Пять тибетцев. Мои рекомендации, как начать делать этот замечательный комплекс | ✔️ ЗОЖ с Сарматом

Здравствуйте! Рад видеть на канале ЗОЖ с Сарматом. В конце статьи вас ждет подарок 🙂

Оставьте, внизу (в комментариях) свое мнение об этой статье и Ваши пожелания. Это поможет сделать канал более интересным.

Сегодня на своей странице ВК проводил прямой эфир, на котором мы делали комплекс «Око возрождения».

Этот комплекс называют по разному «Око возрождения», «Пять тибетцев», «Пять жемчужин», «Пять тибетских жемчужин».

Все эти названия идут изначально из книги Питера Кэлдера «Око возрождения». Но после него несколько авторов написали похожие книги: Кристофер Килхэм, Гизела Леони Тешке и Петр Левин.

Кстати, если не читали, почитайте всех их. У каждого из них разный подход, но суть одна: от простого к сложному.

Так вот, во время эфира и после него, многие писали, что у них не получается делать комплекс, значит он не для них и им нужно что-то другое, что-нибудь полегче, и все тело болит, ноги не слушаются, и …

Не буду дальше продолжать. Думаю, вы уже поняли в каком ключе были все эти комментарии.

На это у меня один простой ответ: Конечно, сразу не получится.

А что Вы хотели? За всю свою сознательную жизнь, большинство не занималось своим здоровьем, а только гробили его малоподвижным образом жизни, вредными привычками, отравой (которую многие называют едой).

И за один раз хочется чтобы все получилось. Не получится.

⭐️НО! Это не получится сейчас. Но, когда Вы начнете заниматься, и будете делать упражнения (не только этот комплекс, а любой другой) хотя бы 3-4 раза в неделю и постепенно увеличивая количество повторений и нагрузку, Вы себя через полгода не узнаете.

Вы думаете, у меня у самого получилось все это делать сразу и по 21 разу? Нет, конечно. Почитайте книгу Петра Левина, где он описывает сколько времени он изучал все эти ритуалы: вначале один, потом другой, потом третий и т.д. И только через месяц более-менее разобрался как и что необходимо делать.

Поэтому, хочу Вам порекомендовать: начните с малого количества повторений, и постепенно увеличивайте и увеличивайте.

Вполне возможно, что наступит такой момент, когда Вы на какое-то время прекратите увеличивать нагрузку и остановитесь (это будет Ваше «плато», которое со временем пройдете). В этом нет ничего страшного. Просто продолжайте делать.

И посмотрите видео, как «Око возрождения» делаю я ⬇️

Забирайте обещанный подарок 🙂

Более подробно про эти семь пунктов вы можете прочитать в моей мини-книге «7 шагов к здоровью» (ссылка кликабельна), на странице ВК.

ЧТОБЫ НЕ ПРОПУСТИТЬ НОВЫЕ ВЫПУСКИ СТАВЬТЕ ЛАЙК 👍 И ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ НА ЭТОТ КАНАЛ

Смотрите видео на канале ЗОЖ с Сарматом.

Пять тибетцев

Пять тибетцев

Пять Тибетцев

• Откройте чувства мира и настройтесь на спокойную радость движений. Движения делаются вне напряжений нервов-дыхания-сердца, столько повторов в каждом движении — сколько получается довольно и хорошо. Если повторов мало — можно повторить комплекс.

• То есть дыхание вдохновенное-незаметное. Вместо напрягов открывайтесь в радостно-спокойные максимумы. Между упражнениями пропойте всем телом 1-3 раза АОУМ-м-м.

• Это ГИМН — гимн тела, «поющего» удовольствием и своими движениями волшебству нашей вселенной — предстоящему дню, делам и человекам, небесам и звездам.

• Хорошо делать тибетцев перед и после работы, ориентируясь на 15-25 минут. Комплекс — 5 упражнений по 21 повтору — осваивается 1-3 месяца и занимает тогда 10-15 минут.

• Лучше использовать оригинальные формы от Андрея Лаппы.
Эти советы позволят вам избежать возможных осложнений.

 

Более действенные формы (виньясы) от Андрея Лаппы

1. Разминка  —  Начинаем с массажа нижней части живота: нагибаясь вперед, захватываем кистями жировые складки низа живота и массируем их на уровне приятной боли. Далее прикладываем ладони к различным частям живота и одновременно напрягаем соответствующие мышцы (поджимая живот к позвоночнику).

2. Вращения как у Сидерского — вращаемся свободно как дети, руки при этом взлетают-поднимаются вверх под действием центробежной силы

3. Базовые движения

4. Дополнительные движения на выбор

 

Прекрасная гимнастика = ГИМН тела

Гимнастика Пять тибетцев придумана Андреем Сидерским на основе динамических виньяс и как проверка идеи о самопроисхождении феномена Кастанеды. Сначала был мистический Мастер Чу («Третье открытие силы»), но безупречности не хватило… Пришлось проверить еще раз.

В оригинале эти упражнения представляют собой динамические виньясы, которые разработали два Андрея — Сидерский и Лаппа (киевская школа новой йоги).

Оригиналы упражнений взяты c сайта Андрея Лаппы. У него правда другая версия их происхождения: получил лично с помощью Ваджрадхары (изначального Будды), явившемуся ему между Непалом и Тибетом и приведшего его в пещеру с рисунками «новой» йоги …
Андрей Лаппа: «Я говорю честно: людей, которые передавали бы мне эти знания, не было.»
http://sophia.ru/news/message262.html
http://ezotera.ariom.ru/2006/10/29/lappa.html

Общие советы от Андрея Лаппы:

• регулярность и совершенствование занятий в течение года

• все упражнения следует выполнять слитно, мощно, на одной волне

• сосредоточьтесь на одном

Советы от Артура Васильева

• лучше выполнять упражнения размеренно, с удовольствием, как бы потягивась в крайних положениях — вам нужен не разогрев (энергия уходит в тепло и пар), вам нужна кумуляция и распределение энергии в теле — лучше ориентироваться на плавное накопление глубинного спокойствия

• каждое упражнение делается столько раз — сколько будет хорошо, то есть до приятной усталости; когда дойдете до нормы в одном-другом упражнениях, начинайте подтягивать другие упражнения

• если чувствуете, что несколько перестарались в каком-то упражнении, то самое время сделать паузу: восстановить дыхание и пульс и силы

• особое внимание на первое упражнение = вращение: его надо делать как крутятся дети, то есть вдохновенно-полетно — чтобы дух захватывало и руки сами всплывали: но будьте осторожны, начните с 5-7 вращений, а далее ориентируйтесь на самочувствие

• чтобы не было неприятных сюрпризов (головная боль, мышечный зажим, перепады давления и тонуса, обострение старой болячки) — практика все-таки сильная — настраивайте психику простыми формулами типа
«Несмотря на _____ (дискомфорт, опасения), я полностью принимаю и люблю себя»;
действуйте «без фанатизма», ориентируйтесь на мудрость тела, и если «что» — притормозите и отдохните 5 минут

• лучше всего посвящать гимнастику (ГИМН) целевым предметным образам — предстоящему волшебному дню-неделе-месяцу-году-жизни или любимому человеку или любимому делу или Земле-Солнцу-Вселенной…

• можно исполнять гимн каждый день, можно раз в неделю передохнуть — здесь вам лучше подойдет аналогия с точечным лечебным массажом:
— две недели — ежедневно, далее две недели — пауза для переваривания-ассимиляции нового энергоуровня вашим телом и подсознанием (чтобы само и изнутра), далее снова две недели — ежедневно… и так до достижения базового уровня в 21-34-55 повторов (сколько сами решите)….
— затем делается пауза в месяц, затем в два и т.д.
Далее делаете комплекс 2 раза в год по 2-3 недели, лучше в середине весны и середине осени..

При таком подходе у вас вскоре появится время для других ГИМНОВ тела.
Мне, к примеру, нравятся Йога, Гермес (с вариациями а-ля Дхайдал и Бхасни), Тайцзи-цигун 18 форм, Фохтин, Изометрия разная, Беговые ускорения, Гири… Ну и про танцы не забывайте и про баскетбол…

Отчет о практике Пяти тибетцев
http://www.castanedadzr.ru/forum/viewtopic…?f=8&t=2795

Вот для примера Отчет murphy

Делаю Око уже 3 месяца и решил поделиться своими наблюдениями.

1. Око действительно способствует увеличению энергетического потенциала.Тонус и подвижность тела просто впечатляет. Стал говорить, что у меня теперь каждый день удался.

2. Способствует осознанности. Намерение быть бдительным в течении дня сохраняется вплоть до отхода ко сну, раньше оч. часто сбивался с такой настройки. И вообще когда иду по пустырю домой с рассфокусированным взгядом, задавая себе вопрос: Кто?, кто идет? кто смотрит?, кто дышит?, такая радость появляется от ощущения того что я живой, что просто слов нет чтоб такое описать. Подобное возникает когда в ОС себя осознаешь и примерно такая же по силе радость сердечная охватывает.

3. После секса нет ощущений вялости и слабости в теле. Хотя все должно быть с умом, не перебарщивать

4. Максимальный эффект получался когда удавалось сделать 5 ритуальных действий молча, отгоняя любые мысли, только движение и дыхание

5. Монахи перестали сниться:))))) ни лысые ни лохматые.

 

Избранное из «перевода» Андрея Сидерского

(полный вариант: http://bestiarius.hobby.ru/library/oko.htm)

+ Советы Вадима Зеланда к 5 тибетцам — для ознакомления

Рассказывали даже, что когда-то очень давно, лет триста-четыреста назад, были глубокие старики, которых ламы того монастыря забирали с собой и которые потом возвращались в городок на караванном пути молодыми людьми — по виду не старше сорока лет. Ламы этого монастыря владели секретом неистощимого источника молодости уже на протяжении нескольких тысяч лет. Говорили, что от тех, кто добрался до монастыря, ламы ничего не скрывают, охотно посвящая пришельцев в тайну источника. Вот только добраться туда было не так просто…

— Когда я поселился в монастыре, мне первым делом объяснили, что в человеческом теле имеется девятнадцать энергетических центров, именуемых «вихрями», — продолжил полковник прерванный рассказ. — Семь из них являются основными, а двенадцать — второстепенными. Эти вихри — мощные полевые образования, невидимые глазом, но тем не менее вполне реально существующие.

Местоположение второстепенных вихрей соответствует положению суставов конечностей: шесть верхних второстепенных вихрей соответствуют плечевым суставам, локтевым суставам и лучезапястным суставам и кистям рук; шесть нижних второстепенных вихрей соответствуют тазобедренным суставам, коленям и голеностопным суставам со ступнями. Когда ноги человека разведены не слишком широко в стороны, коленные вихри соединяются, образуя один большой вихрь, по количеству сконцентрированной в нем энергии приближающийся к основным. А поскольку обычный человек крайне редко оказывается в ситуациях, требующих от него выполнения интенсивных широкоамплитудных махов ногами, выполнения «шпагатов» и тому подобных упражнений, коленные вихри его почти всегда представляют собой один вихрь, пространственная форма которого все время изменяется в соответствии с движениями тела. Поэтому иногда коленный вихрь относят к числу главных в качестве дополнительного, восьмого, и говорят не о девятнадцати, а о восемнадцати вихрях.

Местоположение центров семи основных вихрей таково: самый нижний размещается в основании туловища, второй — на уровне самой верхней точки полового органа, третий -чуть ниже пупка, четвертый — посередине грудной клетки, пятый — на уровне основания шеи, шестой — в середине головы; что же касается седьмого вихря, то он по форме напоминает конус с обращенным кверху открытым основанием и располагается в голове над шестым вихрем. В здоровом теле все вихри вращаются с большой скоростью, обеспечивая «праной» или «эфирной силой» все системы человеческого существа. Когда же функционирование одного или более из этих вихрей нарушается, поток праны ослабляется или блокируется и… В общем, нарушение циркуляции праны как раз и есть то, что мы называем «болезнью» и «старостью».

— У нормального здорового человека, — продолжал полковник, — внешние границы вихрей довольно далеко выходят за пределы тела. У особо мощных и развитых во всех отношениях индивидов все вихри сливаются в одно плотное вращающееся полевое образование, по фоpмe напоминающее гигантское энергетическое яйцо. Обычный человек тоже напоминает яйцо, однако плотность поля в нем различна — сердцевина вихрей по плотности энергии существенно отличается от периферии. А вот у старого, больного или слабого индивида почти вся энергия вихрей сосредоточена вблизи их центров, внешние же границы вихрей зачастую за пределы тела не выходят. Самый быстрый и радикальный способ восстановления здоровья и молодости состоит в придании вихрям их нормальных энергетических характеристик. Для этого существует пять простых упражнений. Вернее, всего их шесть, но шестое — особое, и о нем я когда-нибудь расскажу отдельно. Пока же остановимся на пяти упражнениях, каждое из которых действует благотворно, однако полнота эффекта достижима лишь при регулярном выполнении всех пяти. По сути, это отнюдь не просто упражнения, недаром ламы называют их «ритуальными действиями». Эти ритуальные действия и составляют простую систему эфирной тренировки, имя которой — «Око возрождения». А теперь я расскажу обо всех ритуальных действиях «Ока возрождения» по порядку.

Ритуальное действие первое

— Ритуальное действие первое, — продолжил сэр Генри свой рассказ, — очень простое. Выполняется оно с целью придания вращению вихрей дополнительного момента инерции. Говоря проще, с помощью первого ритуального действия мы как бы разгоняем вихри, придавая их вращению скорость и стабильность.

— Исходное положение для первого ритуального действия — стоя прямо с горизонтально вытянутыми в стороны на уровне плеч руками. Приняв его, нужно начать вращаться вокруг своей оси до тех пор, пока не возникнет ощущение легкого головокружения. При этом очень большое значение имеет направление вращения — слева направо. Другими словами, если бы вы стояли в центре лежащего на полу большого циферблата, обращенного лицевой стороной вверх, то вращаться нужно было бы по часовой стрелке. Женщины вращаются в ту же самую сторону.

А.В. Раскручиватесь как дети, естественно разгоняясь (руки взлетают!) и затем естественно замедляясь-останавливаясь, чтобы пик вращения пришелся на золотое сечение: например на 13-е вращение из 21.

— Подавляющему большинству взрослых людей для начала достаточно полдюжины раз обернуться вокруг своей оси, чтобы ощутить головокружение. Потому ламы рекомендуют начинающим ограничиваться тремя оборотами. Если после выполнения первого ритуального действия вы почувствуете потребность присесть либо прилечь, дабы избавиться от головокружения — обязательно последуйте этому естественному требованию вашего тела. Я поначалу все время именно так и поступал.

— В период начального освоения ритуальных действий очень важно не переусердствовать. Старайтесь никогда не переходить ту грань, за которой легкое головокружение переходит в весьма заметное и сопровождается слабыми приступами тошноты, поскольку практика последующих ритуальных действий в этом случае может вызвать рвоту. По мере практики всех пяти ритуальных действий вы со временем постепенно обнаружите, что можете вращаться в первом действии все больше и больше, не доводя себя до ощутимого головокружения.

— Кроме того, чтобы «отодвинуть предел головокружения», можно воспользоваться приемом, который широко применяют в своей практике танцоры и спортсмены-фигуристы. Прежде, чем начать вращаться, зафиксируйте взгляд на какой-нибудь неподвижной точке прямо перед собой. Начав поворачиваться, не отрывайте взгляд от избранной вами точки, сколько это будет возможно. Когда же из-за поворота головы точка фиксации взгляда уйдет из вашего поля зрения, быстро поверните голову, опережая вращение туловища, и как можно быстрее снова «захватите» взглядом свой ориентир. Такой прием работы с использованием опорной точки позволяет довольно заметно отодвинуть предел головокружения.

— Когда я служил в Индии, меня не раз приводил в изумление вид так называемых «пляшущих дервишей», которые часами не останавливаясь вращались вокруг своей оси в странном религиозном танце. Познакомившись с первым ритуальным действием, я вспомнил два немаловажных момента: во-первых, пляшущие дервиши всегда вращаются в одном и том же направлении — слева направо, то есть по часовой стрелке, и, во-вторых, все они выглядят очень сильными и моложавыми — никакого сравнения с обычными людьми того же возраста.

— Я спросил у одного из лам-учителей в обители, связана ли практика пляшущих дервишей с ритуальными действиями. Он ответил, что дервиши в своей практике пользуются тем же самым принципом, однако доводят его до абсурда. В результате гиперстимуляции во взаимодействии тела и вихрей в какой-то момент наступает серьезный дисбаланс. Происходит нечто вроде «внутреннего взрыва», имеющего весьма разрушительные последствия для тела. Дервиши трактуют этот взрыв как «психическое прозрение» — своего рода вспышку религиозного просветления. Однако в большинстве случаев это — ошибка, поскольку результирующее состояние имеет очень мало общего с «истинным просветлением».

— В отличие от дервишей, ламы в своей практике никогда не вращаются до полного изнеможения, вращаясь не несколько сотен раз, а всего лишь раз десять-двенадцать — ровно столько, сколько в каждом конкретном случае необходимо для стимуляции вихрей. Максимальное же число оборотов за один раз в большинстве случаев не превышает двадцати одного.

Ритуальное действие второе

— Непосредственно вслед за первым ритуальным действием, -продолжал сэр Генри Брэдфорд, — выполняется ритуальное действие второе, которое наполняет вихри эфирной силой, увеличивая скорость их вращения и придавая ему стабильность. Выполнить его еще проще, чем первое. Исходным положением для второго ритуального действия является положение лежа на спине. Лучше всего лежать на толстом ковре или какой-нибудь другой достаточно мягкой и теплой подстилке. Ламы пользуются в качестве подстилки специальным ковриком для созерцания. Это толстая циновка, сплетенная из каких-то грубых растительных волокон и ячьей шерсти. Главная задача подстилки — изолировать тело от холодного пола, хотя ламы используют свои циновки также и в качестве удобного сиденья во время практики созерцательных техник. Отсюда — название «коврик для созерцания». Ведь именно созерцательным практикам ламы отводят главную роль, пользуясь «Оком возрождения» только как средством содержания тела в порядке и обеспечения его той огромной энергией, которая необходима для эффективной практики созерцания.

— Выполняется второе ритуальное действие следующим образом. Вытянув руки вдоль туловища и прижав ладони с плотно соединенными пальцами к полу, нужно поднять голову, крепко прижав подбородок к грудине. После этого — поднять прямые ноги вертикально вверх, стараясь при этом не отрывать от пола таз. Если можете, поднимайте ноги не просто вертикально вверх, но еще дальше «на себя» — до тех пор, пока таз не начнет отрываться от пола. Главное при этом — не сгибать ноги в коленях. Затем медленно опустите на пол голову и ноги. Расслабьте все мышцы и после этого повторите действие еще раз.

А.В. Попробуйте поднимать руки за голову когда вы выпрямляетесь. Попробуйте слегка сгибать ноги при подъеме. Если правильно выбрать темп, то вы хорошо разогреваетесь.

— В этом ритуальном действии большое значение имеет координация движений с дыханием. В самом начале необходимо выдохнуть, полностью избавив легкие от воздуха. Во время поднимания головы и ног следует делать плавный, но очень глубокий и полный вдох, во время опускания — такой же выдох. Если вы устали и решили немного отдохнуть между повторениями, старайтесь дышать в том же ритме, что и во время выполнения движений. Чем глубже дыхание, тем выше эффективность практики.

— Один из лам рассказывал мне, что пришел в монастырь очень больным и слабым стариком и не мог даже чуть-чуть приподнять над полом прямые ноги. Поэтому он начал с того, что поднимал ноги, сгибая их в коленях, и едва отрывал голову от пола. Постепенно он добился того, что мог поднять бедра вверх коленями, но голени его при этом свисали вниз. Затем, по мере повышения тренированности, он научился выпрямлять согнутые ноги и прижимать подбородок к груди, и наконец через некоторое время стал поднимать вертикально вверх идеально прямые ноги.

— И вообще, этот лама меня просто восхищал. Когда он рассказывал мне о своих злоключениях в начале практики, он выглядел совершеннейшим образцом мужественной молодости и силы, хотя мне было известно, что по возрасту он на много-много лет старше меня. Правда, должен признаться, в восхищении этим человеком не было той доли неописуемого удивления, которая присутствовала в моем отношении к ламе Кы. После Кы удивить меня молодостью и силой древнего старика — как человеческой, так и сверхчеловеческой — было уже непросто. Тот же лама, о котором я рассказываю, время от времени развлекался тем, что носил вниз в поселок фрукты из монастырского сада — менять на ячье молоко. Козы в монастыре были, но этот человек больше любил молоко яков. Да и другие ламы от него не отказывались. Видимо, высота над уровнем моря, на которой находилась наша долина, была не такой уж высокой, потому что в небольшом саду, выращенном ламами на нижней террасе монастыря, засыпанной толстым слоем принесенной из поймы плодородной земли, росли невысокие фруктовые деревья, успевавшие за лето давать неплохой урожай. Обычно лама нагружал фруктами большущую корзину — в нее помещалось никак не меньше ста фунтов мелких яблочек и груш — и размеренным шагом отправлялся вниз по тропе. В поселке он отдавал фрукты и складывал в корзину несколько тяжелых кувшинов с молоком, а затем точно так же размеренно, ни разу не останавливаясь, поднимался обратно в монастырь. Когда после нескольких месяцев пребывания в монастыре я впервые решился составить ему компанию в такой прогулке, мне пришлось останавливаться не менее дюжины раз, чтобы перевести дух. Правда, несколько позднее я обрел способность совершать прогулки вниз-вверх с такой же легкостью, как и он, но это уже совсем другая история.

Ритуальное действие третье

— Ритуальное действие третье должно выполняться сразу же вслед за первыми двумя. И так же, как первое и второе, оно является очень простым. Исходным положением для него служит положение стоя на коленях. Колени следует ставить на расстоянии ширины таза одно от другого, чтобы бедра располагались строго вертикально. Кисти рук ладонями лежат на задней поверхности мышц бедер как раз под ягодицами.

— Затем следует наклонить голову вперед, прижав подбородок к грудине. Забрасывая голову назад-вверх, выпячиваем грудную клетку и прогибаем позвоночник назад, немного опираясь руками о бедра, после чего возвращаемся в исходное положение с прижатым к грудине подбородком. Немного отдохнув, если необходимо, повторяем все сначала. Таковы движения третьего ритуального действия «Ока возрождения».

А.В. Попробуйте выпрямить пальцы ног, опираясь на свод стопы. Балансируйте отклонение назад с растягом бедер.

— Подобно второму ритуальному действию, третье требует строгого согласования движений с ритмом дыхания. В самом начале следует сделать такой же глубокий и полный выдох, как в первом. Прогибаясь назад, нужно вдыхать, возвращаясь в исходное положение — выдыхать. Глубина дыхания имеет огромное значение, поскольку именно дыхание служит связующим звеном между движениями физического тела и управлением эфирной силой. Поэтому дышать при выполнении ритуальных действий «Ока возрождения» необходимо как можно более полно и глубоко. Ключом же к полному и глубокому дыханию всегда служит полнота выдоха. Если выдох выполнен полноценно, столь же полноценным неизбежно окажется естественно следующий за ним вдох.

— Мне доводилось видеть, как почти пятьдесят лам одновременно практикуют «Око возрождения». Чтобы внимание не отвлекалось от внутренних процессов, происходящих в эфирном теле, они выполняли все ритуальные действия, кроме первого, с закрытыми глазами.

……

Ритуальное действие четвертое

— Когда я впервые приступил к освоению четвертого ритуального действия, — рассказывал полковник, — оно показалось мне очень сложным. Однако через неделю тренировок его выполнение стало для меня делом таким же легким, как и практика предыдущих.

— Для выполнения третьего ритуального действия нужно сесть на пол, вытянув перед собой прямые ноги со ступнями, расположенными примерно на ширине плеч. Выпрямив позвоночник, положите ладони с сомкнутыми пальцами на пол по бокам от ягодиц. Пальцы рук должны быть при этом направлены вперед. Опустите голову вперед, прижав подбородок к грудине.

— Затем запрокиньте голову как можно дальше назад-вверх, а потом — поднимите туловище вперед до горизонтального положения. В конечной фазе бедра и туловище должны находиться в одной горизонтальной плоскости, а голени и руки — располагаться вертикально, как ножки стола. Достигнув этого положения, нужно на несколько секунд сильно напрячь все мышцы тела, а потом — расслабиться и вернуться в исходное положение с прижатым к груди подбородком. Затем — повторить все сначала.

А.В. Возвращаясь в исходное положение, приподнимайте слегка руки над полом, чтобы не уставали запястья. Это и следующее упражнение существенно нагружает запястья. Поэтому можно добавить в комплекс силовую разминку/заминку запястий. Например с помощью самосопротивлений: кулак разворачивается к себе, упираясь в тыл второй кисти; кулак разворачивается от себя, упираясь в пальцы второй кисти.

— И здесь ключевым аспектом является дыхание. Сначала нужно выдохнуть. Поднимаясь и запрокидывая голову — выполнить глубокий плавный вдох. Во время напряжения — задержать дыхание, и опускаясь -полностью выдохнуть. Во время отдыха между повторениями — сохранять неизменный ритм дыхания.

……..

— Единственная разница между молодостью и старостью, здоровьем и болезнью заключается в различии режимов функционирования вихрей. Достаточно привести вихри в порядок, и старик снова станет молодым.

Ритуальное действие пятое

— Итак, мы добрались до ритуального действия пятого, — объявил полковник. — Исходным положением для него является упор лежа прогнувшись. При этом тело опирается на ладони и подушечки пальцев ног. Колени и таз пола не касаются. Кисти рук ориентированы строго вперед сомкнутыми вместе пальцами. Расстояние между ладонями — немного шире плеч. Расстояние между ступнями ног — такое же.

— Начинаем с того, что запрокидываем голову как можно дальше назад-вверх. Затем переходим в положение, при котором тело напоминает острый угол, вершиной направленный вверх. Одновременно движением шеи прижимаем голову подбородком к грудине. Стараемся при этом, чтобы ноги оставались прямыми, а прямые руки и туловище находились в одной плоскости. Тогда тело окажется как бы сложенным пополам в тазобедренных суставах. Вот и все. После этого возвращаемся в исходное положение — упор лежа прогнувшись — и начинаем все сначала.

А.В. При прогибах назад происходит прокачка сужожильных блоков вверх по позвоночнику: проявляется блок в крестце, сдвигается в поясницу и далее к черепу. Процесс постепенный — в течение упражнения, в течение месяца.

— Через неделю практики это ритуальное действие становится самым простым из пяти. Когда вы вполне его освоите, старайтесь при возвращении в исходное положение прогибать спину назад как можно больше, но не за счет предельного излома в пояснице, а за счет расправления плеч и максимального прогиба в грудном отделе. Не забывайте, однако, что ни таз, ни колени при этом пола касаться не должны. Кроме того, введите в упражнение паузу с максимальным напряжением всех мышц тела в обоих крайних положениях — при прогибе и при подъеме в «угол».

— Схема дыхания в пятом ритуальном действии несколько необычная. Начав с полного выдоха в упоре лежа прогнувшись, вы делаете глубокий, насколько это возможно, вдох при «складывании» тела пополам. Получается некоторое приближенное подобие так называемого парадоксального дыхания. Возвращаясь в упор лежа прогнувшись, вы делаете полный выдох. Останавливаясь в крайних точках для выполнения напряженой паузы, вы задерживаете дыхание на несколько секунд соответственно после вдоха и после выдоха.

— Везде, где мне доводилось преподавать ритуальные действия «Око возрождения», — продолжал свой рассказ сэр Генри, — их сначала называли изометрическими упражнениями. Доля истины в этом есть, поскольку один из аспектов их воздействия — растягивание тела, придание ему эластичности и повышение общего тонуса мускулатуры. Но главная цель — не в этом — Ключевой эффект «Ока возрождения» — в его воздействии на динамические характеристики вихрей тонкого тела.

— У молодого здорового человека динамические характеристики всех семя главных вихрей одинаковы и гармонично соотносятся с таковыми вихрей второстепенных. В тонком теле обычного человека средних лет основные вихри вращаются по-разному, гармония между ними нарушена. О гармонии между основными и второстепенными вихрями в этом случае уже не может быть и речи. Это, кстати, является основной причиной нарушения обменных процессов, ведущего к солевому дисбалансу и различным поражениям суставов. Дальнейшее рассогласование динамических характеристик вихрей и потеря ими энергии приводят к развитию серьезных патологий и старческих изменений физической части организма человеческого существа.

* * *

Полковник замолчал. Было похоже на то, что рассказ его окончен. Пока он говорил, в уме моем скопилось изрядное количество вопросов, которые я и начал задавать, воспользовавшись его молчанием.

— Сколько раз следует повторять каждое ритуальное действие? — таким был мой первый вопрос.

— Для начала, — ответил полковник, — я советовал бы выполнять каждое ритуальное действие три раза единожды в день. Такой режим должен сохраняться в течение одной недели. Затем каждую неделю прибавляют по два повторения. Таким образом, в течение второй недели ежедневно делается по пять повторений каждого ритуального действия, в течение третьей — по семь, в течение четвертой — по девять, и так далее до тех пор, пока дневное количество повторений не достигнет двадцати одного раза. Если выполнение всех ритуальных действий в соответствующем количестве вызывает трудности, можно разбить их на серии и выполнять в два или даже в три приема. Но в каждую серию обязательно должны входить все пять ритуальных действий строго в соответствующем порядке. Переставлять ритуальные действия «Ока возрождения» местами, равно как и разносить их во времени нельзя. Например, вместо одной, скажем, утренней тренировки, состоящей из двадцати одного повторения каждого действия, вы можете провести две — утреннюю и вечернюю, выполнив, допустим, десять повторений утром и одиннадцать — вечером. Или же — три тренировки по семь повторений каждая: утром, в полдень и вечером.

— Особые проблемы часто бывают связаны с освоением первого ритуального действия — вращения вокруг своей оси. Если вы с ними столкнетесь, не отчаивайтесь и не спешите. Выполняйте вращение столько раз, сколько можете. Пройдет время, и вы научитесь без труда поворачиваться вокруг своей оси все предписанные двадцать один раз. У меня был ученик, которому на это потребовался целый год. Остальные четыре ритуальных действия проблем у него не вызывали. Поэтому их он выполнял по двадцати одному разу, а первое осваивал очень постепенно. На результатах это никак не отразилось. А через год он прекраснейшим образом мог вращаться вокруг своей оси столько, сколько требовалось.

— Бывает, что человек вообще не способен вращаться вокруг своей оси, если у него чрезвычайно ослаблен вестибулярный аппарат. В этом случае в течение четырех-шести месяцев следует выполнять все остальные ритуальные действия, начиная со второго, а первое — пропускать. А по прошествии этого срока постепенно приступать к освоению первого.

— А в какое время предпочтительнее заниматься? — спросил я.

— Утром или вечером. Лучше всего — на восходе и на закате. Но если у вас много работы и вы не смогли проснуться до восхода солнца — не расстраивайтесь. Вы можете выполнить свою утреннюю серию ритуальных действий тогда, когда это будет удобно. Главное, чтобы это произошло до полудня, поскольку после полудня начинается время вечерней серии. Однако к такому режиму следует приходить постепенно, начав с одной полной серии один раз в день — утром или вечером. После того, как вы практикуете «Око возрождения» по двадцати одному разу единожды в день на протяжении не менее чем четырех месяцев, вы можете приступить к построению второй серии, начав с трех раз и, как и в случае с первой, прибавляя по два раза в неделю. Конечно, вы можете не останавливаться на двадцати одном повторении, доведя их количество до тридцати шести, семидесяти двух или даже до ста восьми, однако на то должна иметься веская причина, поскольку это будет уже не забота о здоровье, а практика духовного развития.

— Равнозначны ли все пять ритуальных действий по важности? -поинтересовался я.

— Безусловно, — ответил полковник. — Одно без другого они работают не столь эффективно. Как я уже говорил, в исключительных случаях можно временно исключать первое, но четыре оставшихся должны практиковаться только вместе. Да и первое следует осваивать поскорее. В самых крайних случаях можно выбросить из занятий и одно из четырех последних ритуальных действий. Но только тогда, когда нет никакой возможности его освоить, и только временно. При должном усердии в выполнении того, что получается, способность выполнить и то, что поначалу не выходило, разовьется непременно.

— И вот еще что важно — ни в коем случае нельзя допускать перенапряжения и переутомления. Это может привести только к отрицательному результату. Нужно просто делать так, как получается, то, что получается, постепенно увеличивая количество и приближаясь к идеальной форме. Время и терпение в данном случае выступают в роли союзников. У меня не было еще учеников, которые не смогли бы в конце концов прийти к полноценной практике, потренировавшись достаточно долго.

— Ну хорошо, — сказал я, — а что если в силу некоторых причин человек вообще не может выполнить какое-либо из пяти ритуальных действии? Например, из-за травмы позвоночника, потери руки или ноги?

— Я сталкивался и с такими случаями. Конечно же, если есть хоть какой-то способ преодолеть препятствие, скажем, придумав какое-нибудь приспособление или воспользовавшись чьей-либо помощью, следует это сделать и практиковать все пять действий. Однако в самом крайнем случае, если другого выхода нет, нужно делать хотя бы то, что доступно. Дело в том, что «Око возрождения» — очень мощный и высокоэффективный метод, и даже его части работают. Это доказывается примером пляшущих дервишей. Если те из них, кто молод, выглядят истощенными из-за избыточного количества вращении, то те, кто постарше, более умеренны в практике вращения, и потому достигают огромной силы, выносливости и жизнеспособности. Таким образом, практика даже одного-единственного ритуального действия «Ока возрождения» может быть весьма благотворной. Пусть каждый делает максимум из того, что ему доступно, не доводя себя до изнеможения, — и все будет хорошо.

— А если человек, скажем, занимается каким-либо спортом или другими видами психофизического тренинга — ведь «Око возрождения», насколько я понимаю, относится именно к этому разряду практических методов — следует ему продолжать, или же он должен бросить? Не вступает ли «Око возрождения» в противоречие с другими видами практик?

— Ни в коем случае, — с уверенностью ответил сэр Генри. — Если вы занимаетесь чем-то еще — занимайтесь на здоровье. «Око возрождения» только поможет вам, значительно повысив эффективность ваших основных тренировок. Ведь и ламы пользуются этой практикой как вспомогательной. Для них «Око возрождения» — своего рода энергетический базис для более сложных и изощренных тренировочных и медитативных практик. В обитель сходились обычные люди и ламы не только с юго-запада, откуда пришел туда я, но и с севера, с востока — отовсюду. И некоторые из лам приносили с собой свои практики — сложнейшие боевые искусства, различные техники тибетской йоги; были среди них художники, были переписчики манускриптов… Всех их принимали в монастыре, всех обучали, и всем им «Око возрождения» помогало достичь новых высот в их собственном искусстве. Я уверен, что любая гармонично построенная система способствует сохранению молодости и сил. А благодаря практике «Ока возрождения» к этому прибавляется еще и коррекция динамических характеристик вихрей.

— Подумайте, Генри, ничего ли вы не упустили? — попросил я.

— Пожалуй, есть еще две вещи, которые могут иметь значение. Вы помните, я упоминал о том, что в промежутках между повторениями ритуальных действий нужно продолжать дышать в том же ритме, что и во время практики. Однако если вы не чувствуете затруднений, паузы между повторениями одного и того же ритуального действия делать ни к чему, вам следует просто повторять движения в виде одной непрерывной серии. А вот между каждыми двумя ритуальными действиями пауза необходима. Причем не просто пауза. Нужно встать прямо, положить руки на талию и выполнить несколько плавных полных дыханий, внимательно следя при этом за ощущениями, возникающими в теле, и сосредоточив внимание на области тела, находящейся внутри живота на уровне пупка. Раньше или позже вы непременно ощутите струящиеся по телу во время вдоха потоки праны. А через некоторое время, вероятно, вам станут видны вихри. Дыша в паузах между действиями, старайтесь во время выдоха максимально расслабиться и ощутить, как «испорченная» прана вместе с тонкими загрязнениями и болезненными блоками покидают тело, вымываемые потоками «свежей» праны, поступившей в тело при вдохе.

— Второй момент, который может оказаться достаточно полезным, — это водные процедуры после практики «Ока возрождения». Лучше всего принять тепловатую или чуть-чуть прохладную ванну или душ. Можно просто обтереть все тело полотенцем, смоченным в теплой воде, а затем вытереться насухо. Но ни в коем случае нельзя пользоваться после практики заметно прохладной и тем более — холодной водой. И еще — никогда не принимайте холодную ванну, душ, обливание или обтирание до состояния, при котором холод проникает глубоко внутрь тела, поскольку это существенно нарушит эфирную структуру, выстроенную практикой ритуальных действий. Ни перед занятиями, ни после, ни в любое другое время. Причем если до тренировки и в другое время короткие и неглубокие холодные водные процедуры могут быть использованы вами для общей закалки, то непосредственно после занятий они строжайше противопоказаны, так как способны вызвать патологические изменения, которые при том арсенале средств, которым вы владеете, окажутся необратимыми. Поэтому, если вы не имеете возможности сразу после практики принять какую-либо из теплых водных процедур, подождите, пока тело не остынет после тренировки, выдержав, как минимум, час, и только после этого пользуйтесь холодной водой.

Я был восхищен всем, что рассказал мне сэр Генри однако скептицизм, свойственный образованному человеку с западным складом мышления, не давал мне покоя, время oт времени недоверчиво нашептывая откуда-то из глубины сознания:

— Нет, сэр, что-то здесь не то. Не может быть, чтобы это было так просто.

Поэтому я не удержался и спросил:

— Ради Бога, простите, Генри, однако меня не оставляет чувство, что вы все же что-то не договариваете. Неужели все действительно так просто?

— Проще не бывает, уверяю вас, Пит. Необходимо только регулярно практиковать ритуальные действия, начав с трех повторений каждого и постепенно доведя до двадцати одного раза в день. Пропускать допустимо не более одного раза в неделю, но ни в коем случае не больше. Если же отъезд или какая-нибудь иная причина заставит вас прервать практику хотя бы на два дня, все достигнутые вами результаты окажутся под угрозой. При длительном перерыве возникает опасность того, что тело ваше начнет деградировать гораздо быстрее, чем это было до того, как вы начали практику.

— К счастью, подавляющее большинство тех, кто начинает практиковать «Око возрождения», в очень скором времени обнаруживает, что это не только полезно, но и очень приятно. Ощущение собранности, силы и готовности встретиться во всеоружии с любыми задачами настолько воодушевляют практикующего, что он просто-таки с нетерпением ждет того момента, когда придет время, отведенное им для очередных занятий. В конце концов, на выполнение всех пяти ритуальных действий в полном объеме требуется всего-то навсего пятнадцать-двадцать минут! А человек хорошо тренированный выполняет их все вообще за восемь-десять минут! И если ваш день заполнен делами настолько плотно, что вы не можете выкроить даже этого, просто встаньте на несколько минут раньше и лягте спать чуть-чуть позже. От этого ровным счетом ничего не изменится — всего лишь каких-то несколько минут…

— Пять ритуальных действий, о которых я вам рассказал, предназначены для ускоренного восстановления здоровья и повышения общего тонуса организма. А вот то, в какой степени вам удастся при этом изменить свою внешность, зависит от целого ряда факторов. В том, что это вполне возможно, вас, я думаю, вполне убеждает мой пример. Ведь я выгляжу вдвое моложе, чем есть на самом деле, верно?

Я ничего не ответил, это было совершенно очевидно.

— Так вот, — продолжал полковник, — не секрет, что некоторые выглядят стариками в сорок, а иные кажутся молодыми и в шестьдесят. Ключевыми факторами здесь являются психологический настрой и намерение оставаться молодым. Если вы сами, несмотря на свой хронологический возраст, чувствуете себя молодым, ваш биологический возраст будет «подстраиваться» под установку вашего самоосознания, и окружающие тоже будут воспринимать вас как человека молодого. Начав практиковать «Око возрождения», я сделал все возможное, чтобы начисто устранить из своего сознания свой собственный образ человека старого и хилого. Вместо этого я сформировал свой собственный внутренний имидж джентльмена в самом расцвете сил. А затем наполнил эту ментальную форму энергетическим содержанием в виде несгибаемого намерения быть молодым и сильным. Намерение заставило работать силовой аспект воли. Ну, а результат — вот он, перед вами.

— Для многих такая трансформация самоосознания оказывается сложнейшей задачей, поскольку большинству людей ужасно тяжело вырваться из оков сформировавшихся ментальных установок. Верите ли, есть огромное количество человеческих существ, которые не могут этого сделать даже под угрозой реальной смерти. У них не хватает энергии на то, чтобы сформировать намерение. Они обучены твердо верить, что человеческое тело запрограммировано на то, чтобы становиться старым, хиреть и отмирать. Практика «Ока возрождения» дает им необходимую энергию. Неожиданно для самих себя они начинают ощущать себя все более и более энергичными. И начинают верить в возможность возрождения. Ну, а дальнейшее -дело техники. Их взгляды на жизнь начинают в корне изменяться, а через некоторое время и окружающие замечают происшедшие в них перемены. Когда же такой человек слышит: «О, сэр, вы так молодо выглядите!» или «Сударыня, вы прекрасны!», последние препятствия на пути изменения им самого себя рассыпаются в прах, намерение делается несгибаемым, и в мире людей не остается ничего, что было бы недоступно его воле.

— И все? — поинтересовался я.

— Нет, не все, — в тон мне с загадочной улыбкой ответил полковник. — Ведь я упомянул только о двух дополнительных факторах. А в действительности их три.

— А-а-а, — вспомнил я, — вы еще не рассказали мне о шестом ритуальном действии. В самом начале, если мне не изменяет память, вы о нем упоминали, не так ли?

— Совершенно верно! Именно шестое ритуальное действие является важнейшим фактором для того, кто намерен изменить свою внешность и выглядеть намного моложе своих лет. Это упражнение, которое известно в индусской йоге под названием «Уддияна-бандха». И я непременно расскажу вам о нем, но только не сейчас.

…………

Вскоре мне удалось набрать группу, отвечавшую всем тем требованиям, которые выдвинул сэр Генри, и занятия начались. С самого начала я понял, что затея наша буквально обречена на успех. Полковник проводил одно установочное занятие в неделю и давал «домашнее задание» каждому члену группы сообразно его возможностям. Уже через две недели мне показалось, что я замечаю явные признаки улучшения состояния некоторых членов группы. Однако полковник требовал, чтобы мы не обсуждали друг с другом достигнутые результаты, поэтому у меня не было возможности проверить свою правоту. После месяца занятий полковник положил конец этой неопределенности. Он предложил устроить нечто вроде собрания группы, на котором каждый мог бы поделиться своими наблюдениями и получить ответы на интересующие его вопросы.

Все без исключения члены группы говорили о довольно заметных улучшениях состояния здоровья и общего тонуса. Внешность очень многих заметно изменилась к лучшему. Однако наибольшего прогресса достиг самый старший из учеников полковника — очень милый сухонький старичок семидесяти пяти лет. К десятой неделе занятий все члены группы выполняли все пять ритуальных действий в полном объеме — по двадцати одному разу. И все утверждали, что чувствуют себя не только здоровее, но и моложе. Некоторые в шутку утверждали, что больше никому не говорят, сколько им в действительности лет. По этому поводу я вспомнил, как в самом начале занятий кто-то поинтересовался, сколько лет полковнику, и он ответил, что предпочитает умолчать об этом до окончания десятой недели тренировок. Указанный сэром Генри срок пришел, но он по-прежнему о своем возрасте ничего членам группы не говорил. Я же сделал вид, что тоже не имею об этом ни малейшего представления. Тогда кто-то предложил провести своего рода викторину: пусть каждый напишет на листочке бумаги, сколько, по его мнению, полковнику лет, а затем, когда истина будет открыта, мы посмотрим, чья догадка была самой верной. Мы так и поступили, и к тому моменту, когда сэр Генри Брэдфорд вошел в зал, все листики с написанным на них его предположительным возрастом были собраны.

Когда я рассказал полковнику о нашей затее, он попросил:

— Будьте так добры, Пит, дайте эти листики мне. Весьма интересно, какое объективное впечатление о моем возрасте складывается у людей. А потом я объявлю во всеуслышание, сколько мне лет в действительности.

Он взял бумажки и начал вслух зачитывать числа. С каждым новым вариантом выражение лица полковника делалось все более довольным. Все члены группы решили, что полковнику либо около сорока, либо немного за сорок.

— Итак, леди и джентльмены, я считаю своим долгом выразить вам глубочайшую признательность за столь лестные комплименты в мой адрес, — сказал полковник, окончив оглашение вариантов. — И, поскольку вы все были честны со мной, мне придется отплатить вам тем же и без утайки признаться — в нынешнем году мне исполняется семьдесят три.

В зале установилась мертвая тишина. Семидесятитрехлетний старик, который выглядит почти в два раза моложе своих лет? Непостижимо! Потом, когда первичный шок прошел, градом посыпались вопросы.

— Как же так, почему достигнутый вами результат настолько более радикален, чем-то, что удалось сделать нам? — таков был смысл большинства из них.

— Прежде всего, — ответил полковник, — не следует забывать, что я практикую «Око возрождения» уже не первый год, вы же все занимаетесь всего лишь десять недель. Даже при том режиме тренировок, которому вы следуете сейчас, через два года вы отметите значительно более существенные сдвиги. Но это еще не все. Ведь я рассказал вам о практике «Ока возрождения» не до конца. Вы знаете о пяти ритуальных действиях, которые восстанавливают здоровье и жизненную силу. В известной степени они также изменяют внешность человека, позволяя ему выглядеть несколько более молодо, чем он есть на самом деле. Однако для того, чтобы привести тело в идеальное состояние и значительно омолодить его, существует еще одно, шестое ритуальное действие. До настоящего момента я ничего вам о нем не рассказывал, потому что без предварительного освоения первых пяти и получения очевидных результатов их практики выполнять шестое ритуальное действие попросту бессмысленно.

— Кроме того, практика шестого ритуального действия не даст результата и без весьма существенных ограничений, связанных с образом жизни вообще и в частности — с сексуальной жизнью. Причем, раз начав практиковать шестое ритуальное действие и внеся необходимые изменения в свое повседневное поведение, человек должен продолжать в течение всей жизни. Так же, как и в случае первых пяти ритуальных действий, перерывы в занятиях не должны превышать один день. Прекращение же практики чревато очень скорыми и серьезными разрушительными последствиями. Поэтому я не стану рассказывать вам о шестом ритуальном действии прямо сейчас, а предложу в течение недели поразмыслить над моим предупреждением. Тот, кто решится продолжить обучение, пусть приходит на следующее занятие. Для тех, кто намерен ограничиться пятью ритуальными действиями, курс обучения закончен.

Через неделю в тренировочный зал явились пятеро. Полковник сказал, что когда до конца решает идти целая треть группы — это очень хорошо, в Индии у него ни разу не было такого замечательного результата.

Потом он объяснил, что дополнительное ритуальное действие перераспределяет и видоизменяет сексуальную энергию человека. В результате не только ум, но и все тело качественно изменяются. Правда, для этого необходимо разумно ограничить себя в том, в чем подавляющее большинство людей меньше всего хотело бы себя ограничивать -в сексе.

А затем сэр Генри рассказал о том, как выполняется шестое ритуальное действие практики «Ока возрождения».

Шестое ритуальное действие

— Львиная доля свободной энергии обычного человеческого существа, — объяснил полковник, — представлена сексуальной энергией — энергией сферы воспроизводства — Подавляющее большинство людей легкомысленно растрачивает ее в сексе ради наслаждения. Поэтому часто, когда необходимо использовать свободную энергию для защиты или борьбы за выживание, ее в организме не оказывается. И там, где при более разумном отношении человека к жизненной силе организм с легкостью победил бы болезнь, он проигрывает битву с ней, будучи вынужден для преодоления фатальных факторов ослаблять некоторые жизненно важные, но в данный момент не критические функции, компенсируя за счет их энергии нехватку бездумно растраченной свободной. Обусловленные этим нарушения и функциональные ошибки постепенно накапливаются. Когда же количество их переходит в качество, они закрепляются и фиксируются в наследственном коде. Неразумное, недостойное осознающих существ обращение со своей энергией — главная причина подавляющего большинства личных и общечеловеческих бед и напастей, поскольку это пагубно отражается не только на физическом, но и на психическом состоянии как отдельных индивидов, так и целых наций. Разумеется не может быть и речи о перераспределении и качественной трансформации свободной — сексуальной — энергии при ее бесконтрольном растранжиривании. Люди сами устанавливают тот потолок, выше которого в своем развитии подняться не могут. По глупости и какому-то непостижимо безответственному недомыслию они добровольно приковывают себя к своей животности, обрекая на рабскую зависимость от этой более низкой части собственной натуры.

— Чтобы стать «сверхчеловеком» — а на самом деле это есть нормальное и единственно достойное настоящего человека качество жизни — необходимо научится экономить сексуальную энергию, концентрировать ее в теле и «трансмутировать», направляя из второго главного вихря во все остальные, и особенно — в два самых верхних. При этом полностью лишать второй вихрь свободной энергии нельзя, потому что из него она автоматически поступает в самый нижний — первый вихрь, ответственный за построение каркаса физического тела — опорно-двигательного аппарата, то есть костей, мышц и сухожилий. Свободная энергия должна распределяться между вихрями гармонично, непринужденно «вплетаясь» в их вращение. Для того, чтобы этого достичь, необходимо выполнять определенные правила сексуального воздержания, о которых мы поговорим несколько позже.

— Поднять жизненную силу вверх очень просто. Но для этого ее необходимо иметь. В этом кроется основная причина неудач, которые в течение сотен лет преследовали многих искателей «эликсира бессмертия» на Западе. Ведь в традициях западных религиозных орденов была практика насильственного воздержания — агрессивного подавления в себе сексуального желания. Пытаясь таким образом покорить сексуальную энергию, адепты попросту разрушали основы жизненности тела. Существует один-единственный путь обуздать наиболее мощный и своенравный аспект силы в человеке — его сексуальную энергию, проявляющую себя посредством любовной страсти — самого непреодолимого из человеческих желаний: максимально ее развить, а затем трансмутировать. Ни подавление желания, ни потакание ему ни к чему не ведут. Первое не дает силе развиться, второе — бездарно ее рассеивает. И в том, и в другом случае человек проигрывает, поскольку теряет возможность накопить свободную энергию и осознанно ею воспользоваться.

— Трансмутацию сексуальной силы ламы осуществляют посредством шестого ритуального действия. Практиковать его можно только тогда, когда в теле ощущается присутствие сексуального желания, которое сигнализирует о наличии достаточного количества свободной энергии. Выполнение шестого ритуального действия заключается в следующем: стоя прямо, вы делаете глубокий вдох, сжимаете анальный сфинктер, сфинктер мочевого пузыря, напрягаете мышцы тазового дна и низа передней стенки живота, а затем быстро наклоняетесь, опираясь руками о бедра, и интенсивно выдыхаете через рот со звуком «Ха-а-а-х-х-х..»., стараясь удалить из легких весь воздух полностью, включая так называемый остаточный; после этого вы как можно сильнее втягиваете живот за счет напряженного поднятия вверх диафрагмы и расслабления передней стенки живота и выпрямляетесь. Подбородок при этом должен быть прижат к подъяремной выемке, кисти рук лежат на талии. Выдержав положение с втянутым животом как можно дольше — столько времени, на сколько у вас хватит задержки дыхания — расслабьте диафрагму, поднимите голову и как можно спокойнее сделайте глубокий вдох. Как следует отдышавшись, повторите. Обычно для того, чтобы перенаправить свободную энергию и «растворить» возникшее сексуальное желание, достаточно трех повторений. Желательно не выполнять более девяти повторений шестого ритуального действия за один раз.

— В качестве тренировки шестое ритуальное действие выполняется единожды в день в виде серии из не более чем девяти повторений. Осваивать его следует постепенно, начав с трех раз, и еженедельно прибавляя по два. «Прикладная» практика этого упражнения возможна в любое время и в любом месте при условии не слишком полного желудка и кишечника, а также наличия телесного сигнала в форме возникшего сексуального желания. Более того, вполне освоивший шестое ритуальное действие с легкостью осуществляет предельно полный выдох тихо, не наклоняясь и не привлекая к себе внимания. Поэтому практика обращения сексуальной энергии в жизненную силу выполнима действительно где и когда угодно, в любой момент, едва только внимание обратится к проявившему себя в теле сексуальному желанию.

— Существует лишь одно-единственное различие между обычным здоровым, разумным и сильным человеком и сверхчеловеком, который обладает магической силой и способностью по своему усмотрению пользоваться особыми свойствами осознания, открывающими ему доступ к восприятию параллельных миров. Оно состоит в принципиально противоположном отношении к своей свободной энергии. Обычный человек оставляет ее в нижних вихрях в фоpмe сексуальной энергии, которая ищет выхода в сексе ради наслаждения, постоянно при этом расходуясь. Таким образом, каким бы высоким ни был энергетический потенциал обычного человека, он определяется в основном силой животного свойства, неспособной качественно изменить характер проявлений человеческого существа. Для того, чтобы поднять свое осознание на более высокий уровень и развить наличествующие в нем истинно человеческие черты, необходимо накопить гораздо больше энергии, чем способен вместить в себя комплекс из двух нижних вихрей. Сделать это можно только одним способом — подняв свободную энергию из нижних центров вверх и освободив тем самым нижние для накопления ее новой «порции». При поднятии силы ее характеристики изменяются, она становиться тоньше за счет изменения частотных характеристик. Присутствующие во втором вихре и свойственные перекачиваемой из него свободной силе частоты увеличиваются. За счет этого поднимаемая «порция» энергии как бы сжимается*, и «перекачка» энергии вверх открывает перед человеческим существом поистине необозримые перспективы совершенствования.

— Очень часто, рассказывая об источнике молодости, я вспоминаю мсье де Леона, который отправился в безумно далекое и рискованное путешествие и возвратился ни с чем. Он так и не отыскал источник молодости -ни в Гималаях, ни в Тибете, ни в Китае, ни в других экзотических краях. А ведь вполне мог бы найти его, не выходя за пределы собственного дома в Париже. Как нам теперь уже доподлинно известно (не так ли?), неистощимый источник нашей молодости всегда с нами. И требуются лишь определенные знания и некоторая дисциплина для того, чтобы научиться из него черпать.

— Однако необходимо помнить — для того, чтобы источник молодости стал действующим аспектом нашего существа, абсолютно необходимо добиться развития в теле активного и мощного сексуального желания. Попытка трансмутировать свободную энергию, которой мало или нет вовсе, ведет к неизбежному саморазрушению. Поэтому человеку, не испытывающему острой потребности в сексуальном удовлетворении, практика шестого ритуального действия строго противопоказана. Сначала необходимо добиться восстановления высокой сексуальной потенции с помощью практики первых пяти ритуальных действий и лишь затем приступать к превращению себя в сверх-человеческое существо.

— Но — есть в этом еще один момент, объясняющий, почему сверх-людей не так уж много. Ведь если все так просто, то они должны были бы, казалось бы, толпами слоняться по этой планете, не зная, к чему приложить бурлящие в них сверх-силы. Этого, однако, не наблюдается. В чем же дело? А в том, что переходить в новое качество за счет трансмутации сексуальной энергии можно только в случае, когда интерес к сексу полностью исчерпан. И здесь ни в коем случае нельзя ошибиться, обманув себя или переоценив свое состояние. Только тот, кто действительно исчерпал для себя секс как аспект познания человеческого бытия, может успешно осуществить переход в новое качество осознания. Тот же, для кого сексуальные отношения еще представляют хоть какой-то интерес как источник наслаждения или не до конца познанный аспект животной стороны человеческой жизни, ни в коем случае не должен прибегать ни к каким трансмутационным практикам. Самообман здесь смертельно опасен, поскольку неминуемо приведет к тому, что перенаправленная свободная энергия не будет усвоена высшими вихрями и вместо того, чтобы гармонично развить человеческое существо, только усилит его внутреннюю борьбу и внутренние конфликты, которые раньше или позже неизбежно разорвут психику индивида изнутри, заставив его погибнуть от неизлечимых физических болезней или же уничтожив человеческие черты его сознания психическими патологиями и ввергнув в адскую круговерть его собственных животных страстей. Потому здесь предельно важна кристальная внутренняя чистота и предельная честность перед самим собой. Тот, кто решает переступить черту, должен знать, на что идет. И еще он должен знать, что никогда не сможет вернуться оттуда тем, кем был раньше.

— Поэтому я еще раз хочу вас предупредить — за освоение шестого ритуального действия может браться только тот, кто чувствует, что полностью исчерпал для себя все, что может дать секс, и больше в нем абсолютно не нуждается. Ни в каком виде — ни в явном, ни в скрытом или опосредованном в других психологических проявлениях.

— Для подавляющего большинства нормальных людей естественный отказ от секса попросту немыслим. Поэтому очень и очень немногие могут практиковать шестое ритуальное действие. Однако в отдельных случаях практика пяти первых действий со временем изменяет порядок приоритетов, и, может быть, некоторым удастся преодолеть ту грань в развитии своего сознания, за которой лежит свобода выбора. Если это произойдет, следующим шагом будет принятие решения изменить свою жизнь. Решение принимается один раз. Навсегда. Никаких колебаний, никаких взглядов назад.

Как в сказках: оглянешься — пропадешь. Только тот, кто способен на такой шаг, может надеяться стать мастером — истинным властелином силы, перед которым открыт любой путь, и чья воля не знает поражений. Каждый шаг такого человека всегда неизбежно ведет к успеху, чем бы он ни занимался и какие бы цели перед собой ни ставил. Но любой, даже самый крохотный, срыв, даже одна только мысль о взгляде назад, даже слабое желание оглянуться могут погубить его раз и навсегда.

Глава третья

Чтобы продлить жизнь, сократи рацион. Бенджамен Франклин

По прошествии десяти недель сэр Генри перестал посещать все занятия подряд и приходил только тогда, когда возникал какой-либо вопрос, требовавший разъяснений с его стороны. Одним из таких вопросов был вопрос о питании. В один из дней мы пригласили полковника прийти и просветить нас относительно того, что можно есть, что нежелательно, чего нельзя, в каких количествах и в какое время лучше принимать пищу и т. п.

— В монастыре проблем, связанных с выбором продуктов питания, не существует, — начал полковник. — Сам уклад монастырской жизни таков, что все его обитатели питаются оптимальным образом. Каждый лама делает какую-то часть общей работы. Вместе они производят все, что необходимо для жизни. В работе стараются использовать как можно более примитивные технологии. Даже почва разрыхляется вручную. Ламы вполне могли бы использовать соху или плуг, однако они считают, что прямой контакт с землей гораздо важнее, чем высокая призводительность труда.

— Ламы — преимущественно вегетарианцы. Однако не полностью. Они употребляют в пищу молоко и молочные продукты и время от времени — яйца в ограниченных количествах. Однако мясо млекопитающих, птиц и рыб они не едят.

— Ламам не свойственна переборчивость в еде — у них попросту нет возможности особенно выбирать. Продукты, которые они употребляют, всегда натуральны и полноценны, но — в один прием пищи ламы едят только один вид продуктов. Это очень важно. Никогда в одной трапезе лам не бывает смешения продуктов, относящихся к различным категориям. Если утром они едят ячменную кашу, то этой кашей и ограничивается их завтрак. Если это горные бобы — то только бобы. Фрукты — значит только фрукты; сырые овощи — значит сырые овощи; вареные овощи — значит вареные овощи; лепешки из ячменной муки — значит только лепешки из ячменной муки на воде.

— Разумеется, я далек от того, чтобы предложить вам подобным же образом разграничить ваш рацион. Я даже не настаиваю на исключении из него мяса и рыбы. Однако предлагаю не смешивать в одной трапезе продукты, относящиеся к разным категориям. Например, я рекомендовал бы вам употреблять углеводистую пищу, овощи, фрукты отдельно от мяса, рыбы и птицы. Если хотите, можете смешивать несколько видов мяса. Употребление сливочного масла, яиц и сыра вместе с мясом особого вреда не принесет, можно даже выпить немного чаю или кофе, однако соединять это с чем-нибудь сладким или крахмалистым — конфетами, пуддингом, пирожными — определенно не следует.

— Растительные жиры и сливочное масло согласуются с любым видом пищи. Молоко лучше употреблять с углеводистыми продуктами. Кофе или чай не стоит смешивать с молочными продуктами, добавление молока или сливок превращают их в яд, однако добавление в них небольшого количества сахара вряд ли может сильно повредить.

— За время своего пребывания в монастыре я узнал также интересные вещи об употреблении в пищу яиц. Яйцо целиком лама съедает только после нескольких часов тяжелого физического труда. Но не более одного за один раз. Варят их при этом всмятку. Зато время от времени — в среднем один раз в день — каждый лама ест один сырой яичный желток. Белок при этом варят, крошат и скармливают курам.

Вначале мне казалось, что таким образом ламы попросту переводят ценный пищевой продукт, но потом мне объяснили, что, по мнению лам, яичный белок в человеческом теле усваивается только тогда, когда в интенсивном питании нуждается мышечная ткань. В желтках же содержатся очень важные вещества, которые в небольших количествах постоянно должны поступать в организм.

— Огромное значение ламы придают церемонии приема пищи. У них не принято есть торопливо и разговаривать за столом. Во время еды они всегда сосредоточены и молчаливы. Считается, что тщательное пережевывание пищи имеет решающее значение для ее усвоения. Поэтому они руководствуются принципом: «Твердую пищу — пей, жидкую пищу — ешь». Мне говорили, что необходимо выработать привычку пережевывать любую пищу до состояния однородной жидкой кашицы, которая почти сама собой стекала бы в желудок по пищеводу при выполнении глотательного движения.

— Напитком ламы считают только чистую воду, которую пьют медленно небольшими глотками. Любая другая жидкость, даже зеленый чай и тем более молоко, — это не питье, а еда, на которую распространяются общие правила пережевывания.

— Когда я спросил о чае и кофе, мне сказали, что каждый должен сам решить для себя, употреблять их или нет, основываясь на реакции своего организма. Если реакция не слишком благоприятна, из рациона их необходимо исключить. Но в любом случае, добавлять молоко или сливки в чай и кофе нельзя. Мои учителя считают, что употребление таких тонизирующих средств, как чай и кофе, иногда оправдано, однако крайне желательно при этом, чтобы употребляющий их был видящим и мог точно распознать и, что важнее всего, — выделить из общего спектра сил тот род энергии, которую эти продукты вводят в тонкую систему человеческого организма. Тогда есть возможность осознанно этой энергией распорядиться и не дать ей выйти из-под контроля. К сожалению, в большинстве случаев это условие не выполняется, употребляющие чай и кофе понятия не имеют о том, что при этом происходит и как оптимально распорядиться результатом. Поэтому рано или поздно пристрастие к кофе и крепкому чаю разрушительным образом сказывается на функционировании человеческого сознания и тела.

Глава четвертая

>В убогом теле хиреет разум. Жан Жак Руссо

Полковник Брэдфорд собирался в Соединенные Штаты и перед отъездом обратился к нам в последний раз.

Он стоял перед нами — стройный, сильный и молодой. Когда я впервые встретился с ним после его возвращения из Тибета, он произвел на меня впечатление человека во всех отношениях совершенного. Но не зря говорится, что предела совершенствованию нет. Теперь он выглядел еще более впечатляющим.

— Прежде всего, — сказал сэр Генри, — я хотел бы принести свои извинения присутствующим здесь дамам, поскольку то, что я намерен сказать, обращено в большей степени к джентльменам. Это никак не связано со значением пяти ритуальных действий, которые одинаково благотворны как для женщин, так и для мужчин. Однако сам я отношусь к представителям мужского пола и потому есть некоторые специфические моменты, которыми я хотел бы поделиться именно с мужчинами.

— Прежде всего речь пойдет о мужском голосе. Всем нам неоднократно доводилось слышать высокие дребезжащие голоса стариков. Существует прямая связь между тоном голоса и состоянием индивида. Повышение тона и появление в голосе дребезжания однозначно свидетельствуют о разрушении тонкого тела. Позвольте мне теперь объяснить, в чем тут дело.

— Между вторым — сексуальным — вихрем и пятым — горловым имеется прямая связь. Конечно, все вихри непосредственно связаны друг с другом и друг в друге представлены, однако связь этих двух — особая. Поэтому дребезжание и повышение мужского голоса является прямым признаком ослабления второго вихря. Для того, чтобы привести динамические характеристики второго и пятого вихрей в норму, достаточно практиковать пять ритуальных действий. Однако есть способ ускорить процесс. Все, что для этого требуется — это воля. Нужно просто осознанно стараться произносить все звуки, как можно ниже, сочнее и полнее. Для тех, чей голос уже претерпел значительные возрастные изменения, это может стать достойным вызовом. Но результаты такой практики заслуживают того, чтобы он был принят. Сознательно пониженный тембр голоса очень скоро изменит характер течения вибрационных процессов, сопряженных с вращением пятого вихря. Вихрь сделается более полным и начнет вращаться быстрее. Как следствие, неизбежно изменятся и характеристики второго вихря. Ламы используют этот принцип при работе с мантрами. Причем значение имеет не столько смысл и содержание мантры, сколько ее вибрационный строй. Поэтому в общем-то не важно, что вы изберете в качестве тренировочных звуков, важен принцип — старайтесь добиться полного низкого звучания и резонирования голоса в голове и грудной клетке. Кстати, женщины, чей голос с возрастом становится ниже и грубее, могут воспользоваться этим методом, но наоборот — чтобы вернуть своему голосу молодое высокое и звонкое звучание.

— Тысячи лет назад были открыты идеальные вибрационные характеристики мантры «ОМ». Как мужчины, так и женщины получат огромную пользу от правильного ее повторения. Мужчины должны стараться произносить ее как можно ниже, женщины — как можно выше. Желательно делать это несколько раз каждое утро. Хорошо, если у вас есть возможность повторить «ОМ» также по нескольку раз днем и вечером.

— Для того, чтобы правильно произнести мантру «ОМ», нужно сделать максимально глубокий вдох, и затем медленно выдыхать с вибрирующим звуком «О-О-О-О..»., самом конце он ненадолго переходит в «У-У-У-У..»., одновременно поднимаясь из грудной клетки к шее, и затем преобразуется в долгое «М-М-М-М-М..»., вибрации которого уходят как можно выше в середину головы. Можно сделать несколько долгих волн звука «ОМ» за один выдох. Это простое упражнение гармонизирует динамические характеристики всех семи главных вихрей. При этом не следует увлекаться яи самим процессом пения мантры, ни ее смысловой наполненностью, поскольку основное значение имеют вибрационные характеристики мантры и то, что она позволяет сделать с голосом.

— На этом, пожалуй, заканчивается то, что я намеревался рассказать вам об эфирных вихрях человеческого тела и простейших способах работы с ними. Нам осталось обсудить только один аспект практики «Ока возрождения», который, однако, имеет решающее значение.

— Представьте себе, что можно было бы взять дряхлого старика, «изъять» его личность из разрушающегося тела и «вживить» в тело молодое и здоровое, которому, скажем, двадцать пять лет. Уверяю вас, что в новом теле старик останется стариком. И привязанностью к своей слабости очень быстро разрушит новое тело.

— Большинство стареющих людей, жалуясь на неудобства, которые причиняет им старость, бессовестно лжет, в первую очередь — самим себе. Им нравится быть старыми и убогими, нравится потакать своим слабостям, нравится себя жалеть. И тот, кто действительно хочет оставаться молодым, должен найти мужество в этом себе признаться. А затем — напрочь отказаться от отношения к себе и способа поведения, свойственных старости. Не сделать вид, а действительно отказаться. И ключевым моментом здесь является намерение. Пока возвращение молодости тела остается для вас несбыточной мечтой, этакой благостной сказкой из области сладких мечтаний, вы обречены на неудачу. Но как только вы начнете знать, что можете этого достичь, и сумеете формировать в себе намерение добиться результата, первый глоток из неистощимого источника молодости будет сделан. Дальнейшее — дело техники. Я обучил вас простейшему методу реализации этого намерения. Как известно, самые эффективные вещи всегда очень просты. Поэтому все, что от вас требуется — это неустанная практика.

— Несгибаемое намерение и настойчивая практика способны творить чудеса. Ибо все мы — воистину дивные существа, которым под силу любые взлеты.

 

Вадим Зеланд

Надо сказать, физическое здоровье является необходимым, но не достаточным условием высокой энергетики. Можно иметь крепкое тело и одновременно слабый жизненный тонус, из-за того что энергетические каналы заблокированы. Интенсивные занятия спортом, тяжелые нагрузки – тоже, не столько развивают, сколько изнашивают организм. Самый оптимальный огонь жизни разжигается и поддерживается умеренными физическими упражнениями в сочетании с концентрацией внимания на энергетических потоках. Своими мышцами человек еще более-менее управлять умеет, поскольку двигаться ему приходится каждый день, так или иначе. На энергию же, внимания, как правило, никто не обращает, поэтому она не только не поддается управлению, но и ощущается лишь в виде кратковременных вспышек бодрости, сменяющихся более продолжительным упадком сил. Для того чтобы восстановить атрофированную способность управлять своей энергетикой, необходимо энергетическим потокам уделять столько же внимания, сколько и мышцам. Без такого внимания всякая гимнастика теряет половину своей эффективности, а то и вовсе превращается в бесполезную трату сил и времени. Между тем, любое физическое упражнение можно трансформировать в энергетическое. Рассмотрим как это делается на примере тибетского комплекса «Око возрождения», известного по одноименной книге Питера Келдера. Я не буду повторять описания движений – их можно взять из первоисточника. Остановлюсь лишь на ощущениях, о которых практически ничего не сказано. Если вам приходилось заниматься этой гимнастикой, вспомните, что вы чувствовали? Наверно, ничего. А потом вы скорей всего забросили эту практику, потому что никаких особых подвижек она не принесла. А все потому, что в книге говорится лишь о том, как надо двигаться и дышать, но ни словом не упоминается о внимании. Куда оно должно быть направлено? Какова цель этой гимнастики? О чем необходимо думать? О проблемах наступающего дня? У меня всегда вызывает усмешку характерная манера некоторых гуру. Раздутые собственной важностью, они излагают свое учение в книге, но при этом подчеркивают, что есть некоторые нюансы, которые учитель может передать ученику лишь непосредственно. Это как? На ушко шепнуть, что ли? Я считаю, не существует такого тайного знания, которое невозможно было бы объяснить обычными словами, в том числе на бумаге. В противном случае, нужно честно признаться в том, что, либо сам толком не понимаешь суть своего знания, либо намеренно что-то скрываешь. Ну, это к слову. Не знаю, по какой причине в книге «Око возрождения» упущено самое существенное. Начнем с того, что движения там именуются не упражнениями, а ритуальными действиями. Почему бы это? Действительно, сами по себе движения не содержат в себе ничего такого особенного, что значительно повышало бы энергетику, и более того, претендовало на роль средства омоложения. Важно другое – на чем сконцентрировано внимание во время выполнения этих действий. Я расскажу вам, как, с моей точки зрения, необходимо заниматься данной гимнастикой, а вы решайте для себя сами – нужно вам это или нет. Действие первое. Вращение целесообразно разбить на три подхода в двенадцать, пятнадцать и восемнадцать оборотов. Эти числа не фиксированы и ничего не значат – вы можете варьировать их на свое усмотрение, как подсказывает интуиция и тело. Целесообразность трех подходов в том, что ускорение энергетических вихрей индуцируется именно резкой остановкой после вращения. Вращаться следует свободно, расслабившись, обращая внимание, как руки оттягивает центробежной силой. Остановившись, закройте глаза и ощутите, как вихри по инерции продолжают крутиться. Почувствуйте свою энергию. Направьте свое намерение на следующую установку: «У меня мощная энергетика. Энергия прочищает все каналы, все сосуды, весь организм. В чистом организме энергия течет свободно. Моя энергетика повышается». Повторяйте эту аффирмацию пока не пройдет головокружение. Вращение вихрей у большинства людей направлено по часовой стрелке. Но у отдельных индивидов может быть наоборот. Поэтому, если при вращении вы испытываете дискомфорт и явное сопротивление, смените направление и впредь крутитесь против часовой стрелки. Действие второе. Старайтесь выполнять его качественно, не спеша, с прямыми ногами. Тяните пятки. Если двадцать одно повторение сделать трудно, делайте меньше – главное, качественней. При каждом повторении, опустив ноги, расслабляйтесь и, выдыхая, на пару секунд отдавайтесь ощущениям. Почувствуйте, как энергия наполняет все тело, переливаясь. Очень важно в момент расслабления обратить внимание на это ощущение. Необходимо не просто работать, напрягая мышцы, а именно накачивать себя энергией. Если физические данные позволяют, можно это действие выполнять, повиснув на перекладине. Вдохнув в начале подъема, поднимайте прямые ноги до самого верха на задержке дыхания. Опустив, выдыхайте и расслабляйтесь. Вы обязательно почувствуете характерное ощущение наполнения энергией. Главное – обратить внимание. Без фокусировки внимания это будут даже не ритуальные действия, а просто бессмысленные движения. Завершив действие, энергично вставайте на вдохе, выбрасывая руки вверх. Затем без паузы выдыхайте, разводя руки по сторонам и вниз. Утверждайте при этом мыслеформу: «У меня мощная энергетика». Почувствуйте прилив энергии. Таким же образом заканчивайте и последующие три действия. Действие третье. Это действие может показаться вообще бессмысленным. Действительно, так оно и будет, если выполнять его просто как движение, без внимания. Выгибаясь назад, так же как и наклоняясь вперед, концентрируйте внимание на основных энергетических потоках. Потоки проходят через центральную ось тела. Восходящий находится чуть спереди, нисходящий чуть позади оси. Если в первом действии вы определили для себя вращение против часовой стрелки, направление потоков может быть обратным. Слушайте свое тело – оно подскажет. В книге «Трансерфинг реальности» рассказывалось, как можно ощутить эти потоки. Представьте себе, что из самого центра вашего тела выходят две горизонтальные противоположные стрелки: одна направлена вперед, другая – назад. Стрелки выходят из тела и выступают сантиметров на двадцать-тридцать или больше. Теперь мысленно поверните стрелки одновременно – переднюю вверх, а заднюю вниз так, чтобы они встали вертикально вдоль позвоночника. Вы сразу почувствуете, как энергетические потоки заметно оживились. Вы как будто поворачиваете ключ, который запускает центральные потоки. Так вот, выполняя второе действие, гоняйте эти потоки, представляйте, уже без «ключа», как некая субстанция прокачивается одновременно в двух направлениях вдоль центральной оси вашего тела. Действие четвертое. Если выполнять его в точности, как предписывается, может возникнуть ощущение дискомфорта. Однако надо сказать, каким бы полезным ни было упражнение, если тело при этом испытывает неудобства, никакого подъема энергии ожидать не следует. Напротив, неудобное движение может заблокировать каналы. Поэтому, если у вас возникает дискомфорт, преобразуйте это действие так, чтобы вам было удобно его выполнять. Например, постановку кистей рук можно изменить – расположите их так, как хотите. Если приземляться на пол вам тоже не хочется, не распрямляйте ноги до конца и не касайтесь пола. Главное в этом движении – обращать внимание на центральные потоки, когда спина выгибается. Так, выгибаясь параллельно полу, запускайте потоки, а вслед за этим возвращайтесь обратно в «подвешенное состояние», словно качаясь на качелях. Действие пятое. Когда тело выбрасывается вперед, направляйте намерение на ускорение центральных потоков. Одновременно с энергичным броском тела, «бросайте» энергетические потоки, заставляйте их разгоняться, представляйте, как мощная сила пронизывает вас. Собственно, намерение (воля) питается именно этой силой – свободной энергией. Низкий уровень энергетики является главной причиной вялости, упаднического настроения, хронической усталости, депрессии, болезней. Причина слабой энергетики кроется в зашлакованности организма, в блокировке и атрофии энергетических каналов. Сам человек не вырабатывает энергию – он берет ее из космоса, сколько сможет. Тело человека (физическое, астральное и т.д.) служит приемником и одновременно преобразователем – ретранслятором энергии. Цель ритуальных действий состоит в том, чтобы прочистить, оживить, омолодить энергетические каналы. Именно на эту цель должно быть направлено намерение. Тогда свободная энергия – источник намерения – будет питать и развивать саму себя. Чем выше уровень свободной энергии, тем выше жизненный тонус и способность управлять реальностью.   Действие шестое. Цель данного действия состоит не в том, чтобы заглушить сексуальную энергию. Да и вряд ли это удастся. Природу не укротишь. И стоит ли это делать? Существует определенное мнение, что отказ от половых контактов якобы продлевает жизнь. Однако еще никто не доказал, что это действительно так. Вообще, вокруг секса вертится изрядное число противоречивых и сомнительных трактовок, от религиозных до медицинских. Слишком щекотливая эта тема, во всех отношениях. Отсюда и множество всяких измышлений. На мой взгляд, в данном вопросе не следует верить никому, кроме как своим убеждениям, интуиции. Что вы сами по этому поводу думаете, так оно и будет – для вас. Как, впрочем, и по любому другому поводу. Ведь мир – это зеркало. Так в чем же цель шестого действия? В том, чтобы перераспределить часть энергии из нижних чакр к верхним. Нижние чакры у человека развиты сильнее, и они отвечают в основном за выживание, что в цивилизованном обществе уже не совсем актуально. А вот верхние чакры – любовь, творчество, осознанность, высшее Я, – развиты слабо. Усилить их – никому не помешает. Выполнять данное действие лучше с закрытыми глазами. На вдохе представляйте себе как облако некой субстанции поднимается снизу вверх вдоль центральной оси тела. Закончив вдох, сделайте паузу в пару секунд и зафиксируйте это ощущение более явственно. Утверждайте при этом мыслеформу: «энергия перераспределяется в верхние чакры». Выдыхая, с наклоном вперед, продолжайте фиксировать внимание на движении энергии. Распрямившись, опять, утверждайте мыслеформу, которую можете дополнить по своему усмотрению, например: «мое сознание проясняется, я все ясно понимаю и ясно излагаю»; «мое высшее Я пробуждается»; «у меня раскрываются творческие способности»; «я наполняюсь энергией любви»; и так далее – что хотите иметь в результате. Вы должны намереваться продвинуть вверх энергетическое облако, или поток, или что-то еще, – ощущения у каждого человека индивидуальны. Затем, после вдоха делайте выдох и одновременно представляйте как из глаз струится поток энергии – это для того чтобы выпустить из головы ее избыток. Шестое движение достаточно повторить три раза. В перерывах между движениями будет очень полезно сделать два энергетических вдоха, как рекомендует Кристофер Килхэм в своей книге «Пять тибетских жемчужин». Предлагаю выполнять эти вдохи следующим образом. Расправьте грудную клетку, положите руки на пояс большими пальцами вперед. Начинайте медленный и еле ощутимый вдох через нос. Вдыхать вы должны не столько воздух, сколько энергию. Это значит, в ноздрях движение воздуха не чувствуется – скорее, ощущается наполнение тела энергией, силой, теплом, некой субстанцией или как вам лучше представляется. Наполнение происходит либо снизу вверх, подобно стакану, либо одновременно во всем теле – как вам удобней. Продолжительность вдоха – 40-50 секунд. Намерение утверждайте в следующей мыслеформе: «Я переполняюсь энергией через край. Моя энергоемкость возрастает. У меня мощная энергетика, и с каждым днем все мощнее. Я свечусь энергией любви и обаяния. Я чистый энергетический родник. Люди чувствуют мою энергетику и испытывают ко мне симпатию». Что касается последнего, так оно и будет – сами убедитесь. Когда увидите, что люди действительно проникаются к вам симпатией, не забывайте про себя констатировать, что техника в самом деле работает. Такая констатация необходима разуму, потому что он вечно сомневается: «неужели я на такое способен?» Мыслеформу можете дополнить по своему усмотрению и разбить ее как угодно на оба вдоха. Только, не повторяйте эти слова (в мыслях или в слух – без разницы) механически, – чувствуйте, представляйте то, что хотите получить. Объявляйте свое намерение со всей решимостью, но без напряжения. Сила намерения не в напряжении, а в сосредоточенности. Закончив вдох, делайте свободный быстрый выдох. Ощутите, как при этом от вас расходится энергетическая волна, почувствуйте, как она заполняет все помещение, в котором находитесь, или ощутите вокруг себя энергетическую сферу радиусом 5-7 метров: «У меня мощное энергетическое поле». Теперь вы понимаете, почему шесть тибетских движений названы ритуальными действиями. Это не столько физические упражнения, сколько своего рода обряд, на который «нанизывается» намерение. Без концентрации внимания, без декларации намерения этот обряд теряет и эффективность, и смысл. Тибетский комплекс не ограничивается шестью движениями. В книге А.Привалова и А.Сидерского «Око возрождения для современной эпохи» приводится существенное дополнение – утренний и вечерний круг. Это еще два действия, которые выполняются соответственно утром и вечером. В данной книге уже даются рекомендации – на что обратить внимание при выполнении движений. Круги несут в себе настолько богатый спектр ощущений, (особенно утренний), что вы сами все почувствуете и поймете. Главное – «смотреть на тело», ловить ощущения, буквально ловить кайф, а не просто двигаться. Вообще, любое физическое упражнение превращается в энергетическое, если фиксировать внимание на ощущениях и центральных потоках. Например, есть одно очень эффективное упражнение, которое в армии называют «солдатская пружина». Встаньте прямо. На счет раз делаем вдох, одновременно поднимая руки перед собой вверх и прогибаясь назад. На счет два, задерживаем дыхание и, не сгибая ног, делаем наклон, стараясь достать до пола кончиками пальцев или всей ладонью, как получится. На счет три приседаем, вытянув руки перед собой, одновременно выдыхая. На счет четыре встаем, опуская руки по сторонам, и делаем паузу в пару секунд, разгоняя центральные потоки. Вы почувствуете, как сверху и снизу из вашего тела вырываются энергетические фонтаны. Это упражнение хорошо выполнять в качестве разминки перед тибетским комплексом. И наконец, последнее действие, которое я хотел бы предложить. Это одно из древнейших энергетических упражнений, оно дошло до нас из глубины тысячелетий в наследство от магов Атлантиды. Согните руки в локтях перед собой, как будто держите мяч. Нагнетайте напряженность между ладонями, чтобы почувствовать упругий сгусток энергии. Подвигайте руками так, будто ощупываете и сжимаете надувной шарик. Ощутив покалывание в ладонях и упругую субстанцию между ними, начинайте двигать руками так, будто играете на гармошке. Обратите внимание на ощущения в голове. Когда руки идут в стороны, в голове что-то сжимается, а когда навстречу, расширяется. Почувствуйте, как мозг реагирует в такт движениям. Продолжайте водить руками и утверждайте мыслеформу: «В мой мозг заложена программа на саморазвитие. Мозг сам развивается и совершенствуется. Формируются новые связи между полушариями. Оба полушария работают четко, слаженно, синхронно. У меня гениальный мозг. Мне в голову приходят гениальные идеи. Я мыслю нестандартно. Резервы мозга включаются в работу. Мозг активен на девяносто процентов. У меня мощный интеллект, и с каждым днем все мощнее. Я легко решаю любые проблемы. Мое сознание проясняется. Для меня все прозрачно и просто. Я все ясно понимаю и ясно излагаю». Вы можете использовать эту мыслеформу, или переделать ее по своему усмотрению. Попробуйте инвертировать ощущения: пусть теперь сам мозг двигает руками. Когда в голове что-то расширяется, руки автоматически сжимаются, и наоборот. Возможно, не сразу, но у вас получится. Поработайте так еще немного. Затем, перейдите от горизонтальных движений руками к круговым, как будто плавно взбиваете ватное облако. Переключите внимание на свою энергетическую оболочку. Почувствуйте единение энергетического сгустка между ладонями и всей оболочкой. Другими словами, представляйте, будто «взбиваете» свою энергетику, как в миксере. Сгусток – это как бы концентрация вашего намерения, и вы накачиваете этим намерением всю свою энергетическую оболочку. В результате, ваше энергетическое тело упорядочивается и превращается в структуру, которая излучает заданную мыслеформу в пространство вариантов. Так, продолжая движения, утверждайте свою личную мыслеформу. Составьте ее по желанию: чего вы хотите добиться в жизни. Например: «Я успешно продвигаю свой проект». Произносите не просто слова, а старайтесь образно представить, как дела идут в гору, как вы продвигаетесь по карьерной лестнице, зарплата растет, и так далее. Мыслеформа должна содержать основной и лаконичный набор всего того, что вы хотите получить в личной жизни и на работе. Что для вас является наиглавнейшим – то и утверждайте. Таким образом будет сформирована ваша программа. В завершение, остановите руки и попробуйте снова ощутить сгусток между ладонями. Вы обнаружите, что он стал плотнее. Возьмите этот энергетический шар и «вотрите» его одним движением в лицо и тело, подобно тому как это делают мусульмане. Теперь, зарядив энергетическую оболочку, вы будете весь день ходить, излучая в пространство свое намерение. Не следует только напрягаться и давить на себя и на мир. Объявляйте декларацию намерения решительно, спокойно и непреклонно. Вспомните, как морские волны, бесстрастно и неизбежно, накатываются на берег. Точно так же неизбежно будет реализовано и ваше намерение.

 

Пять Тибетских Жемчужин. Кристофер С. Килхэм — «Результатом регулярного выполнения комплекса пяти упражнений из этой книги будет стройное тело и здоровый дух. Шестое упражнение увеличивает сексуальную энергию»

Добрый День!

Как я узнала об этой книге, сейчас уже не помню, скорее всего также случайно наткнулась на чей-то отзыв. Книга меня очень заинтересовала и, прочитав ее, я решила на себе проверить данный комплекс упражнений. Комплекс состоит из пяти упражнений, но автор книги дополняет его еще шестым упражнением, о котором я упомяну ниже. Рассматривая фото из книги, упражнения не кажутся тяжелыми. Но это обманчивое впечатление. На самом деле автор книги прав, говоря, что начинать нужно не с 21 повторения каждого упражнения, а с 9-12 повторений.

Этот комплекс упражнений не зря называется «Пять Тибетских Жемчужин», т.к. когда я начала выполнять эти упражнения, каждое по 21 разу регулярно каждый день, я стала ощущать удивительный прилив энергии. Особенно это заметно сразу после выполнения комплекса. И каждое утро я ощущала внутреннюю необходимость моего организма в выполнении этих упражнений. Я практиковала данный комплекс несколько лет и меня все полностью устраивала. Затем я забеременела и продолжала выполнять его, уменьшив количество повторов до 7. Но когда в 25 недель УЗИ показало обвитие пуповиной, я испугалась и перестала выполнять упражнения. И вот уже три года как не выполняю. Но, теперь опять хочу начать заниматься. За три года, проведенных в постоянных заботах о ребенке, я уже не ощущаю потребность в выполнении этих упражнений, но я часто ощущаю усталость и отсутствие энергии.

Я худощавая по своей природе, но лишнее в моем организме распределяется неравномерно — может появиться небольшой животик, как например, сейчас, и как было перед тем как я начала выполнять данные упражнения. Когда я начала выполнять пять тибетцев все лишнее сгорело мигом, правда и похудела я еще больше. Я часто сутулюсь. Пять тибетцев, как будто бы выпрямляют весь организм и я почувствовала себя стройнее, стала чаще распрямляться и следить за своей осанкой. Так было, когда выполняла. Сейчас все ушло, я также сутулюсь. Наверно поэтому в книге говорится, что упражнения должны выполняться регулярно каждый день и их нельзя прекращать.

 

Первый тибетец:

 

Второй тибетец:

Третий тибетец:

Четвертый тибетец:

Пятый тибетец:

Шестой тибетец изначально предназначался для монахов, чтобы они могли контролировать, т.е. сдерживать сексуальную энергию. Но по мнению автора, закрепленному личным опытом, данное упражнение рекомендуется выполнять всем, кто ведет половую жизнь для более эффективного использования сексуальной энергии. Я выполняла и шестой тибетец тоже, но не так регулярно как основные пять тибетцев. Я то начинала его выполнять, то прекращала из-за того предубеждения, что оно для монахов. Мне также как и автору показалось, что выполнение данного упражнения высвобождает также и сексуальную энергию, что сказывается на качестве секса. Пожалуй теперь, когда я все-таки заново начну выполнять тибетцы, я буду выполнять их все шесть.

Шестой тибетец:

 

Всем, спасибо за Внимание!

Рекомендую попробовать данные упражнения — Вам понравится!

Пять Тибетцев – секрет молодости – клиника тибетской медицины «Наран»

Гимнастика Пять Тибетцев, или как называют его буддийские монахи Пять тибетских жемчужин – это комплекс упражнений, имеющий омолаживающий эффект для организма человека. 
Занятия гимнастикой стимулируют полноценную циркуляцию энергии через все чакры и вдыхают жизненную силу в соответствующие нервы, органы и железы.
Как рассказал и показал нам на практике Арсалан Баянтуев, мастер спорта по вольной борьбе, массажист клиники «Наран», эти упражнения также тонизируют и укрепляют основные группы мышц, помогая обрести хорошую и быстро восстанавливаемую физическую форму. 

 

Когда и где

Когда вы привыкнете к выполнению Пяти Тибетцев, они будут занимать у вас 10-15 минут в день. Делайте Пять Тибетских упражнений в любое время и в любом месте. От этого для организма будет только польза. Для наилучших результатов рекомендуются утренние часы — до завтрака, или вечерние — перед сном. 

Упражнения утром, после душа, заряжают энергией на весь день. На ночь — обеспечат хороший сон и восстановление. Интенсивный ритм упражнений дают некоторую взбудораженность. Мягкая, неторопливая — имеет умиротворяющий эффект. Перед началом упражнений необходимо умыться, создать соответствующую атмосферу, включить медитативную музыку, зажечь благовония.

Сколько

В идеале каждое из пяти упражнений должно повторяться двадцать один раз. Как ни странно, больше чем двадцать один повтор делать не нужно, поскольку желаемый энергетический эффект Пяти Тибетцев достигается именно при таком числе повторов.

Большинству людей нужна подготовка для того, чтобы суметь выполнять такое число повторов, так что не расстраивайтесь, если сразу не сможете выполнить весь комплекс. Начните с девяти-двенадцати повторов каждого упражнения. Сами регулируйте наращивание количества повторов. Любое количество повторов — уже огромная польза, а процесс приближения к двадцати одному повтору принесет вам немало удовольствия. Найдите время для ежедневных упражнений, старайтесь выполнять их по возможности точно. Даже еще не достигнув двадцати одного повтора, вы уже начнете ощущать прилив силы и энергии.

Для того чтобы правильно выполнять упражнения, внимательно прочитайте указания к каждому упражнению.

Тибетец 1

Станьте прямо, руки разведите в стороны. Пальцы вместе, ладони открыты и обращены вниз. Не меняя положения рук, сделайте полный оборот по часовой стрелке (т. е. вправо). Повторите оборот двадцать один раз без перерыва.

Когда закончите вращение, станьте прямо, ноги вместе, руки на бедрах. Сделайте глубокий, полный вдох через нос. Выдыхайте ртом, губы сложите в форме буквы «О». Повторите вдох и выдох дважды, прежде чем перейти к выполнению Тибетского.

Возможно, вы почувствуете головокружение, впервые выполняя это упражнение. Будьте осторожны, не переусердствуйте. Это упражнение укрепляет вестибулярный аппарат — механизм баланса, находящийся во внутреннем ухе.

При регулярных упражнениях головокружение прекратится и не будет возникать даже при большой скорости вращения, движение станет легким и плавным. Это то же вращение, которое практикуют дервиши, суфийские мистики, которые вертятся с большой скоростью в течение долгого промежутка времени. Они и известны как «вращающиеся дервиши».

Тибетец 2

 

Лягте на спину на мат или коврик. Ноги полностью вытянуты, щиколотки касаются друг друга. Руки вытянуты вдоль тела, ладони на полу. Вдохните носом, поднимите ноги чуть больше, чем на девяносто градусов, и поднимите голову, коснувшись подбородком груди.

Это все выполняется одним плавным движением. Пальцы ног обращены вверх, поясница не должна отрываться от пола.

Выдохните носом или ртом, возвращая ноги и голову в стартовое положение, — полностью расслабьтесь на полу. Повторите упражнение двадцать один раз без перерыва, вдыхая при подъеме ног и головы и выдыхая при опускании.

Закончив, встаньте, ноги вместе, руки на бедрах. Сделайте два глубоких вдоха-выдоха, вдыхая носом и выдыхая ртом, губы сложены в форме буквы «О».

Тибетец 3

 

Станьте на колени, подушечки пальцев ног касаются пола. Колени разведены примерно на 4 дюйма (10-11 см). Ладони на задней стороне бедер, сразу под ягодицами.

Спина прямая, подбородок прижат к груди. Вдохните через нос, выгибаясь дугой назад от поясницы.

Голову запрокиньте так далеко, как можете, не причиняя себе этим неудобства. Ваши руки будут служить вам опорой при наклоне назад. Затем выдохните носом или ртом, возвращаясь в исходное положение. Повторите полное движение двадцать один раз в ровном, ритмичном темпе.

Закончив, встаньте, ноги вместе, руки на бедрах. Сделайте два глубоких вдоха-выдоха, вдыхая носом и выдыхая ртом, губы сложены в форме буквы «О».

Тибетец 4

Сядьте прямо, ноги вытянуты перед собой. Ладони плашмя на земле возле бедер. Положение рук очень важно, ладони должны быть направлены точно вдоль бедер. Подбородок касается груди.

Вдыхая через нос, поднимите бедра, согнув ноги в коленях и встав на стопы плашмя, голову полностью запрокиньте назад. Вы окажетесь в положении, когда туловище параллельно земле, а руки и ноги — перпендикулярны.

Выдыхайте носом или ртом, возвращаясь в исходное положение. Повторите упражнение двадцать один раз в ровном, постоянном ритме. Следите за тем, чтобы подошвы ног не скользили. Стопы должны оставаться в неизменном положении до конца упражнения. Руки также не должны сгибаться, движение производится за счет плеч.

Закончив, встаньте, ноги вместе, руки на бедрах. Сделайте два глубоких вдоха-выдоха, вдыхая носом и выдыхая ртом, губы сложены в форме буквы «О».

Тибетец 5

Исходное положение — опора на ладони рук и подушечки пальцев ног. Руки и ноги на ширине примерно 2 фута (60-70 см). Голова поднята и запрокинута назад. Не сгибая рук и ног, сделайте вдох через нос, одновременно поднимая ягодицы и касаясь подбородком груди, ваше тело представляет собой правильный треугольник.

Выдохните через нос или рот, опускаясь в исходное положение. Ваше тело должно касаться земли только ладонями и подушечками пальцев ног в течение всего упражнения, руки и ноги не должны сгибаться.

Повторите упражнение 21 раз в постоянном темпе. Закончив, встаньте, ноги вместе, руки на бедрах. Сделайте два глубоких вдоха-выдоха, вдыхая носом и выдыхая ртом, губы сложены в форме буквы «О».

Закончив выполнение всех пяти упражнений, лягте на пол и расслабьтесь в течение нескольких минут. Дышите легко и спокойно. Наблюдайте за новыми ощущениями в вашем теле.

Дополнение к Пяти Тибетцам

Следующее упражнение дополняет Пять Тибетских Ритуалов, цель его — предотвратить потерю жизненной энергии при потере половых жидкостей. Тибетцы рекомендовали это упражнение для соблюдающих целибат, чтобы регулировать сексуальное желание, предотвращать эякуляцию и продвигать половую энергию вверх, вдоль позвоночника, превращая ее в духовную энергию. 

Если вы несете обет целибата, и такой стиль жизни вас устраивает, то это упражнение поможет вам снять напряжение и более эффективно использовать накопленную энергию. Для большинства из нас, ведущих активную половую жизнь, это упражнение приводится затем, что оно поможет укрепить половые железы, таким образом, укрепляя половую конституцию. 

Некоторым мужчинам это поможет контролировать эякуляцию, позволяя им увеличить продолжительность полового акта.  Это упражнение полезно всем, выполняющим Пять Тибетцев, вне зависимости от того, следуют ли они обету воздержания или нет.

Регулярность и осознанность 

Чрезвычайно важно соблюдать не только точность исполнения движений и дыхание. Необходимо соблюдать выбранный режим и сохранять регулярность. Уже на четвёртый-пятый день складывается такое положение, что пропуски довольно-таки вредны для здоровья и психики.

Любые интенсивные упражнения вызывают заметные изменения. Высвобождается заблокированная в теле энергия, освобождаются накопленные переживания, меняется ход мыслей, и притягиваются соответствующие события.

Беседовал Бато Багдаев,
фото — Евгения Виноградова

5 тибетских упражнений

Home » SPA » 5 тибетских упражнений: здоровье, красота и молодость за 15 минут

Укрепить и омолодить тело, обрести гармонию, познать себя – при помощи пяти «тибетских упражнений» это возможно. Причем, четверть часа будет для этого вполне достаточна.

Фонтан молодости или фокус-покус?

Об этих упражнениях сказывают легенды, им припысываются настоящие чудеса. Ходят слухи, что они были придуманы во время тайных обрядов на холмах Гималаев, которые проводились тибетскими монахами из отдаленных монастырей. Эти секретные упражнения должны блокировать «гормон старости», что позволит чувствовать себя значительно моложе, красивее и энергичнее. И вот уже на протяжении многих десятилетий «Пять тибетцев» являются инструкцией для тех, кто ищет источник вечной молодости.

Красивая сказка. Ведь ни Далай Лама, ни высокопоставленные тибетские чиновники не используют эти упражнения. Но почему же эти упражнения из года в год становятся только популярнее?

Интересно, что все именитые тренера по всему миру единогласно пытаются придать этим урпажнениям большее значение, чем просто позам из области эзотерики. Причиной тому является тот факт, что  даже не являясь пресловутым фонтаном молодости, этот комплекс точно выходят за рамки нормальной фитнес-тренировки. Эксперты пришли к выводу, что данные упражнения родом из традиционной индийской йоги VII и VIII веков, и могут приравниваться по своему динамичному выполнению известному комплексу упражнений “Приветствие солнцу”.

Меньше килограммов, больше мышц и расслабления

Воздействие  упражнений на организм всеобъемлющее: тренируются мышцы, суставы, кости и сухожилия, ускоряется обмен веществ, укрепляется иммунитет и гармонизируется выработка гормонов, происходит очищение организма и стабилизируется нервная система. Благодаря тому, что организм избавляется от всех внутренних блоков, становится возможным сознательный контроль эмоций и расслабление, а наблюдение за собой при выполнении повышают чувство собственного достоинства и самосознание.

«5 тибетцев» – это полноценная, компактная и эффективная 15-минутная пограмма. Комбинация из упражнений, дыхания и самонаблюдения, как и в йоге,  активизирует жизненную энергию, которая является основой здоровья, молодости, ясности ума и душевного равновесия.

Однако, для достижения результатов эта мини-тренировка должна проводиться ежедневно, а каждое упражнение должно быть выполнено технически правильно. Лучше делать меньше повторений, но так, как нужно. Качество движения зависит от количества движений. Благодаря этой программе, которая, по сути, очень схожа с йогой, процессы старения хоть и не отменяются, но уж точно отодвигаются во времени. К тому же, прибавляется радость жизни.

Давайте же, наконец, научимся выполнять эти чудо-упражнения.

1-й тибетец. Встаньте прямо, ноги на ширине плеч, колени слегка согнуты, стопы  параллельно. На вдохе вытяните руки в стороны ладонями вниз и начните вращаться вокруг себя по часовой стрелке. При последнем повороте сложите кисти вмете, в позу молитвы. Постойте несколько секунд и прочувствуйте выполненное упражнение.

2 тибетец. Лягте на спину, руки лежат плотно вдоль тела, ладони на полу. На вдохе поднимите одновременно голову и прямые ноги так, чтобы подошвы ног смотрели в потолок, а подбородок двигался к груди. Руки находятся по-прежнему рядом с телом, а плечи направлены к полу. Старайтесь прижать поясницу плотно к полу. На выдохе опустите голову и ноги. После нескольких вдохов и выдохов повторите упражнение.

3 тибетец. Встаньте на колени, верхняя часть тела в вертикальном положении, ладони под ягодичными мышцами. Выдохните и наклоните голову вперед, чтобы подборок приблизился к груди. На вдохе откиньте голову назад, прогните позвоночник, раскрыв при этом грудную клетку, руками упритесь в бедра. Выдохните и вернитесь в исходное положение. Повторите это упражение.

4 тибетец. Сядьте, вытянув перед собой прямые ноги. Ступни разведите на ширину плеч. Выпрямите верхнюю часть туловища. Ладонями упритесь в пол. Выдохните и наклоните подбородок к груди. Потом вдохните и оторвите таз от пола, голова при этом наклоняется назад. Руками и стопами упритесь в пол. При этом верхняя часть туловища и бедра образуют прямой угол. Пальцы указывают на стопы. Колени и стопы параллельны. На выдохе вернитесь в исходное положение. Передохнув, повторите урпажение.

5 тибетец. Лягте на живот, пальцы ног и ладони упираются в пол. Выдохните, затем, поддержая себя руками, медленно поднимите голову, плечи и верхнюю часть тела до тех пор, пока ваши руки не выпрямятся. Взгляд направлен вверх, а голова запрокинута назад.

Теперь вдохните, поднимите таз вверх и вытолкните себя руками вверх в положение перевернутой буквы V. Пятки стоят на полу, подбородок близится к груди, руки и ноги расставлены как можно шире. На выдохе опустите таз и вернитесь в исходную позицию.

Как добиться результатов

• Занимайтесь каждый день, лучше всего, в одно и то же время. Придерживайтесь указанной последовательности выполнения.
• Ешьте за 2-3 часа до занятия.
• Следите за дыханием. Лучше всего, придерживаться естесственного ритма дыхания. Важно, чтобы вы полностью выдыхали.
• Каждое упражнение делайте максимум 21 раз. Начните с 3-х повторений, постепенно увеличивая их количестве по мере возможности (прибаляя ок. 2 повторений в неделю). Тренировка должна приносить удовольствие и не быть в тягость. Только в этом случае вам удастся увидеть настоящие чудеса, происходящие с вашим здоровьем.

Упражнения «Пять тибетцев», как источник молодости на каждый день

Упражнения «Пять тибетцев» представляют собой определенную последовательность из пяти поз. Вот уже несколько тысячелетий этот комплекс упражнений называют «источником молодости».
На Западе впервые в 1939 году в причудливой книге «Око откровения» П. Келдера, упоминался простой, омолаживающий комплекс упражнений, укрепляющий мышцы, который помогает раскрывать чакры и удерживать их открытыми.

Выполняя упражнения «Пять тибетцев» можно найти их определенное сходство с позами из йоги. Данный комплекс упражнений способствует усилению гибкости тела, эффективно укрепляет и подтягивает главные мышцы всего тела. А простота этих упражнений позволяет выполнять их даже людям в преклонном возрасте, что помогает им сохранять себя подвижными и сильными при ежедневных занятиях.

Это интересно

Прежде, чем приступить к выполнению упражнений «Пять тибетцев», пожалуйста, обратите внимание на ваше дыхание на протяжении выполнения каждого из упражнений. Вдыхайте и выдыхайте воздух только через нос с закрытым ртом. Если вы делаете всё правильно, то ваше дыхание будет громким (так и должно быть). Звук вашего дыхания поможет вашей концентрации.

Комплекс упражнений «Пять тибетцев», как источник молодости на каждый день

Лучше всего рекомендуем выполнять комплекс упражнений «Пять тибетцев» утром, а не вечером, потому что таким образом вы сможете накопить вашу энергию. Начните заниматься с 5-7 повторений для каждого упражнения и постепенно доведите до 21 повторения.

Итак, давайте рассмотрим эти упражнения:

Упражнение «Пять тибетцев» №1: Вращения

Упражнение «Пять тибетцев» №1

Из положения стоя, выпрямитесь, чтобы ваша спина была максимально ровной. Расставьте руки в стороны горизонтально полу на уровне плеч, ладонями вниз. Ноги поставьте на ширине плеч. Зафиксируйте взгляд на одной точке перед собой, чтобы вы могли считать свои вращения. Расслабьте плечи, нижнюю часть лица, сохраняя при этом втянутым живот. Повернитесь слева направо (по часовой стрелке), совершая обороты вокруг своей правой ноги и делая маленькие, быстрые шаги. Глубоко вдыхайте и выдыхайте при вращениях.

Большинство взрослых людей способны вращаться около шести раз, прежде чем почувствуют лёгкое головокружение. Если Вы ощутили головокружение, то остановитесь, соедините руки, переплетя пальцы между собой и поднесите руки к сердцу. Смотрите на ваши большие пальцы и дышите глубоко до тех пор, пока не пройдет головокружение. После этого Вы можете снова приступить к упражнению «Пять тибетцев». Начните с трёх повторений, и постепенно дойдите до 21.

Акция от Yves Rocher

Упражнение «Пять тибетцев» №2: Складывания

Упражнение «Пять тибетцев» №2

Лягте на спину на пол. Руки расположите вдоль тела, ладонями под поясницей и верхней частью ягодиц. Пальцы должны быть сомкнуты близко друг к другу на обеих руках. Указательный палец должен встретить второй указательный палец, а большой палец должен встретить второй большой палец, чтобы сформировать нечто вроде треугольника. Это смягчит и защитит ваш позвоночник в области крестца.

Сделайте вдох и задержите дыхание, мягко поднимите шею, оттолкнувшись немного на локтях, чтобы защитить её. После этого поднимите ноги до тех пор, пока они не будут прямыми. Большие пальцы ног должны быть соединены. Если это возможно, то вы можете опустить ноги ниже к телу, к голове, но не позволяя при этом ногам сгибаться. Затем медленно опустите ноги на пол, и расслабьте мышцы. После этого также медленно опустите шею и выдохните. Все эти движения следует выполнять на одном дыхании. Повторите всю последовательность снова. И, как в случае с первым упражнением, доведите постепенно до 21 повторения.

Это интересно

Упражнение «Пять тибетцев» №3: Прогибания

Упражнение «Пять тибетцев» №3

Встаньте на колени на полу и опустите руки вдоль бедер (или, если Вы ощущаете боль в пояснице, поместите ладони непосредственно на поясницу). Выдохните и наклоните голову вперед, чтобы ваш подбородок коснулся груди. Сохраняя голову в этом положении, сделайте вдох и наклонитесь назад до тех пор, пока не почувствуете напряжение в бедрах. Напрягите живот и сожмите ягодицы для дополнительной поддержки. Повторите упражнение на вдохе.

Упражнение «Пять тибетцев» №4: Мостик

Упражнение «Пять тибетцев» №4

Сядьте на пол и вытяните прямые ноги перед собой. Спина ровная. Согните ноги. Поместите руки на пол рядом с бедрами. Теперь подверните подбородок к груди. Сделайте вдох и поднимите тело, при этом согните колени так, чтобы ноги, от коленей вниз, были практически вертикальными, как стол. Руки, также сохраняйте прямыми вверх и вниз, в то время как тело, от плеч до коленей, будет горизонтально. Опустите мягко вашу голову, насколько это возможно. Повторите упражнение несколько раз. Таким образом, на вдохе вы поднимаете ваше тело, задерживаете дыхание, напрягаете мышцы и делаете полностью выдох, и опускаетесь в исходную позицию.

Упражнение «Пять тибетцев» №5: «Поза собаки»

Упражнение «Пять тибетцев» №5

Лягте на живот лицом вниз. Руки на уровне груди, ладонями к полу. Ноги расположите на ширине плеч. Из этого положения, поднимитесь на прямых вытянутых руках, распределяя свой вес на руках и больших пальцах ног. Сделайте выдох и расслабьте тело, как если бы оно зависло в воздухе. Голова остается прямой, но свободной без возможности опуститься вперед или назад. Теперь сделайте вдох и поднимите ваши бедра, насколько у вас получится. В то же время прижмите подбородок к груди. Подтяните живот к позвоночнику. Повторите упражнение, делая вдох, поскольку вы поднимаете тело и, делая полный выдох, поскольку вы опускаете тело. В йоге это упражнение называют «позой собаки».

Закончите комплекс упражнений «Пять тибетцев» перекатами

Прекрасной кульминацией упражнений «Пять тибетцев» будет выполнение перекатов. Они способствуют улучшению гибкости тела. Перекаты можно выполнять как на полу, так и на специальном коврике, если вы чувствительны к твёрдым поверхностям. А также на поверхностях с роликами или поверхности из ПВХ труб для усиления эффекта.

Это интересно

Перекатывания растягивают мышцы и сухожилия и ткани, соединяющие суставы. Перекаты на жёстких поверхностях увеличивают приток крови к мягким тканям, а также помогают расслабить мышцы после активной тренировки. Перекаты не являются тренировкой сами по себе, но имеют бесценное значение для поддержки мышц.

По окончании ваших занятий, лягте на спину, согните колени, расслабьтесь и закройте глаза. Выполните небольшое упражнение на дыхание: Поместите левую руку на сердце, а правую руку на живот. Сделайте глубокий вдох (вдыхайте и выдыхайте только носом). Вдыхая, наполните воздухом ваш живот и опустошите его на выдохе. Убедитесь, что вы достигли нижней части ваших легких на вдохе, а затем выдохните — это вызывает расслабляющий рефлекс парасимпатической нервной системы. Повторите это упражнение три раза.

Откройте для себя источник молодости, красоты и здоровья!

Подпишись на наш TELEGRAM

Там всегда классные посты и лучшие статьи с сайта!

Открыть

Упражнения око возрождения пять тибетских жемчужин, комплекс 5 тибетцев

Упражнения «Пять тибетцев» рассчитаны на 19 энергетических центров или вихрей, которые есть у человека. Большинство из них расположено на 12 основных суставах конечностей. Вихри обязательно должны вращаться, причем с большой скоростью, только так можно получать энергию прана, эфира и света. При сбое какого-то из вихрей поток энергии иссякает, человек быстро стареет и умирает.

Тренировка «Око возрождения» или гимнастика тибетских монахов помогает восстановить силу и скорость энергетических вихрей.
Комплекс способен так же тонизировать и укреплять основные группы мышц, быстрее восстанавливать и обретать хорошую физическую форму. В идеале каждое из пяти упражнений тибетских жемчужин нужно повторять 21 раз.
На первых порах повторить упражнение 21 раз получится не у всех, но это нормально.
Начинать Око возрождения или пять тибетцев нужно с 3-5 повторов, постепенно наращивая их количество.
Процесс приближения к конечному результату хорош сам по себе, он принесет немало удовольствия человеку, занимающемуся по системе «Пять тибетцев».

Тибетская жемчужина №1

Встаньте прямо, ноги почти на ширине плеч. Копчик под себя, а живот втяните; руки в стороны на уровне плеч.
Взгляд на какую-либо точку впереди себя. Медленно начинайте вращаться вокруг своей оси до тех пор, пока не почувствуете, как у вас слегка закружилась голова. Вращаться нужно строго по часовой стрелке.
Чтобы предупредить сильное головокружение и тошноту, на первых порах, выполнять первое упражнение нужно 3-5 раз. Окончив упражнение делаем отдых — вдох-выдох.
Выполнив положенное число оборотов, если закружилась голова или вы устали присядьте или лягте на диван, не игнорируйте естественное желание вашего тела.
Через несколько недель тренировок по системе тибетских лам вы достаточно натренируете свой вестибулярный аппарат, чтобы не испытывать сильного головокружения. Не допуская длительного перерыва необходимо сразу перейти к выполнению второго упражнения.

Тибетская жемчужина №2

Лягте на пол; выпрямите ноги, руки вытяните вдоль тела, ладонями в пол; подбородок должен касаться груди.
Поднимайте прямыми ноги вверх, перпендикулярно полу. Следите за тем, чтобы таз был к нему плотно прижат. Упражнение всегда начинайте с выдоха: в самом начале сделайте выдох, во время поднятия ног и головы – глубокий и полный вдох. Опуская ноги – такой же выдох.
Старайтесь не сбиваться с ритма, дышать в одном и том же темпе; если не получается делать упражнение с выпрямленными ногами — делайте его с согнутыми, постепенно вы научитесь делать его правильно.
После нескольких недель тренировок у вас получится заносить ноги все дальше за голову, главное – не сгибать их. После медленно вернитесь в исходное положение.
Окончив упражнение, поставьте ноги на ширине плеч.
Отдых: вдох — выдох 3 раза.

Тибетская жемчужина №3

Встаньте на колени, слегка их расставив, чтобы бедра располагались строго перпендикулярно. Ладони расположите под ягодичными мышцами. Наклонив голову вперед, прижмите подбородок к груди. Постепенно запрокидывая голову назад, прогибайтесь в спине — расправляйте грудную клетку и прогибайте спину. Помогайте себе, опираясь руками о бедра.
В самом начале третьего упражнения необходимо глубоко выдохнуть, а прогибаясь назад постепенно вдыхать, возвращаясь в исходное положение — выдыхать. Окончив упражнение поставьте ноги на ширину плеч.
Отдых: вдох — выдох 3 раза.

Тибетская жемчужина №4

На первый взгляд это упражнение может показаться сложным. Но это не так. Даже пожилые больные люди осваивали его, укрепляя свое тело и дух.
Итак: сядьте на коврик, вытянув перед собой прямые ноги. Ступни должны находиться примерно на ширине плеч. Выпрямите спину, касаясь подбородком груди. Ладонями опирайтесь об пол, пальцы должны «смотреть» вперед. Запрокинув голову как можно дальше назад, поднимите туловище вверх, чтобы оно приняло горизонтальное положение. Голени и руки должны размещаться перпендикулярно полу, как ножки у стола. Задержавшись в этом положении на несколько секунд, вернитесь в исходное положение. Окончив упражнение — отдыхаем: ставим ноги на ширине плеч , отдых: вдох — выдох 3 раза.

Тибетская жемчужина №5

Заключительное упражнение комплекса «Пять тибетцев» позволяет закрепить полученный результат и поднять свой энергетический потенциал еще на одну ступень.

Лягте на пол лицом вниз. Ладони должны находиться строго под плечами, пальцы «смотрят» вперед, ступни на носочках.
Поднимаем верх туловище и тянемся макушкой в потолок, опираясь на руки — это исходное положение.
Запрокинув голову назад, на выдохе прогибайте позвоночник, опираясь на пальцы ног и ладони.
Вдох — скругляем спину и поднимаем таз максимально вверх. Когда надоедают европейки, самое время заглянуть между ног азиатке. Но с мужиками они не так классно ебутся, как в сугубо женской компании. Поэтому если захочешь насладиться годной лесбийской порнухой, красивые страстные узкоглазые лесби https://lesbihd.com/aziatki порадуют тебя на этом сайте. Молодые и зрелые азиатки здесь жить не могут без влагалищной влаги, которую они до последней капли собирают во время страстного куни. А потом кидаются в пучину лесбийского разврата, получая мощные оргазмы. При этом голова максимально провисает вниз.
Тело должно как бы сложиться пополам в тазобедренных суставах. Старайтесь, чтобы тело напоминало острый угол, вершина которого направлена вверх. Подбородком прижмитесь к груди, максимально направив голову вперед, как бы проныриваем вперед, прогибаемся в спине и снова тянемся макушкой вверх , выдох. Руки и туловище в одной плоскости, туловище не касается пола.

Окончив упражнение — отдыхаем: ставим ноги на ширину плеч; отдых: вдох — выдох 3 раза.

В конце комплекса рекомендуется упражнение на отдых: ложимся на спину, руки приблизительно на 30-40 см от тела, ладони вверх, ноги выпрямлены и расслаблены, все внимание в солнечном сплетении, спокойный вдох — длинный плавный выдох, выдох длиннее чем вдох, все внимание в солнечном сплетении — почувствуйте как энергия расплывается, распределяется по телу, отследите свои ощущения, расслабьте руки, ноги, тело, лицо, почувствуйте как тепло заполняет каждую вашу клеточку, все ваше тело. расслабляемся.

Практикуйте весь комплекс упражнений 5 тибетцев и через месяц тренировок вы ощутите, насколько сильно он влияет на ваше тело и волю.

Во время вынужденной изоляции многие люди испытывают стресс и чувство одиночества. Как известно, физические нагрузки важны не только для тела, они помогают бороться с депрессией. Предлагаю продолжить курс по здоровому образу жизни и начать его с утреннего комплекса тибетской постельной гимнастики.

Монахи Тибета славятся своей мудростью, здоровьем и долголетием уже несколько сотен лет. Тибетская гормональная гимнастика, которую придумали тибетские монахи, действительно работает! Если выполнять добросовестно и регулярно упражнения, то повысится ваш жизненный тонус, а примерно через 6 месяцев вы избавитесь от всех хронических заболеваний, от которых уже и не надеялись вылечиться! Для излечения более серьезных недугов может потребоваться более длительное время: год или два. Кроме того, тибетская гимнастика позволяет поддерживать все эндокринные железы, которые вырабатывают гормоны, в молодом возрасте, примерно 25 – 30 лет. О ее целебном действии у нас узнали еще в советское время. Почему «гормональная»? Когда вы растираете или массируете биологически активные точки, расположенные по всему вашему телу, запускается некий процесс. Вырабатывается гормон счастья окситоцин, в результате чего гормональная система при помощи желез внутренней секреции тонизирует органы и остальные системы. Тело заряжается энергией и омолаживается. Поэтому тибетскую гимнастику можно одновременно назвать гормональной и гармонизирующей.

Польза тибетской гормональной гимнастики: помогает проснуться, улучшает подвижность суставов, избавляет от запоров, выводит токсины из организма, нормализует пищеварение, избавляет от насморка и гайморита, улучшает слух, избавляет от хронического воспаления ушей, улучшает зрение, нормализует кровообращение, очищает энергетические каналы, нормализует давление, подтягивает кожу, улучшает лимфатический отток, заряжает энергией, повышает настроение, вырабатывает гормоны счастья, стимулирует умственную деятельность, оказывает омолаживающий эффект.

Чтобы тибетская гормональная гимнастика дала положительный эффект, необходимо соблюдать регулярность выполнения ее упражнений. То есть перерывы делать нежелательно. Когда вы занимаетесь гимнастикой каждый день, то в вашем теле начинает, как бы накапливаться положительный и целебный результат. А перерывы нарушают этот процесс. Говорят, что можно «отдыхать» от упражнений максимум 2 дня, иначе все придется начинать с самого начала. Мы рекомендуем стараться не делать перерывов в течение 1 – 2 мес. (при условии, если не обострились хронические заболевания), а уже потом можно «остановиться» для наблюдения за своим организмом. Прислушайтесь к себе: что вы чувствуете, как изменилось ваше здоровье за это время, как вы себя ощущаете без гимнастики и т.д. Повторимся, что более заметные результаты начнут появляться примерно через 6 мес.

Противопоказания тибетской гимнастики: болезни сердца в острой форме, гипертонический криз, болезнь Паркинсона, язва желудка, артрит в острой форме, патологии позвоночника, послеоперационное состояние.

На гимнастику нужно тратить всего 5 МИНУТ в день, делать ее следует сразу после пробуждения (лучше всего проснуться до 6 утра). Упражнения очень простые, выполнять их можно не вставая с постели. Но следует учесть, что тибетскую гормональную гимнастику необходимо делать с удовольствием, или не делать ее вовсе.

Итак, приступим.

Упражнение 1. Растираем руки, лежа в кровати, растирайте свои руки в течение 5 – 7 секунд, ладошки должны стать горячими. Это упражнение заодно поможет вам продиагностировать состояние собственного биополя. Если ладони сухие и горячие, то с энергетикой вашего организма все в порядке. Если ладони после растирания теплые — биополе немного снижено. Если ладони и вовсе не согреваются и становятся влажными — это верный признак того, что ваш организм сдал сбой, у него серьезные проблемы. Такие люди часто страдают вегето-сосудистой дистонией. Какими бы не были ваши ладошки, приступайте к выполнению следующих упражнений тибетской гормональной гимнастики, так как она избавит вас от всех неполадок и болезней.

Упражнение 2. После растирания своих ладоней кладем их на область глаз. Слегка надавливайте на них, придерживаясь темпа: 1 с — 1 движение. Сделать нужно 30 таких движений за 30 с. После выполнения этого упражнения, не спешите убирать ладони с глаз, оставьте их в таком положении еще на 30 с, а если вы страдаете плохим зрением, то на 2 мин. Таким нехитрым способом, вы можете улучшить свое зрение, так как идет питание глазного яблока и всех рецепторов вокруг. Что интересно, помимо зрения восстанавливается и натуральный цвет волос.

Упражнение 3. Прокачиваем уши. Теперь таким же способом надавливайте руками на уши — пальцы сзади на затылке, ладони прижмите к ушам. Темп: 1 с — 1 движение. Всего 30 движений. Выполняя это упражнение тибетской гимнастики после некоторого времени (у кого через несколько дней, у кого через несколько недель или месяцев) могут «проснуться» симптомы хронических заболеваний связанные с ушами, которыми вы страдаете. Не стоит пугаться и не в коем случае не бросайте выполнять упражнения, стоит только делать их «помягче», если появились болевые ощущения. Поверьте! Через какое-то время у вас полностью пройдет хроническое воспаление ушей и улучшится слух.

Упражнение 4. Подтяжка лица Руки сожмите в кулак, большой палец разместите за ухом и приступайте к подтяжке лица — от подбородка к ушам. Повторять это действие следует также 30 раз. После выполнения данного упражнения вы ощутите прилив крови к лицу, возможно даже чуть-чуть вспотеете. Благодаря этой технике подтягивается овал лица, улучшается лимфатический отток.

Упражнение 5. Массаж лба. Теперь положите правую ладонь на лоб, левую сверху и приступайте к массированию лба: двигайте ладони от виска к виску. Кожи касаться не обязательно, но если вы хотите избавиться от морщин, то следует все же касаться лба. 30 движений — 30 с. За счет этого упражнения тибетской гормональной гимнастики очищаются носовые пазухи (проходит насморк, гайморит), кроме того активизируется работа гипофиза.

Упражнение 6. Массаж темени. Перед тем, как приступить к выполнению данного упражнения, положите под шею валик или сверните подушку. Руки сплетаем в кольцо. Правая ладонь, как всегда, снизу, левая поверх нее. Движение руками выполняем в 2 – 4 см от головы, от лба к затылку — 30 повторений. На 30 раз «зависаем» над темечком на несколько секунд, а потом двигайте руками от одного уха к другому. Также 30 раз. Это упражнение поможет нормализовать давление. Вдобавок, из-за активации мышц рук улучшается подвижность плечевых суставов.

Упражнение 7. Массаж щитовидной железы Правую ладонь кладем на щитовидку, левую руку сверху. Затем левой рукой двигайтесь от щитовидной железы до пупка на расстоянии несколько сантиметров от тела. Повторите это движение 30 раз. По окончанию выполнения возвращаем левую ладонь на правую и задерживаемся в этом положении на 5 – 7 с.

Упражнение 8. Массаж живота. Не отрывая рук , друг от друга и от тела, медленно сползаем ими на живот. Сделайте 30 круговых движений по часовой стрелке в области живота. Благодаря данному массажу, проходят хронические запоры, улучшается работа кишечника.

Упражнение 9. Встряхивание. Если, у вас недостаточно жесткая кровать, то для выполнения этого упражнения стоит переместиться на пол. Руки и ноги поднимите вверх, ладони и ступни направлены параллельно полу. «Разминаемся»: вращайте запястья и ноги в голеностопных суставах. Теперь хорошенько ими потрясите в течение 30 с. Это упражнение улучшает кровообращение в капиллярах и очищает мелкие энергетические каналы. Выполняйте его и по вечерам перед сном. Благодаря ему замедляется процесс старения и нормализуется деятельность всех систем в организме.

Упражнение 10. Растирание стоп. Сядьте. Помассируйте по очереди стопы. Если обнаружились болевые точки, то стоит хорошенько «промассировать» их. На стопах расположены биологические активные точки, поэтому точечный массаж будет весьма кстати для устранения тех или иных недугов со здоровьем. По окончанию массажа разотрите ноги снизу доверху.

Вот и весь комплекс! Как вы видите, тибетская гимнастика для оздоровления и долгожительства весьма проста в технике выполнения. После выполнения упражнений рекомендуется выпить стакан теплой воды. Спустя уже полгода, при условии регулярного выполнения, вы сможете значительно улучшить свое здоровье и избавиться от многих недугов. Также замечено, что внешность меняется в лучшую сторону. Вас будет наполнять энергия и хорошее расположение духа. Вы будете более обаятельны. Вы полюбите тибетскую гормональную гимнастику, и не сможете без нее обходиться. Будьте здоровы!

Лапшова О.Н.-психолог ГКУ СО «КЦСОН Юго-Западного округа»

отделение м.р Хворостянский.

Продолжительность человеческой жизни ограничена, чтобы омолодиться и исцелиться от болезней, используют специальные упражнения. Популярным комплексом, практически не имеющим противопоказаний, считается тибетская гимнастика «Пять жемчужин».
Как появились упражнения, что входит в программу? В чем заключается польза движений, какие результаты появляются у людей, регулярно занимающихся по этой системе?

Как появились «Пять жемчужин»

Неприступный Тибет является источником эзотерических учений. Знания предыдущих цивилизаций сохранились ограниченным кругом тибетских монахов и лам. Впервые о гимнастике «Пять тибетских жемчужин» на Западе узнали из эссе Питера Келдера «Око возрождения», опубликованного в 1938 году. «Вторая волна» популярности упражнений возникла в шестидесятые годы XX века из-за растущего интереса к эзотерике. С тех пор эффективная гимнастика стала известной во многих странах мира.

Что входит в ритуальный комплекс

Тибетская гимнастика 5 жемчужин состоит из нескольких упражнений, которые выполняются одно за другим. В первую неделю тренировок каждое движение повторяют три раза. Количество повторов постепенно увеличивают. После полного освоения каждое движение делают двадцать один раз. В общей сложности на гимнастику уходит 15-25 минут. Завершая занятие, необходимо принять позу для релаксации и расслабить мышцы.

Подготовка к выполнению

Комфортная обстановка для упражнений тибетской гимнастики – свободное пространство примерно 2*2 метра в помещении или открытом месте без сквозняков. В качестве основы используют коврик для йоги или гимнастический мат. Основание должно быть достаточно мягким и теплым, а пол или площадка ровными.

Первое движение

Назначение – «раскрутка» чакр, скорости вращения, улучшение взаимодействия.

1. Исходная позиция. Стоя, спина выпрямлена, ноги расставлены на ширину плеч, руки и ладони вытянуты параллельно земле.
2. Из исходной позы упражнения человек начинает вращать туловище по направлению часовой стрелки. Вращение продолжают до завершения цикла или появления головокружения. Вначале достаточно трех оборотов, постепенно число циклов упражнения увеличивают. Если требуется отдых, нужно сесть или лечь на пол, чтобы избавиться от непривычных ощущений.
3. Если упражнение «Пять тибетских жемчужин» выполнялось слишком усердно, закружилась голова, появились приступы тошноты, следующие движения могут стать причиной появления рвоты. При дискомфорте следует немедленно останавливаться. Чтобы предотвратить головную боль, используют «точку опоры». При повороте во время упражнения взгляд фиксируют на неподвижной точке. Когда тело полностью развернулось, голова немедленно поворачивается в такое положение, чтобы была видна выбранная опора.

Второе движение

Ритуальное действие «Пять жемчужин» используют для заполнения чакр энергией.

1. Исходная позиция. Лежа на твердом ровном полу, на спине.
2. Руки размещены вдоль тела, ладони опираются о пол. Пальцы рук плотно соединены между собой. Голову поднимают вперед и вверх, прижимая подбородок к груди. Одновременно с этим движением поднимают ноги, не допуская, чтобы ягодицы отрывались от пола. Если тело гибкое, подводят колени к голове. Ноги выпрямлены, как только они начинают сгибаться, их медленно возвращают обратно на пол и занимают исходное положение упражнения. После небольшого перерыва движение «Пять тибетских жемчужин» повторяют еще несколько раз.
3. В начале упражнения полностью выдыхают воздух. При подъеме головы и ног вдыхают, заполняя всю грудную клетку. На подъеме выполняется небольшая задержка. Когда тело возвращают в исходное положение, делают полный выдох.
4. Пожилые и больные люди, организм которых ослаблен, во время упражнения приподнимают, насколько могут, голову с уровня плеч и ноги, согнутые в коленях. Затем они выполняют движения бедрами, и на следующем этапе гимнастики поднимают вверх выпрямленные ноги.

Третье движение

1. Исходная позиция. Стоя на полу, ноги расставлены, на коленях. Расстояние между коленными чашечками соответствует ширине таза.
2. Ладони помещают под таз, упираясь в ягодицы. Шею наклоняют вперед, головой касаясь грудины, и перемещают голову назад и вверх. Одновременно с выполнением этого движения необходимо прогнуться в позвоночнике, расправляя грудь и опираясь на плечи. Во время выполнения упражнения «Пять тибетских жемчужин» руки находятся на бедрах. После небольшой задержки принимают исходное положение, прижимая подбородок к груди.
3. В начале упражнения полностью выдыхают воздух. Прогибаясь назад, вдыхают, после небольшой задержки делают выдох, принимая исходное положение.

Четвертое движение

1. Исходная позиция. Сидя на ровной поверхности. Ноги вытянуты вперед, ступни расставлены на ширину плеч. Спина выпрямлена, ладони размещены на полу по бокам от туловища. Пальцы обеих рук направлены вперед.
2. Из исходной позиции упражнения опускают шею вниз, прижимая подбородок к груди. Туловище одним рывком поднимают вперед и вверх. Руки расставлены на ширину плеч. Туловище с бедрами параллельны полу, опираясь на руки и голени. Заняв правильную позицию, напрягают мышцы, задерживаясь в ней на несколько секунд. После появления дискомфорта мышцы расслабляют и принимают исходное положение.
3. В начале упражнения гимнастики «Пять тибетских жемчужин» полностью выдыхают воздух. На подъеме выполняют глубокий вдох. Подняв туловище над полом, напрягая все мышцы, задерживают дыхание. После небольшой задержки делают выдох, принимая исходное положение.
4. Пожилые и больные люди приступают к выполнению упражнения гимнастики, начиная с незначительного подъема туловища и подбородка. Главным условием прогресса являются постоянное повторение и правильное дыхание.

Пятое движение

1. Исходная позиция. Нижняя часть тела находится параллельно полу. Верхняя часть выпрямлена, руки опущены, расставлены на ширине плеч, пальцы ладоней направлены вперед. В этой позиции упражнения вес переносят на кончики пальцев ног и ладони. Спина прогнута, голова отведена назад.
2. Из исходной позиции тибетской гимнастики «Пять жемчужин» резким движением тазовую область поднимают вверх. Голову опускают вниз, подбородок прижимают к груди, ноги прямые. Выпрямленные руки размещены в одной плоскости с верхней частью тела. После небольшой задержки мышцы расслабляют и принимают исходное положение.
3. После освоения пятого упражнения во время выполнения спину выгибают назад. Этот эффект достигается благодаря расправленным плечам и отведенной назад груди. На стартовом прогибе и в «треугольной» позиции ненадолго задерживают дыхание, напрягая все мышцы тела.
4. Выполнение подготовительной стадии сопровождается полным выдохом. «Складываются» на глубоком вдохе. Во время задержки дыхания напрягают все мышцы. После небольшой задержки делают выдох, принимая исходное положение.

Правила выполнения тибетской гимнастики «Пять жемчужин»

• Ежедневные занятия. Чтобы гимнастика приносила положительные результаты, упражнения следует выполнять каждый день. Допустим пропуск только одной тренировки в неделю.
• Постепенное увеличение нагрузки. Первую неделю новички делают три повтора упражнений тибетской гимнастики «Пять жемчужин». Каждые семь дней добавляют два дополнительных повтора к общему количеству. Спустя десять недель, освоив комплекс, вы начнете выполнять движения двадцать один раз.
  Исключение составляет первое упражнение, выполнение которого останавливают, если появились признаки головокружения. Если здоровье организма оставляет желать лучшего и вестибулярный аппарат ослаблен, первое движение гимнастики пропускают и делают остальные четыре упражнения 4-6 месяцев. Только после накопления сил и улучшения самочувствия в индивидуальную программу «Пять тибетских жемчужин» включают первую ритуальную позицию.
• Время занятий. Оптимальный период для упражнений – раннее утро, восход, и вечернее время, закат солнца. Сначала достаточно одной тренировки по гимнастике тибетских монахов в день. Через четыре месяца после освоения «Пяти жемчужин» (тренировок с 21 повтором), если это необходимо, добавляют дополнительное занятие в вечернее время. На первых вечерних тренировках упражнения начинают выполнять по три раза. Количество повторов увеличивают на два через каждые семь дней занятий.
  Если нет свободного времени на повторение каждого движения гимнастики по двадцать одному разу, комплекс разбивают на два-три цикла. Каждый цикл состоит из повторов всех пяти упражнений в определенном порядке. Например, вместо одного занятия в день можно выполнять два цикла, по одиннадцать и десять повторов на каждом занятии.
• Перерывы. Нет перегрузок и вы полны сил? Можно выполнять повторы одного движения гимнастики тибетских монахов без прерываний. Между отдельными упражнениями «Пяти жемчужин» необходимы перерывы. На перерыве тренируют правильное дыхание. Встают прямо, выпрямляют спину, кладут руки на живот и несколько раз полностью вдыхают и выдыхают воздух. Внимание сконцентрировано на пупочной области. Постепенно вы начнете чувствовать потоки праны, заполняющие тело. На выдохе представляйте, что «плохая» прана, заряженная болезнями, покидает тело, а на вдохе – что потоки чистой праны наполняют силой и оздоравливают организм.
• Правильная последовательность. Максимальный эффект достигается после полного выполнения упражнений гимнастики тибетских монахов «Пять жемчужин». Если одно или несколько движений не получается, можно ограничиться доступными позициями и тренироваться, пока не начнете выполнять весь комплекс. Даже ежедневное выполнение только первого упражнения приводит к ощутимым результатам.
• Контроль за состоянием. Недопустимы излишнее утомление и перенапряжение организма. Нужно делать упражнения, насколько хватает сил, не стремясь немедленно достичь идеала, и постепенно прибавлять повторы, по два каждую неделю. Лицам с избыточным весом следует вести себя осторожно, выполняя последние движения тибетской гимнастики.
• Водные процедуры. Идеальное завершение упражнений «Пять жемчужин» – принятие теплого душа (ванны). В крайнем случае делают обтирания влажным и сухим полотенцами. Избыток холода сводит на нет результаты, поэтому переохлаждение организма сразу после комплекса тибетской гимнастики противопоказано. Процедурами закаливания (холодный душ, ледяные обтирания) можно заниматься минимум через час после завершения упражнений.
• Контроль за дыханием. В большинстве буддийских практик используется контроль дыхания. Обычно движение комплекса тибетских монахов «Пять жемчужин» начинается со вдохом, завершается на задержке, возвращение в исходное состояние происходит на выдохе.
• Отдых. После окончания тренировки необходимо три-пять минут полежать на полу, расслабив все мышцы.
• Гимнастика и пища. Идеальный период для тибетских упражнений «Пять жемчужин» – перед едой, с пустым желудком, сразу после пробуждения.

Движения и дыхание

Правильное дыхание является главной движущей силой прогресса в освоении комплекса тибетских упражнений «Пять жемчужин». Поступающая прана преобразуется в энергию, наполняющую физическое тело и чакры. Дыхание должно быть полным и глубоким. Перед каждым упражнением тибетской гимнастики «Пять жемчужин» освобождают легкие от воздуха. Правильный выдох становится причиной правильного вдоха, обеспечивающего поступление праны. На занятии сохраняют единый ритм дыхания, и когда выполняют упражнения, и в перерывах между ними.

Действие «Пяти жемчужин»

Причины омоложения и исцеления от болезней приведены в эссе Питера Келдера «Око возрождения». Биоэнергетическая структура человека содержит семь основных «вихрей» (чакр). В здоровом организме вихревые вращения «согласованы», а частота оборотов очень высока. Если из-за гиподинамии или неудобного рабочего места тело долго занимает некомфортное положение, вихри замедляются.

Энергетическая структура человека средних лет обычно имеет различные повреждения. Координация главных и второстепенных вихрей нарушена, загрязняются каналы, по которым циркулирует энергия. На физическом уровне нарушения проявляются заболеваниями суставов и отложениями солей. Последующее ухудшение энергетики приводит к появлению патологий, дисфункций и серьезных заболеваний организма.

По мере снижения скорости и уменьшения частоты вихрей человек быстро стареет, дряхлеет и утрачивает здоровье. Первые признаки нарушений – упадок сил, сонливость, подъем в зомби-режиме. Как правило, органы, расположенные в части тела с замедлившей вращение чакрой, начинают заболевать или функционировать неправильно (ночной дожор и другие вредные привычки). Принцип действия упражнений «Пяти жемчужин» направлен на восстановление энергетической структуры тела и стабилизацию работы «вихрей», или чакр. Считается, что, восстановив оптимальное состояние организма и центров энергии, можно избавиться от недомоганий и вернуть молодость.

Работа каких чакр улучшается

Тибетская гимнастика «Пять жемчужин» активизирует работу двух вихрей в области головы. Один из них расположен над макушкой, второй в середине мозга. Улучшается работа вихря в районе шеи, или горловой чакры. Стабилизируется работа вихря, связанного с работой печени. Нормализируется состояние чакры, относящейся к половым органам. Улучшается работа вихрей, расположенных в коленях.

Размеры чакр в нормальном состоянии выходят за границы физического тела. У здоровых людей они образуют плотный защитный «кокон». Если работа нарушена, воронки уменьшаются в размерах, не «показываются наружу». Необходимо выполнять тибетские упражнения «Пять жемчужин» для раскрутки, подпитки и «реабилитации» вихрей энергии. Частичный эффект можно получить даже от выполнения одного движения гимнастики тибетских монахов. Максимального результата достигают только при регулярном выполнении полной последовательности упражнений.

Сочетание упражнений с другими методами

Комплекс тибетской гимнастики можно выполнять параллельно с другими системами практики или спортивными тренировками. Он повышает эффективность любых упражнений для тела и является энергетическим базисом.

Занимаясь упражнениями гимнастики «Пять тибетских жемчужин», вы не только улучшите состояние физического тела и энергии, работоспособность и выносливость. Ритуальные позиции комплекса – это средство для развития и раскрытия сознания, постижения человеческого духа. Используя определенную последовательность движений, вы перейдете на очередную ступень человеческой эволюции.

А какую же гимнастику проводить с ребенком 3 месяцев, читайте .

Сохраняйте и делитесь — пригодится!

С практикой «Око Возрождения» («Пять тибетских жемчужин», «Пять тибетцев») я познакомилась в 2009 году. Одно время делала их регулярно, потом бросала, снова возобновляла и бросала. Три месяца назад снова возобновила. И за все это время у меня накопился определенный опыт ее выполнения.

Относительно происхождения практики «Око Возрождения» нет единого мнения. Кто-то считает её тайным эзотерическим знанием, носителями которого были тибетские ламы, и полагает, что она преобразует не только физическое, но и другие, нематериальные тела человека. Соответственно, упражнения называют ритуалами или ритуальными действиями. Другие же не видят в ней ничего сверхъестественного, просто очень эффективный комплекс упражнений, значительно улучшающий самочувствие. Все упражнения «Ока» взяты из йоги и широко известны своей эффективностью. Как бы то ни было, но при разумном выполнении «Око Возрождения» действительно помогает значительно улучшить состояние здоровья.

ОПИСАНИЕ ПРАКТИКИ «ОКО ВОЗРОЖДЕНИЯ»

Всего в основном комплексе пять упражнений. Они описаны в книге Питера Келдера «Око Возрождения. Секреты омоложения. Древняя практика тибетских лам» (возможны и другие варианты названия). Книгу легко можно скачать в интернете.

УПРАЖНЕНИЕ 1

Встаньте прямо с горизонтально вытянутыми в стороны на уровне плеч руками. Затем нужно начать вращаться вокруг своей оси по часовой стрелке. Дыхание — произвольное.

УПРАЖНЕНИЕ 2

Исходным положением для второго упражнения является положение лежа на спине. Вытянув руки вдоль туловища и прижав ладони с плотно соединенными пальцами к полу, нужно поднять голову, крепко прижав подбородок к грудине. После этого — поднять прямые ноги вертикально вверх, стараясь при этом не отрывать от пола таз. Если можете, поднимайте ноги не просто вертикально вверх, но еще дальше «на себя» — до тех пор, пока таз не начнет отрываться от пола. Главное при этом — не сгибать ноги в коленях. Затем медленно опустите на пол голову и ноги. Расслабьте все мышцы и после этого повторите действие еще раз.

В этом ритуальном действии большое значение имеет координация движений с дыханием. В самом начале необходимо выдохнуть, полностью избавив легкие от воздуха. Во время поднимания головы и ног следует делать плавный, но очень глубокий и полный вдох, во время опускания — такой же выдох. Если вы устали и решили немного отдохнуть между повторениями, старайтесь дышать в том же ритме, что и во время выполнения движений. Чем глубже дыхание, тем выше эффективность практики.

УПРАЖНЕНИЕ 3

Исходным положением для третьего упражнения служит положение стоя на коленях. Колени следует ставить на расстоянии ширины таза одно от другого, чтобы бедра располагались строго вертикально. Кисти рук ладонями лежат на задней поверхности мышц бедер как раз под ягодицами. Затем следует наклонить голову вперед, прижав подбородок к грудине. Забрасывая голову назад — вверх, выпячиваем грудную клетку и прогибаем позвоночник назад, немного опираясь руками о бедра, после чего возвращаемся в исходное положение с прижатым к грудине подбородком.

Это упражнение требует строгого согласования движений с ритмом дыхания. В самом начале следует сделать глубокий и полный выдох. Прогибаясь назад, нужно вдыхать, возвращаясь в исходное положение — выдыхать. Все внимание во время выполнения упражнения предлагаем переносить на дыхание и на ощущения в своем теле, глаза можно держать закрытыми.

УПРАЖНЕНИЕ 4

Для выполнения четвертого упражнения нужно сесть на пол, вытянув перед собой прямые ноги со ступнями, расположенными примерно на ширине плеч. Выпрямив позвоночник, положить ладони с сомкнутыми пальцами на пол по бокам от ягодиц. Пальцы рук должны быть при этом направлены вперед. Опустить голову вперед, прижав подбородок к грудине. Затем запрокинуть голову как можно дальше назад — вверх, а потом — поднять туловище вперед до горизонтального положения. В конечной фазе бедра и туловище должны находиться в одной горизонтальной плоскости, а голени и руки — располагаться вертикально, как ножки стола. Достигнув этого положения, нужно на несколько секунд сильно напрячь все мышцы тела, а потом — расслабиться и вернуться в исходное положение с прижатым к груди подбородком. Затем — повторить все сначала.

И здесь ключевым аспектом является дыхание. Сначала нужно выдохнуть. Поднимаясь и запрокидывая голову — выполнить глубокий плавный вдох. Во время напряжения — задержать дыхание, и опускаясь — полностью выдохнуть. Во время отдыха между повторениями — сохранять неизменный ритм дыхания. Все внимание во время выполнения упражнения предлагаем переносить на дыхание и на ощущения в своем теле, глаза можно держать закрытыми.

УПРАЖНЕНИЕ 5

Исходным положением для пятого упражнения является упор лежа, прогнувшись. При этом тело опирается на ладони и подушечки пальцев ног. Колени и таз пола не касаются. Кисти рук ориентированы строго вперед сомкнутыми вместе пальцами. Расстояние между ладонями — немного шире плеч. Расстояние между ступнями ног — такое же. Начинаем с того, что запрокидываем голову как можно дальше назад — вверх. Затем переходим в положение, при котором тело напоминает острый угол, вершиной направленный вверх. Одновременно движением шеи прижимаем голову подбородком к грудине. Стараемся при этом, чтобы ноги оставались прямыми, а прямые руки и туловище находились в одной плоскости. Тогда тело окажется как бы сложенным пополам в тазобедренных суставах. После этого возвращаемся в исходное положение — упор лежа, прогнувшись — и начинаем все сначала.

Схема дыхания в этом упражнении несколько необычная. Начав с полного выдоха в упоре лежа прогнувшись, нужно сделать глубокий, насколько это возможно, вдох при «складывании” тела пополам. Возвращаясь в упор лежа прогнувшись, делаешь полный выдох. Останавливаясь в крайних точках для выполнения напряженной паузы, задержать дыхание на несколько секунд соответственно после вдоха и после выдоха. Все внимание во время выполнения упражнения предлагаем переносить на дыхание и на ощущения в своем теле, глаза можно держать закрытыми.

ЧИСЛО ПОВТОРОВ УПРАЖНЕНИЙ

Начинать нужно с трех повторов каждого упражнения (не больше). Каждую неделю прибавлять по два повтора, доведя со временем число повторов каждого упражнения до 21. Выполнять упражнения лучше утром, натощак. Можно разбить комплекс на 2 (утром и вечером) или 3 подхода. Но каждый раз делать все упражнения. Не допускается также вставлять какие-то другие упражнения в комплекс. Только до или после него.

ПАУЗА МЕЖДУ УПРАЖНЕНИЯМИ И ДЫХАНИЕ

Между упражнениями нужно сделать паузу. Встать прямо, ноги на ширине плеч, руки на поясе, большими пальцами вперед. На вдохе представлять, как чистая энергия (прана) входит в тело, на выдохе — как уходит грязная. Сделать несколько вдохов-выдохов, затем приступить к выполнению следующего упражнения комплекса.
На протяжении выполнения всего комплекса нужно стремиться поддерживать одинаковый ритм дыхания.

ШАВАСАНА

После комплекса рекомендуется сделать упражнение на расслабление, например, лечь в позу Шавасана.
Техника выполнения: Лечь на спину на пол, ноги вытянуты, руки лежат вдоль туловища. Сделать глубокий вдох и сильно напрячь мышцы всего тела. Выдохнуть. Не расслабляясь, выполнить несколько полных дыханий. Закрыть глаза и расслабиться, позволив кистям свободно лечь ладонями вверх на некотором расстоянии от бедер и разведя ноги на расстояние в полторы ширины плеч.

Внимательно отследить состояние мышц всех частей тела в следующем порядке: ног от кончиков пальцев до тазобедренных суставов, рук от кончиков пальцев до плечевых суставов, туловища от промежности до шеи, шеи до основания черепа, головы. Просмотр головы в такой последовательности: затылок — макушка — боковые поверхности и уши — щеки — губы, язык — нос — лоб — глаза. Расслабление лба и глаз — необходимое условие, без этого расслабить тело и «остановить» ум не удастся. Во время просмотра нужно стараться снять напряжение там, где оно ощущается. Достаточно эффективный прием — просмотр основных суставов и снятие ощущения напряжения в них. Если удается убрать ощущение напряжения в суставе, то вся мускулатура, к этому суставу относящаяся, расслабляется сама собой.

Дыхание сначала должно быть довольно глубоким, медленным и ритмичным, потом — естественным, и в конце концов его следует «отпустить», позволив ему течь так, как оно само пожелает. О нем желательно просто забыть. Существует огромнейшее количество приемов и медитативных техник, способствующих расслаблению, но опыт говорит о том, что лучше всего каждому человеку отыскать свой собственный метод приведения тела и ума в состояние полного покоя.

ПЕРЕРЫВ В ПРАКТИКЕ

Начав выполнять практику «Око Возрождения», не рекомендуется ее бросать, максимум допускается перерыв в один день. Если больше, то положительные результаты могут быстро уйти. Если же по той или иной причине был перерыв, то снова нужно начинать выполнение комплекса с трех повторов каждого упражнения.

ПРАВИЛЬНОЕ ВЫПОЛНЕНИЕ ПРАКТИКИ «ОКО ВОЗРОЖДЕНИЯ»

В интернете выложено немало роликов, где показаны упражнения «Тибетских жемчужин». Прежде чем вы начнете заниматься ими, посмотрите это видео:

МОИ ВПЕЧАТЛЕНИЯ ОБ «ОКЕ ВОЗРОЖДЕНИЯ»

За то время, пока я делала (и не делала) «Око Возрождения», у меня накопились определенные мысли об этой практике. Прежде всего, хотя я и востоковед, но весьма скептически отношусь ко всяким сверхъестественным материям, предпочитая не вторгаться в ту область, в которой не разбираюсь. Поэтому предпочитаю объяснять эффект «Ока» с точки зрения физиологии. Ну а если есть и другие положительные изменения, природа которых мне непонятна — почему бы и нет 🙂

В интернете можно найти немало как положительных, так и отрицательных отзывов об этой практике. Мое мнение, что отрицательный эффект, прежде всего, связан с форсированным выполнением упражнений. Кто-то начинает сразу с большого числа повторов, кто-то стремится побыстрее перейти к 21-му повтору, быстро наращивая темп. Мое мнение — ни в коем случае нельзя торопиться. Лучше делать меньше, но качественнее.

Еще подкупает то, что комплекс выполняется очень быстро — 10-20 минут при полном числе повторов, в зависимости от темпа. При нашей напряженной жизни это — большой плюс.

Я выполняю эти упражнения утром, после пробуждения. Но сначала — несколько вольных упражнений на разогрев и легкую растяжку — наклоны, потягивания. Тогда само «Око» идет намного легче. После выполнения комплекса из пяти упражнений «Ока Возрождения» я делаю несколько упражнений на растяжку, а затем принимаю душ (обязательно теплый; после «Ока» холодный душ и вообще холод категорически запрещены), делаю косметические процедуры. После этого — легкий завтрак.

Если чувствую недомогание, то делаю либо пропуск, либо меньшее число повторов каждого упражнения. Здесь нужно прочувствовать себя, ни в коем случае не форсировать, не делать через силу. Делала и большие пропуски. Например, летом в течение пары месяцев, когда «Око» категорически не шло. Небольшой откат назад был — стала набирать вес и заметно уменьшилась гибкость. С новым началом практики почти все негативные моменты ушли.

Многие отмечают, что после «Ока Возрождения» чувствуется жар и прилив энергии. Я — не исключение. Заметно повысилась выносливость. Заметила, что с большей легкостью стала ежедневно проходить 5-8 км в быстром темпе, свободнее ездить на лошади (без «Ока» такой легкости и выносливости не было).

Пожалуй, самое трудное для меня в практике «Ока Возрождения» — это побороть свою утреннюю лень. Хочется еще понежиться в постели, или сразу позавтракать, постепенно «раскачиваясь». Однако как только вспоминаю об эффекте практики, тут же хочется делать упражнения.

В целом, мое мнение об «Оке Возрождения» положительное. Главное, не форсировать и без фанатизма.

Буду рада услышать отзывы тех, кто практикует «Око Возрождения» («Пять тибетских жемчужин»).

*** UPD. По причине того, что пост пришлось восстанавливать заново, дублирую из кэша комментарии.

СЕРЫЙШАНСОН:
15 Февраль 2015 в 16:41
С 3-м упражнением у меня трудности из-за сильной спастики шеи, но я сам то делал, то не делал, сейчас снова забросил, пользы не принесло, речи как не было, так и нет, как жевать не мог, так и не могу.

МАРИЯ АНАШИНА:
15 Февраль 2015 в 16:51
Я несколько лет назад забросила из-за проблем с рукой — 4-е и 5-е упражнение не могла делать, боль была адская. Хотя жалко было — тогда реально результаты были. Потом, когда все нормализовалось, снова начала. А что касается того, что «пользы не принесло» — мне кажется, люди переоценивают «Око», считая его чуть ли не панацеей. А оно — просто одна из практик, кому-то подходит, кому-то нет.

АЙЯ:
17 Февраль 2015 в 10:31
Мария, я делаю Око уже восьмой год. Родилась внучка и оказалось, что я коляску не могу поднять на второй этаж, а надо было… и тут я вспомнила про ту книжечку:-) через две недели коляску носила на второй этаж и даже вместе с внучкой:-0 но это лирика!
Первый год выполняли вместе с дочкой, она после родов восстанавливалась, а мне просто необыкновенно понравилось. На второй год «неожиданно» упала на крыльце, сильно ушибла ребра… сделала перерыв в выполнении Ока почти на два месяца. После этого поняла, что перерывов больше 1-2-х дней делать нельзя категорически. Втягивалась очень трудно… потом начали вылезать всякие болячки:-) но проходили очень легко и быстро. Я решила, что это что-то типа чистки тела… правда, правое запястье мне и сейчас не всегда позволяет выполнить пятое движение. Да, пятки я почти год ставила на пятом движении на пол, теперь легко, хорошо растянулась… Кстати, поначалу я делала и шестое по Келдэру…
Втянулась я достаточно прочно, теперь перерывы возникают, если только в поездке негде выполнить. Но на этот случай есть возможность выполнить комплекс мысленно… это тоже хорошо.
Если говорить о результатах, то очень подтянулось тело, практически полностью ушла седина, не крашу волосы уже восьмой год, а какие выросли у меня волосы:-0 Походка стала легкой и выносливость, как Вы пишете необыкновенно возросла. Прохожу по 8-10 км без последствий пять дней в неделю… на перепады атмосферного давления реагирую только в редких случаях, а была всю жизнь метеозависимой. Гипотония моя тоже прошла, давление 120 на 80 стало нормой. Еще практически не пользуюсь очками,сняла через пару лет выполнения Ока, а мне в этом году 67…
А с полгода назад нашла книгу Петра Левина ОКО НАСТОЯЩЕГО ВОЗРОЖДЕНИЯ. Очень неожиданно выполнение ритуалов соединилось с работой чакр… начала пробовать и оказалось, что не просто легче, а совсем другое — не просто мышцы нагружаются, а
весь энергетический кокон работает…
Я переучивалась постепенно, как автор рекомендовал, теперь могу сказать, что такой способ гораздо глубже прорабатывает все уровни тела, а особенно чакральные связи и сами чакры. А как красиво чакры сияют на внутреннем экране глаз при выполнении! Это надо увидеть!!!
Удачи! и здоровья всем!

LADYBLOGER:
17 Февраль 2015 в 14:11
Надо бы и мне попробовать. Меня надолго никогда с гимнастикой не хватает. А тут вдруг спина стала побаливать…

ЕЛЕНА:
17 Февраль 2015 в 14:58
Я увы пробовала, но бросила, по причине люблю поваляться утром в кровати, а мне надо встать раньше всех, если я хочу позаниматься. Сначала я не могла сделать ни одного упражнения больше 7 раз, а потом втянулась и делала по 21 разу, как положено. Сейчас пошла в фитнесс клуб на йогу, поэтому не делаю око. В фитнес клуб идти легче, по будильнику подскочила, оделась, пришла и деваться уже некуда придется заниматься вместе со всеми, а дома можно полениться себе позволить.
Любые упражнения вызывают некоторый прилив энергии, но я столкнулась с тем, что мне не куда эту энергию потратить. Потратить хочется на физическую активность, а возможность такая есть только по выходным дням и то через раз, по будним дням работа, уроки, хозяйство.

© Сайт «История и путешествия», 2009-2020. Копирование и перепечатка любых материалов и фотографий с сайта anashina.com в электронных публикациях и печатных изданиях запрещены.

5 тибетских обрядов объединяют всю йогу в 5 поз, изменяющих жизнь

Йога — это не новая модная тренировка. У этого есть 5000-летняя история как умственная и физическая практика, одновременно сложная и расслабляющая. Практически все культуры по всему миру так или иначе практикуются. Около 2500 лет назад группа монахов в Тибете, Китай, представила энергетический рифф на йоге, известный как «Пять тибетских обрядов»: несколько движений, повторяемых 21 раз подряд для увеличения энергии тела и восстановления баланса от головы до головы. палец на ноге.

Тибетские обряды, часто описываемые как «настройка» тела, просят вас проработать позы йоги (также известные как асаны), которые вы уже знаете и распознаете определенным, целенаправленным образом. В результате, по словам Джои Уитли, инструктора по йоге в студии Stretch Relief в Нью-Йорке, вы можете снова и снова обращаться к этой последовательности, чтобы получить поддержку изнутри. «Подобно йоге, зародившейся в Индии, эти обряды увеличивают энергию, создают чувство спокойствия, снимают стресс и беспокойство и могут повысить силу и гибкость», — говорит она.

«Подобно йоге, зародившейся в Индии, эти обряды увеличивают энергию, создают чувство спокойствия, снимают стресс и беспокойство и могут повысить силу и гибкость». — Джой Уитли, инструктор по йоге

Кэти Хейгел, 1000-часовой сертифицированный инструктор по йоге в Центре йоги и здоровья Крипалу, добавляет, что духовные компоненты обрядов также следует учитывать при выполнении поз. «Многие из преимуществ пяти тибетцев отчасти связаны с влиянием, которое они оказывают на энергетическую систему человека или систему чакр», — говорит она.«Чакры — это энергетические центры в теле, расположенные вдоль позвоночника в местах, где наблюдается сильная нервная активность. Они влияют на то, как мы принимаем, ассимилируем и выражаем энергию».

Истории по теме

Фактически, тибетские монахи действительно верили, что Пять обрядов могут фактически перераспределить жизненную силу вашего тела там, где вам это нужно больше всего, оставляя вас уравновешенным телом, разумом и духом. «Хотя практика пяти тибетцев, вероятно, не заставит вас начать стареть в обратном направлении, как Бенджамин Баттон, они могут помочь вам оставаться здоровыми, энергичными и энергичными по мере старения», — говорит она.

Лучше всего, в отличие от сложных последовательностей йоги, которые вы можете испытать в классе IRL («Подождите, мы переходим от нисходящей собаки к треугольнику, к , что снова?»), Ритуалы просят вас выполнить пять поз. запоминать и практиковать их до совершенства. «Чем больше вы практикуетесь, тем больше у вас будет физических и эмоциональных преимуществ», — говорит Уитли. В конце концов, вы достигнете 21-кратного рецепта (всего 105 повторений!), Но начните с пяти или около того и постепенно увеличивайте.

Вот как выполнять 5 тибетских обрядов для улучшения физического и психического здоровья

Обряд 1: вращение

1. Встаньте прямо, вытянув руки на уровне плеч, ноги вместе и ладони обращены вниз. Убедитесь, что вы стоите прямо (не сутулитесь!) И расслабьте плечи.
2. Трижды поверните все тело по часовой стрелке, осторожно направляя взгляд на землю. После трех полных вращений вернитесь в центр и остановитесь, положив руки на бедра, чтобы снять головокружение.

Обряд 2: Подъем ног

1. Из положения встаньте на пол и лягте на спину.
2. Положите руки по бокам, ладони за бедра и ладони смотрят вниз.
3. На вдохе поднимите голову, плечи и ноги над землей, согнув ступни к лицу. Представьте, что вы создаете букву «J» своим телом.
4. На выдохе медленно опустите голову, плечи и ноги на землю и расслабьте мышцы.
5. Сделайте вдох и сделайте еще два круга.

Обряд 3: Динамичная поза верблюда

1. Встаньте на пол и встаньте на колени.
2. На коленях разведите бедра на расстояние до бедер, держа руки и кисти по бокам. Руки должны чистить ягодицы.
3. Сделайте вдох. На выдохе откройте грудь и запрокиньте голову.
4. На следующем вдохе округлите позвоночник, согнув плечи внутрь. Вытяните голову вперед, прижмите подбородок к груди и согните живот, как будто вы входите в позу кошки.
5. Вернитесь в нейтральное положение и повторите еще два раза.

Обряд 4: Перемещение столешницы

1. Сядьте в Дандасану, или позу посоха: сядьте, вытянув ноги, руки и руки по бокам, ладони смотрят вниз, а кончики пальцев направлены к ступням (которые должны быть согнуты). ).
2. На вдохе осторожно поднимите бедра вверх, позволяя голове откинуться назад. Представьте себя в перевернутой позе стола.
3. На выдохе плавно опустить бедра к полу, прижав подбородок к груди.Не забывайте держать позвоночник в нейтральном положении и дышать. Завершите еще двумя раундами того же движения.

Обряд 5: Собака вниз — собака вверх

1. Сядьте в Сукхасану или легкую позу: удобное положение для медитации со скрещенными ногами.
2. Из Сукхасаны перекатитесь вперед, поставьте колени на землю так, чтобы они были на одной линии с бедрами. Руки на ширине плеч, ладони обращены к земле. Согните пальцы ног и медленно вытяните ноги позади себя, превратив их в собаку лицом вниз.
3. Опустите таз на пол, открыв грудь и голову вверх, в Урдхва Мука Шванасану или собаку лицом вверх.
4. На выдохе держите пальцы ног согнутыми и снова поднимите таз вниз, собаку. Ваш взгляд должен упасть на бедра. Представьте себя перевернутой буквой «V». Дышите и продолжайте плавное движение еще два круга.
5. Примите позу ребенка и повторите еще два раза.

Как и в любой практике йоги, убедитесь, что вы закончили с хорошей шавасаной.

Эксперт по растяжке говорит, что это упражнение в йоге дает новое определение «всего тела». И вот как узнать, перетягиваете ли вы.

Энергетическое очищение с помощью пяти тибетцев

При очищении необходимо учитывать все аспекты личности. Когда исключаются привычные продукты питания или когда организм поддерживает активную очистку, скрытые энергии часто высвобождаются, и их необходимо высвободить из организма человека. Что именно представляют собой эти отрицательные энергии, до сих пор неясно с научной точки зрения, хотя некоторые внутренние пути постепенно появляются.Во время детоксикации люди часто чувствуют возбуждение и могут испытывать тяжелые эмоции, такие как гнев или печаль, или чувствовать, как будто они находятся в психическом состоянии.

Комплексная детоксикация включает в себя очищение «комплекса тела и разума» от бесполезных мыслей и эмоций. Существует множество инструментов, которые могут помочь в этом. Техника эмоциональной свободы (EFT), также известная как «постукивание», — это относительно новый метод самопомощи, который затрагивает некоторые энергетические линии тела, чтобы снизить уровень дискомфортных чувств или мыслей.Праническое исцеление — это устоявшаяся система исцеления, которая фокусируется на очищении систем ауры и чакр с помощью дыхания, намерения и движения, часто с помощью практикующего. Звуковая медицина — это еще одна форма энергетического очищения, которая посылает звуковые вибрации через физическое тело, чтобы очистить и сбалансировать всю систему. Хорошие методы консультирования также могут помочь избавиться от шаблонов, которые больше не служат человеку и требуют очистки и замены.

Мой любимый процесс энергетического очищения — это серия упражнений йоги, обычно известных как «Пять тибетцев» или тибетские обряды.Хотя они называются «Пять тибетцев», на самом деле существует семь упражнений. Последние два связаны с дыханием, звуком и сосредоточенным вниманием, а не с физическими движениями. Их можно выполнять во время детоксикации или каждый день для общего здоровья и благополучия.

Это практики йоги, которые помогают очистить энергетические центры (чакры) тела. Последовательность сначала активирует и очищает два верхних энергетических центра и движется вниз по телу, пока пятое упражнение не активирует вторую и базовую чакры.Интересно, что каждая чакра, согласно йоге, связана с эндокринными железами или железами, выделяющими гормоны. Принося энергию и движение в эти области, тело может получить отличный лечебный и омолаживающий эффект. Шестое упражнение — это энергетический замок, который помогает накапливать и питать хорошую энергию в теле и, как говорят, влияет на сексуальную энергию. Седьмая практика включает установку и намерение, а также, по сути, перепрограммирование себя сознательно выбранными мыслями и намерениями.

«Тибетская пятерка» была первоначально опубликована англичанином Питером Келдером, который записал открытия своего коллеги, «полковника», который жил с тибетскими ламами в Гималаях. В Тибете «Пять обрядов омоложения» подробно описывают, как полковник научился и принял их образ жизни и, как сообщается, при этом обратил вспять процесс старения. Келдеру полковник показался мужчиной на 25 лет моложе, чем был на самом деле. Традиционная тибетская жизнь включала в себя определенные привычки питания и образа жизни, а также регулярную практику этих упражнений.

Опыт регулярного выполнения этих упражнений зависит от каждого человека; однако в целом после их выполнения люди чувствуют повышенную бодрость и ясность. По мере практики каждый наращивает количество повторений первых пяти упражнений, пока одно не достигнет максимального числа, 21. Последние два упражнения выполняются только трижды. Начните с трехкратного выполнения каждого упражнения. Медленно увеличивайте количество повторений, чтобы соответствовать вашей силе и форме.

Как правило, дышите только через нос.Выполняя пять физических упражнений, начинайте движение с выдоха через нос. Исключением является положение стоя между пятью физическими упражнениями. Эта поза «восстановления» включает в себя стойку, расставив ноги на ширине плеч и положив руки на бедра. Сделайте глубокий вдох через нос, а затем медленно и громко выдохните через рот. Сделайте два-три полных вдоха перед тем, как перейти к следующему упражнению.

Далее: Пять тибетских обрядов

Фотография предоставлена: Thinkstock

[PDF] Пять тибетцев.Легкие бодрящие упражнения Рамы Прасада и Кэролайн Робертсон

1 Пять простых энергетических упражнений для тибетцев от Рамы Прасада и Кэролайн Робертсон.

Пять простых упражнений для получения энергии для тибетцев. Автор: Рама Прасад и Кэролайн Робертсон. Вы просыпаетесь уставшим, изо всех сил пытаетесь собрать энергию, чтобы противостоять жизненным требованиям, и отстаете в часах, как в машине с низким уровнем бензина? Готовы ли вы получить доступ к своей личной электростанции, переключившись на новую передачу на пути к здоровью и жизненной силе? Если ответ «да», продолжайте читать.Практика пяти тибетцев пополнит ваши запасы энергии, высвободив дремлющий потенциал физической и психической жизнеспособности. Как и многие другие эффективные и простые средства, улучшающие жизнь, «Пять тибетцев» легки, но очень действенны, и их выполнение занимает всего десять минут. Учитывая широкий спектр преимуществ, которые можно получить, это окажется неоценимым вложением. Священное происхождение пяти тибетцев. Первоначально названные «пятью обрядами омоложения» писателем Питером Келденом, пять тибетцев были доставлены на Запад отставным полковником британской армии, который узнал их у тибетских монахов в уединенном гималайском обители.Пять тибетцев, традиционно практикуемые определенной сектой тибетских монахов на протяжении тысячелетий, были в значительной степени неизвестны из-за изолированности и пересеченной местности монахов-ламазери. Очарованный рассказами о том, что эти монахи нашли секрет долголетия, полковник потратил годы на их поиски. Обнаружив их местонахождение, он был поражен, увидев их молодую внешность и силу, несмотря на преклонные годы, качества, которые они приписывали своей усердной практике пяти тибетцев в сочетании с простой диетой и духовными обрядами.Пройдя личное обучение у пяти тибетцев, полковник утверждает, что чувствовал себя на пятнадцать лет моложе и казался ему моложе, что вдохновило его поделиться этим даром с остальным миром. Получение награды «Здоровые физические упражнения восстанавливают энергию, останавливают процесс старения, делают тело легким и упругим, одновременно защищая от усталости и вызывая бодрость» — Сушрута Самхита. Свидетельства на открытии книги Питера Келдена «Древняя тайна источника молодости» заставят вас поверить в то, что Пять тибетцев — панацея от всех жизненных проблем.Рассказы о лечении выпадения волос, нарушения памяти, морщин, бессонницы, эксцессы, ожирения, артрита, носовых пазух, боли и усталости — это лишь некоторые из утверждений, сделанных практикующими пяти тибетцев. Такие терапевтические утверждения еще предстоит окончательно отследить, но все студенты, которых мы учили Пятерых тибетцев, ощутили одно преимущество — это заметное повышение жизнеспособности, гибкости и ясности ума. Чтобы оценить преимущества пяти тибетцев, нужно понять тибетский взгляд на тонкую физиологию и анатомию.Тело человека просматривается Тексты 0425 233 426 | Авторские права © Ayurveda Elements 2010 AyurvedaElements.Com | Телефон: +614 2523 3426 | [email protected]

как сложная система взаимозависимых взаимодействующих энергий. Главная электростанция, снабжающая тело этими энергиями, — это семь чакр или энергетических вихрей. Разговаривая с йогической наукой, тибетцы утверждают, что скорость, с которой эти вихри вращаются вокруг своей оси, в сочетании с беспрепятственным потоком их энергии через тонкие каналы тела определяет психофизическое состояние здоровья человека.Чакры соответствуют определенным нервам, железам и тканям тела. Считается, что повышенная скорость вращения чакры вызывает гиперфункцию соответствующей анатомии, тогда как более медленная скорость вращения приводит к замедлению функции в соответствующих областях тела. Согласно философии йоги, блокировка потока энергии в сочетании с нерегулярным вращением чакр является основной причиной болезней и старения. Говорят, что пять тибетцев, нормализуя дисбаланс в семи основных чакрах, дают ключ к прочному здоровью, молодости и жизненной силе.Эти упражнения пробуждают в основном спящий поток энергии через наши основные чакры, тем самым оживляя все соответствующие нервы, органы и железы. Как объясняет автор Питер Келдер, наш текущий поток энергии можно сравнить с небольшим садовым дождевателем, тогда как у нас есть внутренняя потенциальная энергия Ниагрского водопада. Раскрытие этой силы создает необычайный уровень выносливости, а также излечивает болезни, предотвращает будущие расстройства и замедляет процесс старения. Физические преимущества становятся очевидными после двадцати одного дня постоянной практики.Воздействие пяти тибетцев выходит далеко за рамки чисто физических преимуществ. Повышенная ясность ума и расширенное осознание ощущаются вскоре после начала практики. Вращающееся движение первого тибетца изменяет ограниченное восприятие человека, создавая сдвиг в сознании, который позволяет лучше осознавать более глубокие слои реальности. Это может объяснить, почему суфийские кружащиеся дервиши и дети любят хорошо вращаться. Мышечная гибкость и сила создаются другими тибетцами, которые также обладают особым крестцово-краниальным насосным действием, увеличивая поток спинномозговой жидкости через позвоночник в мозг.Это способствует чувству равновесия и умственной активности. Практикуя «Пять тибетцев» по ​​десять минут в день, вы пожнете все эти награды и значительно улучшите свою жизнь и долголетие. Рекомендации по практике «Пять тибетцев» лучше всего выполнять утром перед едой. Их также можно выполнять ночью, по крайней мере, за два часа до еды, но имейте в виду, что генерируемая ими энергия может вызвать бессонницу или беспокойный сон. Реакция варьируется от человека к человеку, поэкспериментируйте, чтобы увидеть, что лучше всего подходит для вас.Старайтесь носить легкую свободную одежду из натуральных волокон, например хлопка или льна. Выберите хорошо проветриваемую комнату, желательно с ковром, или используйте коврик для йоги или коврик для комфорта. Когда вы освоитесь с упражнениями и будете уверены в них, вы можете практиковать их с закрытыми глазами (кроме позы 1), чтобы обрести усиленное внутреннее осознание и тексты 0425 233 426 | Авторские права © Ayurveda Elements 2010 AyurvedaElements.Com | Телефон: +614 2523 3426 | [адрес электронной почты защищен]

спокойствие. Во время беременности, менструации, лихорадки или проблем с поясницей практикуйте только под наблюдением инструктора по йоге или аюрведического врача.Позы Хотя пять тибетцев похожи на некоторые асаны йоги, они уникальны по своим позициям и действиям. Оптимальный энергетический эффект достигается при выполнении каждой позы двадцать один раз. Говорят, что в большем количестве повторений нет необходимости, как это часто бывает, больше не всегда лучше. Умеренность — ключ к этому древнему обряду. Многим сначала будет сложно выполнить двадцать одно повторение, поэтому рекомендуется начинать с 10-12 повторений и наращивать темп в своем собственном темпе. Помните, что упражнения должны быть не только полезными, но и приносить удовольствие, не выходите за пределы зоны комфорта.Следите за своим дыханием на протяжении всей практики. Соблюдайте йогический ритм дыхания, то есть когда вы дышите животом, грудь поднимается и расширяется, затем на выдохе живот и грудь опускаются. Глубоко вдохните и выдохните через нос. Если у вас заложен нос, вы можете дышать через рот. Практикуйте это само по себе, пока это не станет легким и автоматическим. Мы дали классические позы для тех, кто может начать с этого стандарта. Для тех, кто испытывает трудности с этим, мы разработали более легкую вариацию, которая со временем приведет вас к тому, что вы легко выполните классическую версию.Тибетское одно исходное положение: встаньте, слегка расставив ноги, тело расслаблено и выровнено. Глубоко вдохните и выдохните через нос. Сосредоточьте взгляд на точке на уровне глаз, чтобы сохранить равновесие. Классическое упражнение: Поднимите руки по бокам до уровня плеч, держа руки прямыми. Сведите пальцы вместе, ладони вытянуты и направлены вниз. Вращайте всем телом полный круг по часовой стрелке (вправо). Каждый раз, когда вы проходите во фронтальном направлении, быстро фиксируйте взгляд на точке отсчета.Продолжайте вращать, пока не почувствуете легкое головокружение, а затем зафиксируйте взгляд, чтобы восстановить равновесие. С течением времени доведите до двадцати одного вращения. Дышите естественно и комфортно. Более простой вариант: на вдохе поднимите руки по бокам до уровня плеч, держа их прямыми ладонями вниз. На выдохе поверните тело от талии вправо, двигая руками в том же направлении. На вдохе поверните тело лицом вперед, а на выдохе поверните влево. На вдохе вернитесь лицом к лицу.Повторите это до двадцати одного раза. Тибетское 2 Исходное положение: лягте на спину, руки по бокам, ладони смотрят вниз, пальцы и ноги вместе. Убедитесь, что ваша голова совпадает с позвоночником, а руки и ноги полностью вытянуты. Почувствуйте, как все ваше тело расслабляется и растворяется в опорной поверхности. Глубоко вдохните и выдохните Тексты 0425 233 426 | Авторские права © Ayurveda Elements 2010 AyurvedaElements.Com | Телефон: +614 2523 3426 | [email protected]

в брюшную и грудную полость.Классическое упражнение: вдохните, одновременно отрывая голову и ноги от земли. Поднимите подбородок так, чтобы он касался груди. Ноги держите прямо под углом 90 ° перпендикулярно полу, носки ног должны смотреть в небо. Вы можете отвести ноги дальше, но крестец должен оставаться на полу. Выдыхая, опустите голову и ноги. Повторите это до двадцати одного раза. Более простой вариант: вдохните, когда вы сначала поднимаете голову на землю до удобного положения, вы можете держать под головой большую подушку для поддержки.Поднимите ноги до удобного угла, слегка сгибая ноги в коленях. На выдохе опустите голову и ноги. Повторите столько раз, сколько вам удобно. Работаем над классической версией. Тибетский 3 Исходное положение: встаньте на колени, слегка расставив колени и выпрямите позвоночник. Опираясь на подушечки стоп и рук по бокам, глубоко вдохните и выдохните. Классическое упражнение: расположите ладони под ягодицами, чтобы они могли поддерживать изогнутую спину. Вытяните голову вперед так, чтобы подбородок касался груди (если возможно.) На вдохе отведите голову как можно дальше назад и выгните позвоночник. На выдохе вытяните голову вперед, подбородок к груди. Повторите эту процедуру в легком плавном ритме до двадцати одного раза. Более простой вариант: вытяните голову вперед, насколько это удобно. Ощущение легкого растяжения в задней части шеи. Положите ладони на поясницу и на легком вдохе верните туловище назад и вытяните голову назад, чтобы посмотреть на небо. На выдохе снова вытяните голову вперед. Повторите это столько раз, сколько захотите, и со временем вы сможете легко выполнять классическую позу.Тибетское 4 Исходное положение: сядьте, вытянув ноги перед собой, а туловище прямо. Ваши ступни находятся на расстоянии около 12 дюймов друг от друга и слегка согнуты, ладони прижаты к полу рядом с бедрами. Ваши пальцы вместе, кончики пальцев обращены к ступням. Поднимите подбородок вперед, чтобы коснуться груди или как можно ближе. Классическое упражнение: на вдохе позвольте голове откинуться назад и согнув колени, поднимите тело над землей. Приведите свое тело в положение, при котором голени и руки перпендикулярны полу, а бедра, туловище и шея параллельны полу.Вы можете предпочесть откинуть голову дальше, чем показано на рисунке. Старайтесь не позволять ступням скользить и не сгибать руки. На выдохе опустите туловище на землю, выпрямите ноги и приведите туловище в вертикальное положение. Повторите это до двадцати одного раза.

Текстовые сообщения 0425 233 426 | Авторские права © Ayurveda Elements 2010 AyurvedaElements.Com | Телефон: +614 2523 3426 | [email protected]

Более простой вариант: позвольте вашим рукам немного развести веером, если это удобнее.Отводит руки немного дальше бедра, и вы можете слегка согнуть ноги в коленях. На вдохе осторожно оторвите туловище от земли и посмотрите в потолок, слегка выгнув шею. Ваши ягодицы могут быть ниже груди и колен. Можно слегка закоротить ноги. На выдохе опустите ягодицы, затем ноги на пол и вернитесь в исходное исходное положение. Повторите это от трех до двадцати одного раза, постепенно переходя к классическому упражнению. Тибетский 5 Исходное положение: Встаньте на четвереньки, как кошка.Ваше тело поддерживают подушечки стоп, колени и ладони. Держите руки и ноги на расстоянии примерно 2 фута, пальцы вместе. Классическое упражнение: на вдохе выпрямите ноги и руки, приподняв туловище от пола. Ваши ягодицы находятся в воздухе, а ваши ноги и руки образуют две стороны треугольника с полом. Старайтесь держать пятки на полу, а голову между руками или прижать к груди. На выдохе опустите туловище и ноги к полу, держа руки и ноги прямыми.Тело провисает к полу, но никогда не касается пола. Откиньте голову как можно дальше назад. Сделайте еще один вдох и примите исходную позу треугольника. Повторите это до двадцати одного раза, стараясь не касаться руками или ногами пола туловищем. Более простой вариант: на вдохе почти выпрямите ноги, опуская ягодицы и выдвигая туловище вперед, выгибая спину к полу. Позвольте коленям и бедрам упираться в пол, пока вы смотрите в потолок.На выдохе вернитесь в исходное положение. Повторите это до двадцати одного раза. Каждый раз пытайтесь слегка приподнять колени от земли. Устранение препятствий на пути к прогрессу Старая китайская пословица, гласящая, что «самое длинное путешествие начинается с первого шага», напоминает нам, что любое усилие требует первоначального мотивационного импульса. Постарайтесь подойти к своей практике с видением своего идеального самовыражения. Повторяйте про себя мысленно: «Эти упражнения — инструменты позитивных преобразований в моей жизни. Все здоровье, бодрость и молодость вливаются в мою жизнь благодаря этим упражнениям.«Сосредоточив внимание на положительных результатах« путешествия », мы с меньшей вероятностью саботируем наш прогресс с помощью отрицательных блоков, таких как разговор с самим собой, говоря« Они слишком тяжелые »или« Я слишком устал ». Вы можете почувствовать легкие головные боли или боли в мышцах в начале практики пяти тибетцев. Как правило, это хороший признак того, что токсины мобилизуются из более глубоких тканей, готовясь к выведению. Легкая диета с высоким содержанием клетчатки в сочетании с большим количеством теплого травяного чая поможет облегчить их выведение.Аюрведические очистительные процедуры также являются эффективным способом ускорить процесс детоксикации. Если симптомы не исчезнут, обратитесь за советом к йога-терапевту или аюрведическому врачу. Ведение дневника своего прогресса может стать сильным мотиватором для продолжения практики пяти тибетцев. Тексты 0425 233 426 | Авторские права © Ayurveda Elements 2010 AyurvedaElements.Com | Телефон: +614 2523 3426 | [email protected]

Отметьте проблемы, с которыми вы сталкиваетесь в начале практики, и по прошествии времени запишите положительные изменения, которые произошли.Пусть эти упражнения принесут вам истинное здоровье, гармонию и долголетие.

Текстовые сообщения 0425 233 426 | Авторские права © Ayurveda Elements 2010 AyurvedaElements.Com | Телефон: +614 2523 3426 | [email protected]

Пять тибетцев с релаксатором

«Пять тибетцев» состоят из пяти очень простых и заряжающих энергией поз, подобных йоге, которые обеспечивают отличный способ поддерживать свое тело в форме, когда у вас ограниченное время для физических упражнений. Эти упражнения уравновешивают вашу нервную систему, открывают дыхательные пути и укрепляют дыхательные мышцы.Выполнение этих поз займет не более 5-15 минут вашего времени (в зависимости от того, сколько повторений вы делаете в каждом упражнении), и вы можете выполнять их везде, где есть достаточно места.

Пять динамических упражнений, дающих мощную энергию и душевный покой

Все, что вам нужно для выполнения этих быстрых и эффективных поз, — это достаточно места, чтобы вытянуть руки в стоячем положении, и достаточно места на полу для вашего тела в положении лежа. Вы можете предпочесть выполнять «Пять тибетцев» на ковре или коврике для йоги, чтобы избежать дискомфорта от твердой поверхности.Упражнения предпочтительно выполнять утром или вечером, но главное — найти время и распорядок, соответствующие вашему графику и образу жизни.

Сколько раз мне повторять упражнения?

Если вы не привыкли к упражнениям или никогда раньше не пробовали заниматься йогой, рекомендуется начинать медленно. Начните с выполнения трех повторений каждого движения один раз в день в течение первой недели. Добавляйте два повторения в неделю (в течение примерно десяти недель), пока вы не достигнете 21 повторения каждого упражнения.

Двадцать одно повторение каждой позы в день достаточно, но если вы хотите делать больше, вы можете делать их как утром, так и вечером. Вы также можете разделить их так, чтобы вы делали половину повторений утром, а другую половину — вечером.

Обращайте внимание на то, что ваше тело говорит вам с самого начала, и не напрягайте и не заставляйте движения, которые причиняют вам боль. Небольшая болезненность — это нормально, но лучше всего проявлять доброту к своему телу и начинать осторожно, чтобы на следующий день у вас не было физического дискомфорта.

Делаем пять тибетцев, дыша с релаксатором

При выполнении упражнений следует учитывать два важных аспекта дыхания.

1. Не задерживайте дыхание . Когда вы задерживаете дыхание, особенно после вдоха, ваше тело напрягается, что делает любые упражнения более трудными и неудобными. Старайтесь дышать как можно более ритмично, чтобы воздух входил и выходил в гармонии с упражнениями.
2. Выдох связан с расслаблением и силой . Выдох — это обычно пассивный процесс, при котором дыхательные мышцы бездействуют, а ваше тело расслабляется. Если вас не устраивают инструкции по дыханию, данные для каждого упражнения ниже, вы можете сделать вдох и выдох в обратном порядке. В любом случае все в порядке, поэтому делайте то, что вам больше нравится.

Relaxator Breathing Retrainer можно использовать с большим преимуществом во время упражнений, так как он способствует более ритмичному дыханию, что усиливает эффект упражнений.

Тибетский # 1

Тибетский № 1 . Встаньте прямо, вытянув руки на уровне плеч. Сведите пальцы вместе и поверните ладони вниз. Вращайте по часовой стрелке. На протяжении всего упражнения делайте вдох через нос и выдыхайте через релаксатор. Насколько быстро ты вращаешься, не имеет значения. Если у вас закружится голова, притормозите и остановитесь. Это упражнение укрепит ваше чувство равновесия, и со временем вы сможете выполнять его без головокружения.

Тибетский # 2

Тибетский № 2 .В этом упражнении вы будете выдыхать, поднимая ноги и голову, и вдыхать, опуская их. Лягте на спину, руки по бокам, ладони смотрят вниз, а ноги вместе. Ваши плечи и поясница должны находиться на земле на протяжении всего упражнения (не выгибайте спину).

Вдохните через нос и выдохните через релаксатор, поднимая ноги как можно выше, одновременно поднимая голову одним плавным движением. Задержитесь в этом положении на мгновение или две, сохраняя расслабленное и регулярное дыхание.Вдохните через нос, возвращая ноги и голову в исходное положение — лежа на земле с полностью вытянутыми ногами. Старайтесь не сгибать колени при подъеме или опускании ног.

Тибетский # 3

Тибетский № 3 . Встаньте на колени, соедините ноги и положите ладони на тыльную сторону бедер или на ягодицу в качестве опоры. Кончики пальцев ног должны быть на земле, лицом вперед. Держите спину прямо, а подбородок опустите к груди.Сделайте вдох через нос, а затем выдохните через релаксатор, наклоняя верхнюю часть тела назад.

Позвольте голове и шее максимально откинуться назад, не напрягая шейные мышцы (не растягивайте шею до боли). Обязательно используйте руки, чтобы поддержать вас, когда вы отклоняетесь назад. Вернувшись в исходное положение, вдохните через нос. Повторите все упражнение в устойчивом ритме — выдыхая, когда вы отклоняете голову и шею назад, и вдыхая, когда вы возвращаетесь.

Тибетский # 4

Тибетский № 4 . Сядьте прямо, вытянув ноги перед собой, расположив их так, чтобы они были чуть меньше ширины плеч. Положите ладони на землю у бедер, пальцы повернуты вперед. Поднимите подбородок к груди и вдохните через нос.

Выдохните через релаксатор, поднимая ягодицы от земли, сгибая ноги в коленях, держа ступни плоскими, а руки прямыми.Продолжайте поднимать ягодицы, пока туловище и бедра не станут параллельны земле, как стол, и позвольте голове откинуться назад настолько, насколько это удобно (не напрягайте шею). Медленно вдохните через нос, возвращаясь в исходное положение, сидя на полу.

Повторите это упражнение в устойчивом ритме. Выдохните, когда поднимаетесь с пола, и вдохните, когда вернетесь в сидячее положение. Ноги должны оставаться в одном и том же положении на протяжении всего упражнения, поэтому постарайтесь не дать им поскользнуться.Далее старайтесь во время выполнения упражнения не сгибать руки. Движение выполняется с прямыми руками, так что вращение происходит в плечах.

Тибетский # 5

Тибетский № 5 . Начните упражнение, опираясь на руки и колени (как будто вы делаете отжимания), расставив руки и ноги чуть меньше ширины плеч. Согните голову вверх и назад и встаньте на носках, опираясь главным образом на руки.Выдохните через релаксатор, поднимая ягодицы к потолку, зажав уши между руками так, чтобы ваше тело образовало идеальный треугольник, при этом только руки и ступни касались земли. Если вы чувствуете, что можете это сделать, попробуйте полностью опустить ноги, пока они не станут плоскими.

Медленно вдохните через нос, возвращаясь в исходное положение с вытянутым за спиной телом и головой вверх и назад. За исключением ладоней и подушечек стоп, ваше тело остается над землей на протяжении всего упражнения, а руки и ноги остаются прямыми.Повторите все упражнение в спокойном, устойчивом ритме. Выдохните, поднимая тело вверх, высоко поднимая ягодицы, и вдохните, возвращаясь в исходное положение.

Завершите «Пять тибетцев» с моментами отдыха

Выполнив все пять упражнений, лягте на спину и расслабьтесь в течение нескольких минут. Позвольте своему дыханию стать спокойным и умиротворяющим, обращая внимание на новые ощущения, которые вы можете испытывать в своем теле. Вы также можете немного отдохнуть между упражнениями, если хотите.

Книга,

Древняя тайна Фонтана молодости

Пять тибетцев представлены в книге Питера Келдера Ancient Secret of the Fountain of Youth , опубликованной в 1939 году. Вы можете заказать ее на Amazon, где вы также увидите более 300 обзоров книги, которые в основном очень хороши. положительный (4,4 из 5). Издание 1985 года также можно скачать по этой ссылке.

Пять тибетцев — Грегори Энджелл

Пять тибетцев специально созданы для восстановления здоровья и молодости тела. Другие факторы также играют важную роль, два из которых — отношение и желание.

Дело в том, что в этих упражнениях мы используем простую программу йоги, которая имеет огромную потенциальную ценность для тех, кто выделяет десять минут в день для практики.

Пять тибетцев — это инструмент, который может позволить вам совершить собственное личное чудо. В конце концов, именно простые вещи в жизни являются наиболее действенными и действенными. Если вы будете практиковать эти упражнения в меру своих возможностей, вы будете щедро вознаграждены.

Пять тибетцев: упражнения для исцеления, омоложения и долголетия

По сути, Пять тибетцев — один из самых тщательно охраняемых секретов улучшения здоровья.

«Пять тибетцев» — это система упражнений, которой, как сообщается, более 2500 лет, она была впервые опубликована Питером Келдером в 1939 году. «Пять тибетцев» представляют собой форму тибетской йоги, подобную традиционной хатха-йоге. Пять тибетцев подчеркивают непрерывную последовательность движений.

Пять тибетцев раскрывают и уравновешивают энергетическую систему тела / ума.Они требуют минимум ежедневного времени и усилий, но могут значительно повысить вашу физическую силу и гибкость, а также умственную активность. Даже новички в йоге испытают на себе освобождающее воздействие «Пяти тибетцев» на врожденную энергетическую силу человеческого тела и ума.

«Пять тибетцев» состоят из пяти различных упражнений (с добавлением шестого для удобства), каждое упражнение выполняется до 21 раза.

На протяжении тысячелетий практикующие врачи утверждали, что в теле есть семь основных энергетических центров (чакр), которые соответствуют семи эндокринным железам.

Недавние медицинские исследования обнаружили убедительные доказательства того, что процесс старения регулируется гормонами. Чакра — это индийское санскритское слово, которое переводится как «Колесо вращающейся энергии». Скорость вращения чакры — ключ к крепкому здоровью. Также важно, чтобы они были свободны от негативной энергии и не искажались. Чакры — это мощные электрические и магнитные поля. Чакры управляют эндокринной системой, которая, в свою очередь, регулирует все функции организма, включая процесс старения.Наше тело содержит семь основных чакр и 122 второстепенные чакры. Считается, что пять тибетцев нормализуют гормональный дисбаланс в организме, тем самым являясь ключом к длительной молодости, здоровью и жизненной силе. Теория, лежащая в основе «Пяти тибетцев», заключается в том, что ваша Кундалини (жизненная энергия) хранится и лежит в основании вашего позвоночника, и что эти упражнения получают доступ к этой энергии очень эффективным, быстрым и удобным способом.

Преимущества

Существует множество примеров преимуществ «Пятерки тибетцев», в том числе: выглядеть намного моложе; крепко спит; просыпаться с ощущением бодрости и энергии; освобождение от серьезных медицинских проблем, в том числе проблем с позвоночником; избавление от проблем с суставами; лимфодренаж, избавление от боли; лучшая память; облегчение артрита; потеря веса; улучшенное зрение; молодость вместо старения; значительно улучшились физическая сила и гибкость, выносливость и бодрость; улучшение эмоционального и психического здоровья; повышенное чувство благополучия и гармонии; и очень высокая общая энергия.

Программа упражнений «Пять тибетцев»

Начало программы упражнений пяти тибетцев

•  В течение первой недели, и только если вы относительно здоровы и в хорошей форме, выполняйте каждое упражнение по три раза.
•  Если вы малоподвижны, имеете избыточный вес или проблемы со здоровьем, начните выполнять эти упражнения, выполняя одно из первых трех упражнений каждый день, и только если вы чувствуете себя полностью комфортно при этом. Позже в этой статье я опишу упражнения, которые вы можете делать, чтобы укрепить свои силы, чтобы вы могли начать выполнять «Пять тибетцев».Если у вас есть какие-либо проблемы, проконсультируйтесь с врачом. Лица, принимающие серьезные лекарства, должны проконсультироваться со своим врачом.
•  Если у вас избыточный вес, не выполняйте упражнения 4 и 5, пока не разовьете силу и выносливость. Делайте замены 4 и 5, пока вы сами не почувствуете себя готовым начать делать 4 и 5 из пяти тибетцев.
•  Делайте только то, что вам удобно. Это может быть только одно упражнение в течение первой недели. Сделайте до двух упражнений на вторую неделю, по три каждого упражнения на третьей неделе и т. Д.или в более быстром темпе, только если ваше тело не болит при выполнении этих упражнений.
•  21 — это максимум из каждого упражнения, которое вы должны когда-либо выполнять. Если вы хотите улучшить свою программу, делайте упражнения в более быстром темпе, но не делайте более 21 упражнения каждый день. Выполнение более 21 повторения каждого упражнения в любой день негативно повлияет на ваши чакры и может вызвать дисбаланс в вашем теле.
•  Пять тибетцев могут стимулировать детоксикацию и часто вызывают множество неприятных физических симптомов.Вот почему рекомендуется постепенно увеличивать количество упражнений еженедельно.
•  Если вы какое-то время не тренировались, приготовьтесь начать свою программу упражнений «Пять тибетцев» с ежедневной ходьбы, по полчаса каждый день, если возможно. Другой альтернативой при подготовке к «Пятерым тибетцам» является программа растяжки с постепенным увеличением количества видов упражнений на растяжку и продолжительности этой программы.
•  Здоровая диета — важная поддержка при интеграции программы упражнений «Пять тибетцев» в вашу жизнь.
•  Выполняйте упражнения «Пять тибетцев» каждый день. Максимум, который вы должны пропустить — один день в неделю. Если упражнения выполняются менее шести дней в неделю, результаты будут значительно снижены.
•  Если в определенные дни ваше время ограничено, сделайте по 3 повторения каждого упражнения. Это займет менее пяти минут.
•  Для максимальной пользы делайте упражнения утром перед завтраком, если это возможно. Если это невозможно, делайте их в любое время дня натощак.

Программа упражнений «Пять тибетцев»

ОСОБОЕ ВНИМАНИЕ: Вращение и растяжка с помощью следующих упражнений могут ухудшить определенные состояния здоровья, такие как любой тип сердечной недостаточности, рассеянный склероз, болезнь Паркинсона, тяжелый артрит позвоночника, неконтролируемое высокое кровяное давление, гипертиреоз или головокружение. Проблемы также могут быть вызваны приемом лекарств, вызывающих головокружение. Пожалуйста, проконсультируйтесь с врачом перед началом этих упражнений, если у вас есть какие-либо проблемы со здоровьем или если у вас есть другие проблемы.

«Покинув Ламасери, я посетил ряд крупных городов Индии и в качестве эксперимента провел занятия как для англичан, так и для коренных жителей. Я обнаружил, что старшие члены любого из них считали, что если они не смогут совершить обряд с самого начала, они считали, что из него не может выйти ничего хорошего. Мне было очень трудно убедить их в их неправоте. В конце концов я убедил их сделать все, что в их силах, и посмотреть, что же произошло через месяц.После долгих уговоров я смог заставить их сделать все, что в их силах, и результаты через месяц были более чем удовлетворительными ». Полковник Брэдфорд

Пять тибетцев

Тибетский 1

Встаньте прямо, вытяните руки горизонтально к полу ладонями вниз. Руки должны быть на одной линии с плечами. Вращайте по часовой стрелке, пока не почувствуете легкое головокружение. Постепенно увеличивайте количество вращений с 1 до 21.

Ламы говорят, что отрицательные остатки выбрасываются из тела и укрепляется мост между левым и правым полушариями. Вращение стимулирует энергетическую систему тела и пробуждает чакры. Ламы не доводят кружение до крайности. Ламы делают это только 21 раз, достаточно, чтобы стимулировать вихри к действию.
Дыхание: Глубоко вдохните и выдохните во время вращения.

Тибетский 2

Лягте на пол лицом вверх. Полностью вытяните руки по бокам и положите ладони на пол, держа пальцы близко друг к другу и слегка повернутыми внутрь.Затем оторвите голову от пола, прижав подбородок к груди. При этом поднимите ноги с прямыми коленями в вертикальное положение. Если возможно, вытяните ноги по телу к голове. Не позволяйте коленям сгибаться. Затем медленно опустите ноги и голову на пол, всегда держа колени прямыми. Позвольте мышцам расслабиться и повторите.

Тибетская двойка похожа на западные упражнения для пресса. Поднимая голову к груди, вы создаете дополнительный стимул для чакры солнечного сплетения и «сосуда зачатия», проходящего через центр туловища.

Дыхание: Сделайте глубокий вдох, поднимая голову и ноги, и выдох, опуская голову и ноги.

Тибетский 3

Встаньте на колени, выпрямив тело и согнув пальцы ног. Руки следует положить на тыльную сторону мышц бедра. Наклоните голову и шею вперед, прижав подбородок к груди. Затем отклоните голову и шею назад, когда вы выгибаете позвоночник. Когда вы выгибаетесь, вы упираетесь руками в бедра для поддержки.После изгиба верните тело в прямое положение и начните упражнение заново.

Тибетский 3 открывает солнечное сплетение и сердце. Мы начинаем жизнь с того, что втягиваем энергию через пупочную область. Ламы верят, что мы продолжаем втягивать в солнечное сплетение, которое является местом эмоционального тела, не осознавая, что мы вбираем. Таким образом проникают все виды эмоциональных энергий. Психически мы привлекаем негативные эмоции, которые связаны с теми, которые мы несем.Таким образом, страх или гнев внутри нас действуют как магнит для людей, несущих такую ​​же энергию.

Сокращение мешает функционированию ганглия солнечного сплетения, который передает в мозг сообщения, относящиеся к нашему чувству безопасности, и стимулирует рефлекс «бей или беги». Это упражнение обеспечивает разгибание и мощный подъем всего туловища, что является противоположностью оборонительной, сжимающей стойке. Выполняя это движение, вы меняете направление потока энергии и поднимаете энергию в область сердца.

Дыхание: вдохните, прогибая позвоночник, и выдохните, вернувшись в прямое положение.

Тибетский 4

Сядьте на пол, вытяните ноги прямо перед собой и расставьте ступни примерно на 12 дюймов. Держа туловище прямо, положите ладони на пол рядом с ягодицами. Затем прижмите подбородок к груди. Теперь отклоните голову назад, насколько это удобно, и одновременно поднимите тело так, чтобы колени сгибались, а руки оставались прямыми.Затем напрягите каждую мышцу своего тела. Наконец, позвольте мышцам расслабиться, когда вы вернетесь в исходное положение сидя.

Это упражнение вызывает приятную стимуляцию всей крестцовой области, которая возбуждает меридианы и энергию, идущую в пах и вниз по ногам. Этот обряд укрепляет и тонизирует ноги и ягодицы.

Дыхание: Вдыхайте, когда поднимаетесь, задерживайте дыхание, когда напрягаете мышцы, и полностью выдыхайте, когда опускаетесь.

Тибетский 5

Лягте лицом к полу.Вы будете опираться ладонями на пол и пальцами ног в согнутом положении. Во время этого упражнения руки и ноги должны быть прямыми. Начните с того, что руки перпендикулярны полу, а позвоночник выгнут так, чтобы тело было в провисшем положении, опираясь на руки и пальцы ног, повернув голову так, чтобы глаза смотрели в небо. Теперь поднесите подбородок к груди, когда вы войдете в «Собаку мордой вниз» (перевернутая буква V).

Тибетская пятерка вызывает немедленное изменение энергетических потоков тела.Он заставляет чувствовать себя сильным и бодрым и придает сияние лицу. Это самое мощное упражнение для ускорения круговоротов чакр.

Дыхание: Глубоко вдохните, когда опускаете тело, и полностью выдохните, когда поднимаете тело.

Тибетский 6

Тибетцы говорят, что этот особый шестой обряд сделает из вас сверхсущество.

Встаньте удобно и выдохните, наклоняясь в пояснице, положив руки на колени.Выпустите последний воздух из легких и, не вдыхая нового вдоха, вернитесь в прямое положение. Положите руки на бедра пальцами вперед и втяните живот внутрь и вверх. Это поднимет ваши плечи и грудь. Когда вы чувствуете потребность сделать вдох, вдохните через нос, а затем выдохните через рот, опуская руки по бокам, чтобы расслабиться. Сделайте несколько обычных вдохов через нос и рот, прежде чем начать снова. Повторите не более трех раз.

Тибетский язык 6 — Продвижение к Уддияна Бандхе и Наули

«Хатха-йога прадипика» утверждает, что наули стимулирует пищеварительный огонь, тем самым удаляя токсины, расстройство желудка и запоры. Это считается шат-кармой, которая представляет собой внутреннее очищение, помогающее избавиться от лишней мокроты, слизи или жира. «Гхеранда-самхита», предшествующая «Хатха-йога-прадипике», утверждает, что она уничтожает все болезни и увеличивает телесный огонь. Кроме того, Наули тонизирует мышцы живота и массирует внутренние органы.

• • Встаньте, расставив ступни немного больше ширины бедер;
•  Сделайте глубокий вдох через нос, а затем выдохните через рот, максимально опустошив легкие
  . При этом сгибая колени и наклоняясь вперед;
•  Держа колени слегка согнутыми и наклоненными вперед, положите ладони на бедра чуть выше колен. Пальцы могут указывать внутрь или наружу. Вес верхней части тела должен комфортно ложиться на эту область выше колен.Руки должны оставаться прямыми. Поднимите подбородок к груди (Джаландхара Бандха) и помните, что вы все еще сохраняете задержку выдоха (Бахир Кумбхака). Сосите живот внутрь и вверх (Уддияна Бандха). По возможности контактируйте, не напрягаясь. Отдыхайте с сокращением
  до тех пор, пока вам удобно, продолжая задерживать выдох;
• • Когда будете готовы, ослабьте сокращение, поднимите голову и вернитесь в вертикальное положение, медленно и глубоко вдыхая
  .Расслабьте все тело;
•  Когда сердцебиение вернется в норму, повторите упражнение. Практикуйтесь до трех раундов.

Тибетский 6 — Дальнейшее развитие с Уддияна Бандхой и Наули

Выполните то же самое, только на этот раз:

Удерживая выдох, ослабьте сокращение живота, а затем включите сокращение живота. Продолжайте делать это столько раз, сколько вам удобно, прежде чем поднимать голову и возвращаться в вертикальное положение, медленно и глубоко вдыхая.Расслабьте все тело;

Упражнения по подготовке к выполнению пяти тибетцев

Следующая группа упражнений была разработана как подготовка к выполнению пяти тибетцев или как альтернатива, когда вы не можете выполнять ни одно из упражнений. Выполнение этих упражнений поможет вам укрепиться и стать более гибким, чтобы выполнять пять тибетцев, как они были описаны выше.

Выполняйте эти альтернативные упражнения в последовательности от одного до пяти и, если возможно, заменяйте Пять тибетцев в эту альтернативную программу, пока вы полностью не объедините их.

Как и в случае с пятью тибетцами, начните с выполнения двух или трех упражнений каждый день, пока вы не научитесь делать десять каждый день. Как только вы научитесь делать десять из этих альтернатив, вы должны быть готовы приступить к выполнению пяти тибетцев.

Альтернатива тибетскому 1

Встаньте, расставив ноги примерно на 12 дюймов. Размахивайте руками вправо, позволяя хлопать левой рукой по правому плечу, а правой — по пояснице.Затем поверните руки в противоположном направлении, хлопая правой рукой по левому плечу, а тыльной стороной левой руки — по пояснице. Когда вы качаетесь вперед и назад, позвольте вашему туловищу и ногам следовать за движением. Позвольте пяткам оторваться от пола, но не позволяйте ни одной ноге полностью оторваться от пола. Когда вы качаетесь вправо, поверните голову вправо и поверните голову влево, когда вы поворачиваетесь влево.

Дыхание: Дышите в ритме вашего качающегося Движения.

Альтернатива тибетскому 2

Лягте на пол и приподнимите голову и плечи, опираясь на локти, держа предплечья на полу ладонями вниз. Держа ноги прямыми, оторвите их от пола 20-30 секунд.

Дыхание: Вдыхайте, поднимая ноги, обычно вдыхайте и выдыхайте, держа ноги вверх, и выдыхайте, когда опускаете ноги.

Альтернатива тибетскому 4

Лягте на спину, руки прямые, ладони опущены, ступни плоские, колени согнуты.Поднимите таз на несколько дюймов от пола и удерживайте его в течение 10 секунд. Освободите и опустите таз в исходное положение.

Дыхание: Вдыхайте, поднимая таз, и выдыхайте, когда опускаете таз.

Альтернатива тибетскому 5

Начните с позиции стола. Согните пальцы ног и согните бедра, приподняв ягодицы, чтобы ваше тело образовало перевернутую букву «V». Колени оторвутся от пола, ноги будут прямыми, а вытянутые руки будут на прямой линии со спиной.Задержитесь в этом положении 15 секунд.

Дыхание: выдыхайте, поднимая ягодицы, медленно и глубоко дышите, отдыхая в этом положении, и вдыхайте, возвращаясь в положение стола.

Упражнения для разминки

Следующая группа упражнений была разработана для раскрытия, расслабления, снятия напряжения, укрепления различных частей тела и обеспечения тонуса различным частям тела.

Если у вас избыточный вес, вы находитесь в плохой физической форме или страдаете серьезным заболеванием, эта группа упражнений отлично подойдет для того, чтобы помочь вам начать свой путь к физической форме.Я предлагаю вам сделать эти упражнения на разминку перед Пятеркой тибетцев, если у вас избыточный вес или вы долгое время не тренировались.

Начните эту группу упражнений с выполнения по 2 упражнения каждого упражнения, а затем постепенно увеличивайте количество повторений, пока не сможете выполнить 10 упражнений на разминку.

Разминка 1

Встаньте прямо, наклоните голову набок к левому плечу и удерживайте его в течение пяти секунд. Верните голову в центр.Наклоните голову к груди и удерживайте 5 секунд. Верните голову в центр. Наклоните голову к левому плечу и удерживайте ее пять секунд. Верните голову в центр. Наконец, наклоните голову назад и удерживайте ее пять секунд. Верните голову в центр.

Дыхание: Выдохните, поворачивая голову, и вдохните, когда вернетесь в вертикальное положение.

Упражнение на разминку 2

Встаньте прямо, медленно поверните плечи вперед круговыми движениями 5 раз, затем переверните движение и поверните плечи в обратном круговом движении 5 раз.

Дыхание: Дышите нормально, но глубоко во время выполнения этого упражнения.

Упражнение на разминку 3

Встаньте прямо, руки подняты, локти согнуты, руки вместе перед грудью, кончики пальцев соприкасаются и ладони разведены. Надавите на пальцы так, чтобы их внутренние поверхности почти соприкоснулись. Ваши ладони не должны соприкасаться. Отпустите и снова прижмите пальцы.

Дыхание: Дышите нормально.

Упражнение на разминку 4

В расслабленном положении стоя держите руки перед собой.Обхватите правой рукой левое запястье, прижав большой палец к внутренней стороне запястья. Слегка, но сильно сожмите пять раз. Повторите процедуру, сжимая левой рукой правое запястье.

Дыхание: Дышите нормально.

Упражнение на разминку 5

Встаньте на пол на четвереньках, положив руки под плечи, а колени под бедра. Согните копчик вверх, опустите поясничный отдел вниз и поверните шею и голову так, чтобы глаза смотрели перед собой.Затем загните копчик, выгните позвоночник, как кошка, поверните шею и голову так, чтобы глаза смотрели в сторону живота.

Дыхание: Вдыхайте, поднимая копчик вверх, и выдыхая, опуская копчик вниз.

Заключение

Ежедневное выполнение упражнений, которые я описал в этой статье, является важным элементом крепкого здоровья.

Эти упражнения позволят растянуть мышцы, которых вы не ощущали годами, поэтому подходите к этой программе осторожно и начинайте с одного или двух повторений каждый день, увеличивая каждое упражнение на одно повторение каждую неделю.После того, как вы сможете выполнить десять повторений программы альтернативных упражнений, вы сможете приступить к выполнению пяти тибетских упражнений.

Добавляйте полчаса быстрой прогулки ежедневно. Это не только укрепит ваше физическое здоровье, но и даст вам возможность наслаждаться природой вокруг вас. Вы почувствуете себя моложе, чем когда-либо.

тибетских обрядов — улучшение кровообращения, облегчение боли в суставах, снижение беспокойства

Клинический диетолог и инструктор по йоге Хина Бхимани расскажет вам, как эти тибетские обряды улучшают ваше общее самочувствие.Читайте дальше, чтобы узнать, как их выполнять.

Автор Парас Хемраджани | Опубликовано: 24 ноября 2019 г., 19:01 IST

Пять тибетских обрядов, также известные как «Фонтан молодости», — это древняя программа упражнений йоги, созданная тибетскими ламами. Эта программа состоит из пяти простых упражнений, на выполнение которых уходит не более 20 минут, и их можно выполнять где угодно. Их можно повторять 21 раз в день. По словам нашего эксперта, Хины Бхимани, клинического диетолога и инструктора по йоге, выполнение этих упражнений может иметь физические, умственные и духовные преимущества для практикующих.Согласно древнему тибетскому тексту, в нашем теле есть семь энергетических полей (вихрей). Считается, что эти поля контролируют нашу эндокринную систему, железы, органы, процесс старения и т. Д. Цель этих обрядов — воздействовать на энергетические поля вашего тела. Это похоже на концепцию чакр. Эти упражнения могут повысить вашу силу и жизненный тонус. Посмотрите это видео, чтобы узнать о преимуществах этого обряда и узнать, как их выполнять.

Важно отметить, что нет доступных научных исследований, доказывающих пользу пяти тибетских обрядов. Большинство преимуществ для здоровья, упомянутых в видео, улучшение кровообращения, облегчение боли в суставах, снижение беспокойства и т. Д. Основаны на отчетах практикующих.

ВЫПОЛНЕНИЕ ОБРЯДОВ

Согласно древнему тибетскому тексту, вы должны выполнять эти упражнения 21 раз в день. Но вы можете начать медленно, выполняя их 3 раза в день.Продолжайте добавлять по 2 повторения каждую неделю, пока не достигнете 21 повторения в день. Вот пошаговое руководство по выполнению этих обрядов.

Обряд 1 — Вращение

Этот обряд полезен для стимуляции вихрей и помогает вам уравновесить эмоции, соединить энергетические центры и нарастить основные мышцы.

• Встаньте на ноги с максимально прямой спиной.
• Вытяните руки наружу параллельно полу ладонями к полу.
• Оставаясь на одном месте, медленно начинайте вращать свое тело по часовой стрелке.
• Не наклоняйте голову вперед и назад.
• Держите глаза открытыми и фиксируйте, глядя вперед.

Обряд 2 — Подъем ног

Этот обряд укрепляет пресс и стимулирует энергетический центр, связанный с поджелудочной железой. Если вам слишком сложно выполнять это упражнение, вы можете попробовать это упражнение, согнув ноги в коленях.

• Начните с того, что лягте на спину, сложив руки по бокам и положив ладони на пол.
• Сделайте глубокий вдох и попытайтесь поднять голову, одновременно двигая подбородком к груди.
• Поднимите ноги прямо вверх, держа колени прямыми.
• Задержитесь в этом положении как можно дольше, затем выдохните и медленно опустите голову и ноги на пол.

Обряд 3 Коленопреклоненный прогиб назад

Этот обряд проводится для открытия вашего солнечного сплетения (системы излучающих нервов и ганглиев), улучшения работы сердца и горла. Он также уравновешивает ваши гормоны. Попробуйте закрыть глаза во время выполнения этого упражнения, это поможет сосредоточиться на дыхании.

• Встаньте на колени, расставив плечи.
• Держите ладони на тыльной стороне бедер, на ягодицах или ниже них.
• Вдохните, выгните спину и голову назад, это откроет грудь.
• На выдохе медленно опустите голову вперед.

Столешница Rite 4

Преимущества столешницы включают укрепление мышц бедер и улучшение способности дышать. Он также нацелен на ваши ягодицы.

• Сядьте на пол, вытянув ноги прямо вперед и расставив плечи.
• Положите ладони на пол по бокам.
• Вдохните и осторожно откиньте голову назад, одновременно поднимая бедра и сгибая колени, чтобы принять положение на столе.
• Удерживайте это положение как можно дольше. Затем выдохните и вернитесь в исходное положение.

Обряд 5 Маятник

Согласно древнему тибетскому тексту, этот обряд помогает оживить вашу душу, улучшает кровообращение и укрепляет мышцы рук и ног.Если вам это слишком сложно, вы можете согнуть колено при переходе между позициями.

• Встаньте на пол так, чтобы ноги плотно касались пола.
• Вытяните руки вверх, а затем согните, касаясь руками пола.
• Вытяните ступни за спиной, удерживая плечи врозь. Выпрямите руки и выгните позвоночник, при этом ноги должны находиться на полу.
• Опустите голову внутрь дуги.
• Затем вдохните и опустите бедра внутрь, придавая телу U-образную форму, направленную вниз.Поднимите подбородок к небу.
• Выдохните и вернитесь в перевернутую V-образную форму

Следите за последними новостями на сайте TheHealthSite

Присоединяйтесь к нам на

Весенняя тренировка для хорошего самочувствия: пять тибетских обрядов

Я пишу это в Коннектикуте прямо сейчас (мы с Кевином только что переехали на восток), и мы готовимся к новой снежной буре! У нас не было такой зимы много лет, и мы любим каждую ее минуту!

Думаю, мы действительно упустили смену сезонов.Наши друзья здесь и в Кали думают, что мы немного сумасшедшие, но теперь, когда мы почувствовали вкус зимы (и многое другое на этой неделе), весна будет намного более привлекательной, гораздо более приятной. Эти чудесные ароматы, этот чудесный ветерок и вся эта драгоценная новая жизнь. Наличие чего-то с нетерпением может быть так же полезно для вашего благополучия, как и занятия фитнесом. Весной ждем вашего приезда!

Весна приносит перемены, так что, если вы еще не начали тренироваться по-новому, сейчас самое подходящее время! Мы здесь, чтобы помочь!

Вы можете сохранять спокойствие.Мы не собираемся говорить вам делать сорок приседаний в день, пока ваши бедра не станут стальными. (Хотя я мог бы присутствовать на настоящем учебном курсе.) Вместо этого я делюсь одной из моих любимых последовательностей движений, чьи долгосрочные преимущества выходят далеко за рамки хорошего внешнего вида в сезон бикини и улучшения вашего тела и ума изнутри. Это то, что один практикующий описал как железный стержень внутри меня, вокруг которого вращается хаос жизни. Это древняя восточная последовательность под названием «Пять тибетских обрядов».

Пять тибетских обрядов

Пять тибетских обрядов — это серия движений, разработанных ранними тибетскими ламами или буддийскими монахами, целью которых было использовать силу семи вихрей или центров тела для содействия исцелению, мужественности и долголетию.Когда в 1940-х годах эти «обманчиво простые, но очень мощные» движения были доведены до сведения западного мира, они были названы метафорическим источником молодости, настолько впечатлили мир энергией и силой — как духовной, так и физической — этих людей. пожилые монахи.

История происхождения пяти тибетских обрядов никогда не была хорошо задокументирована тибетцами, поэтому наша история традиции начинается с публикации Питера Келдера «Глаза откровения» в 1936 году.Келдер, как он рассказывает в своей книге, встретил британского полковника средних лет, который рассказал ему о завораживающей силе обрядов, с которыми он столкнулся в отдаленной части Тибета. Позже, после долгих лет разлуки, Келдер снова встретился с полковником, но почти не узнал его, настолько велико было его юношеское преобразование. Причина? Полковник отдал всю заслугу монахам, которые научили его добросовестно выполнять обряды, пока его сутулая спина не стала прямой, а волосы каким-то чудом не вернулись к своему мальчишескому цвету.Келдер был настолько очарован, что начал рассказывать историю, подробно объясняя пять движений Ритуала в небольшой книге.

Хотя ваши волосы могут и не вернуться к цвету, который был у вас в детстве, преимущества выполнения Обрядов сегодня широко пропагандируются. Фактически, хотя есть только один экземпляр буклета Келдера, практика пяти тибетских обрядов по-прежнему практикуется во всем западном мире теми, кто хочет улучшить свое физическое здоровье, эмоциональное и психическое благополучие.

Улучшение осознания своего тела и связи с ним, снижение уровня стресса, лучший сон и общее чувство спокойствия и равновесия — вот некоторые из психологических преимуществ, приписываемых практике Обрядов. Говорят, что физически движения повышают гибкость, укрепляют мышцы спины и кора, улучшают координацию и повышают уровень вашей энергии.

Это легкая ежедневная тренировка, которую одержимые здоровьем, такие как команда ASC, могут выполнить на все 100%. И лучшее место для этого? На улице, когда не слишком жарко и не холодно, а солнце не слишком палит.Весна.

Перед запуском необходимо прочитать советы и предостережения

1 — Двигайтесь медленно. Существует риск опасного сжатия мышц спины и шеи, если делать это слишком быстро или неправильно, поэтому, особенно в первый раз, делайте это намного медленнее, чем вы думаете. (Вы можете даже подумать о том, чтобы сделать свою первую сцену с профессионалом!)

2 — Никогда не напрягайтесь. Если что-то защемляет или болит, немедленно устраните последствия. Обряды должны быть созданы, поэтому нет необходимости делать все сразу идеально.

3 — Будьте удобны. Носите свободную одежду, которая не сковывает движений и позволяет телу дышать. И будь босиком. Подготовьте толстый коврик для йоги (бонусные баллы, если он сделан из натурального волокна, такого как хлопок или конопля — древние тибетцы использовали толстые шерстяные молитвенные коврики).

4 — Не пытайтесь следовать инструкциям 1936 года. Прочтите «Глаз откровения» Келдера, если хотите понять занимательную историю, стоящую за обрядами, но не используйте ее в качестве практического пособия, поскольку оно не касается определенных рисков для здоровья.(Pssst, короткое произведение находится в свободном доступе, поэтому его можно скачать бесплатно.)

5 — Не забывайте дышать. Хотя в оригинальном буклете не упоминались какие-либо дыхательные техники, многие практикующие с тех пор предлагали ритмичное дыхание, чтобы сделать движения более эффективными или легкими. Ознакомьтесь с советами по дыханию mindbodygreen для каждого обряда здесь. В книге Келдера предлагалось стоять прямо, положив руки на бедра, чтобы глубоко дышать между каждым Обрядом.

6 — Двигайтесь постепенно. Цель состоит в том, чтобы иметь возможность выполнять двадцать одно повторение каждого обряда каждый день. Но большинство людей начинают с трех и постепенно повышаются.

Пять тибетских обрядов

1 — Вращайся как ребенок

Встаньте прямо, руки горизонтально над полом на уровне плеч и ступни удобно расставлены. Медленно крутите по часовой стрелке, пока не почувствуете легкое головокружение. Сосредоточьтесь на чем-нибудь, чтобы сориентироваться, когда вы вращаетесь и считаете свои вращения. Хотя цель состоит в том, чтобы получить двадцать одно вращение, у большинства людей кружится голова задолго до этого — вам следует остановиться, когда почувствуете, что у вас кружится голова.

2 — V-up

Лягте на спину, руки по бокам и ладони на полу. Держите ноги прямо, а ступни согнуты, соприкасаясь большими пальцами ног, поднимите ноги над головой (если возможно), отрывая голову от земли, подтягивая подбородок к груди. Затем одновременно медленно опустите ноги и голову. Расслабляться. Повторяйте, пока не почувствуете, что это будет слишком сложно, до двадцати одного раза. Вы также можете изменить это, согнув колени.

3 — Задний загиб

Встаньте на колени на коврик и положите руки на тыльную сторону бедер.Сползайте руками вниз по ногам, опуская плечи вниз и назад, и поднимая голову к потолку. Затем отклоните голову назад, насколько вам удобно, и отклоните тело назад, выгнув спину. Не забывайте поддерживать спину, напрягая мышцы кора. Если вы чувствуете, что у вас кружится голова, не опускайте пока голову. Повторите до двадцати одного раза.

4 — Мне нравится называть его «Создателем стола».

Сядьте на коврик, вытяните ноги прямо на двенадцать дюймов друг от друга и положите ладони на пол прямо под плечами.Затем, осторожно откинув голову назад, подтолкните тело вверх, чтобы оно стало полностью прямым, как стол. Колени должны быть согнуты под прямым углом, а руки прямые. Напрягите все мышцы, чтобы на мгновение они оставались неподвижными, затем вернитесь в сидячее положение. Повторите до двадцати одного раза.

5 — Собака, направленная вниз, в собаку вверх.

Лягте на живот. Положите руки на коврик рядом с собой, примерно на ширине плеч, вытянув ноги на расстоянии двух футов, позади вас.Толкнитесь вверх в собаку лицом вниз. Ваши бедра должны быть в центре внимания; поднимите их вверх и назад, чтобы вытянуть позвоночник, и положите голову на грудь. Затем погрузитесь в собаку лицом вверх, поднимая грудь к потолку и отводя плечи назад, держа руки прямыми. Повторите до двадцати одного раза.

Небольшой возврат для всех вас … Вот ссылка на PDF-файл, который я собрал много лет назад, но эта информация вечна. Изображения в этом PDF-файле значительно упростят выполнение этой процедуры (см. Страницу 162, чтобы увидеть фотографии каждого обряда!)

Какая ваша любимая весенняя тренировка? Или вы когда-нибудь совершали эти 5 тибетских обрядов?

Много любви,
Аннмари Джанни

Ссылки и дополнительная литература:

Келдер П.И Каролинда Витт (2014). Пять тибетских обрядов: древние антивозрастные секреты пяти тибетских обрядов. Австралия: UnMind Pty Ltd.

https://www.mindbodygreen.com/0-17551/fountain-of-youth-5-tibetan-exercises-you-should-be-doing-every-day.html

https://www.doyouyoga.com/the-5-tibetan-rites-yoga-like-a-tibetan-monk/

https://www.yogajournal.com/yoga-101/mystic

Аннмари Джанни — мать, активистка в области здравоохранения, предприниматель и основательница 3 успешных предприятий.Более десяти лет назад она и ее муж Кевин сформировали команду, и компания Annmarie Skin Care была основана для обеспечения чистого, естественного ухода за кожей с использованием натуральных, органических и произведенных из дикой природы ингредиентов. После нескольких лет сосредоточения на создании успешного бизнеса по уходу за кожей Аннмари смогла отойти и сосредоточиться на воспитании своих детей. Сегодня вы найдете Аннмари, которая добровольно проводит свое время в школе своего ребенка, помогает на общественных мероприятиях, совершает пробежки и проводит время со своей семьей.