Все мы слышали, что мысль материальна, но мало кто знает почему. Дело в том, что мы мыслим образами — этакими картинками, но не буквами и не цифрами. Трансляция этих образов и есть сила мысли.

Образы могут приходить к нам как изнутри, то есть информация хранящаяся внутри нас, так и извне. Мы можем слышать, видеть, осязать — получать информацию из окружающего мира.

Силой мысли можно управлять, об этом все знают. Особенно те, кто сталкивался с психотерапевтами, которые лечат словом. Они меняют мыслеобразы человека и он начинает думать по другому.

Силой мысли можно воздействовать на любого человека, группу людей и даже целый народ.

В дальнейшем я расскажу вам, как с помощью силы мысли заставить думать о себе другого человека, как увеличить доход. Как силой мысли добиться повышения на работе. Как гармонизировать отношения с родственниками. Улучшить свое здоровье, тоже поможет сила мысли!

У меня чисто научный подход к этому вопросу. Все мы знаем, что есть закон сохранения энергии. Это когда ничто не возникает ниоткуда и не исчезает в никуда, а только меняет свое состояние. Связь между энергией и материей прямо пропорциональна. Мыслеобразы это энергия. И скорость её материализации зависит от вектора силы, его направления. А также нашего намерения, необходимого для достижения желаемого результата.

Остается вопрос — как правильно мыслить?

Как правильно мыслить?

Например, если один человек берет и пишет на бумаге конкретный план своих действий, скажем на месяц. И далее четко следует этому плану, поставив свою конкретную цель, то он действует по правильному алгоритму. Его мыслеобразы материализуются.

А другой человек лежит на диване и мечтает о желаемом без алгоритма действий. Он своими мыслеобразами только кормитментальных бесов и желаемого не получит. Потому, как нет процесса материализации, то есть наполнения мыслеобраза энергией.

Силой мысли можно получить любой желаемый результат и исполнить любое желание в разумных пределах. В своих видео курсах я подробно рассказываю как достичь желаемого результата. Всё дело в вашем намерении и желании.

Практика № 1 для исполнения желаемого

Если вы хотите стать здоровым, состоятельным, гармонизировать отношения в семье или найти свою вторую половину, и вам необходимо изменить ситуацию уже сейчас, то вот самая простая практика:

представьте себя от третьего лица в двух ипостасях. Какой (какая) вы сейчас. Что вы стоите например справа. И второй вы — только состоятельны, успешны,  счастливы, любимы — стоите слева. Повторюсь представьте мысленно и попробуйте увидеть или почувствовать разницу. А теперь совместите эти два образа. И все что лишнее, мешает и не вписывается в образ состоятельного, успешного, сбросьте под землю.

Эту практику нужно делать обязательно с открытыми глазами и стоя. Желательно в тишине. Так вы учитесь управлять мыслеобразами.

Силой мысли можно довольно в короткий срок избавить человека от алкогольной или наркотической зависимости.Просто нужно умело поменять образ, и зависимость исчезнет сама по себе.

Практика № 2 — Найти вторую половинку

Например, чтобы найти свою вторую половину, нужно представить, желательно в деталях, человека и направить своюсилу мысли. Наполняя образ энергией и материализация произойдет обязательно.

Практика № 3 — Как силой мысли заставить думать о себе мужчину или другого человека?

В этом случаи есть другая практика, я называю — зеленый лучик. Тут тоже работает сила мысли. Образно представьте человека, которого вы хотите заставить думать о себе. Так, как он или она стоит напротив вас. Теперь представьте из своей груди поток энергии, обязательно зеленого цвета, и направьте этот поток в образ человека напротив. От сердца к сердцу, от груди к груди его должен идти поток любви, зеленый лучик энергии.

Так делайте как можно дольше. Фиксируя образ нужного вам человека и заполняя его энергией. Он обязательно начнет о вас думать, даже не желая этого. Например, с помощью силы мысли можно направить зеленый лучик на образ своего начальника, и скоро вы убедитесь, что его отношение к вам потеплело.

Для таких практик не обязательно быть гипнотерапевтом, Вольфом Мессингом или Кашпировским. Этим может овладеть каждый, кто видит сны. Если у вас проблемные отношения с родственниками, то тоже используйте зелёный лучик.

Но можно использовать и другую практику. Здесь сила мысли вам в помощь, чтобы убрать трудности в отношениях. Для этого представьте родственника, с которым у вас проблемы в отношениях. Представьте, что он стоит напротив вас и силой мысли посмотрите на себя его глазами.

Как бы войдите в его образ и смотрите на себя. Отмечайте, что ему (ей) в вас не нравиться, что раздражает? И всё, что видите, сбрасывайте в землю. Так можно делать несколько раз в день. Эта практика очень улучшает и гармонизирует отношения с родственниками.

Исцеляющая сила мысли 

Силой мысли можно улучшить состояние своего здоровья. Многие знают историю Порфирия Иванова. Человека который ходил практически раздетым в любой мороз и не замерзал. А началось все с того момента, когда он узнал, что у него рак последней стадии. И он решил покончить с собой. Хотел утопиться в реке, а был крепкий мороз. Получилось так, что он не утонул, а только искупался.

На следующий день он повторил попытку суицида, но опять выжил. И вдруг понял, что ему стало легче! В результате он начал купаться в ледяной воде ежедневно, перестал замерзать, и полностью оздоровился.

Есть много подобных примеров. Силой мысли можно излечить практически любой недуг, если совсем не поздно. Ведь мысль материальна, а состояние нашего здоровья это результат нашего мышления тоже.

Человек — это энерго-информационная структура, созданная посредством стихий: огня, воды, воздуха и земли. Без любого из этих компонентов мы не сможем жить. Соединение этих стихий, называется эфиром. Эфир — это основа любой  энергии, и мысли в том числе.  Дам вам видео, где каждый сможет  убедиться  в наличии у всего  эфирного тела.

Передача энергии в эфире давно известный факт. Например, через телевизор, нам проецируют  мысли и образы, которые на нас непосредственно влияют. Если мы смотрим новости, сейчас они выглядят как криминальная сводка. Где сплошные убийства, насилие и мрачные события.

Современные фильмы, тоже поток негатива, где много лжи, обмана, предательства, алкоголя, разврата. И как бы мы не фильтровали информацию, это все оседает на нашейэнергетике, что приводит к разрушению физического тела. Таким образом, силой мысли мы разрушаем себя или оздоравливаем. Делаем счастливыми или несчастными. Бедными или состоятельными.

Как научиться силе мысли?

В моем видео курсе я вас научу, как силой мысли можно увеличить свой доход в 5 раз. И даже люди, которые недавно говорили, что это невозможно, написали в отзывах у меня на сайте, что и правда работает!!! И никогда бы не подумали, что все так просто.

На самом деле, они выполнили практики и следовали четко моим рекомендациям.  Они стали думать по другому относительно денег, деньги — это тоже энергия. 

Как я ранее говорила, главное не только думать, а правильно думать. Направляя свою силу мысли на достижение любого вашего желания.

Чем вы отличаетесь сейчас от миллионеров и миллиардеров? Они такие же люди, как и вы, только мыслят по другому. Например, дай сейчас вам 10 миллионов долларов и вы умрете от счастья, а Рокфеллер умрет с горя.

Чем позитивней мы мыслим, тем больше позитивной энергии к нам приходит. А сеющий ветер пожнет бурю.

Друзья, если вам понравилась статья сила мысли, поделитесь ей в соцсетях. Это самая большая от вас благодарность. Ваши репосты дают мне знать, что вам интересны мои статьи, мои мысли. Что они вам полезны и я вдохновляюсь на написание и раскрытие новых тем.

простых медитативных упражнений для здоровья, благополучия и просветления (Buddhayana S): Thondup, Tulku: 9789576933691: Amazon.com: Books

«Тулку Тхондуп, похоже, сделал для тибетского буддизма то, что Шунрю Судзуки Роши сделал для Дзен. Как и книга Сузуки Zen Mind, Beginners Mind, книга Thondup обманчиво проста — работа великого учителя, который настолько глубоко проник в этот материал, что может представить его с ясностью, что духовные искатели любого уровня может понять.Более того, вам не нужно быть буддистом, чтобы найти Исцеляющая сила из Разум преображает жизнь »- New Age Journal

« Тулку Тхондуп описывает средства для исцеления не только тела, разум и дух, но и сердце тоже. Таким образом, этот путь исцеления — это духовная практика, способ изменить саму нашу жизнь ». — Дэниел Гоулман, автор книги Emotional Intelligence

« Много лет я мечтал о такой книге и о Тулку Тондупе — мастере. тибетского буддизма, одаренный ученый и известный переводчик — идеальный человек, который мог бы ее написать.Искусное извлечение буддийских учений об исцелении. написано с большим обаянием, ясностью и простотой, что может принести пользу людям любой культуры или происхождения. Во время реальной и неотложной нужды будем надеяться, что люди повсюду примут это близко к сердцу и соединятся с безграничной силой исцеления внутри ». — Согьял Ринпоче, автор Тибетской книги жизни и умирающих

Этот светящийся Книга по исцелению исследует территорию, к которой подходят несколько книг по медицине разума / тела — истинную природу разума и корни страдания.»- Иоанн Борисенко, автор книги Minding The Body, Mending the Mind

Об авторе

Тулку Тхондуп Ринпоче, уважаемый писатель и учитель, родился в Восточном Тибете и учился в знаменитом монастыре Додрупчен. В 1958 году он поселился в Индии, где много лет преподавал в индийских университетах. Он приехал в Соединенные Штаты в 1980 году в качестве приглашенного исследователя в Гарвардском университете. Последние два десятилетия он жил в Кембридже, Массачусетс, занимаясь переводами и написанием статей о тибетском буддизме, особенно учениях ньингма, под эгидой Фонда Буддхаяны.Среди его книг «Исцеляющая сила разума», , изданная на семнадцати языках, и «Безграничное исцеление», на двенадцати языках.

Эффект плацебо: сила разума исцелять тело

Идея о том, что разум может оказывать исцеляющую силу над телом, чаще всего ассоциируется с псевдонаукой — и, как правило, вполне оправданно. Больные раком не могут думать о своем здоровье; депрессия тоже не работает.

Но, с другой стороны, рассмотрите эффект плацебо и субъективное улучшение симптомов, о которых сообщают люди после приема поддельных лекарств. Ясно, что разум и тело работают в тандеме, когда речь идет о нашем опыте некоторых физических недугов — но какие из них и в какой степени?

В новой книге Cure: A Journey Into the Science of Mind Over Body научный писатель Джо Марчант поднимает этот вопрос, исследуя способы, которыми многие ученые сейчас пытаются использовать эффект плацебо для улучшения ухода за пациентами.Марчант — скептический, основанный на фактах репортер, имеющий не меньший опыт в микробиологии, что делает увлекательное сопоставление с некоторыми из обсуждаемых ею альтернативных методов лечения. Недавно она говорила с Science of Us об очень реальных физиологических и биохимических изменениях, которые могут произойти в мозге и теле в результате некоторых полностью поддельных методов лечения.

Идея, о которой вы здесь говорите, — о способности разума способствовать действительному физическому исцелению тела — с одной стороны, несомненно, увлекательна.Но в то же время оно временами довольно близко подходит к утверждениям, которые очень похожи на лженауку. Так что же побудило вас заняться этой темой?

Я думаю, что — это , потому что он настолько близок к псевдонауке, что меня очень заинтересовало. Потому что, с одной стороны, здравый смысл заключается в том, что разум и тело взаимодействуют друг с другом. Нам всем это знакомо по многим причинам: например, если вас чуть не сбила машина, вы можете почувствовать, как бешено колотится сердце.Мы все время переживаем, как наши психические состояния влияют на нашу физиологию — это очень ясно.

А вот что касается здоровья, внезапно возникают все эти спорные вопросы. Вы получаете все эти утверждения от альтернативных терапевтов о том, что разум может исцелить нас и может вылечить рак или якобы может вылечить чей-то паралич после того, как он сломал себе шею — вы знаете, эти нелепые утверждения. И все же, с другой стороны, есть скептики, отвергавшие идею о том, что разум играет какую-то роль в здоровье, и которые называют все это шарлатанством.

Меня интересовало, почему нам так трудно вести разумные дебаты по этому вопросу. И мне было интересно, откуда это взялось, поэтому я хотел сам посмотреть на доказательства критически, но непредвзято, чтобы увидеть, что на самом деле говорят доказательства.

Уловили ли вы в своем исследовании причину, по которой некоторые из нас, возможно, особенно представители западного общества, действительно склонны думать о разуме и теле как об этих очень дискретных сущностях?

На самом деле, есть много вещей, которые питаются этим, уходя в прошлое.Многие люди говорят о философе Декарте, который придумал это первоначальное разделение между разумом и телом. Он увидел разницу между физической, измеримой материей, которая подходила для научного изучения, и неизмеримой временной душой или духом, которые нельзя было изучить таким образом. Конечно, сегодня идея о том, что на нас может влиять какая-то душа, плавающая в наших головах, на самом деле не является тем миром, в котором мы живем, и многие ученые понимают идею о том, что на наши тела может влиять определенная конфигурация. нейронов в нашем мозгу.

Но все еще есть похмелье от такого образа мышления о разуме и теле как о двух разных вещах, о мышлении разума — эмоций и чувств — о том, что реальный и поэтому неподходящая тема для научных исследований . Например, вы берете исследование, результатом которого является самоотчет пациентов о боли. Это часто считается не таким строгим, как исследование, которое начиналось с физически измеряемого параметра или теста.

Существует также тот факт, что теперь мы полагаемся на клинические испытания и тестируем лекарства и методы лечения в сравнении с плацебо.Конечно, очень важно убедиться, что наши лекарства и методы лечения действительно работают и что нас не обманывает эффект плацебо. Но в то же время все внимание уделяется прямым физическим эффектам этих лекарств и методов лечения. Это как бы сводит на нет другие вещи — такие как наши ожидания или социальное взаимодействие в процессе лечения. Это вещи, которые могут повлиять на то, как мы поступаем как пациенты, но они отодвигаются на второй план и игнорируются, потому что у нас нет способа их измерить.

Когда люди говорят о «эффекте плацебо», они часто подразумевают, что людей по сути обманывают. Но в своей книге вы говорите не об этом.

Итак, фраза «эффект плацебо» часто используется в публике по-разному, и я думаю, что отсюда и возникает большая часть этих разногласий. Таким образом, это может означать просто испытание, в котором одна группа получает лекарство, а другая группа — поддельное лекарство, плацебо. Эффект плацебо здесь просто относится к любому улучшению, которое вы видите в этом испытании.И у любого улучшения, которое вы видите, может быть много разных причин — многие из этих людей, возможно, все равно улучшились бы, независимо от того, что они предприняли. Или, просто статистически, симптомы у людей могут колебаться.

Но ученые обнаруживают, что помимо такого рода неспецифических эффектов прием плацебо также оказывает реальное, измеримое биологическое воздействие на мозг и тело — подобное эффектам, вызываемым лекарствами. Так что это еще одно значение «эффекта плацебо» — речь идет именно об этих изменениях.

И вот что удивительно в этих эффектах — люди часто думают, что если вы принимаете плацебо, например, для облегчения боли, то это своего рода воображаемый эффект. Это просто изменение восприятия — может быть, вы просто думали, что вам больно, хотя на самом деле это не так. Но нейробиологи обнаруживают эти реальные биологические изменения, которые можно измерить.

Люди часто думают, что если вы принимаете плацебо для облегчения боли, это своего рода воображаемый эффект…. Но нейробиологи обнаруживают эти реальные биологические изменения, которые можно измерить.

Например, обезболивающее плацебо может вызвать выброс эндорфинов в мозг. И это настоящие обезболивающие — именно они предназначены для высвобождения обезболивающих, таких как морфин. Таким образом, обезболивающее плацебо на самом деле действует через тот же биохимический путь, что и лекарство. Пациенты с болезнью Паркинсона, если они получат плацебо, получат высвобождение нейромедиатора дофамина в головном мозге, что и происходит, когда они принимают свои настоящие лекарства.В каждом из этих случаев вы наблюдаете биохимические изменения, которые на самом деле очень похожи на пути, используемые лекарствами.

Итак, что это говорит нам об измерении эффективности лекарств против плацебо? Я имею в виду именно флибансерин — вы знаете, «дамскую Виагру» — который, как показали клинические испытания, имел эффекты, едва заметные по сравнению с плацебо.

Да, это довольно сложно, не так ли? Плацебо-контролируемые испытания, они были разработаны для проверки прямого действия лекарства или лечения, поэтому вы сравниваете его с плацебо.Что хорошо, если вы тестируете наркотик. Но если вы хотите проверить другие вещи, например, как наш разум влияет на наши симптомы или наше здоровье, эти испытания действительно не очень подходят.

Так, например, иглоукалывание. Если вы протестируете иглоукалывание в испытаниях против фиктивного иглоукалывания, когда иглы вставляются в неправильные места, и они не проникают должным образом в кожу, как правило, между этими двумя вещами нет значительной разницы. Так что это обычно используется, чтобы доказать, что иглоукалывание не работает, что оно бесполезно.

Но в Германии было очень интересное исследование с участием более тысячи пациентов с хронической болью в спине. И было две группы: одна получила иглоукалывание, а другая — искусственное иглоукалывание. Но затем была третья группа, которой давали обычное лечение боли — это была комбинация обезболивающих, физиотерапии и упражнений. И те пациенты, которые получали обычное лечение, прошли лишь половину , как и те, кто прошел иглоукалывание. Так что, хотя иглоукалывание было не лучше плацебо, оно все же было намного лучше, чем лекарства.

И это потому, что в лечение входят все эти другие компоненты: ритуал, надежда, ожидания, социальное взаимодействие. Из-за всего этого на самом деле это может означать, что даже если что-то не имеет никакого фактического эффекта, например, иглоукалывание, это все равно может быть лучше для пациентов в некоторых смыслах, чем лекарства.

Итак, я думаю, что в некоторых случаях нам нужно действительно подумать о том, как мы планируем эти испытания, чтобы убедиться, что мы действительно улавливаем все эти эффекты.

Но есть определенные виды состояний, которые реагируют на лечение плацебо, и виды, которые не реагируют. Вы можете привести несколько примеров?

Очевидно, что если у вас опасное для жизни заболевание, такое как рак, позитивные мысли не вылечат ваш рак. Вам понадобится обычное лечение. Это может помочь вам справиться с симптомами; терапия может помочь кому-то придерживаться своего режима химиотерапии, что может быть очень сложно. Поэтому я думаю, что разум может сыграть свою роль даже в этих серьезных, опасных для жизни условиях.Но это не излечит ваше основное заболевание.

Есть и другие примеры, например, прием статинов при высоком уровне холестерина — насколько мне известно, прием статинов плацебо не влияет на уровень холестерина. Или уровень сахара в крови — мы не можем повлиять на это своим разумом.

Одна из областей, где мы действительно видим эти драматические и немедленные эффекты, — это субъективные симптомы, которые мы испытываем, такие как боль, усталость, тошнота, депрессия.

Но одна область, где мы действительно видим эти драматические и немедленные эффекты, — это субъективные симптомы, которые мы испытываем, такие как боль, усталость, тошнота, депрессия.И есть множество состояний, при которых эти симптомы являются реальной проблемой для людей, от артрита до рождения рассеянного склероза и рака. Я думаю, что люди имеют представление о том, как действуют такие симптомы, как боль, что они связаны с телесными повреждениями. И это важно, но наш опыт травм создается и контролируется мозгом.

Итак, если мы чувствуем стресс или стресс, то в мозгу усиливается своего рода предупреждающий сигнал — и мы чувствуем это как боль, тошноту или другие симптомы, о которых я упоминал.Но если мы чувствуем поддержку и заботу, мозг чувствует, что кризис миновал, и тогда нет особой необходимости в предупреждающих сигналах. И поэтому это облегчает наши симптомы. Это немного объясняет, почему плацебо так хорошо работают в этих условиях. Потому что прием плацебо — чего-то, что вы считаете эффективным лекарством — говорит мозгу, что кризис миновал; больше нет необходимости в том предупреждающем сигнале, который он создавал.

Но есть и другие примеры, когда плацебо может повлиять на физическое развитие симптомов.Иммунный ответ один — например, аллергия и аутоиммунное заболевание. Наше сознательное ожидание — просто мысль, что мы приняли лекарство — на самом деле не влияет на иммунный ответ. Но есть еще один путь, называемый биологической обусловленностью, в котором мы узнаем связь между лекарством и физическим действием. И это действительно влияет на иммунные реакции.

Например, если вы принимаете лекарство, которое несколько раз подавляет иммунную систему, ваше тело узнает связь между этим лекарством и подавленным иммунным ответом.И если вы продолжите принимать таблетки плацебо, ваше тело автоматически ответит той же подавленной реакцией иммунной системы. И это происходит автоматически — не имеет значения, что вы думаете о лекарстве, которое принимаете.

Значит, это предполагает, что вы могли бы лечить пациентов, чередуя плацебо с настоящими лекарствами?

Верно, и это могло бы помочь снизить лекарственную зависимость у всех, от пациентов с трансплантацией органов до людей с аутоиммунным заболеванием.И это будет очень важно для снижения побочных эффектов токсичности лекарств у этих пациентов, а также для снижения стоимости.

Но дело в том, чтобы интегрировать это в медицинскую практику, разве , что , не обманывают пациентов? Как вы ориентируетесь в этике?

Это всегда препятствие при использовании плацебо — идея, что вы обманываете пациентов, если они думают, что получают настоящее лекарство. Но совсем недавно было проведено интересное исследование, показывающее, что на самом деле есть много способов использовать плацебо, не обманывая никого.

Сейчас есть испытания, которые показывают, что когда вы принимаете плацебо, а знаете, что это плацебо, оно все еще может работать. Он не обязательно работает так же хорошо, как настоящий наркотик, но может принести значительную пользу. Это показывают исследования при синдроме раздраженного кишечника, депрессии и СДВ.

Сейчас есть испытания, которые показывают, что когда вы принимаете плацебо, а вы, , знаете, что — это плацебо, оно все еще может работать.

Возможно, это потому, что сам процесс приема лекарства заставляет людей чувствовать себя в безопасности и поддерживать, и их состояние улучшается.Польза, которую вы получите от каждого принимаемого вами лекарства, частично зависит от прямого действия этого препарата, а частично — от эффекта плацебо. И в некоторых случаях, как я уже упоминал — статины от холестерина или химиотерапия от рака — это будет в основном или полностью прямым химическим эффектом. Эффект плацебо будет совсем небольшим. Но есть такие симптомы, как боль или депрессия, при которых реакция на плацебо очень велика. Таким образом, в таких случаях понимание того, как максимизировать реакцию на плацебо, поможет пациентам лучше реагировать на настоящие лекарства, которые они принимают.

А насчет кондиционирования, о котором я упоминал, — идея чередовать наркотики с плацебо. Эта усвоенная ассоциация возникает автоматически. Это похоже на то, как если бы вы представили, что кусаете лимон, и начинаете чувствовать покалывание в слюнных железах в задней части рта. Это происходит автоматически. Неважно, если у вас нет намерения откусить лимон — это просто происходит.

Это то же самое, что и реакция на иммунодепрессанты. Вы можете прекрасно знать, что это плацебо — и во всех проводимых испытаниях люди прекрасно знают, что происходит.Таким образом можно обойти этические проблемы. Это просто способ получить те преимущества, но с меньшей дозой самого лекарства. И большинство пациентов полностью согласны с этим, потому что они хотят уменьшить свою наркотическую зависимость.

И эти исследования показывают, что опыт, который вы получаете после приема плацебо, — вас не обмануть. Это реальные биологические изменения, лежащие в основе этих различий в ваших симптомах. Это не все в вашем воображении.

Эта статья впервые появилась на сайте Science of Us.

Изображение Ясмин (Flickr).

Аудиокнига недоступна | Audible.com

• Evvie Drake: более чем

  ,
• Роман ,
• К: Линда Холмс ,
• Рассказывает: Джулия Уилан, Линда Холмс ,
• Продолжительность: 9 часов 6 минут
• , Несокращенный

• Общий ,

  4.5 из 5 звезд , 5 311 5,311 оценок,

• Представление ,

  4.5 из 5 звезд , 4750 4750 оценок,

• История ,

  4.5 из 5 звезд , 4 734 4734 оценки,

В сонном приморском городке в штате Мэн недавно овдовевшая Эвелет «Эвви» Дрейк редко покидает свой большой, мучительно пустой дом почти через год после гибели ее мужа в автокатастрофе.Все в городе, даже ее лучший друг Энди, думают, что горе держит ее взаперти, а Эвви не поправляет их. Тем временем в Нью-Йорке Дин Тенни, бывший питчер Высшей лиги и лучший друг детства Энди, борется с тем, что несчастные спортсмены, живущие в своих худших кошмарах, называют «ура»: он больше не может бросать прямо, и, что еще хуже, он не может понять почему.

• 3 из 5 звезд

• Что-то заставляло меня слушать….

• К Каролина Девушка на 10-12-19

Исцеляющая сила внимательности

Когда мы думаем о внимательности или медитации, эти слова вызывают в воображении образы тихого, уединенного времени спокойствия и умиротворения.Когда мы думаем о больницах и кабинетах врачей, мы думаем о тревоге, боли и хаосе, которые мы можем там испытать, и предполагаем, что внимательности нет места в здравоохранении. Некоторые ведущие специалисты в области здравоохранения хотят это изменить.

Поскольку они видели доказательства того, что осознанность глубоко исцеляет, они переносят ее прямо в центр американской системы здравоохранения, от профилактики, диагностики и лечения до лечения, паллиативной помощи и даже управления здравоохранением и медицинской помощи. обучение.С помощью Susan G. Komen for the Cure, крупнейшей в мире массовой сети выживших после рака груди и активистов, а также спонсора Линнских лекций по интегративной медицине, мы собрали вместе трех ведущих специалистов мира по целительной силе осознанности и преимущества интегративной медицины для обсуждения настоящего и будущего медицины разума и тела.

Как исцеляет сознание

Барри Бойс: Какие преимущества осознанности — как практика, так и состояние ума — для нашего здоровья и исцеления?

Джон Кабат-Зинн : Быть в отношениях с тем, через что вы проходите, удерживать это и, в некотором смысле, дружить с этим — вот в чем заключается исцеляющая или преобразующая сила практики внимательности.Когда мы действительно можем быть там, где мы есть, не пытаясь найти другое состояние ума, мы обнаруживаем глубокие внутренние ресурсы, которые можем использовать. Примириться с вещами такими, какие они есть, — вот мое определение исцеления.

Когда мы действительно можем быть там, где мы есть, не пытаясь найти другое состояние ума, мы обнаруживаем глубокие внутренние ресурсы, которые можем использовать. Примириться с вещами такими, какие они есть, — вот мое определение исцеления.

Признание такого рода осведомленности может практически немедленно повлиять на здоровье и благополучие.Как бы безумно это ни звучало, можно подружиться со своей болью или страхом — вместо того, чтобы чувствовать, что вы никуда не денетесь, пока то, что вас беспокоит, не будет вырезано, отгорожено или отключено. Это действительно глубокое осознание для кого-то. Очень полезно осознавать, хотя бы на мгновение здесь и на мгновение там, что вы можете быть в более мудром отношении к своему внутреннему опыту, чем просто испытываете симпатию или ненависть.

Мы говорим нашим пациентам, которые приходят в программу снижения стресса на основе осознанности, что для них больше правильного, чем неправильного, независимо от их диагноза.Мы собираемся вложить энергию в то, что с ними правильно, и посмотреть, что произойдет. Это отличное приключение, и мне очень приятно видеть, как люди загораются, когда они осознают, что быть там, где они есть, — это нормально.

Даниэль Сигель : Чтобы помочь людям справиться со своей болью, или со знанием своих метастазов, или своей смертности, для них так ценно открыть пространство разума, в котором они осознают, что являются частью универсального потока вещей. — люди болеют, люди умирают, и они являются частью этой большой картины.В этом просторе есть великая ясность, которая отличается от расслабления. Это не просто висит на волоске. Вы выходите за рамки внутреннего диалога «Я хочу стать лучше сейчас». Вы можете столкнуться с большими трудностями, но при этом обрести безмерное самообладание и ясность.

Сьюзан Бауэр-Ву : Для людей, страдающих раком или любым другим серьезным заболеванием, очень важно быть в гармонии с тем, что они переживают, а не отключаться от них, как это часто бывает.Одно из самых важных преимуществ осознанности — внимательность к тому, что происходит в вашем теле, уме и окружающей среде, — присутствие в отношении того, что происходит с вами, с вами и вокруг вас в определенный момент времени. Внимательность становится основой, помогающей пациентам принимать правильные решения и ориентироваться во всем, что им нужно пройти.

Еще одно преимущество внимательности — это меньшая эмоциональная реактивность и большая устойчивость ума. Отсутствие чрезмерной эмоциональной реакции приносит большую ясность ума, что само по себе полезно для здоровья.Стабильность ума помогает вам лучше справляться с болезнью и всем, что с ней связано. Это очень важный и положительный результат.

Осознанность как способ существования, а не состояние совершенства

Джон Кабат-Зинн : На самом деле у нас еще нет языка, чтобы описать, что такое внимательность. Это одна из захватывающих частей всех проводимых исследований внимательности. С учетом множества различных точек зрения, в том числе нейробиологии и клинической медицины, мы сможем описать это более подробно.Я не против называть это практикой, но мы должны отличать это от многих других видов практики. Например, это не совсем похоже на игру на фортепиано. Это действительно требует дисциплины, но вы не пытаетесь стать виртуозом.

Я предпочитаю называть внимательность способом существования. Это дает людям гораздо больше свободы в том, что они на самом деле испытывают, потому что речь идет не о попытках оказаться в особом состоянии, а если вы не в этом состоянии, значит, вы делаете что-то не так.Скорее, вы можете осознать любое состояние, в котором вы оказались. Нет ничего плохого в том, чтобы оказаться в трудных, стрессовых, возбужденных или сбивающих с толку моментах.

Вот почему характеристика внимательности как состояния ума может быть проблематичной. Если мы говорим о преобразовании здравоохранения или изменении отношения любого человека к своему собственному телу — особенно если он страдает от боли, рака или другого опасного для жизни заболевания, — идея о том, что внимательность — это особое состояние ума, может вводить в заблуждение.Когда мы испытываем эти состояния, ум может быть очень возбужден и обеспокоен. Как сказала Сьюзен, будут эмоциональные реакции. Следовательно, идея о том, что существует востребованное состояние ума, и что если бы вы были действительно достаточно хороши, вы бы его нашли и все было бы отлично до конца вашей жизни, была бы неправильным пониманием того, что такое внимательность на самом деле.

Дэниел Сигел : В нейробиологии мы действительно говорим о мгновенном наборе паттернов возбуждения мозга, которые мы бы назвали состоянием мозга.Если вы хотите перейти от одного мозга к другому, некоторые люди назовут это состоянием души. Вы могли бы привести аргумент, что есть нечто, что мы могли бы назвать «осознанием», и в рамках этого общего термина есть много разных способов осознания.

Например, если я действительно зол и у меня в руке пистолет, я знаю, что пистолет в моей руке. Если я застрелю кого-то, можно сказать, что я прекрасно осознаю, что совершил этот поступок. Но когда мы обсуждаем то, что мы можем назвать «внимательным осознанием», происходит нечто большее.Если я буду осознанно осознан, я проникнусь всевозможной проницательностью относительно того, является ли действие, которое я собираюсь предпринять, хорошим для человека передо мной и для меня. У меня было бы более широкое представление, чем просто осознавать пистолет в руке. У меня была бы более широкая картина происходящего от момента к моменту, а не только ощущение. Так что я могу положить пистолет.

Как указала учительница Джоан Галифакс на недавнем ретрите, в котором я принимала участие, есть разница между осознанием и осознанием с мудростью.Когда вы смотрите на нейробиологию, понимание с мудростью, вероятно, включает в себя целый набор того, что мы бы назвали средними структурами префронтальной области. Одна из возможных точек зрения такова: когда мы говорим о фокусе внимания, мы часто имеем в виду дорсолатеральные или боковые области. Мудрость, сострадание, сочувствие, самопонимание, осознание своего собственного тела, способность проявлять гибкость, пауза перед действием — все эти элементы нашего ментального опыта, похоже, коррелируют со средней префронтальной активностью, а не только с побочной префронтальной активностью.Человек, использующий свою дорсолатеральную область, знает о ружье и хорошо целится, потому что ему уделяется пристальное внимание. Но человек, который осознанно осознает, мы можем сделать предложение, использует все корреляты мудрости и сострадания, и в этот момент он либо не берет в руки пистолет, либо думает о других вариантах, либо делает паузу, прежде чем импульс превращается в действие.

Внимательность и спокойствие — это еще не все

Барри Бойс : Практика осознанности может раскрыть темные и трудные мысли, которые могут шокировать людей.Это полезно в разгар кризиса здоровья?

Даниэль Сигель : Многое из того, что происходит в уме, находится вне сознания, но эти бессознательные процессы влияют на наше здоровье. Осознание этих негативных мыслей, таких как страх, враждебность, предательство или печаль, является частью базового здоровья, потому что эти мысли — то, что в моей области называется неинтегрированными нейронными процессами — в основном похожи на черные дыры. В них так много притяжения, что они высасывают энергию из жизни.Они влияют на здоровье ума, его гибкость и подвижность, чувство радости и благодарности. Они влияют на отношения, приводя к жестким образам поведения или взрывным способам взаимодействия. Они также влияют на сам организм, включая нервную систему и иммунную систему.

Итак, исследовательский процесс, такой как осознанность, который помогает осознать эти пугающие негативные мысли, может быть очень полезным. Иногда нужно дать ему имя, чтобы приручить его. Ряд исследований показывают, что, когда вы осознаете что-то и описываете это, вы можете переместить эту ранее отрицательную энергию — истощающую мысль или познание — в новую форму.

Исследовательский процесс, такой как осознанность, который помогает осознать эти пугающие негативные мысли, может быть очень полезным. Иногда нужно дать ему имя, чтобы приручить его. Нам нужно поддерживать людей в этом путешествии, потому что осознание большего количества происходящего в уме может быть полезным развитием в жизни человека.

Благодаря внимательности становится доступным то, что не было доступно осознанию. Нам нужно поддерживать людей в этом путешествии, потому что осознание большего количества происходящего в уме может быть очень полезным развитием в жизни человека.

Джон Кабат-Зинн : Мы часто относимся к нашим мыслям, независимо от того, являются они сильно негативными или нет, как к надежному утверждению истины. Когда вы злитесь, все может казаться угрожающим, раздражающим или неадекватным. Вы верите в то, что говорят вам ваши мысли. Внимательность к мыслям позволяет вам осознавать мысль или сильную эмоцию как своего рода бурю в уме или событие в сознании. Как только вы воспринимаете это как событие или шторм, он больше не имеет над вами такой же власти.

Депрессия, которая беспокоит пациентов, в значительной степени является болезнью нарушенного мышления. Существует множество доказательств того, что осознанность действительно может помочь вам развить совершенно другие отношения с потоком негативных мыслей, называемым депрессивными размышлениями. Внимательность имеет серьезные последствия для здоровья при депрессии, а также при тревожных расстройствах.

Сьюзан Бауэр-Ву : Важно подчеркнуть, что замечать негативные мысли посредством внимательности — это не просто пассивный процесс.Замечание мыслей позволяет вам действовать. Вы понимаете, и тогда вы можете что-то с этим сделать.

Джон Кабат-Зинн : Да. Настоящая практика медитации — это ваша жизнь и то, как вы ее ведете от момента к моменту. Внимательность помогает вам принимать мудрые и проницательные действия, что жизненно важно, если вы хотите участвовать в собственном процессе исцеления.

Настоящая практика медитации — это ваша жизнь и то, как вы ее ведете от момента к моменту.

Как внимательность может сделать нас здоровыми

Барри Бойс : Какую роль может играть внимательность в профилактике?

Сьюзан Бауэр-Ву : Я вижу три всеобъемлющие области, в которых осознанность помогает в профилактике: снижение стресса, ранняя диагностика и выбор здорового образа жизни.

Мы знаем, что между стрессом и болезнью существует четкая связь. Острое заболевание, такое как инфекция верхних дыхательных путей или раздражение желудочно-кишечного тракта, часто обостряется или провоцируется стрессом. Мы знаем, что осознанность и связанные с ней вмешательства снижают реактивность на стресс и снижают предрасположенность к развитию этих острых заболеваний и инфекций. Есть много исследований, подтверждающих этот эффект, в том числе одно, в котором принимал участие Джон, которое показало повышение уровня антител после практики осознанности.

Что касается хронических заболеваний — от рака до сердечно-сосудистых заболеваний, диабета и аутоиммунных заболеваний — все они имеют воспалительный компонент, а воспаление и стресс абсолютно взаимосвязаны. Исследования показывают, что практика внимательности влияет на воспалительные процессы в организме. Вероятно, если вы начнете эти практики раньше, вы сможете предотвратить некоторые серьезные хронические заболевания, связанные с воспалением.

Что касается ранней диагностики, многие люди не в гармонии со своим телом, поэтому не замечают, когда что-то не так.Их тело может предупреждать их о том, что нужно проверить, но они на самом деле не обращают внимания на свой образ жизни и то, что происходит с их телом. При внимательности они могут заметить это раньше, когда это можно будет диагностировать на более ранней стадии.

С точки зрения выбора здорового образа жизни, мы можем вспомнить аналогию Дэна с бросанием пистолета. Пистолетом могла быть сигарета, еще один кусок торта или работающий до утомления. Внимательность может помочь вам заметить, что нужно организму, и помочь вам сделать правильный выбор образа жизни.Таким образом, внимательность может помочь предотвратить болезни в будущем.

Даниэль Сигель : Помимо того, что он может сделать для тела, осознанный образ жизни поддерживает здоровый дух и более эмпатические отношения. Эти три аспекта — тело, разум и взаимоотношения — представляют собой три основных аспекта человеческого опыта, о которых должна заботиться комплексная медицинская помощь. Сострадание к себе и сострадание к другим усиливается осознанным образом жизни. Они очень полезны для тех, кто проходит лечение, которое представляет собой процесс, включающий отношения с членами семьи, друзьями и коллегами, а также с лицами, осуществляющими уход, и администраторами здравоохранения.

Осознанный образ жизни поддерживает здоровый дух и более эмпатические отношения. Эти три аспекта — тело, разум и взаимоотношения — представляют собой три основных аспекта человеческого опыта, о которых должна заботиться комплексная медицинская помощь.

Барри Бойс : Как внимательность может помочь в диагностике и лечении болезни?

Сьюзан Бауэр-Ву : На ранней стадии, когда кому-то диагностируют серьезное заболевание, наступает период сильной неопределенности.Конечно, существует неопределенность на всем пути от постановки диагноза до лечения и лечения или паллиативной помощи, но вначале в умах людей возникает так много вопросов. Очень часто разум сразу бросается в сторону наихудшего сценария и рассказывает целую историю о том, что должно произойти. Практика осознанности помогает людям понять то, что для них истинно прямо сейчас. Это помогает им вырваться из истории, быть более сосредоточенными и менее подавленными. Это также увеличивает их способность эффективно общаться со своими опекунами и помогает опекунам лучше общаться с ними.

Во время фазы лечения рака лучевой терапией, химиотерапией или хирургическим вмешательством наблюдается целый ряд физических симптомов, от боли до тошноты и зуда до диареи. Практика осознания тела и разума помогает людям справляться с волнами этих симптомов, которые постоянно меняются.

Джон Кабат-Зинн : Одна из причин, по которой наша система здравоохранения рушится, заключается в том, что нам нужно больше участия людей, которые страдают. Внимательность может помочь вам играть более активную роль в своем здоровье и исцелении.

Вы не машина, которую отправляют в мастерскую для ремонта или настройки. Лучше всего, если вы сможете начать заниматься своим собственным здоровьем как можно раньше. Начиная с детства, изучая практики осознанности в школе, люди встают на путь более здорового отношения к своему телу и эмоциям. Это намного полезнее, чем режим по умолчанию, когда вы просто надеетесь на лучшее и относитесь к своему телу более или менее как к автомобилю, который вы едете в больницу для ремонта, когда он выходит из строя.

Ваше участие в процессе важно по многим причинам. Помимо осведомленности о своем образе жизни, состоянии своего тела и разума, о чем говорили Сьюзен и Дэн, после постановки диагноза важно иметь возможность обсудить с врачом варианты лечения. Есть так много потенциальных путей, по которым вы можете пойти, и вам нужно иметь как можно больше свободы действий в этой ситуации. Во-первых, это приносит определенное спокойствие, когда вы являетесь заинтересованным участником, а не пассивным получателем лечения.

Это говорит о совершенно другом способе медицинской практики, который задействует внутренние ресурсы пациента в процессе лечения. Для этого предназначен MBSR. К настоящему времени накоплено более тридцати одного года свидетельств того, что программа может существенно изменить отношение людей к своей болезни и то, как она протекает. Если вы пойдете на лучевую терапию, химиотерапию или хирургию с большей осознанностью и внимательностью, это будет иметь огромное значение. Кроме того, когда вы больше принимаете то, что происходит в настоящий момент, вы приносите меньше сопротивления и можете быть полноправным участником, а не только получателем лучевой и химиотерапии.Иногда вам даже нужно меньше анестетика, если вы внимательны.

Даниэль Сигель : Очень легко отрицать изменения в своем теле, будь то изменение работы кишечника, уплотнение в груди или нарушение дыхания — все это может указывать на начало болезни. Многие люди избегают посещения врача даже для регулярного осмотра, опасаясь того, что они могут узнать. Когда мы работаем с автопилотом, мы стараемся избегать вещей, которые могут нас огорчить.

Один из элементов исследования снижения стресса на основе осознанности, который я считаю наиболее впечатляющим, — это работа Ричи Дэвидсона и Джона, показывающая, что даже после одного восьминедельного курса MBSR наблюдается «сдвиг влево» в что усиливается левая лобная активность головного мозга. Считается, что это электрическое изменение функции мозга отражает культивирование «состояния приближения», в котором мы движемся к сложной внешней ситуации или внутренней психической функции, такой как мысль, чувство или воспоминание, а не отдаляемся от нее.Такое состояние подхода можно рассматривать как нейронную основу устойчивости. Обладая осознанным образом жизни, вы развили свое умение оставаться в присутствии того, чего в противном случае вы могли бы попытаться избежать. С этой точки зрения диагноз будет улучшен, потому что отрицание будет преодолено. Если подумать, это ум делает то, что наиболее полезно для ума и тела. Игнорирование неадекватно.

В осознанный образ существования также встроен сенсорный механизм, который мы называем «интероцепцией» — осознание своего внутреннего состояния тела.Повышенная способность к интероцепции коррелирует с активностью в части мозга, называемой правой островковой частью, которая находится в средней префронтальной области, которую мы обсуждали ранее. Было показано, что эта область активируется практиками внимательного осознания. Кроме того, два исследования, проведенные в Гарварде и Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе, показывают структурные изменения в правой передней островке островка, предполагая, что регулярная практика внимательности приводит к изменениям в структурных связях в нервной системе, что указывает на повышение способности к интероцепции.

Джон Кабат-Зинн : Мы провели исследование на людях с псориазом, кожным заболеванием, которое представляет собой неконтролируемую пролиферацию клеток эпидермиса. Мы продемонстрировали, что кожа людей, которые медитируют во время лечения ультрафиолетовым светом, очищается в четыре раза быстрее, чем у людей, которые сами получали ультрафиолет. Это один из примеров исследования, показывающего, как осознание настоящего момента может существенно повлиять на процесс исцеления. Поскольку псориаз и базальноклеточная карцинома имеют общие гены кузена поцелуев, возможно, разум сможет так или иначе регулировать развитие даже онкогенного процесса.Мы просто не знаем, но, безусловно, стоит изучить это.

Внимательность к людям, осуществляющим уход

Барри Бойс : Мы обсуждали внимательность и здоровье с точки зрения пациента. Какую роль могут играть практики внимательности и осознанности для лиц, осуществляющих уход?

Даниэль Сигель : Есть признаки того, что практики внимательности могут быть очень полезными для врачей, медсестер и других лиц, осуществляющих уход. Исследование Краснера и Эпштейна показало, что обучение врачей первичной медико-санитарной помощи снижает выгорание и поддерживает сочувствие.Работа Шоны Шапиро над студентами-медиками показывает, что обучение их практикам осознанности увеличивает их способность к сочувствию, а эмпатический клиницист может оказать сильное влияние на благополучие пациентов. Исследование, проведенное в Школе медицины и общественного здравоохранения Университета Висконсин-Мэдисон, показало, что эмпатические практикующие врачи, похоже, могут сократить продолжительность простуды у пациентов и укрепить их иммунную систему.

Это похоже на инструкцию в самолете: сначала нужно надеть собственную кислородную маску, а затем помочь другим надеть свою.Мы не даем этим врачам кислородные маски.

Когда меня учили на врача, нас не учили таким вещам, как слушание или сочувствие. Даже если вначале у вас есть эмпатические студенты-медики, к тому времени, когда опыт социализации в медицинской школе закончится, большая часть его будет отжата из них. Внимательность может служить противоядием от невероятного давления, которому подвергаются молодые врачи. Им будут полезны навыки обучения, которые помогут поддерживать внутреннюю устойчивость, чтобы они могли сохранять открытое, сочувственное и восприимчивое место для своих пациентов, одновременно заботясь о себе.

Это как инструкция в самолете: сначала нужно надеть кислородную маску, а затем помочь другим надеть свою. Мы не даем этим врачам кислородные маски. Понятно, что они подавлены и подавлены и часто чувствуют себя безнадежными. Они не знают, что делать со своим эмоциональным миром, поэтому просто уходят. От этого страдают все.

Сьюзен Бауэр-Ву : Я полностью согласен. И я бы добавил, что от напряжения страдает их собственное здоровье. Когда медсестры перегорают, они часто заболевают и не могут приходить на работу.Это становится бременем для системы здравоохранения. Профессиональные опекуны также менее внимательны, когда они больны или перегорели. Возникают ошибки, и общая безопасность снижается. Пациенты подвергаются риску, и расходы растут.

Я считаю, что врачи и медсестры, практикующие внимательность, являются лучшими диагностами. Они более чувствительны к тонкостям всего человека, а не только к физическим симптомам, которые пациент представляет во время приема. Некоторые мои коллеги и я работали над идеей «милосердного молчания.Практики внимательности и сострадания могут помочь врачам быть полностью присутствующими и просторными в то очень сжатое время, которое им необходимо для встречи с пациентом. Врачей и медсестер обычно не учат, как мириться с тишиной. Когда врач учится удерживать все, что возникает, вместо того, чтобы пытаться исправить это, оттолкнуть, выбежать из комнаты или размышлять о следующем неотложном деле, которое ему нужно сделать, это глубоко исцеляет пациента. Мы также знаем, что врачи считают этот опыт одним из самых полезных.

Джон Кабат-Зинн : До недавнего времени врачей не обучали тому, как поддерживать отношения с другим человеком, который страдает, напуган и не понимает многого из того, что происходит. Потенциальная польза как для пациентов, так и для врачей от культивирования такого рода эмпатического присутствия и молчания — и, возможно, воплощения молчания как образа жизни — невероятно важна.

Докторам также полезно иметь скромность, осознавая, что они не могут сразу все исправить.Есть много вещей, которые нельзя исправить в медицине. Хотя было бы замечательно, если бы было больше лекарств — и больше исследований обязательно принесут больше лекарств в будущем — исцеление всегда возможно, даже без лечения.

Если бы мы набирали наших пациентов в качестве участников для укрепления здоровья и благополучия, примиряясь с любой болезнью, с которой они могут столкнуться, с состраданием к себе и мудростью, это стоило бы системе намного меньше денег. Вы не будете бросать исправления, которые на самом деле не сработают, на людей, которым они действительно не нужны.Но наша система продолжает делать это из-за своего рода отчаяния.

Было бы очень важно, если бы осознанность была доступна в широком устье воронки, так сказать, до того, как люди окажутся в тяжелом состоянии, требующем хирургического вмешательства или длительного пребывания в больнице. Наши больницы и медицинские центры могут стать центрами комплексного медицинского обслуживания. Если пациенты и их врачи имеют доступ к обучению внимательности, это может возродить священное измерение отношений между врачом и пациентом, основанное на принципах Гиппократа.Он может направить лечение больше в сторону исцеления всего человека, а не в исправлении частей тела. Пациент станет важной частью процесса, врачи будут счастливее, медсестры будут счастливее, а администраторы больниц будут счастливее. Это обошлось бы намного дешевле.

Даниэль Сигель : Внимательность — это часть гораздо более широкой структуры, к которой общество должно перейти: принятие важности наших отношений друг с другом и понимание того, что разум, хотя его нельзя измерить, как физические вещи, на самом деле является реальным сущность, чьи действия оказывают огромное влияние на форму нашего мира — физического и прочего.С точки зрения научных исследований сегодня гораздо больше поддержки ставить понимание отношений и разума наравне с пониманием работы тела. Я вижу, что это становится фундаментальной частью подготовки клиницистов, и я вижу, что появляется новый объединяющий словарь, который позволит нам говорить о тонкостях, которые не были исследованы в наших предыдущих способах обсуждения и практики медицины.

Теперь у нас есть ценные результаты исследований, которые мы можем представить голодным в науке студентам-медикам.Мы можем показать им, что это не «мягкие вещи». Они не являются факультативными и необязательными. Динамика разума и отношения с другими людьми имеют фундаментальное значение для того, что значит быть человеком и что значит принести исцеление в мир. ©

Джон Кабат-Зинн, доктор философии, является основателем и исполнительным директором Центра внимательности в медицине, здравоохранении и обществе при Медицинской школе Массачусетского университета и создателем знаменитой программы снижения стресса на основе осознанности. .Он является автором нескольких бестселлеров, в том числе «Полная жизнь в катастрофе»; Куда бы вы ни пошли, вы там; и совсем недавно — «Внимательность для начинающих: возвращение к настоящему моменту ― и вашей жизни».

Сьюзан Бауэр-Ву — клинический исследователь, педагог, практик осознанности и педагог. Она является профессором медсестер, а в прошлом — профессором Тусси и Джона Клюге по созерцательному уходу за пациентами в конце жизни в Школе медсестер и адъюнктуры факультета Религиоведения Университета Вирджинии, а также членом дирекции Центра созерцательных наук в Университет Вирджинии.

Даниэль Сигель, доктор медицины, клинический профессор психиатрии Медицинской школы Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе. Он является директором института Mindsight и содиректором Исследовательского центра осознанного осознания Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе. Он является автором многих бестселлеров, в том числе «Осознанный мозг: отражение и настройка в развитии благополучия», «Mindsight: новая наука личностной трансформации» и «Мозговой штурм: сила и цель подросткового мозга».

Нет чертежей, просто любовь

В ловушке ящика, который мы называем болью

Прочтите «Исцеляющая сила разума» Рольфа Александра

Мы делаем первый шаг к знанию, сын мой, когда осознаем свое невежество.Разница между обсуждением, которое слышится в богадельне, и тем, что слышится в зале совета ламы, состоит в том, что первое ведется заблуждающимися людьми, которые верят, что ОНИ мудры, а вторые, осознавая свое невежество, черпают мудрость у богов.

Книга правильных чувств

В моей семье медицина существует уже давно. Я, конечно, хотел продолжить эту традицию, и поэтому более полувека назад я окончил медицинский институт — с отличием — будучи уверенным, что могу стать успешным целителем.

По мере того, как недели превращались в месяцы, и по мере того, как случай за случаем проходили через мои руки для лечения, во мне начало расти чувство разочарования и разочарования, поскольку я пришел к пониманию, что лечение, которое я освоил с такими затратами времени и усилий, либо работал безразлично или нет вообще.

На самом деле, я начал подозревать, что эта профессия врача, далекая от чудотворной науки, в которую я верил, а могла бы быть собранием недоказанных и недоказуемых теорий , организованных вокруг нескольких основных фактов.

Я начал задавать вопросы, но не нашел удовлетворительных ответов даже от самых именитых моих профессиональных знакомых.

Почему лечение иногда было эффективным в одном случае, в то время как в другом, возможно, при том же заболевании в более легкой форме, оно было совершенно бессильным?

Почему одни и те же лекарства оказывают на разных людей такое радикальное разное действие?

Почему одни люди умерли от сравнительно незначительных причин, в то время как другие, буквально пронизанные болезнями, жили годами?

Существовал ли более глубокий, более фундаментальный фактор, который управлял человеческим организмом и определял его восприимчивость к болезням и его реакцию на лечение? Была ли болезнь результатом отказа этого неизвестного фактора?

Чем больше я думал над последним вопросом, тем больше опыт моей повседневной практики, казалось, подтверждал, что действительно существует мощный базовый фактор в человечестве, который упорядочивает и регулирует все жизненно важные функции организма, обслуживающие все его функции. защитные механизмы, упорядочили их восстановление поврежденных костей, органов и тканей, и которые связали все многочисленные действия в организме в плавно функционирующее целое.

С этой точки зрения лечение болезни стало просто устранением последствий без обязательного изменения причин. Правда, эта битва против эффектов, называемых болезнью, была необходимой битвой, но, не касаясь этой более глубокой неизвестной причины, лучшее, на что можно было бы надеяться, — это просто отсрочка смерти, поскольку вытекающие воды жизни неизбежно разрушили бы разрушающуюся структуру тела. в другом месте.

В поисках этого основного фактора в человечестве я провел следующие несколько лет в аспирантуре в Лондоне, Париже, Вене и Гейдельберге, где я сидел у ног некоторых из самых известных патологов, эндокринологов и аналитических психологов. тот день.И хотя работа этих великих людей была блестящей, я ушел неудовлетворенным, потому что основы, которые я искал, каким-то образом ускользнули от них.

Думая, что, возможно, мне удастся найти ключ к тому, что я искал на древней колыбели цивилизации, я отправился в Индию, а затем в Тибет, и там я обнаружил, что многие искатели прошли по тропе, по которой я шел, и что некоторые фактически принес крупицы информации.

Иногда эти умственные самородки были позолочены мусором суеверий или окутаны пленкой тайны, но они работали во многих случаях, и если можно нажать кнопку и залить комнату светом, мне все равно, как фантастические теории могут быть о происхождении и составе электричества.

Пришла мировая война, и на полях сражений у меня была возможность применить полученные знания, и результаты были обнадеживающими. Затем наступил покой и свобода, а также появилась возможность заняться исследованиями и экспериментами, чтобы проанализировать массу собранных данных и согласовать результаты для практического лечения.

Я обнаружил, что в человеческом теле действительно существует ключевой базовый регулирующий фактор — жизненное ядро ​​или душа, которая является одновременно источником и регулятором каждой умственной и физической функции тела.Этот фактор остается совершенным в его познании на протяжении всей жизни; только при вмешательстве организм не может защищаться от бактерий извне или восстанавливать поврежденные или изношенные органы или ткани внутри.

Первый из этих двух факторов — это состояние питания . Несмотря на совершенство базового ядра или знаний души, организм должен иметь запас всех необходимых материалов извне, чтобы производить сотни специальных продуктов, которые он должен производить внутри.В западном обществе почти всегда существует давний дефицит некоторых из более тонких пищевых факторов или витаминов, а также другие возможные недостатки.

Второй и самый важный фактор — это эмоциональный или ментальный фактор. Все психические реакции, если они повторяются достаточно часто, становятся автоматическими, и каждая эмоциональная реакция, легкая или тяжелая, имеет немедленные последствия для каждой ткани, клетки и процесса тела. Таким образом, наше отношение к жизни в целом определяет вид ментальных реакций, которые мы генерируем в отношении бесчисленных жизненных переживаний, и эти реакции оказывают немедленное воздействие на каждую органическую ткань и клетку нашего тела.Эмоциональный дисбаланс становится автоматическим и хроническим, а совершенное ядро ​​интеллекта внутри находится в состоянии чрезвычайной опасности и не может выполнять свои обычные повседневные функции ассимиляции, устранения, восстановления и защиты.

У лабораторных крыс может развиться множество болезней, если исключить из их рациона один или несколько витаминов; большое разнообразие болезней может быть вызвано удерживанием животного в состоянии страха или гнева; объедините оба этих фактора, и эффект будет смертельным.

На основе этих открытий была разработана модель A Reactivation Treatment, , в которой эта книга играет важную роль. Посредством систематического изучения и применения принципов, изложенных в следующих главах, этот ментальный субстрат, иногда называемый подсознательным разумом, может быть перевоспитан в новую, истинную перспективу жизни. Это, в свою очередь, порождает логические гармоничные реакции, столь необходимые для эмоциональной стабильности, тем самым освобождая основное ядро ​​или душу от состояния чрезвычайной чрезвычайной ситуации и позволяя ей заняться своими обычными делами по восстановлению тела.

Это работа, которую можете выполнять только вы, , и нет действительно эффективных замен этим личным усилиям. Вы не найдете задачу перевоспитания легкой, потому что ничего стоящего не легко, но если вы хотите вернуться к состоянию совершенного здоровья и счастья и считаете, что это состояние стоит того, чтобы работать, вам не составит труда отложить небольшую сумму. времени в день, которое необходимо.

Вся человеческая жизнь — это не что иное, как процесс приобретения нового опыта и приспособления этого опыта через память к рациональному образцу.Вышеупомянутый процесс перевоспитания должен осуществляться в определенном рациональном порядке или последовательности, так сказать, с нуля. Главы этой книги расположены в таком порядке, и вам следует усвоить каждую из глав в ее логической последовательности.

Фактор питания мы должны оставить ближайшему к вам диетологу или, если вы не можете получить услуги специалиста по питанию, ваш собственный врач является самой безопасной заменой. Диагностика дефицита питания чрезвычайно сложна и возможна только для человека, имеющего основательную базовую подготовку и большой опыт, а поскольку длительное отсутствие в рационе определенного витамина иногда приводит к потере способности человека усваивать этот витамин, он должен доставляться путем концентрирования доз внутримышечно, поэтому рекомендации относительно этой фазы лечения A нельзя давать в виде книги.

Боги дали микробу каплю воды, и он жил в ней. Они дали муравью пол-акра земли, и он процветал. Они дали тигру лес, он сформировал империю и стал императором; они дали человеку Вселенную и все знания в ней. Он добровольно вошел в темницу Догмы, закрыл свой разум от истины, убил и морил голодом своих братьев.

Книга Правильного Чувства

Из быстрой череды великих открытий, сделанных за последние несколько лет в области физики, явился один могучий факт, который торжественно подтверждает древнюю врожденную веру всего человечества.Теория относительности доказала нам, что материальная вселенная с ее туманностями, солнцами и планетами, включая эту Землю, состоящую из камней, почвы и воды, — это всего лишь наблюдаемая часть — конденсированных капель росы — великого рационального невидимого космос, в котором пространство и время — лишь крошечный аспект.

С того самого рассвета, когда человечество стояло прямо и поднимало вопрошающие глаза к небу, мы инстинктивно и смутно наполовину осознавали этот факт, и мы дали жизненному, активирующему принципу невидимой вселенной много разных имен: Брахма, Дао , Иегова, Бог и многие другие имена, которые использовались для описания ЭТОГО.Поскольку все эти имена имеют тенденцию сужать понятие этой огромной силы в уме мыслителя до концепции маленького прославленного человека, мы будем использовать в дальнейшем термин Абсолют , говоря об Этом.

Эту неизмеримую, гармоничную, упорядоченную систему, которую мы называем вселенной, можно рассматривать как большой ткацкий станок, на котором невидимый Абсолют ткет Свои гобелены творения. На этой земле мужчины и женщины — это нити, которые Он использует, вызывает и приводит в действие челноки, и гобелен разворачивается позади нас в историческом зрелище.

Тем не менее, каждая отдельная нить прядется по индивидуальному шаблону, и, анализируя наше прошлое, мы часто с удивлением обнаруживаем, что ни одно событие, каким бы тривиальным оно ни было, не было совершенно бессмысленным. Очевидно, незначительные события часто оказывались причинами, оказывающими глубокое влияние на нашу жизнь и жизнь тех, кто рядом с нами. Иногда это выглядело так, как будто эти события толкали нас на плечи и толкали на путь, по которому мы не собирались идти; но всегда оглядываясь назад, мы видим, что перед нами был открыт путь для нашего же блага.

Как вы узнаете позже в этой книге, желание, часто скрытое и выходящее за рамки нашего сознания, — это рулевой, который ведет нас через море жизни к порту исполнения, и разумно предположить, что желание здоровье направило вас к этой книге. Поверьте, что это желание приведет вас к той пище, которую вы хотите, и извлеките из нее максимум удовольствия.

За последние десятилетия мы прочитали о многих замечательных методах исцеления: удивительно деликатные хирургические операции, которые могут восстановить зрение с помощью роговицы глаза мертвого человека

Стратегии исцеления тела и разума у ​​больных раком: качественный анализ содержания

Азиатский Pac J Cancer Prev.2018; 19 (6): 1691–1696.

Зохре Хошнуд

Научно-исследовательский центр сестринского дела, Школа Рази, Факультет сестринского дела и акушерства, Керманский университет медицинских наук, Керман, Иран

Седигех Иранманеш

Научно-исследовательский центр сестринского дела, Школа Рази, Факультет медсестер и акушерства, Университет медицинских наук Кермана, Керман, Иран

Масуд Райяни

Научно-исследовательский центр сестринского дела, Школа Рази, Факультет сестринского дела и акушерства, Университет медицинских наук Кермана, Керман, Иран

Махлегха Дехган

Исследовательский центр медсестер , Школа Рази, Факультет сестринского дела и акушерства, Университет медицинских наук Кермана, Керман, Иран

Научно-исследовательский центр сестринского дела, Школа Рази, Факультет сестринского дела и акушерства, Университет медицинских наук Кермана, Керман, Иран

Поступило в 2018 г. 25 января; Принята в печать 29 мая 2018 г.

Эта работа находится под лицензией Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License

Abstract

Справочная информация:

Рак — серьезная проблема для здоровья во всем мире. Использование стратегий выживания среди больных раком зависит от нескольких вопросов. Это исследование было проведено для определения стратегий выживания, используемых больными раком на юго-востоке Ирана.

Методы:

Это исследование представляет собой традиционный качественный контент-анализ с описательным исследовательским подходом. Насыщенность данными достигается после опроса 13 участников в 15 интервью. Используя углубленный индивидуальный полуструктурированный подход, участников попросили рассказать о своем опыте использования стратегий, которые они использовали для борьбы с раком. Были рассмотрены следующие элементы: единица анализа, единица смысла, уплотнение, код, подкатегория, категория и основная категория.

Результаты:

Анализ данных привел к выделению двух основных категорий стратегий исцеления тела и разума: соединение с телом и сознательное воссоединение с собой.Первая категория была объяснена со ссылкой на две подкатегории: осведомленность об интеллекте и воспитание тела. Вторая категория была объяснена с помощью трех подкатегорий: использование воплощающих знаний, жизнь текущим моментом и связь с природой.

Заключение:

Согласно результатам этого качественного исследования, можно формировать дискуссионные группы со сверстниками или группы самоанализа, чтобы отражать вопросы пациентов и стратегии, которые они используют для исцеления тела и разума.

Ключевые слова: Стратегии исцеления тела и разума, выживание, рак, контент-анализ, уход

Введение

Рак известен как серьезная проблема для здоровья. Он считается фактором, влияющим на семью, а также на экономику и психологию общества во всем мире (Biniaz et al., 2014; Borji, 2017; Borji et al., 2018). Это заболевание характеризуется изменением естественной формы клеток и потерей дифференцировки клеток. После сердечно-сосудистых заболеваний это вторая по частоте причина смерти в менее развитых странах.Как развивающаяся страна, в Иране растет бремя рака; таким образом, в ближайшие годы ожидается рост / увеличение распространенности, смертности и затрат (Иранманеш, 2012; Иранманеш и др., 2010; Мусави и др., 2009).

Люди, больные раком, испытывают негативные последствия для здоровья. Рак вызывает физические проблемы, такие как усталость, потеря мышечной силы и слабость (Dehghan et al., 2017). Это также вызывает психосоциальные проблемы, такие как депрессия, тревога, расстройства настроения, стресс, потеря уверенности в себе, социальная изоляция, чувство одиночества и связанные с работой (Bugental, 1978; Yang et al., 2010). Таким образом, пациенты испытывают безнадежность, чувство разочарования, тщеславие, самообвинение, тревогу, смерть и проблемы, связанные с самосознанием (Borji et al., 2018; Yang et al., 2010). Физические и психологические проблемы, возникшие в результате рака, отрицательно сказываются на качестве жизни пациентов. На качество жизни пациентов может влиять то, как пациенты решают справляться со своими ситуациями (Joulaee et al., 2012). Преодоление можно определить как методы, которым люди следуют, чтобы бросить вызов и преодолеть негативный опыт, с которым они сталкиваются (Al Omari et al., 2017). Стратегии выживания у больных раком используются по-разному и зависят от нескольких факторов, таких как стадия рака, тип терапии, культура человека и представления о болезни (Hajian et al., 2017).

Существует несколько исследований, которые показали, как определенные стратегии выживания, такие как эмоциональное выражение (Brandão et al., 2016; Esser et al., 2017), позитивная переоценка, а также позитивное мышление (Ruthig and Holfeld, 2016; Silva et al. ., 2012), социальная поддержка (Paterson et al., 2016) и религиозные ритуалы (Prouty et al., 2006) благотворно влияют на эмоциональное и физическое благополучие больных раком в целом. В иранском контексте, есть некоторые исследования, которые показали, что большинство пациентов использовали оптимизм, принятие реальности, усилия по лечению, поиск социальной поддержки, самовнушение и намеренную рассеянность, бегство и избегание, а также самоконтроль для адаптации. с раком (Дехган Найери и Джалали Ниа, 2010; Халили и др., 2013). Согласно более ранним исследованиям, проведенным в Иране, большое количество больных раком использовали религию и религиозные убеждения в качестве основной стратегии выживания (Ghahari et al., 2017; Гоударзян и др., 2017; Rezaei et al., 2017).

Согласно Иранманешу (2015) большинство иранцев считают себя религиозными и религиозные убеждения часто явным образом интегрированы в их взгляды и поведение, особенно в их убеждения в отношении здоровья и поведение (Иранманеш и др., 2015). Субъективный характер совладания приводит к индивидуальным, культурным и религиозным факторам, определяющим словарный запас, используемый для описания и интерпретации опыта. Качественное исследование — это один из способов изучения явлений в культуре.Анализ скрытого содержания направлен на то, чтобы сосредоточиться на опыте человека, предыдущем понимании и знаниях, которые заложены в культуре и религии. Это исследование было проведено с использованием качественного контент-анализа для определения стратегий выживания, используемых больными раком на юго-востоке Ирана.

Материалы и методы

Дизайн и условия исследования

Это исследование представляло собой традиционный качественный контент-анализ с описательным исследовательским подходом. Целью исследования контент-анализа является получение сжатого и широкого описания феномена (Graneheim and Lundman, 2004).Контент-анализ может выполняться с различной степенью интерпретации. Они заявили, что в каждом тексте есть явные сообщения и скрытые сообщения, хотя оба сообщения требуют интерпретаций, которые могут различаться по глубине и уровню абстракции (Iranmanesh et al., 2010). В Иране живут люди разных национальностей (азербайджанцы на северо-западе, курды на западе, арабы на юге и юго-западе, фарсы в центре, туркмены на северо-востоке и белуджи на востоке). У них разная культура, образ жизни и социально-экономический статус (Иранманеш и др., 2015).

Размер выборки и выборка

Как и в качественном исследовании, не существует абсолютных правил, определяющих предполагаемое количество участников, выборка продолжалась до тех пор, пока данные не были насыщены и не было извлечено никакой новой информации. В настоящем исследовании насыщение было достигнуто после интервью с 13 участниками в 15 интервью. Два участника были опрошены дважды. Чтобы собрать богатую и разнообразную информацию, для проведения интервью были приглашены люди (пациенты, члены семей и медсестры) с различным и богатым опытом в отношении концепции исследования.Кроме того, второй исследователь выбрал людей с различными характеристиками, такими как возраст, роль и опыт работы, чтобы предоставить широкий спектр информации. В исследовании участвовала целенаправленная выборка участников, которые имели опыт рака (лейкемия, неходжкинская лимфома, рак толстой кишки, поджелудочной железы и груди). Они обращаются к трем больницам, связанным с Университетом медицинских наук Кермана, для прохождения лечения с осени 2016 по весну 2017 года. Всего 10 больных раком, 1 член семьи больного раком (мать одного больного раком) и две медсестры, которые работали в онкологии. отдела, были опрошены.В среднем у участников был опыт рака от 9 месяцев до 4 лет. Средний возраст участников составлял 45,7 года ().

Таблица 1

Характеристика участников (n = 13)

Сбор данных

Глубинные индивидуальные полуструктурированные интервью были проведены с участниками в их предпочтительное время и место.Участников попросили рассказать о стратегиях, которые они использовали для борьбы с раком. Использовались уточняющие и обнадеживающие вопросы, такие как «Пожалуйста, объясните подробнее свои стратегии исцеления тела и разума?», «Что вы делаете, когда сталкиваетесь с суждениями других людей», «Как вы можете облегчить свою боль без лекарственной терапии», Вы можете привести пример? Интервью записывались на магнитофон, дословно расшифровывались и анализировались первым автором. Интервью длились от 40 до 110 минут.

Анализ данных

Для выполнения обычного качественного контент-анализа важными считались следующие концепции: единица анализа, смысловые единицы, сжатие, код, подкатегория, категория и основная категория (Graneheim and Lundman, 2004). Качественный контент-анализ основан на единице анализа. По данным Graneheim и Lundman (Graneheim, Lundman, 2004). В нашем исследовании каждое интервью считается единицей анализа. После определения единицы анализа текст делится на смысловые единицы.Каждая смысловая единица состоит из слов, предложений или абзацев, содержащих аспекты, связанные друг с другом своим содержанием и контекстом. На следующем этапе мы сжали смысловые единицы, сохранив при этом ядро. Затем сжатые смысловые единицы помечаются кодом и создаются подкатегории. Следующим шагом было создание категорий, которые являются основной функцией качественного контент-анализа. Категория — это группа кодов, аналогичных на уровне манифеста. Основная категория — это повторяющаяся нить основного смысла, проходящая через коды и категории; его можно рассматривать как выражение скрытого значения текста (Graneheim and Lundman, 2004).Хотя процесс анализа был систематическим, это было движение вперед и назад между целым и частями текста. дает обзор процесса анализа, выполненного для каждого текста ().

Таблица 2

Пример процесса качественного анализа содержания

Этические соображения

Эта статья является частью кандидатская диссертация по сестринскому делу.Тезис одобрен центром этического комитета Университета медицинских наук Кермана (Этический кодекс: ir.kmu.rec.1395.580). Участники исследования объяснили, что могут отказаться от участия в любое время. Конфиденциальность гарантируется, поскольку в данных не указаны имена или факты.

Надежность

Четыре вопроса обычно используются для описания различных аспектов надежности: достоверность, подтверждаемость, надежность и переносимость (Губа и Линкольн, 1989). Несколько методов, используемых для повышения достоверности следующего исследования.Руководители второго исследователя (первый и третий исследователи) провели взаимную проверку. Исследовательская группа пыталась собрать данные у разных людей с разным опытом и разными социально-демографическими характеристиками. В ходе частых встреч между вторым исследователем и руководителями сообщалось и обсуждалось ход и процесс исследования. Завершена проверка членов с некоторыми участниками для подтверждения интерпретированных результатов (коды и категории). Некоторые преподаватели проверили процесс кодирования и получили доступ к категориям (внешние проверки).Кроме того, предоставляется четкое и подробное описание культуры, контекста, отбора и характеристик участников, сбора данных и процесса анализа.

Результаты

Основная категория, категории и подкатегории

Анализ данных привел к выделению основной категории «стратегии исцеления тела и разума» с двумя категориями: «подключение к телу» и «сознательное повторное подключение к телу». себя ». Первая категория объясняется двумя подкатегориями, которые включают «осведомленность об интеллектуальном организме» и «забота о теле.Кроме того, вторая категория объясняется тремя подкатегориями, включая: «использование воплощающих знаний», «жизнь моментом» и «связь с природой». дает обзор всех подкатегорий, категорий и основной категории ().

Таблица 3

Тема, подтемы, категории и подкатегории

Связь с телом

Участники настоящего исследования заявили, что их тела и их клетки наделены огромным интеллектом.Они считали, что их лечебная сила в лечебных учреждениях помогает им лучше справляться с болезнью и лечиться. Они использовали разные стратегии для укрепления своего тела, такие как выполнение упражнений, здоровый образ жизни и изменение питания.

Зная об интеллектуальном организме

Основываясь на опыте участников, некоторые из них заявили, что они выбрали способ общения со своим телом через понимание интеллекта и сознания клеток тела.По их собственным словам, они не знали об интеллекте клеток до рака, но развитие болезни заставляло их чаще уделять внимание своему телу. Они выбрали тихое место для общения и поговорили с той частью тела, которая поражена болезнью, без посредников. Эти усилия привели к более глубоким и красивым отношениям с их телом. Некоторым участникам эта стратегия помогла снизить потребность в седативных средствах.

«Когда я принимал душ, я разговаривал со своим телом.Я прикасался к груди и гладил ее. Я уделял ему больше внимания, как ребенок на руках. Я выражал свою любовь и интерес. Сказал себе: день ото дня ты поправляешься. Вы снова станете здоровее ». (Участник № 3).

Забота о теле

Испытанные участники показывают, что они разными способами пытались укрепить свое тело. Они считали, что упражнения могут способствовать выведению токсинов из организма. Используя упражнения, они смогут заставить свой разум сосредоточиться на движениях тела, и, следовательно, разум будет свободен от вредных мыслей.Кроме того, участники использовали массаж, чтобы обрести душевное спокойствие, когда они страдали от боли. Другой способ, выбранный участниками для решения своих физических проблем, — это выбор методов здорового питания. Они также попробовали несколько веществ, которые оказали большее влияние на ослабление раковых клеток и их уничтожение, чтобы ускорить их собственное выздоровление.

«Я просила маму делать мне массаж тела, когда мне было плохо или у меня были сильные боли в костях. Этот массаж может уменьшить мою боль, уменьшить мое нетерпение » (Участник №1).

Осознанное воссоединение с собой

Чтобы успокоить свою душу, участники пытались принять стратегии, позволяющие поглощать больше положительной энергии. Чувство ответственности было одним из наиболее важных факторов, влияющих на выбор способа борьбы с болезнью. Эта стратегия заставляла их избегать чужих суждений и чувства сострадания. Прогулки на природе и созерцание ее красоты, которую раньше не замечали, позволили им усилить свое внутреннее спокойствие через общение с природой и насладиться моментами.Эта категория включает три подкатегории: «использование воплощающих знаний», «жизнь моментом» и «связь с природой».

Использование воплощающих знаний

Согласно опыту участников, чувство ответственности позволяло людям легче бороться с болезнью, пытаться учиться на опыте своих сверстников и смерти, жить своей собственной силой воли и не принимать смерть ; другими словами, они предпочитают остаться в живых. Настоящее исследование показало, что участники, которые больше зависели от своих близких родственников, гораздо больше страдали от болезней и болей и имели меньшую готовность бороться с болезнью по сравнению с теми, кто меньше зависел от своих семей.

«Когда я увидел, что рядом со мной умирают пациенты, я подумал, что мне нужно жить в этом мире так, как я хочу, вместо того, чтобы позволить миру решать мою жизнь за меня. Я сам принимал решения за свою жизнь; Я стал сильнее и все преодолел ». (Участник №7).

Некоторые участники использовали религию и духовность как наиболее важную стратегию борьбы с болезнью. Вверять дела всемогущим, а также полагаться на Бога считается одной из стратегий, используемых участниками для уменьшения стресса.Поэтому они полагались на укрепленный источник веры, чтобы достичь состояния мира и безопасности.

«Однажды ночью я постепенно улучшил отношения со Священным Кораном; Я заплакал после молитв и сказал: Дорогой Бог, я благодарен за то, что ты выбрал меня. Если это произошло из-за моих грехов, я благодарен. Я бы не был в таком состоянии; Я надеюсь избавиться от своих грехов и быть готовым к встрече с вами ». (Участник № 8)

Другая стратегия участников заключалась в том, чтобы быть в кругу друзей, следовать за другими, а также поведение, основанное на ценностях, критериях и нормах других, могло помешать людям измениться.Они пришли к выводу, что держаться подальше от чужих суждений — это стратегия, позволяющая избежать их негативной энергии. Такие изменения в своей внешности участники рассматривали как фактор, изменяющий отношение окружающих. Некоторые участники пытались скрыть такие изменения, чтобы избежать подобных взглядов. Они считали, что поведение других во многом зависит от их собственного поведения.

«Важно, чтобы пациенты понимались другими людьми без сострадания (участник №11, медсестра онкологии) .

«Когда я пошла на химиотерапию, я дошла до конца онкологического отделения и спала на кровати. Я использовала занавеску для уединения и не вмешивалась в чужие болезни. Я никогда не хотел знать о чем-то, что заставило бы меня чувствовать себя плохо ». (Участник №10).

Жизнь в моменте

Участники пытались рассматривать болезнь как спусковой механизм своего разума, который заставлял их отказаться от своих привычек и привычек, которые они выполняли годами, погружаясь в прошлое и беспокоясь о будущем, и, следовательно, двигаться вперед. .Им нужно было наслаждаться текущими чистыми моментами. Они изменили свой образ жизни и отбросили опасения о будущем. Они выбрали жизнь моментом как свою собственную стратегию. Например, один из участников сказал:

«Мое мировоззрение изменилось в сторону болезней. До болезни я думал, что могу прожить 80 лет, и у меня был свой образ жизни, но теперь я думаю иначе. Мне нужно жить, веселиться, есть и наряжаться в данный момент. О будущем вообще не нужно беспокоиться.» (Участник № 5)

Связь с природой

Участники заявили, что пребывание в устойчивой домашней обстановке заставляло участников чувствовать больше боли, думать о болезни и ее осложнениях и страдать от усиленного беспокойства. Выйдя из дома, мы отвлеклись от мыслей на природу, а не на боль. Природа была эффективным способом избавиться от негативных мыслей. Взаимодействие с природой, прогулки на природе и наблюдение за ее красотой и общение с природой — все это заставляет участников избегать неприятных мыслей.Более того, такие сновидения, как визуализация себя на природе, уводили их далеко от болезненных переживаний, поэтому они никогда не считали химиотерапию тяжелым опытом.

«Я чувствую себя лучше, когда выхожу на улицу. Вчера вечером моя жена настояла на том, чтобы ненадолго погулять. Энергия, которую я получил от природы, была добавлена ​​к энергии в моем теле, и это успокаивало ». (Участник №2).

Обсуждение

Анализ, проведенный в этом исследовании, привел к основной теме «стратегии исцеления тела и разума», состоящей из двух категорий, включая «соединение с телом» и «осознанное воссоединение с собой».Участники испытали на себе целительную силу, заложенную в людях, и они могли использовать этот интеллект и привести его к успешному лечению, разговаривая со своим телом. В соответствии с настоящим исследованием, Дехан и др. (2017) показали, что пациенты использовали другие умственно-духовные стратегии, включая разговоры с различными частями своего тела. Кроме того, стратегия телесного разговора понимается как терапия телесного осознания. Осознание тела включает в себя внимание и осознание внутренних ощущений тела.

Участники этого исследования сказали, что они могут прилагать усилия и проявлять настойчивость в заботе о своем теле. Согласно Тернеру (2010) и Борджи (2017), хорошее физическое здоровье — это когда люди испытывают меньше стресса, что может привести к укреплению иммунной системы.

Согласно тексту, индивидуальная независимость была способом, которым участники решили справиться с болезнью. Хайдеггер (2008) утверждал, что наиболее стабильным, наиболее независимым или автономным «я» является «я», которое представляет собой последовательную, стабильную и последовательную интеграцию меткости и проекции (McManus, 2014).Согласно Breitling et al. (2008), конгруэнтность у выживших после рака воспринималась как приоритет, независимость, свобода и самооценка. Личная свобода означает быть тем, кем ты являешься, действовать, руководствуясь изнутри, и распространяется на свободу от мнений других и социальных ожиданий относительно того, как «следует» прожить жизнь.

Несколько участников настоящего исследования пришли к выводу, что общение со сверстниками и изучение их опыта может дать им некоторые решения. Они считали, что люди, не пережившие болезнь, не могут их понять.В соответствии с этим исследование Rahnama et al. (2012) утверждает, что источником надежды и полезных ресурсов для участников являются их отношения с другими пациентами. Ussher et al. (2006) сообщили, что пациенты, которые участвовали в группах самопомощи, программах самообучения, находились в группах поддержки, а также пациенты, которые общались со сверстниками, имели лучшее расширение прав и возможностей и более эффективно справлялись с раком.

Судя по опыту участников, они пытались жить настоящим моментом. Кьеркегор считал, что мысль о сосредоточении на самосохранении может иметь редукционистский эффект, делая жизнь более примитивной, механической и линейной.Жизнь понимается как нелинейная и проживается преднамеренно (Pitchford, 2009).

Взаимодействие с природой, общение с природой и воздержание от неприятных мыслей были стратегиями, которые участники этого исследования использовали для избегания интеллектуальных размышлений и привели к привлечению более позитивной энергии. Кришнамурти (2010) считал, что прогулка очень важна для снижения тревожности у всех людей. Исследования Alitajer and Mostaghimi (2016) демонстрируют некоторые доказательства влияния ландшафта на здоровье людей и обсуждают теории о механизмах, лежащих в основе пользы для здоровья.Они считают, что природа как «отвлекающий маневр» на самом деле уменьшает беспокойство и отвлекает пациентов от боли и вызывает чувство расслабления и беспокойства.

Группа участников также придерживалась мнения, что они могут полагаться на превосходящую силу. Symonds et al., (2011), Nourmohammadi et al., (2018), и Anything считали, что духовность является одним из человеческих аспектов, который придает смысл жизни и целям и играет важную роль в улучшении качества жизни, удовлетворенности и чувство выздоровления у пациентов (Дехган Найери и Джалали Ниа, 2010).В исследовании Rahnama et al., (2012) и Nejat et al., (2017) также сообщалось, что отношения с Богом, вера и доверие к Богу и подчинение Божьим приказам определялись как духовность с точки зрения их участников. Исследования определили духовность как глубокую связь с высшей силой (Богом или Святым Духом), верой, синонимом религиозных верований и чем-то, что включает в себя бессмертие и вечность.

В заключение, результаты этого исследования показали, что наиболее важные стратегии исцеления тела и разума связаны с телом и осознанным воссоединением с самим собой.В дополнение к упомянутым вопросам важно отметить, что результаты настоящего исследования согласуются с результатами большинства исследований в этой области. Однако в одной стратегии участники настоящего исследования отличались от других исследователей. Исследовательская группа нашла несколько исследований, посвященных стратегии разговора с телом, чтобы справиться с раком. Это может быть важной стратегией для этих пациентов и может быть способом для дальнейших исследований. Важно обращать внимание на такие потребности больных раком и оказывать им надлежащую помощь.Но главная проблема заключается в том, что в Кермане нет института, оказывающего паллиативную помощь онкологическим больным, чтобы представить эти результаты и предоставить психологическое консультирование в области некоторых протоколов и стратегий, которые являются фундаментальными проблемами для пациентов с онкологическими заболеваниями. Кроме того, согласно результатам настоящего качественного исследования, можно формировать дискуссионные группы со сверстниками или группы саморефлексивного практического обучения, чтобы отразить эти стратегии выживания. Таким образом участники могут выразить себя, поделиться своим опытом и научиться вести себя перед своей болезнью.

Благодарности

Авторы хотели бы поблагодарить факультет медсестер и акушерства Керманского университета медицинских наук за поддержку этой работы. Кроме того, особая благодарность всем пациентам, принявшим участие в этом исследовании.

Список литературы

«Разум как лекарство» — журнал

Использование силы и гибкости мозга для исцеления тела

Автор: Сара К.П. Уильямс • Фото Стива Вуда • Иллюстрация Рона Гэмбла

«Для многих людей фотография любимого человека фактически уменьшит их боль наполовину», — говорит Джарред Янгер, доктор философии.D., психолог-экспериментатор UAB, проводивший этот тест. Он обнаружил, что то же самое касается гипноза, иглоукалывания и сахарных пилюль. В каждом случае мозг человека по-новому реагирует на боль, даже если лечение не имеет рациональной основы.

Любой, кто выучил новый язык, запомнил строки для игры, подготовился к тесту или наблюдал, как ребенок начинает понимать окружающий мир, может легко понять идею о том, что человеческий мозг способен запоминать новые факты, слова, и концепции.Но ученые UAB, такие как Янгер, исследуя все возможности мозга, заинтересованы в том, чтобы научить его новым способам взаимодействия с человеческим телом. Встряхивая то, как мозг обрабатывает информацию и взаимодействует с нервами, протекающими по всему телу, каждый исследователь использует силу мозга для исцеления.

Гитендра Усватте (слева) и Эдвард Тауб (справа)

Восстановление связи, восстановление функции

Спустя семнадцать лет после инсульта, в результате которого его правая рука была почти парализована, 53-летний «пациент номер 10» все еще изо всех сил пытался использовать правый бок.Несмотря на то, что он был правшой, он сообщил, что редко использовал правую руку в повседневных делах — он научился полагаться на левую руку во всем, от чистки зубов до использования вилки и открывания двери. Но Эдвард Тауб, доктор философии, поведенческий нейробиолог и профессор университета на факультете психологии UAB, не видел причин, по которым пациент не мог снова пользоваться правой рукой. Тауб заметил, что нервы и мышцы правой руки не были повреждены, а мужчина был здоров и компетентен. Мозгу просто нужно напоминание о том, как общаться с конечностью.

В течение 12 дней у пациента 10 был новый утренний распорядок: надевал твердую шину на его левое запястье, а затем подпирал левую руку перевязью. Выполняя поставленные задачи под присмотром, у него не было другого выбора, кроме как использовать свою гораздо более слабую правую сторону. Он складывал блоки правой рукой, маневрировал столовыми приборами правой рукой и закручивал ключи в замочные скважины правой рукой.

Несколько месяцев спустя исследовательская группа Тауба наблюдала за пациентом 10. Если раньше он редко использовал правую руку, то теперь этот человек сказал, что он использовал правый бок почти так же часто, как до инсульта.Без лекарств и хирургии, без чего-либо, кроме силы собственного мозга, Тауб помог ему восстановить функцию конечности, которую считали бесполезной.

В 1970-х и 1980-х годах исследования Тауба способствовали значительному сдвигу в представлениях о нейропластичности — способности мозга изменяться, расти и восстанавливаться. Вместо того, чтобы заканчиваться детством, как полагало большинство ученых, эта податливость могла распространиться и на взрослую жизнь. Тауб использовал это открытие для разработки терапии движений, вызванных ограничениями (CI-терапия), и за последние два десятилетия он — в сотрудничестве с клиническим психологом UAB и профессором Гитендрой Усватте, доктором философии.Д. — использовал его, чтобы помочь тысячам пациентов, перенесших инсульт. Терапия основана на идее, что когда тело вынуждено использовать только одну конечность, мозг адаптируется, укрепляя связь с этой частью тела.

В среднем, пациент, проходящий терапию КИ, после этого использует пораженную конечность в пять раз чаще. И 97 процентов пациентов, перенесших инсульт, которые соответствуют критериям лечения (в остальном они должны быть здоровы), отмечают клинически значимое улучшение. Но оба исследователя адаптировали этот подход и для других групп пациентов.Тауб и Усватте помогли пациентам с гемиплегией, у которых были плотно сжатые руки, которые едва могли пошевелить пальцем до лечения, что позволило им хватать и поднимать предметы после терапии. Они объединились с организацией Children’s of Alabama, чтобы помочь детям с церебральным параличом обрести новые двигательные способности. И они даже применяли терапию КИ для пациентов, перенесших инсульт, у которых есть афазия — нарушение способности говорить.

«Мы не связываем язык», — объясняет Тауб. «Но мы категорически не одобряем жестов, указаний, ворчания и других невербальных коммуникаций, на которые они полагались.Мы ограничиваем их только речью ».

Тауб и Усватте отступили, чтобы выяснить, почему КИ-терапия так эффективна. Когда они сканировали мозг пациентов до и после терапии КИ, они увидели четкие различия: после терапии появляются расширенные области серого вещества мозга, связанные с пораженной конечностью.

«Это было настолько необычно, что люди читали наши статьи, и даже несмотря на то, что мы четко сообщили о структурных изменениях, они все равно не поверили этому», — говорит Усватте.Но Усватте и Тауб повторили сканирование мозга у разных групп пациентов и неоднократно получали один и тот же результат: изменение поведения человека меняет его или ее мозг. Это, в свою очередь, может изменить физические возможности.

«Терапия использует естественную способность мозга адаптироваться к изменениям в окружающей среде», — говорит Усватте. «Мы просто помогаем мозгу восстанавливаться», — добавляет Тауб.

Карлен Болл

Тренировка стареющего мозга

«Раньше люди думали, что функция вашего мозга ухудшается по мере того, как вы становитесь старше, и вы мало что могли с этим поделать», — говорит Болл, профессор кафедры психологии университета и директор Центра Эдварда Р. Ройбала. для исследований в области прикладной геронтологии. «Но наша работа показала, что мозг очень адаптивен и, учитывая конкретную ситуацию, может продолжать учиться и совершенствоваться на протяжении всей жизни».

В одном задании участников просят идентифицировать объект в центре экрана компьютера, одновременно обращая внимание на объекты по краям.«В конце программы люди говорят:« О, вы сделали ее медленнее », — рассказывает Болл. «Но на самом деле скорость осталась прежней; они стали быстрее ».

Болл установила влияние, которое «тренировка мозга» может иметь на жизнь пациентов — помимо того, что они становятся лучшими водителями, люди, завершившие ее программу, с меньшей вероятностью испытают когнитивное снижение в течение всего следующего десятилетия. Также было показано, что ее подход предотвращает «мозговой туман», который часто сопровождает химиотерапевтическое лечение, и помогает облегчить некоторые симптомы болезни Паркинсона и рассеянного склероза.

Подобно Таубу и Усватту, Болл теперь хочет понять, почему программы тренировок работают так хорошо. Как компьютерная программа заставляет мозг изменяться и как это заставляет людей уделять больше внимания своему окружению? Чтобы найти ответы, она планирует провести исследование по анализу мозга пациентов с помощью фМРТ-сканера до и после лечения.

«Если мы немного больше поймем его физиологию, мы сможем лучше адаптировать программу к индивидуальным потребностям», — говорит Болл.«Некоторые люди могут лучше реагировать на определенные аспекты этого, чем другие, и, возможно, это отражается в мозгу».

Бурел Гудин

Плацебо Сила

«Тот факт, что психологический метод борьбы с болью эффективен, не означает, что все боль находится в вашей голове», — объясняет клинический психолог UAB Бурел Гудин, доктор философии. Эта очень реальная боль находится в центре внимания исследования Гудина, и недавно он выявил порочный круг хронической боли и недосыпания, который может указать путь к потенциальному новому решению для обоих.

Когда человек страдает хронической болью, а не кратковременной травмой, его или ее организм вырабатывает более высокие уровни гормонов и химикатов, которые обычно предназначены для быстрой реакции «бей или беги».В течение месяцев или лет, пока продолжается боль, тело человека постоянно находится в состоянии повышенной готовности, что может повлиять на сон.

Но Гудин, изучая пациентов с хронической болью в спине, обнаружил, что связь между сном и болью не является улицей с односторонним движением. Недостаток сна также меняет то, как люди реагируют на боль, делая их более чувствительными — не только к своей хронической боли, но и ко всем видам болезненных раздражителей. «Это способствует развитию негативной нисходящей спирали», — говорит Гудин.

Помня об этой новой ссылке, Гудин изучает, как разорвать порочный круг, обучая пациентов справляться со стрессом и улучшать привычки сна.«Когда сегодня дело доходит до хронической боли, в вашей бригаде медицинского обслуживания нет ничего необычного, — говорит Гудин. «Это не потому, что мы думаем, что твоя боль надумана. Это потому, что существует физиологическая связь между вашим психическим состоянием и вашей болью «.

По мере того, как ученые узнают больше об этой связи, говорит Янгер, они смогут лучше настраивать лечение для отдельных пациентов. В одной серии исследований, сравнивающих морфин с плацебо, а затем иглоукалывание и укол иглы плацебо, Янгер обнаружил, что убеждения пациента о том, подействует ли лечение, а не само лечение, сильнее всего влияют на мозг.«То, что люди считали полученными, было важнее того, что они получали на самом деле», — говорит он. «Это сила ожидания».

Теперь, по его словам, исследователи должны определить, как использовать эти знания на благо пациентов: назначение сахарных таблеток и имитационное лечение иглоукалыванием — не лучший путь вперед. Но если Янгер научится имитировать облегчение боли, которое возникает, когда кто-то видит изображение любимого человека, он, возможно, сможет применить его в более широком смысле.

«Как только мы покажем эффект гипноза, любви и плацебо-реакцию в мозге, — говорит он, — у нас будет несколько важных областей мозга, на которые мы сможем воздействовать с помощью нейромодулирующих методов, чтобы лучше лечить хроническую боль и другие состояния.”

Джарред Младший

Исцеляющая помощь

«Существует так много способов, которыми разум может по-настоящему влиять на работу тела, причем очень фундаментальными способами», — говорит Янгер.

Естественное восстановление для проблемных пьющих

Николь Вятт

У проблемных пьющих традиционно был один путь, чтобы бросить злоупотреблять алкоголем, — говорит Джали А. Такер, доктор философии, магистр здравоохранения, профессор кафедры поведения в области здравоохранения Школы общественного здравоохранения UAB: внизу, затем получить интенсивное лечение и пожизненную трезвость и участие в группах взаимопомощи.«Но исследования выявили и другие пути к выздоровлению, в том числе« естественное »выздоровление без лечения, — говорит она. Теперь Такер начал исследование, чтобы брать интервью у пьющих, которые сами решили свои проблемы, и следить за ними. Полученные данные могут послужить руководством и поддержкой для тех, кто сталкивается с аналогичными проблемами и желает бросить курить.

Большинство людей, которые борются с алкоголем, имеют проблемы от легкой до умеренной, — объясняет Такер. Эти проблемные пьющие «часто не находят привлекательными существующие услуги, такие как группы взаимопомощи и программы клинического лечения, отчасти из-за стигмы, поэтому они пытаются выяснить, как вылечиться самостоятельно», — говорит Такер, добавляя, что многим это удается.

Информация о прогрессе и неудачах, с которыми сталкиваются люди, проходящие естественное выздоровление, может помочь исследователям UAB разработать инструменты поддержки изменения поведения, доступные по телефону или через Интернет, чтобы помочь другим алкоголикам выздороветь. «Мы хотим, чтобы эти знания были доступны людям на раннем этапе, когда их проблемы ограничены; это более превентивный подход », — говорит Такер. «Проблемные пьющие выиграют от поддержки, к которой они могут получить доступ, не становясь пациентами системы здравоохранения.”

• Дайте что-нибудь и все измените для исследований в области общественного здравоохранения UAB.

Обучаем больных раком справляться с трудностями с помощью движения, мысли и творчества

Чарльз Бьюкенен

Не будет преувеличением сказать, что восстановительная йога оказала значительное влияние на группу пациентов Центра комплексного лечения рака UAB. «Они клянутся этим», — говорит Тери Хонемейер, директор по образованию и поддержке Онкологического центра.«Они говорят, что лучше справляются со своей болезнью, у них лучшее качество жизни и они лучше справляются со стрессами».

Снижение этого психического стресса может принести пользу пациентам физически, говорит Хонемейер, и это причина того, что онкологический центр предлагает различные программы интегративной медицины и дополнительной терапии — от йоги до искусства и медитации осознанности — чтобы помочь пациентам, проходящим лечение. «Стресс может влиять на воспалительные факторы и уровни гормонов, которые могут играть роль в развитии рака и хронических заболеваний», — говорит она.«Люди, которые постоянно находятся в состоянии стресса, более восприимчивы к болезням».

Исследования показывают, что «когда люди начинают регулярную, последовательную практику дополнительной терапии, такую ​​как медитация, йога или искусство, они сообщают, что у них снизился уровень стресса», — говорит Хонемейер. «И чем больше вы это делаете, тем лучше результаты».

«Мы также видим, что люди, которые могут общаться с другими людьми со схожим опытом и интересами в сети поддержки, имеют более высокие показатели выживаемости при раке», — говорит Хонемейер.