друзьями, у многих из них были похожие ощущения. Мастер видел всех и каждого. И каждому давал то, к чему он готов. А после тренировки шёл лечить пациентов. И так изо дня в день, за годом год.

Издавна даосские мастера передавали своё искусство прямым контактом, без слов. Это высший уровень мастерства. В мягких плавных движениях ощущается скрытая сила и мощь. Постепенно, в процессе тренировок занимающиеся входят в особое цигун-состояние чистоты и спокойствия, пустоты и отсутствия.

Иногда мастер вместе с нами поднимается в горы. И даже когда самые молодые и тренированные из нас думали, куда бы присесть отдохнуть, он шёл впереди той же легкой ровной поступью, словно только вышел из дома, при этом успевая всё замечать, позаботиться о пациентах и людях старшего возраста: не устали ли, не проголодались…

Сам он кажется человеком без возраста — гибкий, пластичный, молодой. Глядя на Лю-лаоши, на других мастеров, практикующих цигун, тайцзи начинаешь понимать эффективность метода не понаслышке. За три года поездок в Тяньчжушань мы регулярно удивлялись, узнавая, сколько лет по паспорту тому или иному мастеру. Ведь настоящая молодость — это сильная энергетика, гибкие суставы, пластичные мышцы. И ещё внутренняя чистота, которая характеризует всех этих людей. Очищаясь от болезней, совершенствуя свою энергетику, очищая мысли от суеты, мы меняемся, а значит, меняется и вся наша жизнь.

Вот и всё. Репортаж не получился. А получилось признание в любви, излитое на бумагу из самых глубин моего сердца.

Я знаю, что в Тяньчжушань мы будем приезжать ещё не раз. Эти горы стали родными. Главное, там живет наш Мастер, у которого мы учимся удивительному искусству цигуна.

http://www.tianzhu-qi.com/full_article/?news_id=10

Говоря о нашем времени, следует назвать проф. У Ифэна (У, Базирующийся на Пике). В момент написания книги Лю Шаобинем (примерно 1993 г.) У было 90 лет, из них более 60-ти он скрытно проживал и тренировался на Тяньчжушане.

Тот же стаж занятий тяньчжушаньским цигуном и у Чэнь Цзинъюаня, врача китайской медицины, который на два года моложе. Лю у них учился, поскольку они были хранителями тяньчжушаньского цигуна. Но записей о нем не было, и Лю пришлось собирать по крупицам сведения, разбросанные в народе, и копаться в древней литературе, выдержки из которой мы здесь приводим.

Сам Лю Шаобинь со своим братом Лю Шаосюном 16-ти лет обратился к старшему даосу (даочжану) по имени Лин Гу (Ущелье для Души-лин) с просьбой стать учителем. После начала “культурной революции” пришлось уйти несколько в сторону: они стали собирать и систематизировать методы оздоровления, распространенные в народе. Занимались этим более 20 лет.

Шаобинь, кроме того, сам занимался цигуном, и в результате возник тяньчжушаньский цигун, тренирующий как природу (син), так и судьбу (мин). “Телом” для этого цигуна служит даосизм, буддизм служит подтверждением, добавлена конфуцианская медицина.

С 1988 г. этот цигун передается открыто, “так что теперь древний тайный цигун может приносить счастье людям” – заключает историческое введение к своей книге Лю Шаобинь. Конечно, помогало Шаобиню то, что он вырос в семье, занимающейся воинским искусством (ушу) и китайской медициной, где знали и целебные травы, собирая их в местных горах провинции Цзянси, и иглоукалывание, обучали этому детей. Но для самосовершенствования лучше всего поселиться в благодатном месте, вот Шаобинь и перебрался в соседнюю провинцию Аньхой к знаменитой горе Тяньчжу.

В Китае традиционно ничего посторонним не рассказывали, будь то технология изготовления фарфора или семейные техники ушу. Но времена изменились, и Лю Шаобинь, обобщив опыт предшественников и современников, наоборот, стал всем рассказывать и показывать и даже выпустил в 1994 году свою книгу.

Остается только расшифровать имя Шаобиня. Шао может значить “молодой”. Что касается иероглифа бинь, то он состоит из элементов “гражданский” и “военный”, в сумме – гармония того и другого, гармония иньской и янской деятельности. Словарь дает более развернутое значение иероглифа бинь: доблестный, гармоничный, полная гармония, изящный облик и благородная натура.

Шаобинь – молодой и гармоничный. Он занимается гармонизацией организма людей.

 

«РОДНАЯ ГАЗЕТА» № 21(206), 12 июля 2007 г., полоса 54 — http://www.rodgaz.

ru/index.php?action=Articles&dir…

Презентация китайской провинции Анхэй, прошедшая в демонстрационном зале ГУМа в рамках Года Китая в России, привлекла особое внимание не только красочными видами Тяньджушаня (Тянь-Шаня) или информацией для желающих посетить эти места туристов. Главным событием стали показательные выступления легендарного мастера ушу и цигуна Лю Шао Бина, по праву считающегося истинным хранителем уникальных традиций Древнего Китая, человека, учениками которого считают себя столь разные люди

Ученики Лю Шао Бина: Сергей Кириенко, Наталья Нестерова, Ричард Гир

– Много ли гостей из России бывает у вас в Институте ушу и цигуна, директором которого вы являетесь? И есть ли у вас ответ на вопрос о том, что они пытаются найти в горах Тяньджушаня?

– Гостей из России много. Они усердно занимаются даже тогда, когда я в отъезде. Каждый приезжает со своей историей, но обычно это люди, которые хотят поправить свое здоровье. Часто приезжают и те, кто интересуется традиционной китайской медициной. Бывают и специалисты по боевым искусствам, представители других школ, с которыми мы обмениваемся опытом. Конечно, приезжают и из других стран – Швейцарии, Канады, Соединенных Штатов, но гости из России все-таки заметно выделяются на общем фоне, прежде всего своей открытостью, жизнерадостностью и огромным желанием познавать новое.

– Противостояние разных боевых школ лежит в основе многих киносценариев. Как вы относитесь к тому, что традиционные китайские боевые искусства стараниями мировой киноиндустрии чаще всего преподносятся на уровне примитивного китча?

– Да, сейчас стало очень популярным заниматься ушу, и зачастую именно такие фильмы становятся главной побудительной причиной для молодых людей, желающих познать это искусство. Я не хотел бы обсуждать качество этих фильмов, но не могу не упомянуть об одной опасности, которая во многом проистекает из такой «популяризации». К сожалению, часто бывает так, что человек, чуть-чуть позанимавшись, нахватавшись, как говорят в России, верхушек, начинает передавать собственные непрочные, а кое-где и ошибочные знания другим, начинает набирать учеников. Для того чтобы учить других, нужно очень много работать, и это очень большая ответственность.

– Среди наиболее «раскрученных» символов боевых искусств Востока можно вспомнить и легендарный монастырь Шаолинь, монахи которого принимали участие в официальных мероприятиях в рамках Года Китая в России и даже встречались с президентом Владимиром Путиным…

– Да, и я с гордостью могу сказать, что среди основателей Шаолиня и среди людей, принесших ему известность, есть мои земляки. Я очень рад и горд, что во всем мире знают этот монастырь.

– Правда ли, что среди ваших пациентов есть и те, кто приехал в Тяньджушань после сурового приговора официальной медицины? И что вы можете вылечить даже безнадежного больного?

– Для многих людей наш центр стал последней надеждой, потому что современная наука сказала им, что шансов нет. Многим из них действительно удается помочь. Но тут очень важно, чтобы такой пациент сам захотел получить исцеление, потому что главную работу, которая кроется в области психологии, он все равно должен сделать сам. Занятия цигуном, лечебной терапией действительно могут творить настоящие чудеса.

– Говорят, что среди ваших пациентов и учеников много тех, кого в России принято называть «олигархами», иначе говоря, очень богатыми людьми.
Показательное выступление мастера

– У нас бывают разные люди – и богатые, и те, кто приехал к нам на собранные всем миром пожертвования. Причем в последнем случае мы, как правило, имеем дело с самыми тяжелыми болезнями. Но приезжающие к нам люди надеются на помощь, и мы принимаем их, потому что в большинстве случаев действительно можем помочь.

Вообще совершенно неважно, беден ты или богат. Для всех в жизни найдутся свои испытания и трудности. И значение имеет лишь то, как вы к ним относитесь и как преодолеваете их. У богатых людей проблем не меньше, в их жизни есть жестокие стрессы, серьезнейшие проблемы, а часто, и в России это наиболее ярко выражено, – неверное понимание жизни. Занятие цигуном помогает найти смысл жизни каждому человеку, вне зависимости от его благосостояния.

– Коль об этом зашла речь – в чем, по-вашему, заключается смысл жизни, существования человека?

– Возможно, я не скажу ничего нового, но истинный смысл жизни заключается в том, чтобы иметь перед Богом чистые душу и тело. По моему глубокому убеждению, это есть не что иное, как равновесие между физическим и психологическим состоянием человека и его гармония с природой.

– С чего началось ваше занятие цигуном? Было ли это семейной традицией?

– Мой отец был высококлассным учителем ушу, мать занималась традиционной медициной. Мастером цигуна и целителем был один из старших братьев, так что в каком-то смысле мой жизненный путь был предопределен. Он не был простым и быстрым – например, мне посчастливилось учиться не только у членов своей семьи, но и у такого великого мастера, как даосский отшельник Лин Гу. А стать профессором Института цигуна я смог только после более чем двадцати лет упорных занятий.

– Чем являются занятия под вашим руководством – искусством, религией или наукой?

– Это скорее одновременно и наука, и искусство, но совершенно точно не религия. И уж коль речь о ней зашла, скажу, что я с одинаковым почтением и уважением отношусь к людям любых вероисповеданий.

Беседовал Денис КОРАБЛЕВ

БИОГРАФИЯ

Лю Шао Бин. Профессор, заслуженный врач, директор Иститута ушу и цигуна. Его талант как мастера цигуна получил официальное признание правительства Китая. Искусный врач и наставник даосского цигуна посвятил свою жизнь лечению самых тяжелых болезней. Лю Шао Бин является единственным представителем и учителем древнего даосского цигуна в Китае. Его обитель располагается в горах Тяньджушань недалеко от легендарного монастыря Шао Линь.

В период своего становления Лю Шао Бин много путешествовал вместе с братом по Китаю в поисках того уникального места, которое наиболее полно подходило бы для их главной задачи – оздоровления людей. И после того как они попали в 1968 году в Тяньджушань, поиски были окончены – особая сила и красота здешних мест покорили их навсегда.

Говорят, что однажды к Лю Шао Бину пришел его ученик и спросил: «Ты лечишь, но не спрашиваешь о болезни. Вылечиваешь, но как?» Мастер ответил одним словом: «Перспектива».

СПРАВКА

Цигун. В переводе с китайского «ци» – внутренняя энергия тела. В Китае ее исследуют уже более трех тысяч лет. Цигун – это комплекс упражнений, направленный на улучшение функций внутренних органов и на развитие внутренней энергии.

Цигун является эффективным средством улучшения здоровья, а также что он помогает достигнуть духовного и физического равновесия.

Для западной науки цигун представляет собой новое поле исследований. Раньше цигун держался в тайне, и широко известными были лишь некоторые его методы и упражнения, направленные на укрепление здоровья.

Занятия цигуном помогают людям избавиться от состояния депрессии и значительно укрепить свое здоровье, способствуют развитию чувствительности собственного тела, восстанавливают и укрепляют функцию собственных органов.

К цигуну имеют непосредственное отношение боевая техника кунг-фу и гимнастика ушу.

 

http://lara-kroft. mylivepage.ru/wiki/1831/236

Гимнастика для позвоночника и оздоравливающие практики при хронических болях

«Молодость и здоровье позвоночника» — это 12 упражнений в четкой последовательности, которые вы осваиваете под контролем инструктора.

Мы нацелены на результат: мы хотим, чтобы вы тщательно освоили гимнастику, получили оздоравливающий эффект, сделали ее своей полезной привычкой и приобрели мотивацию к дальнейшим занятиям. Поэтому наша система обучения выстроена в несколько ступеней:

Вы получаете месяц работы с инструкторами по цене 5 сеансов массажа.

По окончании курса вы можете заниматься самостоятельно, а также получаете доступ к продвинутым практикумам Школы.

Подходят ли мне занятия, если у меня нет хорошей физической подготовки?

Все движения делаются в рамках естественной подвижности, поэтому для занятий не нужна какая-то специальная подготовка. Среди наших студентов были люди от 16 до 88 лет, в том числе с диагнозом ДЦП, в корсетах и инвалидных креслах – и все они справились с выполнением упражнений.

Я живу далеко от обеих столиц, можно ли заниматься дистанционно?

Дистанционные занятия на 100% не заменяют занятия с инструктором, однако, при регулярной практике дают очень хороший оздоравливающий эффект. Дистанционно вы можете заниматься рамках онлайн-семинара.

Как узнать, вдруг гимнастика мне противопоказана?

Любые серьезные заболевания позвоночника требуют комплексного лечения. Поэтому мы очень поощряем занятия под контролем врача. Если он рекомендует вам лечебную физкультуру, вы можете смело рассматривать нашу гимнастику как один из эффективных вариантов. Чтобы быть уверенным, запросите видео нашей гимнастики (позвоните нашим администраторам) – и покажите комплекс упражнений своему доктору.

Врач, основательница Школы оздоравливающих практик, автор запатентованного немедикаментозного метода лечения остеохондроза, сколиоза, межпозвонковых грыж и других заболеваний, связанных с нарушением структуры позвоночника. Более 10 лет прожила в Китае, где изучала практики оздоравливающего цигуна, систематизировала и анализировала их медицинскую составляющую. С 1999 года Анна начала вести семинары на различных площадках, а в 2007 году открыла Школу оздоравливающих практик, на базе которой осуществляется подготовка инструкторов по программе «Молодость и здоровье позвоночника».

Цигун

Цигун ( ), ^[1] Цигун , Цигун , ци ‘Унг или Цигун ( упрощенный китайский :气功; традиционный китайский :氣功; пиньинь : QiGong ; Wade-Giles : ч’ i kung ; букв. «культивирование жизненной энергии ») — это система скоординированного положения тела и движений, дыхания и медитации ^[2]используется в целях здоровья, духовности и обучения боевым искусствам. ^[3] Имея корни в китайской медицине , философии и боевых искусствах , цигун традиционно рассматривается китайцами и повсюду в Азии как практика развития и уравновешивания ци (произносится примерно как «ци» или «чи»), что переводится как «жизнь». энергия ». ^[4]

Практика цигун обычно включает медитацию в движении, координацию медленных движений, глубокое ритмичное дыхание и спокойное медитативное состояние ума. Люди практикуют цигун по всему Китаю и во всем мире для отдыха, физических упражнений, релаксации, профилактической медицины, самолечения, альтернативной медицины , медитации, самосовершенствования и обучения боевым искусствам. ^[2]

Цигун ( пиньинь ), цигун ( Вэйд-Джайлс ) и цигун ( Йель ) — это латинизированные слова для двух китайских иероглифов: qì (气／氣) и gōng (功).

Ци (или ци ) в первую очередь означает воздух, газ или дыхание, но часто переводится как метафизическая концепция «жизненной энергии» ^[4], относящаяся к предполагаемой энергии, циркулирующей в теле; хотя более общее определение — универсальная энергия, включая тепло, свет и электромагнитную энергию; ^[5] и определения часто включают дыхание, воздух, газ или отношения между материей, энергией и духом. ^[6] Ци является центральным основополагающим принципом в традиционной китайской медицине и боевых искусствах . Гонг (или кунг) часто переводится как совершенствование или работа, и определения включают в себя практику, навыки, мастерство, заслуги, достижения, услуги, результат или достижения и часто используются для обозначения гунфу (кунг-фу) в традиционном смысле достижения посредством больших усилий. ^[7] Эти два слова объединены, чтобы описать системы для выращивания и баланса жизненной энергии, особенно для здоровья и благополучия. ^[4]

Термин цигун, используемый в настоящее время, пропагандировался в конце 1940-х — 1950-х годах для обозначения широкого спектра китайских упражнений по самосовершенствованию и для подчеркивания здоровья и научных подходов, при этом не уделяя внимания духовным практикам , мистицизму и элитным линиям передачи. ^{[8] [9] [10]}

Укоренившись в древней китайской культуре, насчитывающей более 4000 лет, ^{[ необходима цитата ]} в различных сегментах китайского общества развилось большое количество форм цигун : ^[11] в традиционной китайской медицине для профилактических и лечебных функций; ^[12] в конфуцианстве для поощрения долголетия и улучшения моральных качеств; ^[4] в даосизме и буддизме как часть медитативной практики; ^[13] и в китайских боевых искусствах для улучшения способностей к самозащите. ^{[9] [14]} Современный цигунBlends разнообразные и иногда разнородные традиции, в частности Даосской медитативная практика «внутренняя алхимия» ( внутренняя алхимия 內丹術), древние медитативные практики «циркулирующей й» (Син й行氣) и «стоя медитацию» ( Чжань чжуан 站桩), и медленное гимнастическое дыхательное упражнение «направлять и тянуть» ( Дао инь 導引). Традиционно цигун учил учеников мастером посредством тренировок и устной передачи , с акцентом на медитативную практику со стороны ученых и гимнастическую или динамическую практику со стороны трудящихся масс. ^[15]

---

Анна Владимирова, специалист по китайской медицине

Врач, специалист по китайской медицине, основательница Школы оздоравливающих практик Wu Ming Dao, автор запатентованного метода немедикаментозного лечения остеохондроза, сколиоза, межпозвонковых грыж и других заболеваний, связанных с нарушением структуры позвоночника, автор интимной гимнастики системы ГИНЕКО.

Популяризатор практик цигуна в России и на Западе. Разработчик и ведущая авторских семинаров «Молодость и здоровье позвоночника» и «Женские даосские практики». Ведет подготовку сертифицированных инструкторов по обоим направлениям.

Владимирова родилась в семье врачей, с детства мечтала продолжить медицинскую династию. Оставалось только выбрать специализацию. Родственники советовали стоматологию или гинекологию, оба направления позволяют практически сразу увидеть результаты лечения. Она выбрала ортодонтию, поскольку, исправляя прикус, врач не только корректирует внешность пациента, но и влияет на все его тело.

Поработав некоторое время ортодонтом в клинике, она заинтересовалась альтернативными техниками работы над осанкой и воздействия на весь организм. С 1995 года начала изучать восточные практики, связанные с оздоровлением тела.

Владимирова занималась йогой под руководством Андрея Лапина, изучала тантру, ездила на семинары по тенсегрити Карлоса Кастанеды и Флоринды Донер. Путешествовала по Индии в целях изучения кундалини-йоги, посещала семинары Мантека Чиа по даосским практикам.

Она выбрала направления, показавшиеся ей наиболее близкими, – цигун и даосские практики, стала изучать их медицинскую составляющую. Она занималась ежедневно по 6-9 часов, среди ее учителей были Рене Наварро, Джон Чанг, Ван Липин, Джефри Юэн и другие. Интенсивные практики позволили добиться положительных изменений в собственном здоровье.

С 1999 года Владимирова стала вести семинары: сначала по женским даосским практикам, потом по гимнастике Синг Шен Джуанг, которая легла в основу семинара «Молодость и здоровье позвоночника». Подобные занятия раньше не были известны на Западе, все, кто сейчас обучает женским даосским практикам, – ученики Владимировой.

Анна читала лекции и вела семинары для разных аудиторий, в том числе для врачей, во Франции, Турции, Румынии, Швеции, Италии, Таиланде и Китае. Сегодня она говорит на пяти языках: английском, итальянском, турецком, французском и китайском.

25 апреля 2007 года Владимирова открыла Школу оздоравливающих практик Wu Ming Dao в Москве. Сейчас в Школе работает более 50 сертифицированных инструкторов по практике Синг Шен Джуанг (Синьшень) и женским даосским практикам, проводятся ежедневные семинары, практикумы и поддерживающие занятия. Представительства Wu Ming Dao работают в Санкт-Петербурге и Ижевске. Растущее направление Школы – онлайн-семинары и занятия для продолжающих.

В 2014 году Владимирова запатентовала реабилитационную методику, основанную на практике цигуна Синг Шен Джуанг (Синьшень). Это немедикаментозный способ лечения остеохондроза, сколиоза, межпозвонковых грыж и других заболеваний, связанных с нарушением структуры позвоночника.

Сотрудничает со СМИ, часто выступает в роли эксперта восточных практик на телевидении.

Московский государственный медико-стоматологический университет имени А. И. Евдокимова (МГМСУ), специальность «врач-стоматолог», ординатура по специальности «врач-ортодонт»

NLP Seminars Group International – курс Ричарда Бендлера, сертифицированный специалист по НЛП

Academy of Classic Chinese Medicine, Ирландия – сертификационный курс по ароматерапии в классической китайской медицине

AMSA associazione medica per lo studio della agopuntura, Италия – сертифицированный специалист по акупунктуре

Daoist Traditions – College of Chinese Medical Arts, курс Jeffrey C. Yuen «Жизненность в китайской традиционной медицине»

Цигун — Википедия

Цигун (氣功 — qi4 gong1) ( ch’i kung в Wade-Giles) — это древний китайский медицинский метод, основанный на китайской религии и философии. Сторонники цигун считают, что в теле есть энергетическое поле, известное как ци. Цигун — это искусство управления ци в теле для достижения хорошего здоровья. Он имеет очень долгую историю в Китае. Возраст письменных свидетельств составляет 5000 лет, а возраст реликвий — не менее 7000 лет. За пятитысячелетнюю историю Китая о цигуне написано множество книг.В развитии китайского цигун можно выделить три периода:

В древнем Китае во время долгой борьбы с суровыми условиями окружающей среды китайцы осознали, что с помощью определенных движений тела и умственной концентрации в сочетании с различными техниками дыхания можно отрегулировать и улучшить функции как физического, так и ментального тела. Накопленные традиционные знания цигун передаются из поколения в поколение, известные как китайский традиционный цигун.

Второй период — религиозный.В этот период в Китае появились религии, и люди в религиозных кругах приняли и объединили некоторые техники цигун в свои религии. Например, курение ладана первоначально использовалось для измерения времени, а также для отпугивания насекомых во время практики цигун в древние времена. Теперь это становится важной частью религиозного ритуала. Традиционный китайский цигун в чистом виде постепенно уходил из общества. Новые формы цигун были созданы и переданы через даосский, буддийский, конфуцианский, медицинский, боевые искусства и народный цигун.Цигун этого периода включал в себя множество религиозных и феодальных идей и суеверий.

Третий — современный период. Современный цигун отделился от религиозных и феодальных суеверий и сохранил суть своей традиционной и изначальной формы. Традиционный цигун, наконец, возродился в 1970-х годах. Медицинские исследователи и мастера цигун прилагали энергичные усилия для популяризации цигун как для сохранения здоровья, так и для профилактики болезней и добились чрезвычайно удовлетворительных результатов. Они также сотрудничают с учеными, чтобы обеспечить научную основу цигун, чтобы он мог процветать в современном обществе.

Сегодня миллионы людей в Китае регулярно практикуют цигун. Некоторые из его сторонников утверждают, что есть научные доказательства его эффективности. Однако некоторые современные ученые считают, что энергетического поля Qi не существует, и, таким образом, приверженцы цигун фактически ничем не манипулируют.

Лечение цигун было официально признано стандартной медицинской техникой в ​​китайских больницах в 1989 году.Он был включен в учебные программы крупных университетов Китая.

Существуют тысячи различных форм, методов и стилей цигун. Например, «Ян Синь Цигун» [1] ( http://www.yanxinqigong.net/aboutdryan/index.htm ), усовершенствованный и модернизированный традиционный китайский цигун, стал одним из широко распространенных методов благодаря своей проверенной практике. эффективность и польза. «Доктор Ян Синь» [2] ( http://www. yanxinqigong.net/aboutdryan/index.htm ), известный ученый-цигун и основатель Ян Синь Цигун, считает, что для того, чтобы цигун был принят в современном мире он должен пройти испытание строгим научным исследованием.Без такой проверки цигун рискует быть отвергнутым как «суеверие». Его цель проста и в то же время глубока: «Используйте науку для продвижения цигун и используйте цигун для достижения научных открытий». Поэтому вместе с другими мастерами в Китае он выступил в середине 1980-х годов и сотрудничал с выдающимися учеными во многих престижных исследовательских учреждениях Китая. Опубликовано более 20 статей в ведущих научных журналах. Две из его научных работ по цигун, совместные с У.С. ученых и опубликовано в США. являются «Изменения структуры и свойств некоторых материалов под влиянием внешней ци цигун» [3] ( http://link.springer.de/link/service/journals/10019/bibs/06/349.htm ), и «Защитный эффект XY99-5038 на индуцированную перекисью водорода гибель клеток в культивируемых нейронах сетчатки» [4] ( http://www. elsevier.com/cdweb/views/article.htt?jnl=00243205&iss=3&vol=69&pii= S002432050101122 ).

В последние годы цигун стал чрезвычайно популярным в Китае.К сожалению, как и во многих других областях, нечестные люди пытались этим воспользоваться. Ввиду многочисленных мошенничеств, обманов и шарлатанов, связанных с цигун, а также после долгих лет жарких споров, китайское правительство наконец решило официально управлять цигун с помощью правительственных постановлений в 1996 году, а также включило цигун в Национальный план здравоохранения.

Считается, что цигун — это техника для развития ума и тела, а также для улучшения личного характера и улучшения человечества.Утверждается, что это всеобъемлющая система знаний, интегрированная в различные формы культуры, философии, религии, методологии, естественных взглядов на жизнь, мир и Вселенную в целом.

В цигун человеческий разум и Мать-природа неразделимы. Это процесс высокой энергии, материи и информации жизни, который основан на принципе накопления De . Это можно описать как процесс, в котором человек гармонирует со вселенной посредством позитивного и добродетельного мышления и поведения.

Уровень достижений человека в цигун фундаментально зависит от его уровня De . Поэтому в цигун сосредоточение практикующего на добродетели является чрезвычайно важным техническим требованием, особенно на продвинутом уровне цигун. Это потому, что без такого непрерывного совершенствования De человек не сможет достичь в высшей степени расслабленного и спокойного состояния ума / тела, что является очень фундаментальным требованием в практике цигун.Следовательно, нужно развивать новое мышление и подходы, основанные на характеристиках и природе Ци, чтобы продвигать De , науку о человеке и Вселенной как одном.

Научная критика

Практики традиционной западной медицины полагаются на научный метод для получения результатов; они отмечают, что невозможно делать и интерпретировать утверждения, основанные на свидетельствах, слухах и религиозных аргументах сторонников цигун.

Некоторые ученые считают, что, поскольку они не могут измерить ци до своего удовлетворения, ее просто не существует.Сторонники цигун заявляют, что они могут обнаруживать эту энергию и управлять ею, но некоторые ученые утверждают, что если физическое или медицинское явление реально, его можно измерить и наблюдать с помощью науки. Так как они не могут этого сделать и утверждают, что ощущения, которые практикующие цигун утверждают, что ощущать, не реальны, и что они обманывают себя с помощью магического мышления.

Некоторые заявляют о корреляции между энергетическим полем человека (ЭПЧ), как сообщает Уолтер Килнер, и ци.

В 1911 г.Вальтер Килнер, доктор медицины из больницы Святого Томаса в Лондоне, сообщил, что видел HEF, или ауру, как он ее называл. Глядя через стеклянные экраны, окрашенные дициановым красителем, он увидел светящийся туман вокруг тела в трех различных зонах:

1. Слой толщиной 1/4 дюйма, ближайший к коже. 2. Более парообразный слой шириной 1 дюйм, струящийся перпендикулярно от тела. 3. Изящное внешнее освещение с неопределенными контурами, шириной около 6 дюймов.

Он написал «Ауру человека», которая была опубликована в Нью-Йорке в 1965 году.с тех пор несколько ученых заново открыли HEF и стали называть его по-разному.

Также существует поверье, что мастера цигун обладают целительными способностями. и может видеть поток Ци, причем некоторые с рождения одарены способностью см. Ци.

Доктор Филлипс Стивенс пишет: «Многие из современных дополнительных или альтернативных систем исцеления включают в себя магические верования, воплощающие способы мышления, основанные на принципах космологии и причинности, которые являются вневременными и абсолютно универсальными.Некоторые из этих принципов настолько похожи среди всех человеческих популяций, что некоторые ученые-когнитивисты предположили, что они являются врожденными для человеческого вида, и это предположение подтверждается текущими научными исследованиями … Некоторые из принципов магических верований, описанных выше, являются очевидно в популярных в настоящее время системах верований. Ярким примером является гомеопатия … Фундаментальный принцип ее основателя Самуэля Ганемана (1755-1843) similia similibus curentur («пусть любит лечит подобное») является явным выражением магического принципа.»

Сравните с: Фалуньгун, Магическое мышление в альтернативной медицине

Файл: Qigong taiji meditation.jpg — Wikimedia Commons

Этот файл был перемещен на Wikimedia Commons из pt.wikipedia с помощью сценария бота. Все источники информации до сих пор представлены. Это требует обзора. Кроме того, могут быть ошибки в любом или всех информационных полях; Информация в этом файле не должна считаться надежной, и файл нельзя использовать до тех пор, пока он не будет просмотрен и не будут внесены все необходимые исправления.После завершения проверки этот шаблон следует удалить. Подробнее об этом файле см. Ниже. Проверьте сейчас!

ОписаниеQigong taiji meditation. jpg	Português: Изображение: Qigong taiji meditation.jpg Возможные фрагменты диаграммы представляют формы Чи Гун, encontrado em uma tumba da Dinastia Han, na cidade chinesa de Ma Wang Tui. É um achado arqueológico, o autor faleceu ha mais de 70 anos. Английский язык: Таблица физических упражнений. Картина на шелке, изображающая практику цигун тайцзи; обнаружен в 1973 году в провинции Хунань, Китай, в захоронении Мавандуй Западная Хань, II в. до н.э., гробница номер 3.
Дата	2 nd век до н.э. дата QS: P, -150-00-00T00: 00: 00Z / 7
Источник	http://www.hnmuseum.com/hnmuseum/eng/collection/collectionContent.jsp?infoid=0130e49d2c374028848330e4348d000c
Автор	АнонимНеизвестный автор
Разрешение (Повторное использование этого файла)	Автор умер более 70 лет

Лицензирование [править]

Public domainPublic domainfalsefalse

Это произведение находится в общественном достоянии в стране его происхождения, а также в других странах и регионах, где срок действия авторских прав составляет жизни автора плюс 70 лет или меньше . Вы также должны включить тег общественного достояния США, чтобы указать, почему это произведение находится в общественном достоянии в Соединенных Штатах. Обратите внимание, что в некоторых странах срок действия авторского права превышает 70 лет: Мексика — 100 лет, Ямайка — 95 лет, Колумбия — 80 лет, Гватемала и Самоа — 75 лет. Это изображение может быть , но не , являющееся общественным достоянием в этих странах, которые, кроме того, не , а не реализуют правило более короткого срока. В Кот-д’Ивуаре общий срок действия авторских прав составляет 99 лет, а в Гондурасе — 75 лет, но они и реализуют правило более короткого срока.Авторское право может распространяться на произведения, созданные французами, погибшими за Францию ​​во Второй мировой войне (подробнее), русскими, служившими на Восточном фронте Второй мировой войны (известной как Великая Отечественная война в России) и посмертно реабилитированными жертвами советских репрессий ( Дополнительная информация).

Этот файл был определен как свободный от известных ограничений в соответствии с законом об авторском праве, включая все связанные и смежные права.

https: // creativecommons.org / publicdomain / mark / 1.0 / PDMCreative Commons Public Domain Mark 1.0falsefalse

Исходный журнал загрузки [править]

Оригинальная страница описания была здесь. Все следующие имена пользователей относятся к pt.wikipedia.

• 21.09.2006 13:55 TarcísioTS 758 × 551 × (110867 байтов) Изображение: Qigong taiji meditation.jpg Возможные фрагменты диаграммы, представляющие формы Чи Гун, encontrado em uma tumba da Dinastia Han, na cidade chinesa de Ma Ван Туй. É um achado arqueológico, o autor faleceu ha mais de 70 anos.

Щелкните дату / время, чтобы просмотреть файл, который был загружен в тот момент.

	Дата / время	Миниатюра	Размеры	Пользователь	Комментарий
текущий	00:57, 9 июля 2009 г.		758 × 551 (108 КБ)	Бот для загрузки файла (Магнус Манске) (обсуждение | вклад)	{{BotMoveToCommons | pt.wikipedia | year = {{subst: CURRENTYEAR}} | month = {{subst: CURRENTMONTHNAME}} | day = {{subst: CURRENTDAY}}} } {{Информация | Описание = {{pt | Imagem: Медитация цигун тайцзи.jpg Возможные фрагменты диаграммы, представленные в формате Chi Ku

Этот файл нельзя перезаписать.

Нет страниц, использующих этот файл.

Этот файл используют следующие другие вики:

• Использование на ast.wikipedia.org
• Использование на bn.wikipedia.org
• Использование на de.wikipedia.org
• Использование на en.wikipedia.org
• Использование на es.wikipedia.org
• Использование на id.wikipedia.org
• Использование на ja.wikipedia.org
• Использование на nn.wikipedia.org
• Использование на pt.wikipedia.org
• Использование на ru. wikipedia.org
• Использование на sl.wikipedia.org
• Использование на vi.wikipedia.org

Этот файл содержит дополнительную информацию, такую ​​как метаданные Exif, которые могли быть добавлены цифровой камерой, сканером или программой, использованной для их создания или оцифровки. Если файл был изменен по сравнению с исходным состоянием, некоторые детали, такие как временная метка, могут не полностью отражать данные исходного файла.Отметка времени точна ровно настолько, насколько точны часы в камере, и она может быть совершенно неправильной.

цигун | Примеры предложений

Цигун пока нет в Кембриджском словаре. Вы можете помочь!

Как медитация в движении, практика цигун обычно координирует медленное стилизованное движение, глубокое диафрагмальное дыхание и спокойное умственное сосредоточение с визуализацией направления ци через тело. Из

Википедия

Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA. В том же году его полномочия были расширены и теперь включают избавление от 28 других еретических религий и вредных практик цигун.Из

Википедия

Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA. Первые шесть движений рук основаны на цигун с относительно статичной и симметричной позой тела.Из

Википедия

Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA. Эта водная техника характеризуется медленными движениями, координируемыми с глубоким дыханием, на основе элементов цигун, и тайцзи-цюань.Из

Википедия

Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA. Философия шанти-йоги, цигун и тай-чи объединены, чтобы помочь увеличить гибкость, улучшить поток дыхания и открыть суставы.Из

Википедия

Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA. Общественные центры предлагают широкий спектр мероприятий, таких как уроки кулинарии, народных танцев, цигун и уроки тай-чи, а также пикники, связанные с праздничными сезонами. Многие современные формы были разработаны людьми, выздоровевшими после практики цигун . Из

Википедия

Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA. В последние годы было опубликовано большое количество книг и видео, в которых основное внимание уделяется цигун как упражнениям и связанным с ними преимуществам для здоровья.Из

Википедия

Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA. Он обучал этому цигун своих солдат, чтобы помочь им оставаться сильными и хорошо подготовленными к битве. Из

Википедия

Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA. Там монахи обучали местных монахов различным стилям и системам цигун . Из

Википедия

Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA.Многие люди не могут полностью понять, что такое цигун . Из

Википедия

Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA. Некоторые люди считают, что тренировка цигун обеспечивает лечебную функцию после обширных тренировок. Из

Википедия

Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA. Это исследование оказалось решающим в продвижении идеи научной основы цигун . Из

Википедия

Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA.Хотя практика цигун имеет долгую историю, современное движение цигун берет свое начало только в конце 1940-х и 1950-х годах. Из

Википедия

Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA. Цигун , однако, никогда не использовал царственную фамилию для подписи каких-либо своих каллиграфических надписей, картин, писем или статей. Из

Википедия

Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA.Кроме того, большинство из школ цигун построены в том же религиозном контексте. Из

Википедия

Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA. За тот же период интерес к цигун распространился среди миллионов практикующих по всему миру.Из

Википедия

Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA. Выглядит гармонично и красиво, немного напоминает цигун . Из

Википедия

Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA.Одно время преподавалось более 2000 дисциплин из цигун . Из

Википедия

Этот пример взят из Википедии и может быть повторно использован по лицензии CC BY-SA.

Эти примеры взяты из корпусов и из источников в Интернете. сообщение}}

Выберите часть речи и введите свое предложение в поле «Определение».

{{/сообщение}} Часть речи

Выберите существительное, глагол и т.

Определение

Представлять на рассмотрение Отмена

цигун в лечении рака: теория, фактическая база и практика

4.

4.1. Формы упражнений

Стилей и форм упражнений цигун может быть столько, сколько мастеров цигун. Сюда входят различные формы упражнений и медитаций для разума и тела. К более старым формам и стилям относятся Даоинь [37], Бадуаньцзинь (восемь частей парчи) [38], Чжань Чжуан (стоячий шест) [39], Пять животных [40], Ицзиньцзин [41] и Dragon Tiger Medical. Цигун [42]. Описания упражнений цигун, которые составляют основу многих модифицированных современных форм цигун, можно найти в английском переводе упражнений цигун 1984 года, составленном комитетом китайских экспертов по цигун, в том числе мастером Гу Дайфэном, доктором М.Цао Сичжэнь, доктор Ван Цзыпин и мастер Го Линь [43].

В качестве протоколов исследований использовались различные производные формы цигун, которые оказались эффективными в поддерживающей терапии рака [21]. К ним относятся медицинский цигун, гуолинь-цигун, тай-чи-чи, цигун / тай-чи Easy ™, Куала-Лумпурский цигун, 8 форм тайцзи и стандартизированная международная форма тайцзи с 24 движениями.

Гуолинь цигун, форма, ставшая популярной в Китае как специфическая для лечения рака, узнаваема по своей стилизованной походке, подчеркнутой скоординированным движением рук, результирующим вращением туловища и регуляцией дыхания.Это упражнение по ходьбе дополняется базовыми, промежуточными и продвинутыми формами, выполняемыми как легкие упражнения. Точечная стимуляция акупрессуры применяется самостоятельно, как постукивание по телу, барабанная дробь или внешний цигун. Комплексная практика Гуолинь цигун также включает в себя социальную поддержку и обучение в области питания и управления стрессом [44].

4.4.2. Демистифицирующая практика

Независимо от стиля, динамическое упражнение цигун можно выполнять на трех прогрессивных уровнях, углубляя связь между разумом и телом и повышая потенциал пользы по мере развития навыков.Первый уровень практики — физический. На его базовом уровне практикующие учатся осваивать серию упражнений по коррекции осанки, а также техники самомассажа. Преимущества физической практики включают активацию мозга, связанную с новым обучением, баланс, силу, нейромоторную координацию, коррекцию осанки и висцеральную стимуляцию. На втором уровне дыхание интегрировано в модели движения или статические позы, вызывая душевное спокойствие и эффект релаксации. Опять же, практика на этом уровне не дает полной пользы от традиционной практики цигун.Это дает дополнительное преимущество динамической прогрессивной релаксации. На третьем уровне медитативное намерение (И) культивирует энергию. И дао, Ци дао . переводится как: Куда идет ум, энергия течет . Внимательная медитация включает в себя очищение ума от всех отвлекающих факторов (отпускание) и разрешение или направление накопления, циркуляции и накопления энергии из нашей окружающей среды в электрическую часть нашего тела и через нее. Далее предлагается расширенное объяснение механизмов действия на каждом прогрессивном уровне практики динамических упражнений: физический, физический плюс регулирование дыхания для расслабления, а также внимательный или медитативный цигун.

Физический компонент динамических схем упражнений цигун можно деконструировать как многомерный. На биомеханическом уровне многие упражнения служат для коррекции осанки, повышая гибкость и восстанавливая структурный баланс мускулов и мягких тканей, а также обеспечивая мягкую регенерирующую механическую стимуляцию суставных поверхностей. Также осознаются общие преимущества упражнений, включая пользу для сердечно-сосудистой системы и иммунной системы. Большинство базовых упражнений цигун и упрощенные формы тайцзи могут быть адаптированы к нагрузочной способности для выполнения в положениях стоя, сидя или лежа.

Динамические модели движений традиционного цигун сочетают в себе биомеханические эффекты и самомассаж. Самомассаж может стимулировать акупунктурные точки вдоль меридианов, открывать энергетические ворота и обеспечивать висцеральный массаж. Самомассаж можно применять непосредственно в виде мягкого кругового массажа, барабанного боя или постукивания по телу, а также в качестве точечного массажа (например, массаж лица или ступней) [45], или косвенно, посредством движений, таких как медленные, обратные вращения туловища, которые вызывают нежные внутренние висцеральные и лимфатический массаж. Высокочастотные колебания с низкой амплитудой, передаваемые на жизненно важные органы посредством длительных вокализаций, известные как исцеляющие звуки [46], также можно рассматривать как форму самомассажа. Другие техники массажа включают аурический массаж, при котором рука поглаживает энергетическое поле, прилегающее к границам физического тела, что очень похоже на самостоятельное применение Рейки или терапевтического прикосновения.

Стресс опасен для здоровья. Тренировки по релаксации обычно используются как стратегия управления стрессом.Регулирование дыхания во время упражнений цигун вызывает успокаивающую реакцию расслабления. Реакция расслабления стимулирует парасимпатическую нервную систему [14]. Активация блуждающего нерва замедляет и углубляет дыхание, повышая уровень кислорода и расширяя артерии, тем самым снижая сердечно-сосудистое сопротивление и, следовательно, снижая кровяное давление. Дополнительные полезные эффекты включают улучшение притока крови к мозгу, изменение мозговых волн, связанных с чувством благополучия, укрепление иммунной системы и регулирование уровня сахара в крови.

Медитация является неотъемлемым и корневым компонентом традиционной практики упражнений цигун [47]. Известно, что он имеет широкий спектр преимуществ для здоровья [48]. Специалисты по цигун используют различные способы медитации для совершенствования практики и развития ци. Инструкторы по цигун традиционно уделяют особое внимание упражнениям с вниманием, поощряя развитие внутреннего осознания во время выполнения упражнений.

Внимательность — это термин, часто связанный с упражнениями цигун. Благодаря внимательности человек развивает обостренное чувство внутреннего осознания.Каждому дается указание сосредоточиться на дыхании и всех ощущениях, связанных с выполняемым упражнением, будь то спокойная поза или активное движение. Внимательность позволяет оставаться в моменте и избегать отвлекающих мыслей или внешних раздражителей. Было доказано, что вдумчивая медитация не только помогает справиться со стрессом и вызывает эффект релаксации, но и изменяет структуру мозга. В восьминедельном исследовании начинающих практиков осознанная медитация, изученная в рамках программы снижения стресса, была связана с изменениями концентрации серого вещества в областях мозга, участвующих в процессах обучения и памяти, регуляции эмоций, обработке самореференций и перспективное взятие [49]. Два других режима медитации, обычно используемых в практике цигун, включают: (а) акцент на полном опустошении ума, чтобы ци могла течь естественным образом; и (б) направление для сосредоточения на внутренней визуализации или намеренного направления потока ци. Каждая стратегия полезна, и инструкторы по цигун часто используют несколько стратегий для достижения намеченных целей (см. Сравнительные примеры режимов обучения медитации). В умственном применении намерение, медитация, повышенное осознание и исцеляющая установка ума, необходимые для практики цигун, все вместе считаются истинным «золотым сокровищем» цигун.

Таблица 1

Примеры способов медиации цигун: пустой ум против визуализации и направления потока ци против повышенного внутреннего осознания.

Режим	Концепция	Инструкция	Источник
Пустой разум	Внутреннее созерцание	«… чувство легкости, покоя, спокойствия и умиротворения».	Мастер Ян Ян, доктор философии [50]
	Спокойствие	«Растворившись в ци, я сливаюсь с безграничным универсальным полем бытия.	Роджер Янке, OMD [51]
	Спокойствие	«Позвольте себе стать пустым. Пребывай в неподвижности »	Лао-цзы [52]
Визуализация и направление потока ци	Вход в спокойствие	« Спокойный ум легче чувствует дисбаланс и лучше способен направлять поток ци ».	Кеннет С. Коэн [53]
	Гармония ума и ци	«… Вы можете гармонизировать свое тело, дыхание, ум, ци и дух до состояния глубокой медитации.	Мастер Ян, Цзин-Мин, доктор философии [54]
	Направление ци	Проследите каналы Инь-Ян, направьте ци к органам и направьте ци по микрокосмической орбите.	Роджер Янке, OMD [55]
Осознанная медитация: повышенное внутреннее осознание	Сосредоточенная медитация	«Осознание мгновенных ощущений позволяет вам тренировать и удерживать умственную концентрацию…»	Питер Уэйн , Доктор философии [56]
	Три природы возвращаются к одной	«… думай, смотри, слушай свой [средний] даньтянь…»	Мастер Ян Ян, доктор философии [57]

Изначально медитативный цигун лучше всего можно изучать и практиковать в статических позах: лежа, сидя или стоя. Помимо обучения осознанным динамическим упражнениям, практика цигун часто включает в себя тихую медитацию, которую можно практиковать лежа, сидя или стоя. Тайцзи пятиэлементный цигун (TFQ), бесформенная система цигун, разработанная мастером Биньхуэй Хэ, использует даосскую медитацию и визуализацию для очищения, придания энергии, усиления иммунной системы и очищения тела. В 1996 году группа из 13 ученых и медицинских специалистов, собравшаяся в городе Гуанчжоу (Гуандун, Китай), пришла к выводу, что «достижение противораковой терапии с помощью китайского пятиэлементного цигун тайцзи имеет большое значение для людей в борьбе с раком и должно продвигаться среди общественности »[58].

Только когда свободные плавные движения упражнений автоматические, после многих повторений практики, они могут выполняться в медитативном состоянии. Со сложными схемами движений традиционного тайцзи это может занять много лет практики, если когда-либо будет достигнуто. Использование упрощенных движений и форм, характерных для цигун и модифицированного тайцзи, делает цель достижения медитативного состояния во время динамических упражнений более достижимой. Поскольку достижение медитативного состояния, вероятно, более важно для человека, больного раком, чем овладение сложными паттернами и формами движений, цигун или модифицированный простой в освоении тайцзи с ограниченным количеством динамических поз считается наиболее подходящим для использования в этой клинической группе.

О Кене Коэне / Цигун-исцеление

Кеннет С. Коэн (Гао Хан) — всемирно известный санитарный педагог, китайский ученый и великий мастер цигун с более чем пятидесятилетним опытом работы. Бывший сотрудник Алана Уоттса, он является автором всемирно известной книги «Путь цигун: искусство и наука китайского исцеления энергией» (Random House), пользующихся спросом аудио- и видеокурсов (Sounds True) и более 200 книг. журнальные статьи. Он предлагает лекции, семинары, классы и обучение учителей, а также исцеление и консультации в Колорадо, Калифорния (недалеко от Сан-Диего), и по всему миру.

Кен говорит и читает на китайском языке и является автором различных работ, опубликованных в США и Китае. Он получил сертификат преподавателя от William C.C. Чэнь в школе Тайцзи-Чуань в 1974 г. изучал даосизм (также называемый «даосизм») и даосскую литературу вместе с доктором. Мишель Стрикманн, Вольфрам Эберхард, Эдвард Шафер и другие известные ученые. Он очень любит китайское культурное искусство, особенно искусство чая (Ча И) и древнюю китайскую поэзию. В 2003 году Кен получил ведущую международную награду в области энергетической медицины — премию Элис и Элмера Грина за инновации и жизненные достижения.

Среди учителей Кена Коэна были одни из самых уважаемых мастеров и гроссмейстеров в мире, в том числе Уильям К. Чен (Тайцзи-цюань стиля Ян), Б. Чан (Тайцзи-цюань стиля Чэнь, Багуа Чжан, Син И Цюань, цигун), Мадам Гао Фу (Тайцзи-цюань стиля Чэнь и изначальный цигун Хуньюань), Доля К. Лью (Даосское внешнее исцеление ци), Суньята (Веданта в линии передачи Раманы Махарши), Свами Венкатешананда (Шивананда-йога) и другие. Кен был главным учеником доктора Х.Хуан Гэнши (Генри К. С. Вонг, 1910–1999), иглотерапевт и даосский аббат из священных гор Китая. Чтобы продвинуть свое изучение сравнительного религиоведения и облегчить работу по исцелению в больницах, тюрьмах и других местах службы, Кен посетил Новую семинарию в конце 1980-х и был рукоположен в духовный сан межконфессионального служителя со степенью пастырского консультирования (магистр духовной терапии). MSTh.). Он также имеет почетную степень магистра психологии и другие академические награды.

Кен Коэн — лидер диалога между древней мудростью и современной наукой.Он смог продемонстрировать необычные физиологические состояния (подтвержденные с помощью ЭЭГ, потенциала тела и биоэлектрических полей) как один из 9 «исключительных целителей», изученных в рамках проекта «Медная стена» клиники Меннингера. Вероятно, первый практикующий цигун на Западе, который лечил пациентов, направленных врачом, его спонсорами были Американское онкологическое общество, Клиника Майо, Министерство здравоохранения Канады, а также многочисленные больницы, медицинские школы, конференции и культурные организации. В 1994 году Кен был выбран в качестве основного докладчика и единственного представителя китайской медицины на Всемирном конгрессе по энергетическому исцелению в Швейцарии.Его работы были представлены в USA Today, Newsweek, Time, Bottom Line и на Национальном общественном радио. Он обучил более 40 000 студентов.

Личное примечание: Помимо цигун, Кен на протяжении всей жизни обучался методам исцеления и культуры коренных народов (коренных американцев / исконных народов), а также преподает и практикует эти традиции. Как педагог и чтобы отдать должное разнообразию, уникальности и глубине этих путей, он поддерживает совершенно отдельный веб-сайт по адресу www.sacredearthcircle.com.

Большую часть своей жизни Кен прожил на окраине пустыни Индиан-Пикс в Колорадо, на высоте 9000 футов (примерно 2750 метров) над уровнем моря. Он вырастил свою семью в этой красивой среде и женат на традиционной мексиканской курандере (целительнице) Грейс Альварес Сесма.

Цигун — Википедия, бесплатная энциклопедия

Из Википедии, бесплатной энциклопедии

Его нейтралитет оспаривается. С ноября 2008 года. Он может содержать оригинальных исследований или непроверяемых утверждений. С ноября 2008 года. Его нейтралитет или достоверность могут быть скомпрометированы ласковыми словами . С ноября 2008 года. Его тон или стиль могут не подходить для Википедии. С ноября 2008 года. Требует внимания специалиста по данному предмету.может помочь нанять одного. С ноября 2008 года.

Цигун (или ци гун ) относится к широкому спектру традиционных практик совершенствования, которые включают методы накопления, циркуляции и работы с ци, дыханием или энергией внутри тела. Цигун практикуют в целях поддержания здоровья, как терапевтическое вмешательство, как медицинскую профессию, духовный путь и / или компонент китайских боевых искусств.

Ци в цигун означает «воздух» по-китайски и, в более широком смысле, жизненную силу, динамическую энергию или даже космическое дыхание. Гонг означает работу, применяемую к дисциплине или соответствующему уровню навыков, поэтому цигун — это работа с дыханием или работа с энергией. Этот термин был придуман в двадцатом веке, и его употребление, как предполагает Дэвид Оунби, говорит о культурном стремлении отделить культивирование от суеверий, секуляризовать и сохранить ценные аспекты традиционных китайских практик. ^[1]

Отношение к научной основе цигун заметно различается.Большинство западных практикующих врачей и многие практикующие традиционную китайскую медицину, а также правительство Китая рассматривают цигун как комплекс дыхательных и двигательных упражнений, которые могут принести пользу здоровью за счет снижения стресса и физических упражнений. Другие рассматривают цигун в более метафизических терминах, утверждая, что ци может циркулировать по каналам, называемым меридианами.

[править] История

Хотя корни цигун можно проследить тысячелетия, ученый из Монреаля Дэвид Оунби понимает цигун как развитие Китая после Мао, утверждая, что с концом Культурной революции в Китае пришло неявное признание того, что марксистская идеология бесполезна и что «тоталитарное государство», в котором лидером партии был «бог», практически прекратило свое существование.Таким образом, последовал духовный кризис. Поскольку «большие религии» были осквернены и запрещены во время Культурной революции, для многих китайцев они больше не привлекали внимания, как раньше. ^[2] Считается, что цигун возник в этом историческом контексте как «духовная, слегка мистическая ветвь китайской медицины». Оунби дает похожий рассказ об истории цигун в Китае. Цигун пропагандировался в Китае после Мао как по практическим, так и по идеологическим причинам, и в этот период он приобрел «беспрецедентное значение. ^[1] На практическом уровне надеялись, что цигун улучшит общее состояние здоровья населения и, таким образом, сократит государственные расходы на здравоохранение. В идеологическом плане Оунби утверждает, что многие в коммунистическом правительстве были «весьма увлечены» идеей цигун, являющийся специфической «китайской наукой», частью «нового национализма КНР, часто шовинистических претензий на культурное величие и статус сверхдержавы». ^[1] Цигун не считался религиозным ни властями, ни практикующими цигун, которые безмерно помог его росту.В конце концов, была сформирована государственная Китайская ассоциация научных исследований цигун, которая должна была регистрировать группы цигун и проводить «научные» исследования. ^[2] К моменту основания ассоциации в Китае уже было 2 000 организаций цигун и от 60 до 200 миллионов практикующих. ^[1]

Цигун быстро стал общественным феноменом «значительной важности»; Эта тема также изучалась писателями и журналистами, и появилось множество газет и журналов о цигун, чтобы удовлетворить интерес публики к этой теме. Первоначальная модель малых групп, мастер-ученик превратилась в массовый опыт, когда мастера цигун организовали «массовые митинги», чтобы продемонстрировать платящим клиентам ряд специфических явлений цигун, таких как транс, одержимость и различные потусторонние состояния. . ^[1] Цигун широко практиковался в общественных парках и университетских городках. Демография включала как «старых и страдающих», так и «молодых и любопытных». ^[1] Оунби предполагает, что профиль практикующих цигун в этот период соответствовал профилю китайского населения в целом: «мужчины и женщины, богатые и бедные, образованные и необразованные, могущественные и бессильные, городские и сельские, партийные и необразованные. Вечеринка.” ^[1]

Джонсон пишет, что в начале 1990-х годов произошло «повальное увлечение цигун», когда цигун был широко принятой частью общества. ^[2] Цигун смог приспособиться к научному дискурсу, что позволило ему пережить подозрения атеистического государства. Это было провозглашено формой физиотерапии, проводимой под наблюдением врачей. Были проведены эксперименты, целью которых было показать, что цигун может лечить хронические проблемы со здоровьем. Появились также утверждения о том, что цигун может играть определенную роль в развитии скрытых «сверхъестественных способностей», таких как способность левитировать, излечивать болезни, телекинез с помощью излучения ци, способность «читать через ухо» и «множество других замечательных вещей». таланты, многие из которых подпадают под нашу категорию экстрасенсорных способностей.” ^[1]

Джонсон считает, что партия до некоторой степени все еще не доверяла цигун. Цигун оставался частным упражнением в отличие от формальных религий, которые сосредоточены на храмах, церквях и мечетях. Ими могут управлять государственные чиновники, и при этом гарантируется их лояльность по отношению к государству. Анализ Джонсона здесь совпадает с анализом Чана. В то время как цигун сосредоточен внутри, вне контроля государства, он выполняется публично в группах: «Для правительства, которое привыкло контролировать все аспекты общественной жизни, это вызывает недоумение: практикующие цигун находятся на публике и делают что-то массово, поэтому права они должны быть сформированы в организации, и эта организация должна каким-то образом управляться государством. Но то, что они делают вместе, — это медитация, внутренняя дисциплина, которую партия не может контролировать ». ^[2] Оунби подозревает, что мнимая автономия цигун от государства на самом деле частично способствовала его большой популярности. ^[1] Джонсон пишет, что 1990-е годы были периодом «непростого противостояния»; Была принята политика «трех нюансов»: не пропагандировать, не критиковать, не обсуждать.

Оунби отмечает, что появление цигун совпало с историческим моментом, когда технологии и средства коммуникации, такие как книги, магнитофоны, телевидение и Интернет, были значительно продвинуты, что позволило таким группам осознать свой размер и географический охват.Оунби предполагает, что это парадоксальная ситуация, когда глубоко укоренившаяся китайская традиция теперь адаптируется к современным условиям.

Сегодня миллионы людей в Китае и во всем мире регулярно практикуют цигун как упражнение для поддержания здоровья. ^{[ необходима цитата ]} Цигун и связанные с ним дисциплины все еще связаны с боевыми искусствами и медитациями, которые практикуются даосскими и буддийскими монахами, профессиональными мастерами боевых искусств и их учениками. В современную эпоху такая практика стала широко доступной для широкой публики как в Китае, так и во всем мире.

Медицинский цигун официально признан стандартной медицинской техникой в ​​китайских больницах с 1989 года. После долгих лет дебатов китайское правительство решило официально управлять цигун посредством государственного регулирования в 1996 году, а также включило цигун в свой национальный план здравоохранения.

Цигун может помочь практикующим научиться диафрагмальному дыханию, что может помочь в борьбе со стрессом. ^{[ необходима цитата ]} Напротив, даосский цигун использует обратное дыхание — вдох через заднюю часть грудной полости, а не диафрагмальное дыхание.

Ян Синь (嚴 新), доктор западной и китайской медицины, а также основатель относительно популярной школы Ян Синь Цигун, предполагает, что для того, чтобы цигун был принят современным миром, он должен пройти проверку научных исследований. . Без таких исследований, утверждает Янь, цигун будет отвергнут как «суеверие» (см. Главу «Критика цигун» ниже).В середине 1980-х он и другие начали систематическое изучение цигун в некоторых исследовательских учреждениях Китая и США, было опубликовано более 20 статей ^[3] .

Несмотря на то, что в отношении духовных аспектов цигун сохраняется неопределенность, цигун также можно рассматривать как социально благоприятную разминку в течение дня. Многие практикующие выбирают раннее утро для занятий цигун и считают, что это простой способ растянуть и разогреть метаболизм.

[править] Убеждения

Практикующие цигун в Бразилии

Цигун и его тесная связь с китайскими боевыми искусствами и традиционной китайской медициной часто ассоциируются с духовностью.Эта связь намного сильнее, чем с другими методами традиционной китайской медицины. Цигун исторически практиковался в даосских и буддийских монастырях как помощь для концентрации, а также для тренировки боевых искусств, а польза для здоровья от практики боевого цигун была недавно подтверждена в западных медицинских исследованиях. Кроме того, традиционные методы обучения большинства школ цигун (по крайней мере, в Азии) происходят от строгих правил взаимоотношений между учителем и учеником, унаследованных в китайской культуре от конфуцианства.

В некоторых стилях цигун учат, что человечество и природа неразделимы, и любое другое убеждение считается искусственным различением, основанным на ограниченном двумерном взгляде на человеческую жизнь. Согласно этой философии, доступ к более высоким энергетическим состояниям и последующая польза для здоровья, которая, как утверждается, обеспечивается этими высшими состояниями, возможны благодаря принципу развития добродетели ( de или te 德, см. Дао Дэ Цзин, главы 16 , 19, 28, 32, 37 и 57).Развитие добродетели можно описать как процесс, посредством которого человек приходит к осознанию того, что он никогда не был отделен от изначального, недифференцированного состояния свободы от искусственного различения, которое является истинной природой вселенной. Продвинуться к этой цели можно с помощью глубокого расслабления (медитации), а глубокому расслаблению способствует практика цигун.

Споры между школами «натуралистов» и «сверхъестественных» теории цигун породили обширную литературу. ^{[ необходима цитата ]} Ученый Сюй Цзянь проанализировал интеллектуальные дебаты, которые включали как научные исследования цигун , так и возрождение традиционных националистических верований и ценностей.

Принимая «дискурс» в его современном смысле как относящееся к формам репрезентации, которые порождают определенные культурные и исторические поля значения, мы можем описать один такой дискурс как рациональный и научный, а другой как психосоматический и метафизический.Каждый стремится установить свой собственный порядок силы и знания, свою собственную «правду» о «реальности» цигун , хотя они кардинально различаются в своих объяснениях многих его явлений. ^[4]

В центре дискуссии находится вопрос о том, может ли цигун вызвать «сверхъестественные способности» и каким образом ( teyi gongneng 特異 功能).

Психосоматический дискурс подчеркивает необъяснимую силу цигун и наслаждается его оккультными работами, тогда как рациональный дискурс стремится демистифицировать многие из его феноменов и поместить их строго в знание современной науки.» ^[4]

Китайское правительство обычно пыталось поощрять цигун как науку и препятствовать религиозным или сверхъестественным элементам. Китайская и западная наука не полностью эквивалентны; например, традиционная китайская медицина считается научной только первыми. ^{[необходима ссылка ]}

Дэвид Эйкман писал, что в отличие от Америки, где многие могут поверить, что цигун является социально нейтральной, субъективной концепцией в стиле Нью Эйдж, не имеющей научного доказательства, большая часть научного истеблишмента Китая верит в существование ци . ^[5] Контролируемые эксперименты ^{[необходима ссылка ]} Китайская академия наук в конце 1970-х и начале 1980-х годов пришел к выводу, что qi , испущенное экспертом цигун , «на самом деле представляет собой измеримые инфракрасные электромагнитные волны. и вызывает химические изменения в статической воде посредством умственной концентрации «. В других исследованиях выбросов сообщается об измеримом влиянии на поглощение нуклеиновых кислот ультрафиолетового излучения, фазовое поведение липосом и скорость радиоактивного распада. ^[6]

В индуистской культуре ци обозначают как прана , в японской культуре используется символ ки , а в гавайской культуре — мана .

Теории о выращивании эликсира ( дан ), «размещении таинственного прохода» ( xuanguan shewei ), среди прочего, также встречаются в древних китайских текстах, таких как The Book of Elixir ( Dan Jing ). ), Даосский канон ( Tao Zang ) и Руководство по природе и долголетию ( Xingming Guizhi ).

Многие ^{[ кто? ]} Сторонники цигун заявляют, что они могут напрямую обнаруживать и управлять ци , Роберт Брюс является западным примером. Другие, в том числе некоторые традиционные китайские практикующие, ^{[ кто? ]} считают, что qi можно рассматривать как метафору определенных биологических процессов, а эффективность цигун также может быть объяснена с точки зрения концепций, более знакомых западной медицине, таких как управление стрессом или неврология.

[править] Критика

Большая часть критики цигун связана с заявленным им методом работы. Практики традиционной китайской и западной медицины практически не спорят с тем, что цигун может улучшить и во многих случаях сохранить здоровье за ​​счет поощрения движений, увеличения диапазона движений, улучшения гибкости и устойчивости суставов, а также улучшения психического здоровья благодаря успокаивающим упражнениям. Когда утверждают, что цигун получает свои преимущества от ци, действующей как своего рода «биологическая плазма», которую невозможно обнаружить с помощью современных научных инструментов, многие ^{[ who? ]} реагируют скептически и объявляют ци как псевдонаучную и виталистическую концепцию, ^{[требуется ссылка ]} , хотя другие считают ее философией, а не физической силой ^{[требуется ссылка ]} .

Связь цигун с практиками, связанными с одержимостью духом, добавила критики со стороны истеблишмента. Некоторые специалисты в Китае ^{[ кто? ]} предостерегали от практик, предполагающих вызывание демонов, и практик, связанных с поклонением богам во время практики цигун. ^{[необходима ссылка ]}

[править] Споры

В 1980-х и 1990-х годах растущая популярность цигун и связанных с ним практик привела к созданию множества групп и методов в Китае и других странах, которые критически рассматривались как более традиционными практиками цигун, так и скептически настроенными сторонними наблюдателями.По их мнению, большое количество людей начали изучать цигун под неадекватным наблюдением, на самом деле, возможно, большинство людей сегодня изучают цигун по книгам, видеокассетам и DVD без присмотра учителя. По мнению тех, кто считает себя представителем ортодоксальных школ, такая небрежность может привести к ряду проблем. Большинство традиционных тренировок требует многолетней практики под наблюдением человека, который также учился годами, того, кто может направлять и предотвращать несбалансированный подход ученика к практике цигун.Ортодоксальные практики предупреждают, что практика с неправильным контролем может вызвать несбалансированную циркуляцию внутренних энергий, что в конечном итоге может привести к несбалансированному воздействию на различные системы тела, как ментальные, так и физические.

Истории о неопытных практиках или неопытных учениках, у которых в результате такого обучения развиваются хронические психические и физические проблемы со здоровьем, не редкость. ^[7] Термин «психоз, вызванный цигун» был включен в Диагностическое и статистическое руководство Американской психиатрической ассоциации в конце 1990-х годов ^[8] и описан как культурно обусловленное расстройство с болезненными психосоматическими симптомами. . ^[9] Доктор Артур Клейнман и доктор Синг Ли из Гарвардской медицинской школы, исследователи различных психиатрических вопросов в Китае, предполагают, что в международной психиатрии это заболевание будет признано «… особым типом кратковременного реактивного психоза или ускорение основного психического заболевания, такого как шизофрения, биполярное расстройство или посттравматическое стрессовое расстройство ». ^[10]

Ли и Кляйнман утверждают, что имели опыт работы с пациентами, страдающими этим заболеванием. ^{[необходима ссылка ]} «Многие виды цигун имеют определенные сходства, такие как достижение состояния транса, шаблонная поза тела или движения…, практика которых может вызвать психические заболевания у некоторых практикующих».

[править] Китайская Народная Республика

Некоторые историки предполагают, что на заре правления Китайской Народной Республики существовала тенденция продвигать аспекты цигун, связанные с традиционной китайской медициной, до квазирелигиозного статуса (и, следовательно, отклоняться от стандартной политики коммунистического правительства в отношении религии). [11] .В 1988 году китайское правительство издало постановления о медицинском цигун, а затем в середине 1990-х годов приступило к пересмотру многих зарождающихся стилей цигун, чтобы продвигать группы, которые были научно подтверждены как эффективные, и предотвращать распространение ложных медицинских утверждений. В 1996 и 2000 годах правительство Китая издало закон о фитнес-цигун, включив его в национальные планы здоровья и фитнеса и запретив определенные организации. В последнее время КНР пыталась перенести определение цигун в традиционный китайский вид спорта, предполагающий «упражнения на глубокое дыхание», а не что-либо, связанное с ци как энергией. ^[12] В статьях информационного агентства Синьхуа также была предпринята попытка объяснить исцеляющие «выбросы ци» мастеров цигун как разновидность гипнотерапии или эффекта плацебо. ^[12] Однако в культурном контексте источники КНР действительно ссылаются на корни цигун в даоинь и циркуляцию ци в древние времена как на метод регулирования ци в интересах долголетия. ^[13]

[править] Цигун здоровья

В 2001 году правительство Китая проявило большой интерес к регулированию движения цигун .Главное управление спорта Китая основало Китайскую ассоциацию оздоровительного цигун как массовую организацию для популяризации, распространения и исследования оздоровительного цигун в сотрудничестве с Пекинским университетом спорта. В 2003 году организация представила недавно разработанные четыре упражнения оздоровительного цигун на основе превосходного традиционного цигун, в том числе

.

, чтобы соответствовать потребностям людей в укреплении своего здоровья и тела, а также для дальнейшего развития традиционной китайской национальной культуры. Китайская ассоциация оздоровительного цигун является членом Всекитайской спортивной федерации.

При разработке упражнений использовались строго научные методы исследования. Первичные эксперименты проводились под наблюдением специалистов традиционной китайской медицины, современной медицины, психологии, атлетики и других смежных дисциплин. Четыре упражнения оздоровительного цигун можно рассматривать как основу соответствующего цигун в различных школах, унаследовавшего и развившего традиционную китайскую национальную культуру.

Новый оздоровительный цигун, представленный Китайской ассоциацией оздоровительного цигун, нарушает старую традицию семейного стиля и тесных отношений между учителем и учеником.Есть надежда, что новая стандартизация поддерживает международное распространение цигун в западном полушарии.

С сентября 2004 г. журнал Health Qigong Magazine стал ассоциативным журналом CHQA. Это единственное национальное издание о оздоровительном цигун в Китае; отредактировано через China Sports Press.

После успешной 1-й Международной демонстрации и обмена оздоровительным цигун в 2005 году CHQA организовал в августе 2007 года 2-ю Международную демонстрацию и обмен оздоровительным цигун в Пекине, включая международные соревнования и первый экзамен Дуань по оздоровительному цигун. ^{a b c d e f}

74 g ^{h i} Дэвид Оунби (апрель 2003 г.), «История Фалуньгун: популярная религия и китайское государство со времен династии Мин», Nova Religio (University of California Press ) 6 (2): 223-243, DOI: 10. Даоинь — древний способ сохранения жизни. http://en.olympic.cn/china_oly/ancient_sports/2003-11-16/11199.html

[править] См. Также

Чан Ми Гонг (http://www.buddhistbooks.info/chan.html)

[править] Список литературы

• Issacs, Нора, занимающиеся спортом, замедлите темп с помощью цигун New York Times 5 апреля 2007 г.
• Цзинь, Гуаньюань: научная сущность цигун. Symp Proc. Intl. Конф. традиционной медицины, Пекин, КНР, p515, 2000.
• Maciocia, Giovanni, Основы китайской медицины: исчерпывающий текст для иглотерапевтов и травников ; Черчилль Ливингстон; ISBN 0-443-03980-1
• Ni, Mao-Shing, Классика медицины Желтого Императора: Новый перевод Нейцзин Сувэнь с комментарием ; Шамбала, 1995; ISBN 1-57062-080-6
• Holland, Alex Голоса Ци: Введение в традиционную китайскую медицину ; Книги Северной Атлантики, 2000; ISBN 1-55643-326-3
• Unschuld, Paul U., Медицина в Китае: история идей ; Калифорнийский университет Press, 1985; ISBN 0-520-05023-1
• Scheid, Volker, Китайская медицина в современном Китае: множественность и синтез ; Издательство Duke University Press, 2002; ISBN 0-8223-2872-0
• Поркерт, Манфред Теоретические основы китайской медицины MIT Press, 1974 ISBN 0-262-16058-7
• Graham, A. C. (переводчик). (2001). Чжуан-цзы: Внутренние главы. Индианаполис: Hackett Publishing Company, inc.ISBN 0-87220-581-9
• Лау, Д. К. (1963). Лао-цзы: Дао Дэ Цзин. Лондон: классика пингвинов. ISBN 0-14-044131-X
• Graham, A.C., Disputers of the Tao: Philosophical Argument in Ancient China (Open Court 1993). ISBN 0-8126-9087-7
• Блофельд, Дж. Даосизм, Поиски бессмертия , Мандала-Анвин в мягкой обложке Лондон, 1989. ISBN 0-04-299008-4

[править] Внешние ссылки

Бадуаньцзинь цигун — Википедия — Enzyklopädie

Das Baduanjin Qigong ((八段 錦) ist eine der häufigsten Formen des chinesischen Qigong, die als Übung verwendet werden. ^[1] Verschieden übersetzt als Acht Brokatstücke , Brokat mit acht Abschnitten , Acht seidene Bewegungen oder Acht Seidenweberei Der Name der Form beziemeht der der der der der Form beziemezen dénden de der der der der. seine Energie charakterisieren und ihm eine seidige Qualität (wie die eines Brokatstücks) verleihen. Das Baduanjin wird в erster Linie als eine Form des medizinischen Qigong bezeichnet, um die Gesundheit zu verbessern. ^[2] Dies steht im Gegensatz zu Religiösen oder kriegerischen Formen des Qigong. Diese Kategorisierung schließt jedoch nicht aus, dass die Form von Kampfkünstlern als ergänzende Übung verwendet wird, und diese Praxis ist häufig. ^{[2] [ Требуется страница ]}

Geschichte [править]

Diese Übung wird in mehreren Enzyklopädien aus der Song-Dynastie erwähnt. Das Drehpunkt des Weges (Dao Shi, um 1150) beschreibt eine archaische Form dieses Qigong. ^[3] Das Zehn Zusammenstellungen zur Kultivierung der Perfektion (Xiuzhen shi-shu, um 1300) zeigt Abbildungen Aller Aht Sätze. Dieselbe Arbeit weist die Erstellung dieser Übung zwei der acht Unsterblichen zu, nämlich Zhongli Quan und Lü Dongbin. ^[3]

Die Übung wurde später im Laufe der Jahrhunderte von acht auf zwölf Sätze erweitert und im Boxhandbuch beschrieben Illustrierte Darstellung interner Techniken (1882) von Wang Zuyuan, einem berühmrenlass dekrtiziken . ^[3]

Quellen aus dem 19. Jahrhundert schreiben den Stil dem halblegendären chinesischen Volkshelden General Yue Fei zu. ^[4] und beschreiben Sie es als eine Form der Übung für seine Soldaten geschaffen. Die Legende besagt, dass er seinen Männern die Übung beigebracht hat, um ihren Körper stark und gut auf den Kampf vorbereitet zu halten. ^{[5] [6]} Der Kampfhistoriker Prof. Meir Shahar erwähnt Yues Erwähnung als Linienmeister im zweiten Vorwort des Sehnenwechsel Klassiker Handbuch (1624) ist der Grund, warum er van zugjurfer. ^[4]

Die Abschnitte [править]

Das Baduanjin als Ganzes находится в каждой отдельной Übungen unterteilt, die sich jeweils auf einen anderen physischen Bereich und Qi-Meridian konzentrieren. Der Baduanjin enthält trandellell sowohl einen stehenden als auch einen sitzenden Satz von jeweils acht Stellungen. In der Neuzeit ist die stehende Version bei weitem die am weitesten verbreitete. Die bestimmte Reihenfolge, in der die acht Stücke ausgeführt werden, variert manchmal, wobei die folgende Reihenfolge die häufigste ist.

Stehen [править]

Zwei Hände halten den Himmel hoch (Шуанг Шоу Туо Тянь)

Diese Bewegung soll den Meridian «Triple Burner» или «Triple Heater» (Sanjiao) стимулы. Es besteht aus einer Aufwärtsbewegung der Hände, die lost miteinander verbunden sind und sich in der Körpermitte nach oben bewegen.

Den Bogen ziehen, um den Adler / Falken / Geier zu schießen

In einer niedrigeren Pferdestellung ahmt der Praktizierende die Aktion nach, einen Bogen nach beiden Seiten zu ziehen.Es soll den Taillenbereich trainieren und sich dabei auf Nieren und Milz konzentrieren.

Himmel und Erde trennen

Dies ähnelt einer Version des ersten Stücks, bei der die Hände in entgegengesetzte Richtungen drücken, eine nach oben und eine nach unten. Eine sanfte Bewegung, bei der die Hände die Position wechseln, ist die Hauptaktion und soll insbesondere den Magen стимулы.

Die weise Eule blickt zurück oder schaut zurück

Dies ist eine Strecke des Halses nach links und rechts abwechselnd.

Schwinge den Kopf und Schüttle den Schwanz

Dies soll die Funktion von Herz und Lunge Regieren. Sein Hauptziel ist es, überschüssige Wärme (oder Feuer) (xin huo) aus dem Herzen zu entfernen. Xin huo wird auch in der Traditional Chinesischen Medizin mit Herzfeuer in Verbindung gebracht. Bei der Ausführung dieses Stücks hockt der Praktizierende in einer niedrigen Pferdestellung, legt die Hände mit den Ellbogen nach außen auf die Oberschenkel und dreht sich, um auf jeder Seite nach hinten zu blicken.

Zwei Hände halten die Füße, um die Nieren und die Taille zu stärken

Dies beinhaltet eine Dehnung nach oben, gefolgt von einer Vorwärtsbeugung und einem Halten der Zehen.

Ballen Sie die Fäuste und Blenden Sie heftig (oder wütend)

Dies ähnelt dem zweiten Stück und ist größtenteils eine Schlagbewegung entweder zur Seite oder nach vorne, während Sie sich in Pferdestellung befinden. Dies ist das äußerste der Stücke und zielt darauf ab, die allgemeine Vitalität und Muskelkraft zu steigern.

Auf den Zehen hüpfen

Dies ist ein Druck von den Zehen nach oben mit einer kleinen Schaukelbewegung bei der Landung. Die sanften Schüttelvibrationen dieses Stücks sollen das Qi nach dem Üben der vorhergehenden sieben Stücke «glätten», или в собственном Systemen ist dies spezifischer, um Sway the Head und Shake the Tail zu folgen.

• Zwei Hände halten den Himmel hoch

• Den Bogen ziehen, um den Falken zu schießen

• Ballen Sie die Fäuste zusammen und blenden Sie heftig

Siehe auch [править]

Wikimedia Commons hat Medien im Zusammenhang mit Baduanjin . No related posts. Добавить комментарий Отменить ответ Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Комментарий * Имя * Email * Сайт