Энергетическая зарядка тибетских монахов видео: RahvaRaamat — Error Site

Содержание

Тибетские практики для здоровья и долголетия

Тибет всегда притягивал к внимание людей своими тайнами и загадками. В Тибет продолжают ехать за ответами на извечные вопросы о смысле жизни, о том, как продлить молодость и здоровье тела, и даже о том, как исполнить свои желания спрашивают у тибетских лам. Давайте вспомним сегодня некоторые из известных тибетских практик, открывающих путь к долголетию и здоровью.

Гормональная тибетская гимнастика

Это комплекс, состоящий из 10 (а бывает, что и из 13) специальных упражнений, которые больше похожи на энергетический самомассаж. Часть упражнений тибетские монахи рекомендуют выполнять, не вставая с постели, и пробуждаясь с 6 до 8 часов утра. Остальные можно делать в течение дня.

Гормональная гимнастика тибетских монахов прорабатывает энергетические центры нашего тела и способствует нормализации работы желез внутренней секреции, восстановлению общего здоровья и омоложению организма. Такая гимнастика очень лёгкая, и доступна абсолютно каждому.

Выполняя простые упражнения, вы сможете улучшить обмен веществ, насытите кислородом клетки организма, очиститесь от токсинов и приобретёте замечательное самочувствие.

Так, начиная с массажа ушей, темени, лица и щитовидной железы, вы переходите к нижним энергетическим центрам – животу и ногам.

Подтяжки и массаж лица, безусловно, поможет женщинам продлить молодость и улучшить овал лица, избавиться от второго подбородка.

Массируя живот, вы улучшите пищеварительные процессы и даже сможете избавиться от лишнего веса.

В конце комплекса производится массаж стоп. Проработав активные точки на стопах, вы поможете оздоровиться всему своему организму.

Гимнастика «Око возрождения»

Тибетская гимнастика «Око возрождения» стала известной благодаря Питеру Кэлдеру, который в 1938 году написал книгу «Око возрождения» о специальном комплексе упражнений или ритуалов, в основе которых лежит буддистская философия.

Сегодня комплекс тибетской гимнастики можно найти по таким названиям: «Пять тибетских ритуалов», «Древняя практика тибетских лам», «Пять тибетских жемчужин», «Пять тибетцев» или «Око возрождения».

Упражнения из комплекса похожи на упражнения йоги, и, несмотря на кажущуюся простоту, они заставят вас попотеть, наполнят энергией и дадут возможность расслабиться после занятий.

Хотим обратить ваше внимание на то, что абсолютно любой вид тибетской гимнастики работает не только с физическим, но и с энергетическим телом человека. Это не просто упражнения, а подзарядка тела жизненной силой.

Комплекс, состоящий из 5 ритуалов, выполняя которые, вы улучшите состояние своего позвоночника и осанку, омолодитесь, станете гибче и здоровее, следует выполнять ежедневно, начиная с пяти повторений и доведя их количество до 21.

Прекрасный эффект для здоровья и молодости даёт тибетская гимнастика. Отзывы о своей практике тибетской гимнастики оставляйте в комментариях, — нам и нашим читателям интересен ваш опыт.

Книга «Пять тибетских жемчужин» автора Кристофера Килхэма, которую вы можете приобрести в нашем магазине, познакомит вас с детальным описанием упражнений тибетской гимнастики «Пять тибетских ритуалов».

Энергетические практики восстановление организма

Упражнения для здоровья

Об этих упражнениях мне рассказали друзья. На тот момент у меня уже был свой комплекс упражнений, взятый из книги , но так как друзья очень советовали, я решила попробовать и довольно-таки долго практиковала, но потом переключилась на цигун.

После рождения ребенка я вообще забыла о гимнастике, а когда почувствовала, что «скатываюсь вниз» относительно здоровья: слабость, вялость, частые простуды, вспомнила о пяти простых упражнениях, заново разучила их и вот уже три года подряд — это моя зарядка на весь день.

Плюс в том, что выполнение пяти ритуалов не требует много времени. Начинать нужно с трех раз, то есть каждое упражнение вначале проделывать не более трех раз и потом, каждую неделю или как почувствуете такую тягу, можно увеличивать, добавлять, еще три раза: 3, 6, 9, 12, 15, 18, 21. Максимально количество выполнения каждого упражнения 21 раз, я остановилась на 12 и вполне довольна результатом.

Перед началом выполнения ритуалов, хорошо бы сделать небольшую разминку: проработать суставы, сделать круговые движения головой, легонько похлопать руками по телу, чтобы улучшить кровообращение.

Важно! Если после выполнения всего комплекса упражнений вы сильно потеете, это значит, вы перегружаете себя и делаете большее количество раз каждое упражнение, чем вы можете на данный момент. Не стоит спешить и изнурять себя

На то она и йога, хоть и тибетская, чтобы делать все плавно, стараясь максимально качественно сделать каждое упражнение.

Мысленные настрои.

______

Человеческий мозг – небывалое Чудо Природы. Он может целенаправленно отбирать и концентрировать рассеянную в окружающем пространстве хрональную энергию, из которой построено голографическое тело. И не только отбирать, но и вводить ее в свое тело или в органы.

Для того чтобы собрать и направить окружающую нас хрональную энергию в свой организм, необходимо сесть или лечь, расслабить тело и мысленно, как можно четче, представить себя или какой-либо орган идеально здоровым, красивым, наполненным золотистым солнечным светом. Чем ярче и реальнее картина, тем больше эффект.

Далее помещаете эту картину в себя или в орган и мысленно говорите, например, сердце становится идеально здоровым, великолепно работает, прекрасно орошается кровью, и таким образом ведете «беседу» с самим собой или со своим органом. Держать «картину» и вести «беседу» нужно в течение 30—60 минут. Чем сильнее поражен орган, тем больше времени нужно это делать, а в тяжелых случаях весь день. Результат не заставит себя долго ждать и превзойдет все ваши ожидания, ибо нет сильнее Животворящей Мысли ничего.

Для создания хорошего мысленного образа потребуется и огромная работа. Специальная древнейоговская методика «тратак» поможет в овладении этим методом. Суть ее заключается в том, что ставится на расстоянии 1,5—2 м от вас на уровне глаз какой-либо предмет – лучше всего пламя свечи. Вы пристально смотрите на пламя, потом плавно закрываете глаза и с закрытыми глазами в центре лба видите пламя свечи, изображение которого постепенно размывается. Так смотрите, а затем визуализируете объект с закрытыми глазами.

Повторять надо до тех пор, пока с закрытыми глазами пламя вы будете видеть так же хорошо, как с открытыми. Конечно, на это уйдет не один месяц, но результаты окупятся. Заниматься так необходимо ежедневно по 20—40 минут в день. Когда вы по своему желанию сможете с закрытыми глазами «увидеть» любой предмет, как наяву, – вы достигли желаемого.

Теперь надо визуализировать либо прекрасное, здоровое, юное тело и «надевать» на свое, либо смотреть в анатомический атлас и визуализировать нужный вам орган в золотистом цвете. Далее поступайте, как было описано. Кто в совершенстве овладевает этой методикой или ее разновидностями, может проделывать чудеса.

______

Второе ритуальное действие

Наполняет вихри силой, придавая им стабильности.

Я перед началом выполнения данного упражнения ложусь на спину, вытягиваю руки над головой и тянусь, чтобы выровнять позвоночник. Потом приступаю к самому упражнению.

Исходное положение: выполняется лежа на спине, руки вытянуты вдоль тела. Далее, на вдохе, нужно одновременно поднять голову, прижав подбородок к груди, и поднять ноги вертикально вверх, не сгибая колени. Затем, на выдохе одновременно, плавно опустить голову и ноги, и расслабить все мышцы.

Моя визуализация: когда поднимаю ноги, я представляю, что словно накачиваю светящийся шар в низу живота и делаю установку на получение удовольствия и наслаждение жизнью в течение дня.

Простые упражнения для быстрого набора энергии

Проблема нехватки энергии на первых этапах саморазвития возникает довольно часто, особенно если присутствует интенсивная работа. Порой бывает сложно оценить свой энергорасход, да и ситуации бывают такие, что совсем не до экономии энергии. Даже банальная бытовуха может отобрать столько энергии, что единственное желание — отдых, а есть намерение практиковать. Поэтому сейчас мы рассмотрим несколько простых методов набора энергии.

Быстрый набор энергии №1 (пожалуй, самый простой и быстрый способ)

Встаньте и поднимите руки над головой, ладони обращены друг к другу. Теперь представьте, как сверху на Вас льется поток энергии (с неба, из далекого космоса или от Солнца — как удобнее). Энергия проходит по Вашим рукам, затем постепенно заполняет голову, плечи, туловище и ноги. Продолжайте визуализировать и концентрироваться на этом потоке, пока не почувствуете, что восполнили запас энергии.

Быстрый набор энергии №2

Встаньте или сядьте в удобную позу, разведите руки в стороны, ладонями вверх (можно применить позу полулотоса и руки положить на колени). В каждой ладони сформируйте по шарику энергии. Теперь представьте, как в эти шарики сверху вливаются потоки энергии, постепенно наполняя их. Когда Вы почувствуете, что шарики наполнились, направьте эту энергию в тело. Поток энергии в шарики на ладонях при этом постарайтесь не останавливать, учитесь непрерывно получать энергию от потоков сверху и одновременно с этим распределять ее по телу. Опять же вы сами почувствуете, когда запас энергии восстановится.

Дыхательная техника

[ad2][/ad2]

Положение тела — любое, время и место — любое. Можно выполнять это упражнение, когда идёте по улице. Упражнение основано на том, что вместе с воздухом мы вдыхаем ещё и жизненную энергию, которую можно усвоить. Делайте медленный вдох, при этом ощутите, как воздух проходит через носоглотку, идет по дыхательным каналам и попадает в лёгкие. Ощутите, как жизненная энергия наполняет Ваши лёгкие. Теперь задержите дыхание на пару секунд и представьте, как энергия разносится по всему организму, прочувствуйте это. После этого делайте выдох.

Не вдыхайте слишком медленно и не задерживайте надолго дыхание, если не удастся сразу хорошо прочувствовать энергию. Помните, что всё приходит с опытом.

Набор энергии от деревьев

[ad2][/ad2]

Поздней весной, летом и ранней осенью можно получать энергию от деревьев (в остальное время они спят). Но помните, что есть деревья, которые делятся энергией, а есть те, что энергию высасывают. Ко вторым относятся, например, осина, тополь, каштан, ель. В старину даже существовал такой метод казни колдунов и ведьм, когда их привязывали к осине, и те умирали за ночь (ну или за сутки, если сил поболее). Деревья-вампиры используются для других целей, о чём мы обязательно поговорим в будущем. Для наших с вами целей подойдут дуб, сосна, берёза, рябина.

Первым делом нужно спросить у понравившегося вам дерева разрешения подпитаться его энергией. Ответ дерева вы почувствуете на уровне интуиции, доверьтесь своим ощущениям. Если дерево согласилось поделиться с Вами энергией, прислонитесь к нему и ощутите поток энергии, текущей по стволу. Нужно постараться слиться с энергией дерева. Самый удобный способ — представить и ощутить свой поток восходящей энергии и объединить его с энергетическим потоком дерева. Скоро вы почувствуете, что через дерево и вас идёт общий поток энергии. Этот поток унесёт отрицательную энергию и наполнит вас энергией положительной.

Главная/ Каталог статей / Помощь экстрасенсов /Лунный календарь /Гадания/ Карта Дня/ Гороскоп на сегодня/ Наше будущее/ Таро прогноз/ Любовный гороскоп/ Гороскопы / Имя/

Упражнения по развитию способностей к диагностике

Упражнения отрабатываются на неодушевленных предметах и живых организмах сначала с открытыми глазами, что необходимо для создания мысленной ассоциативной связи между ощущениями рук и зрительными образами предметов обследования.

По мере совершенствования восприятия их можно проводить с закрытыми глазами. При тренировке необходимо стараться запомнить, какие ощущения соответствуют тому или иному организму, материалу или цвету. Занятия проводятся до автоматического узнавания образов.

Начать тренировку можно сидя за столом. Ощутите на расстоянии кончиками пальцев рабочей руки материал его покрытия, проведите рукой на той же высоте через край стола и ощутите сигнал от материала пола, затем возвратите руку на стол и ощутите переход сигналов — «пол — стол» как край стола. Оба сигнала запомните.

Осуществляйте аналогичное обследование предметов различных материалов и формы, кончиками пальцев обрисовывая контуры обследуемых предметов и запоминая характер ощущений от материалов (ложки, нож, солонки, кольца, дерево, камень и т.д.). Попытайтесь определить различие в сигналах от предметов одинаковой формы, но из разных металлов (монеты одинакового размера, медные и никелевые).

Обследуйте предметы, одинаковые по материалу и фактуре, но разного цвета. Возьмите 4-6 квадратных листков бумаги одинакового размера и фактуры. Половину из них окрасьте в черный цвет, разложите их на некотором расстоянии друг от друга и, проводя рукой над ними, запомните разницу сигналов белого (холодного) и черного (теплого) цвета.

Если долго обследовать эти листки, то в скором времени острота сигнала значительно снижается и искажается, что связано с переносом и смешением полей рукой разных цветов. Для улучшения ощущений нужно снять поле «чужого» цвета с листка, затем «снять сигнал с руки» и проделать эту «очистку» со всеми листками, после чего интенсивность сигнала цвета будет первоначальной.

Аналогичные упражнения нужно проводить с бумажками (обязательно одинаковой фактуры) различных цветов. Чем ярче, интенсивнее цвет, тем сигнал более выражен. Память восприятия цвета в будущем даст возможность более тонкой диагностики болезненных очагов.

Если у Вас не возникло ассоциативных восприятий цветовых различий, то при диагностике возможны только определения грубых патологий. Исследуйте сигналы от деревьев, фруктов, цветов, трав, и т. д.

Проведите поиск предметов рукой. Вначале обследуйте предмет, например монету, и запомните ее сигнал, затем попросите кого-нибудь сместить монету и накрыть ее газетой. Попытайтесь отыскать монету по знакомому сигналу.

При прохождении кисти над предметом в пальцах ощущается сигнал (покалывание, дуновение ветерка и т. д.). У некоторых при этом упражнении ощущается в области лба над переносицей (третий глаз) легкая тень.

При определении разницы сигналов от органических и неорганических предметов можно отметить, что сигнал от органических предметов более интенсивный и теплый.

Упражнения по управлению потоком энергии

1. Опустить и расслабить руки, почувствовать каждый палец отдельно.

2. Зарядить руки (набор энергии). С этой целью кисть левой руки устанавливают ладонью вверх, правой — ладонью вниз. Руки согнуты в локтях. Правая ладонь находится параллельно над левой. Пальцы рук расставлены, выпрямлены без напряжения.

Кисть правой руки совершает круговые движения над левой по часовой стрелке (циферблат—левая ладонь) так, чтобы ногтевые фаланги правой кисти проходили над ладонью и кончиками пальцев левой. Движение руки неравномерное, оно ускоряется при прохождении пальцев над ладонью и замедляется при прохождении над пальцами. При этом образно представляется, что движущаяся рука работает с энергетической массой, она как бы размешивает ее и концентрирует. Набор энергии преимущественно осуществляет правая рука.

Левая заряжается слабее. После зарядки не следует прикасаться правой рукой к чему-либо, так как этим можно нечаянно сбросить заряд.

3. Заряженную правую руку развернуть ладонью вверх. Сбросить энергию с левой кисти. Для этого нужно свести вместе мизинец, безымянный, средний и указательный пальцы, начиная с мизинца, а затем подушечками их ногтевых фаланг поочередно, друг за другом, очень мягко провести сверху вниз по всей длине поверхности большого пальца и ладони. Этим приемом можно пользоваться также для сброса сигналов и неприятных ощущений на ладони во время диагностики и лечения.

Тренироваться следует в положении сидя, положив кисти рук ладонями вверх на слегка раздвинутые колени (левая ладонь не заряжена, правая—заряжена)

Сконцентрировав внимание на правой заряженной руке, помогая взглядом и движением головы, мысленно перегоните энергию с правой ладони на предплечье, плечо, грудь, левое плечо, предплечье и ладонь. Из левой кисти энергию через плечевой пояс нужно перегнать в правую

Энергию вновь вернуть в левую кисть, а затем перегнать в левую ногу — через левое предплечье, плечо, половину груди, живота, бедро, голень — на левую стопу и отсюда — на правую стопу и т. д.

4. Левая рука опущена вниз, ладонь без напряжения сжата в кулак. Правая полусогнута в локте и вытянута вперед на уровне груди, ладонь перпендикулярна телу, пальцы слегка расставлены.
Вообразите, что против правой ладони находится левая.

Вращайте правую ладонь по часовой стрелке относительно воображаемой левой. Движение ладони неравномерное, как в упражнении по набору энергии. При выполнении вращательных движений центр ладони и концы пальцев выделяют поток энергии.

5. Правая ладонь с расставленными пальцами совершает вращение по часовой стрелке над подошвой левой ноги (циферблат — подошва). Заряжается энергией преимущественно подошва. Перегнать мысленно энергию из подошвы левой ноги в правую, потом в руку и так далее.

На что влияет количество энергии

На любую активность уходит жизненная сила. Даже когда вы принимаете пищу, неподвижно лежите или спите, в организме идут процессы, требующие «топлива».

При нехватке энергии человеческое тело работает с перебоями, завязываются и развиваются болезни. Нарушается кровообращение, обмен веществ, притупляется чувствительность. Возникает подавленность на эмоциональном плане. Мир видится человеку тусклым, а жизнь – безрадостной. Резко падает работоспособность, как физическая, так и умственная. Мысли становятся путанными, человек соображает с трудом.

На этом фоне растёт апатия и безразличие к жизни. Круг интересов сужается: сон, телевизор, алкогольный допинг. Человек теряет веру в себя и собственные возможности. К тому же он становится подвержен тёмным мыслям и чувствам, загоняя себя в тупик.

А вот высокий уровень энергетики обеспечивает:

Прекрасное здоровье и самочувствие. Организм при энергопотенциале обладает сильным иммунитетом, поэтому имеет хорошую защиту от болезней, стрессов и перегрузок. Срабатывает механизм самовосстановления, и человек быстро возвращается в норму.
Отличное настроение, высокая работоспособность, позитивное мировосприятие, лёгкое отношение к трудностям жизни. Обычно социально активных людей называют энергичными, что указывает на их сильную энергетику. Неважно, в какой сфере они действуют: производство, политика, искусство или спорт. Человек уверенно идёт к своей цели и, как правило, добивается успеха.
Высокий уровень личной силы делает человека привлекательным в глазах окружающих, вызывает симпатию и доверие. В отношениях с противоположным полом он более удачлив. Если речь идёт об артисте или общественном деятеле, то мощный потенциал называют харизмой.
Очевидно, что талантливые учёные или изобретатели имеют высокий уровень энергетики. Именно поэтому их мозг решает сложные задачи и совершать гениальные открытия. Творческий и энергетический потенциал взаимосвязаны. Чем сильнее энергетика личности, тем выше вероятность творческих озарений и проявления сверхспособностей: ясновидения, телепатии, абсолютной памяти и других.
Управление реальностью. При очень высоком энергопотенциале человек выходит на уровень Творца. Он получает способность создавать желаемый вариант событий. Люди, далёкие от эзотерики, назовут это удачей. На самом деле это лишь следствие высокой энергетики личности и умения управлять своими намерениями.

Высокий уровень энергетики даёт ощущение полноты жизни

Четырнадцатая неделя

а) Советуем продолжать набор энергии посредством дыханий и через чакры, но время, количество, вид набора уже следует выбирать самостоятельно.

б) Набор энергии через Солнце, Луну и искусство следует продолжать, чтобы вы могли оценить, что он вам дает. Только потом вы сможете выбирать то, что вам полезнее (иначе можете потерять какой-то метод, который для вас очень важен).

в) Обязательно несколько раз испытайте метод набора энергии через другие планеты, оставив себе те, которые вам дают много нужной энергии. Известны следующие энергетические планеты после Солнца и Луны:

Венера – даёт чистоту, красоту, тонкость. Набор энергии через медитацию на неё сочетается и с Солнцем, и с Луной.

Марс – даёт энергию и силу для борьбы, повышает активность. Для повышения уровня духовности этой активной энергии набор энергии через Марс лучше сочетать с набором энергии через Солнце и Юпитер.

Юпитер – даёт благородство, уравновешенность, духовность, ум, силу. Сочетается со всеми планетами, сдерживает их негативные проявления.

Меркурий – даёт деловые качества, практицизм, приземлённость, склонен к корыстности. Медитация на Меркурий полезна романтикам, фантазерам, непрактичным людям, слишком простодушным, легковерным.

Сатурн – даёт гибкость, скорость реакции, находчивость, авантюризм, скрытность. Обязательно требует Юпитера или Солнца для совместной медитации.

Набирать энергию следует таким же способом, как был описан для Солнца или Луны. Качество, вид энергии следует представлять (как бы просить) тот, что указан в характеристике планет (описано выше).

Энергетическая гимнастика, о которой ходят легенды

Эффективная энергетическая тренировка состоит из трех частей: для суставов, кровеносной и нервной системы, а также для внутреннего мира человека. Все эти занятия имеют противопоказания, которые необходимо учитывать перед началом выполнения гимнастики. Упражнения нельзя делать при беременности, сильных болях костной системы, обострении хронических недугов, нервных расстройствах, перенесенном инсульте или инфаркте и во время восстановительного периода после оперативного вмешательства. Лучше отказаться от такой гимнастики детям с их еще неокрепшим позвоночником.

Курс энергетической гимнастики для женщин представлен в следующем видео:

Энергетическая гимнастика – это уникальный способ поправить свое здоровье и улучшить самочувствие без вмешательства традиционной медицины. Она будет эффективна лишь при правильном исполнении и при отсутствии противопоказаний. Перед тренировкой обязательна консультация врача, который сможет исключить любые проблемы с позвоночником.

Что еще почитать:

Случай из жизни.

______

Случай из практики всемирно известной целительницы Джуны Давиташвили.

«Однажды поздним вечером в мою квартиру робко позвонили. Я выскользнула из постели и открыла дверь. Вошла молодая, но измученная женщина с заплаканными глазами.

– Джуна, помогите мне! Мой сын умирает.

Я быстро оделась, и мы пошли в ночь. Когда мы вошли в дом, все взгляды устремились на меня, все ждали чуда. Мальчик едва дышал.

– Видимо, начался отек легкого. Мы уже ничем не можем помочь, – прошептал один из врачей.

Внезапно открыл глаза умирающий мальчик. Он смотрел на меня с такой мольбой, что я стала молить Природу помочь мне. Я коснулась мальчика, а потом молча проделала все возможные известные мне манипуляции. Работала долго, истово. Но я понимала, что ребенок умирает, и когда, закончив свою работу, молча пошла к двери, мать с надеждой кинулась ко мне:

– Скажи, Джуна, мой ребенок будет жить?

Но я ничего не сказала ей в ответ. Сердце мое наполнилось болью и слезами.

Я дала волю слезам, спешила поскорее увидеть своего маленького сына, ровесника того несчастного малыша, которому я оказалась бессильна помочь. Быстро разделась и легла рядом с сыном. Ваха (ее сын), наверное, уже давно видел десятый сон, а я никак не могла заснуть и все теснее прижимала к себе его маленькое тельце. Мне вдруг показалось, что рядом со мной не мой сын. А тот, посиневший, задыхающийся мальчик, умирающий не в том, незнакомом мне доме, а здесь – рядом со мной. Обнимая Ваха, я стремилась скорее согреть его кровь, молила сына, который как будто стал тем несчастным мальчиком, не покидать меня.

На дворе спала глубокая ночь, а здесь – сквозь мои руки – как бы проходили теплые лучи солнца, свет звезд, сияние радуги, шелест дождя и шепот листьев – все то, что связывает человека с жизнью, все то, что дает ему силы. Я давно уже потеряла счет времени, и жизнь моя мысленно переливалась в жизнь малыша, сердце мое помогало биться его сердцу, и я чувствовала только, что тело маленького человека наполняется какой-то светоносной силой…

Утром меня разбудил резкий телефонный звонок.

– Джуна, спасибо! Моему сыну лучше, врачи теперь дают надежду…»

Материал подготовлен Дилярой специально для agydar.ru

Как восстановить энергетику

Сначала устраните утечки. Ситуацию можно сравнить с ведром, у которого дно дырявое. Сколько ни заливай воду, оно неизбежно окажется пустым.

энергосистема человека не герметична. Она постоянно обменивается энергопотоками с окружающим миром: с другими людьми, животными, деревьями, природными объектами, а также с эгрегорами. Мы что-то отдаём и что-то получаем взамен. Важен баланс, тогда энергосистема функционирует полноценно.

Утечки возникают, когда баланс смещается в сторону потерь, а энергия при этом не восполняется. Это происходит при зашлакованности организма, при доминировании негативных эмоций, в стрессовых ситуациях, при взаимодействии с энергетическими вампирами.

Следует устранить возможные утечки энергии или свести их к минимуму. Параллельно воспользуйтесь источником дополнительной подпитки: например, специальной гимнастикой.

Восстановление энергобаланса на физическом плане

Выполняйте простые рекомендации, знакомые нам с детства:

Позаботьтесь о здоровье своего тела. Этот пункт предполагает излечение от болезней, отказ от вредных привычек, здоровое питание, регулярные физические нагрузки, полноценный сон, размеренный режим дня, закаливание.
Проведите чистку организма от шлаков. Воспользуйтесь специально подобранными травяными сборами, очистительными диетами, лечебным голоданием.
Научитесь расслабляться. Чрезмерное мышечное и психическое напряжение вызывает потери энергии. Релаксация прекращает эти утечки. Хороший расслабляющий эффект даёт русская баня. Она же способствует выводу шлаков.
Освойте энергетическую гимнастику. Подойдут хатха-йога, тайцзи, «око возрождение» и другие восточные практики. Все они гармонизируют энергетику не только на физическом плане, но и на более тонких уровнях.

На эфирном уровне

Чуть выше говорилось, что восточные практики для поднятия энергетики эффективны на различных уровнях. К эфирному телу они вполне применимы.

Техника дыхания пранаяма. Индийские йоги считали, что при вдохе прана наполняет тело. Правильное дыхание, таким образом, гармонизирует энергетику организма.
В качестве альтернативы обратите внимание на рейки или ДЭИР.
Хорошим подспорьем для восстановления уровня энергии служат медитативные практики.
Общение с природой также позитивно влияет на состояние эфирного тела. Река забирает негативную энергию, а лес наполняет свежими силами.
Большую роль играет умение отстраняться от окружающей суеты и не вовлекаться в разрушительные процессы и ситуации.
Сведите к минимуму просмотр телевизионных программ и полностью исключите передачи с негативной атмосферой.

На астральном уровне

Астральный план связан с нашими эмоциями. Позитивные чувства притягивают энергию, а отрицательные забирают её

Поэтому крайне важно:

сохранять хорошее настроение вне зависимости от обстоятельств;
не давать отрицательным эмоциям проникать в психику;
с помощью специальных практик проработать эмоциональные травмы прошлого;
исключить из своего круга злобных, завистливых людей, испытывающих вечное недовольство;
проявлять дружелюбие и открытость к окружающим;
культивировать высокую любовь к миру, Земле, Вселенной.

Позитивные эмоции наполняют нас энергией

Суть энергетической гимнастики

Занятия помогают оздоровить свою энергетику, ведь слабая внешняя оболочка неспособна полостью защитить человека от разного рода вторжений. Специально разработанная гимнастика не занимает много времени и всесторонне развивает энергию. Все упражнения производятся не спеша. При регулярных тренировках можно почувствовать изменения и физическую силу энергетики.

В этом и заключается суть такой гимнастики. Во время занятий все энергетические потоки образуют шар, выстроив вокруг себя телесную оболочку. Сфера позволяет зафиксировать энергетику в стабильном состоянии. Гимнастика оказывает положительный эффект, защищая тело от внешнего негативного воздействия. Теперь человек может самостоятельно влиять на свое здоровье, не обращаясь к знахарям и врачам.

Набор энергии от деревьев

Самый мощный энергодонор в среде деревьев — дуб. Во-первых, дуб всегда растёт в местах силы. Особенно мощные многолетние дубы никогда не вырастут на энергетически слабом месте. Бывать в таких местах само по себе полезно. А от дуба подпитываться — ещё лучше.

Становимся либо лицом, либо спиной к дубу, обнимаем ствол плотно, создавая как можно больше точек соприкосновения. Делаем глубокие вдохи, сонастраиваясь с энергетикой и ритмами дерева. Мысленно просим наполнить чистой энергией тело. И дышим, представляя, как на вдохе чистая энергия заходит, а на выдохе негатив выходит.

Так дышим, пока это доставляет приятные ощущения. Надо понимать, что такие деревья крайне мощны и можно переполниться, что приведёт к повышению давления, аритмии, головным болям. Поэтому всё делаем в меру.

Вообще, энергия везде, дефицита и недостатка её во Вселенной нет, так как из энергии соткано всё Мироздание. Но мы в процессе жизни возводим вокруг себя ментальные барьеры и не пускаем чистую новую энергию в свою жизнь.

Ведь общение с приятным Вам человеком — это обмен энергиями, то есть взаимное пополнение друг друга недостающими каждому видами энергии. Любовь между людьми — это прямой широчайший канал поступления энергии в жизнь всех участников процесса. Просто пообщавшись с животным или побыв на природе, человек получает колоссальную подзарядку.

Только это всё происходит на невидимом для нашего трёхмерного восприятия уровне и кажется чем-то нереальным. А ведь это реально. Реальнее, чем мы себе можем представить.

Сейчас можно найти великое множество практик по наполнению, очистке и защите энергии. Очень эффективные дыхательные упражнения, практики У-Син, йоговские техники. По большому счёту, не имеет значения, что Вы делаете, главное — чёткое осознание процесса и цели.

Главное — делать. От того, что мы просто читаем и изучаем, ничего не меняется. Меняться начинает только тогда, когда информация получает соответствующее применение. Чтобы судить об эффективности того или иного действия, надо хотя бы попробовать его выполнить.

В этой статье мы рассмотрели несколько практик набора энергии. Но кроме набора и очищения энергии, её требуется еще и защищать. О методах энергетической защиты мы поговорим в следующей статье.

Пишите внизу этого поста свои отзывы, делитесь статьёй в соцсетях. Информация на то и нужна, чтоб распространяться.

Добро пожаловать на еще! Здесь Вас ждёт ещё масса интересного!

Благополучия Вам!

Концентрация на собственном теле с представлением света.

______

Оказывается, чтобы привлечь мысленно хрональную энергию необходимой частоты в свой организм, нужно мысленно «увидеть « прекрасный солнечный свет. Хрональная энергия несет в себе полнейшую информацию о всех первокирпичиках Вселенной: колебательных, вращательных, магнитных и так далее частицах.

Хрональное излучение увлекает все эти частицы с собой, но существует и обратная связь. Поток фотонов, магнитное поле и другие излучения и поля обязательно содержат хрональную подоснову. Хрональный поток нам сложно представить, но зато свет, который содержит адекватную нашему организму энергию хронального поля, наш мыслительный аппарат легко может воспроизвести. Так, представляя свет, за счет эффекта переноса мы концентрируем хрональное поле .
Вот вся суть концентрации на собственном теле с представлением света в нем.

Для этой цели надо спокойно сесть или лечь, расслабиться, «усмирить» дыхание и мысли и представить как можно ярче, что ваше тело наполняется Светоносной Силой, которая и есть сама Жизнь — Кундалини Шакти. В результате должен возникнуть яркий образ внутреннего свечения, почувствовать разливающееся по телу тепло, Пульс Жизни, ощутить безграничные возможности и т. п. Такое состояние надо поддерживать 20 — 40 минут.

Медленное, плавное дыхание будет помогать вашей концентрации. Так, на вдохе вы наполняетесь живительным светом, а на выдохе представляете, что с воздухом, как черный дым, выбрасываете из себя болезни и недомогания.

Вас может заинтересовать статья «Восстановление сил«.

______

Гимнастика по Зеланду

Тренировка является прекрасной профилактикой и поддержкой здорового состояния души. Потребуется лишь немного времени и места для ее выполнения. Вот несколько упражнений по Зеланду, которые наполнят тело энергией.

Упражнение на вдох

Во время вдыхания воздуха требуется почувствовать, как поток энергии направляется из земли к паху.
Затем она плавно движется по позвонку в направлении головы.
Завершает свой путь энергия в небесах.

Упражнение на выдох

При выдохе требуется представить, как с небес спускается энергетический поток.
Затем он проходит через голову.
И в конце он уходит вглубь земли.

Два потока

Во время занятия человек должен представить картинку, где два потока одновременно стремятся друг к другу.
Но в итоге они не пересекаются.

На первых порах придется лишь представлять энергию, но спустя некоторое время человек сможет ощутить каждый миг.

Энергетическая гимнастика по Зеланду

Следующий эффективный метод оздоровить и укрепить организм, развить умения для усовершенствования личного энергетического уровня – это энергетическая гимнастика по Зеланду. Основой этого способа улучшения внешности и внутреннего мира является результативная методика наполнения человеческого организма потоками свободной энергии, которая находится в окружающей среде.

Благодаря этому комплексу можно максимально освободить тонкие и центральные каналы для беспрепятственной циркуляции энергии по телу. Она сберегается в энергетической сфере, которая появляется вокруг человека. В результате восстанавливается поврежденная ранее оболочка, ставшая причиной потери энергии. Новая сфера будет защищать от проблем, неприятностей, возникновения болезни. Еще она отвечает за прилив сил и появление абсолютной внутренней гармонии.

Упражнения по Зеланду выполняются так:

Сделать плавный вдох, представив, что в этот момент мощный поток энергии из земли следует в паховую область. Затем он медленно перемещается по позвоночнику, доходит до головы и уходит в космос.
При неторопливом выдохе нужно представить следующую картинку: с небес движется поток энергии, который проникает в голову, а от нее через спину и нижние конечности уходит обратно в землю.
Затем надо вообразить, что эти два столба энергии одновременно движутся навстречу друг к другу, но не пересекаются.
Дальше нужно максимально почувствовать свой кожный покров всем нутром, превратив это чудесное ощущение в сферу.
Энергетическая гимнастика по Зеланду даст результаты уже через неделю регулярного выполнения упражнений.

Энергетические упражнения

В «Оке возрождения» говориться о том, что данная гимнастика приводит в действие энергетические центры в теле человека именуемые «вихрями». Это мощные полевые образования, не видимые глазу, тем не менее, реально существующие. Всего вихрей в теле человека двенадцать, но основных вихрей семь, располагаются они примерно там же, где и чакры.

Так как это не просто упражнения, а ритуалы, то и подход к их выполнению должен быть особым. А именно: почему бы, проделывая упражнения, нам поработать не только с физическим телом, а и включить в работу свою энергетическую и даже ментальную составляющие? Ведь если работать на всех уровнях одновременно, можно достичь колоссальных результатов, потому что таким образом мы укрепим все свои тела и весь организм в целом.

На физическом уровне – выполняем упражнение.

На энергетическом уровне – добавляем визуализацию энергетических потоков.

На духовном уровне – к каждому ритуальному действию добавляем ментальную установку.

Действительно, эффект от выполнения упражнений заметно усиливается, если во время выполнения добавить визуализацию. Например, можно визуализировать движение энергии: на вдохе – энергия вливается в тело, на выдохе – распределяется по всему телу, включая кончики пальцев рук и ног. Также, можно на выдохе представлять, как энергия очищает организм и уходит в землю. Тут правил особых нет, можно просто визуализировать сами вихри и мощный энергетический кокон вокруг тела.

Возможно, вы слышали об Энергии Кундалини. В статье посвященной взаимосвязи есть видео «Пробуждение Кундалини». Это медитативное упражнение, которое позволяет при помощи визуализации, постепенно наполнить энергией Земли все свои энергетические центры.

Тибетские жемчужины построены таким образом, что выполняя определенное физическое упражнение, человек наполняет энергией определенный энергетический центр. Именно по этому все упражнения нужно делать поочередно, чтобы энергия поднималась от нижних вихрей к верхним. Только тогда развитие будет гармоничным.

Упр. 10

Немного о желаниях. Если вы будете пускать энергию на желания, которые для вас не являются истинными и приоритетными, она будет израсходована впустую. Зачастую не хватает энергии тогда, когда вы идёте не по своей судьбе. Возьмите своё колесо баланса. На желания из двух самых важных секторов вашей жизни и нужно направлять энергию. Только когда вы хорошо научитесь это делать, постепенно можно переходить на желания из других секторов.

Неправильно выбранные желания, часто и являются проблемой, по которой перестают работать различные техники и практики. Для более полного понимания этой темы, ознакомьтесь со статьёй «Управление жизнью (что возможно и в каких пределах)».

Всего вам доброго и большого запаса энергии для реализации своих целей! С уважением, Любомир Борисов.

Понравилась статья, подписывайтесь на обновления по теме >>>

Tags: Баланс энергий Восстановление энергии Набор энергии Не хватает энергии Потоки энергии Практика набора энергий

Научитесь управлять своей судьбой, исполнять мечты и добиваться целей за 30 дней.

Упражнения для пальцев

1. Ногтевые фаланги пальцев подвижной руки поочередно совершают круговые движения над ногтевыми фалангами пальцев неподвижной. При этом ладони находятся в параллельных плоскостях.

Сначала отрабатывается мизинец; круговые движения вокруг мизинца, потом безымянного, среднего, указательного и большого пальцев. Затем безымянный — вокруг мизинца, безымянного, среднего и т. д. И так все пальцы по очереди. При недостатке времени начинать надо с упражнений указательного, среднего и безымянного пальцев активной руки. В процессе тренировки, чтобы остальные пальцы не были задействованы, их необходимо отставать в сторону или согнуть.

Вторая часть упражнения заключается в следующем. Палец подвижной руки расположен над пальцем неподвижной так, что перекрываются только их концевые подушечки. После круговых движений, осуществляемых в пределах ногтевых фаланг, производят колебательные движения по правилу «два шага назад — шаг вперед», постепенно удаляя палец на расстояние, при котором еще сохраняется специфическая биоэнергетическая связь между подвижным и неподвижным пальцами. В этом упражнении участвуют попеременно все пальцы.

2. Кончики пальцев противостоят друг другу и находятся на одной оси. Вращение пальцев активной руки осуществляется так же, как и в первом упражнении. Выполняя спиралеобразные движения, их разводят на расстояние чувствительности и вновь сводят. По правилу «два шага вперед — один шаг назад».

Поочередно пальцы одной руки вращаются вокруг кончика пальца другой. Вначале делаются широкие круги, потом они сужаются, пальцы разводятся на некоторое расстояние друг от друга. Затем палец активной руки начинают попеременно приближать и удалять, как бы нанося резкие удары по фалангам.

3. Ладони параллельны друг другу на расстоянии, несколько превышающем длину согнутых сопредельных пальцев. Кончики противостоящих пальцев располагаются друг против друга. Палец подвижной руки делает резкие маятниковые движения относительно неподвижного пальца с задержкой в крайних положениях подвижного пальца. Добиваются ощущений только в сопредельной паре пальцев

Такие движения совершают всеми десятью пальцами поочередно, уделяя особое внимание сопредельным парам указательных, средних и безымянных пальцев.

4. Ладони согнуты так, что четыре пальца противопоставлены одному большому. Кисть подвижной руки совершает круговые движения по часовой стрелке, пропуская между согнутыми пальцами поочередно сначала большой палец, а затем противопоставленные ему четыре пальца неподвижной руки. Можно осуществлять колебательные движения, поочередно пропуская пальцы неподвижной руки внутри согнутой ладони подвижной. Движение захватывает только фаланги. В тренировке участвуют попеременно обе руки.

Двенадцатая неделя

Выполняйте упражнения по набору энергии через все семь чакр, уделяя каждой из них время не более 1 мин 2 – 3 раза в день.

Набор солнечной энергии — добавляем

До сих пор мы подпитывались только чистой космической энергией. В этом был большой смысл. Как главный и базовый источник энергии его нужно оставить навсегда и в будущем. Он единственный из всех источников, который в принципе не имеет вредной составляющей, он первородно чист и абсолютно безвреден. В мире той энергии еще отсутствуют борьба, противоположности и, значит, нет ни добра, ни зла. Поэтому и вреда быть не может, хотя и приток энергии небольшой, но работая с ним длительно, можно получить любой нужный (положительный) эффект.

Другие источники энергии уже требуют соблюдения техники безопасности, мер предосторожности. И хотя они могут дать много энергии, но могут дать много и вреда

Поэтому выполнять набор энергии через другие (не космические) объекты нужно при более строгом соблюдении указываемых правил.

Солнце – источник всей жизни на Земле, оно дает всю физическую энергию (кроме атомной), которой пользуются люди. Но в Солнце есть и биоэнергетическая составляющая поля, которой понемногу подпитывается каждый человек. Ее можно существенно усилить специальными упражнениями и иметь дополнительно очень сильный источник биополя.

Станьте лицом к Солнцу (если пасмурно, то в направлении его предполагаемого нахождения – ваш организм сам его нащупает). Расправьте плечи, грудь чуть вверх и вперед, голову несколько назад

Мысленным взором, всем своим вниманием обратиться к Солнцу, можно приподнять руки, направив ладони к нему (можно и так: расправить плечи и протянуть руки к Солнцу).

Выбросить все мысли, ощущения, расслабиться. Ощутить одновременный процесс: все ваше поле выносится к Солнцу, вливается в него, сливается с ним, а с другой стороны, энергия, сила, свет, чистота, благородство Солнца истекают на вас, вливаются в вас, растекаясь по телу силой, энергией, свежестью.

Поддерживать этот процесс слияния с Солнцем для начала минуты две. Позже можно увеличивать время до 5 – 7 минут и больше, в зависимости от самочувствия и внутренней потребности организма.

Какие могут быть опасности? Слишком большой поток энергии, перевозбуждение, перегрев, не исключен и некоторый подъем давления, короче, все те симптомы, которые возникают от приема стимуляторов. Если эти негативные моменты вами замечены, то следует лучше заряжаться Луной (описано в следующем занятии).

Тибетская энергетическая гимнастика

Существует много способов улучшить свое состояние, укрепить здоровье, преобразиться в лучшую сторону. Энергетическая гимнастика тибетских монахов считается одной из результативных и проверенных методик в этой области. Она имеет больше положительных отзывов и значительно результативнее, чем йога. Для правильного ее выполнения и получения положительных результатов стоит придерживаться таких правил:

Упражнения для тела и души должны носить регулярный характер.
Рекомендуется заниматься только в удобной, свободной одежде. Она не должна стягивать, давить, сковывать движения.
Энергетическая зарядка выполняется ранним утром, до первого приема пищи (с шести до восьми утра – это самое оптимальное время).
Особое внимание надо уделять дыханию. Оно должно быть глубоким и правильным. В ином случае вместо пользы от тренировки будут только отрицательные последствия.
Поверхность для выполнения практик должна быть максимально жесткой.
Еще одно важное правило энергетической тибетской гимнастики – в расслабленном состоянии находится тело и душа. Если мысли человека заняты негативом, он переживает стресс, тревожится, то лучше не начинать выполнение упражнений. Сначала стоит пройти подготовку. Очистить внутренний мир от отрицательной энергии и только после этого переходить к практическим занятиям.

Гимнастика тибетских монахов помогает добиться следующих результатов:

снятие мышечного напряжения;
психологическая релаксация;
устранение нервного напряжения – это тоже результат энергетической тибетской гимнастики;
улучшение концентрации ума;
нормализация гормонального фона;
энергетическая гимнастика отвечает за стабилизацию работы сердечно-сосудистой системы;
поддерживание либидо и приток сексуальной энергии;
наполняет организм энергией, бодростью;
усовершенствует зрение и слух;
насыщает клетки кислородом;
повышает настроение, дает прилив сил;
гарантирует восстановление гармонии всех систем жизнедеятельности человека.

Гимнастика Норбекова

Мирказарим Санакулович Норбеков – это академик, основатель «Института самовосстановления человека». Он отдает предпочтение нетрадиционной медицине и уверен, что его специальная тренировка для позвоночника способна наполнить положительной энергией весь организм. Его методика заключается в восстановлении здоровья, используя самоконтроль и подключая внутренние ресурсы человека.

Шейный отдел позвоночника

Подбородок необходимо наклонить вперед к груди.
Сначала делается все без напряжения, подбородок должен скользить вниз легко.
Затем чередуется расслабление и напряжение.

Грудной отдел позвоночника

Руки складываются в замок и располагаются впереди.
Подбородок прижимается к грудной клетке.
Плечи нужно выставить вперед, направив их друг к другу.
Спина должна быть ровной, не следует задерживать дыхание.

Поясничный отдел позвоночника

Ноги требуется расставить, а колени немного согнуть.
Таз нужно направить вниз, но тело должно быть неподвижным.
Необходимо выполнить пружинистое движение словно копчик тянется вверх.

Скрутки позвоночника

Кисти рук помещаются на предплечьях, а тело необходимо наклонить в сторону.
Туловищем необходимо сделать разворот до упора, а взгляд направляется вверх.
Упражнение повторяется и в другую сторону.

Академик Норбеков предупреждает, что все занятия проводятся лишь в хорошем расположении духа. Он уверяет, что 1% занимает сама энергетическая гимнастика, а 99% принадлежит положительному настрою человека.

Набор энергии через растения, природу

Этому следует обязательно обучаться и оставить навыки на всю жизнь, они всю жизнь будут вам давать энергию. Делать это следует всегда, когда есть возможность, а она есть почти всегда. Где бы вы ни были, всегда вокруг вас есть чистые, красивые природные объекты: горы, реки, озера, море, степь, облака и т. д. Мы обычно привыкли к ним и не замечаем их. Это надо изменить, зачем же терять постоянный источник энергии. При малейшей возможности (то есть, как только есть немного свободного времени, пауза в работе, в заботах и тревогах, сразу же ищите красивый природный объект (озеро, степь, облако) и начинайте проникать в него, любоваться, восхищаться, резонировать с ним. Через некоторое время начинайте эти замеченные качества объекта (красоту, силу, величественность, вечность и т. д.) вбирать в себя, представлять, как они проникают по вашим каналам, чакрам, потокам, всем энергетическим телам и т.д.). Так держать, напитываться несколько минут (а в будущем столько, сколько требуется организму). Затем сохранять эти полученные чувства, энергию и во время обыденной жизни как можно дольше.

Реальная жизнь всегда требует расхода биоэнергии, а для биоэнергетика и вдвойне. Поэтому проблема набора энергии, восстановления сил будет перед вами стоять всегда. Далее не обязательно тренироваться в подобных упражнениях, но использовать те, которые показали свою высокую эффективность для вас. В идеале можно использовать все описанные методы; набор праны чакрами, через планеты, природу, искусство и прекрасное вообще, чистые объекты растительного мира и так далее. Вы, конечно, уловили, что их можно комбинировать и использовать разные из них в разных обстоятельствах (скажем, Солнце даёт силы и возбуждает, а значит, его лучше использовать при вялости, засыпании, пассивности, а Луна даёт силу с успокоением, значит, её нужно использовать при потере сил с перевозбуждением; то же относится к музыке, разным природным объектам и т. д.).

БУДЬТЕ ЗДОРОВЫ!!!

Источник

Каждому практикующему по собственной чистой поляне

Этот пункт очень важен. Как правило, делая энергетические практики, человек должен закрыть глаза и представить себя в неком чистом месте. В основном, это чистая солнечная поляна.

Если Вы практиковали под руководством какого-нибудь мастера, то первое, что он говорит: «закройте глаза и представьте себя на солнечной поляне». И человек каждый раз по-новому рисует у себя в голове эту чистую поляну. Тоже, знаете ли, энергозатраты определённые.

Я Вам рекомендую завести один раз свою собственную поляну и пользоваться ею постоянно. Как правило, исходя из таких практик это должна быть поляна в чистом лесу. Зелёная трава, мощные стройные деревья, свежие яркие цветы, голубое чистое небо.

На поляне есть чистая прозрачная река и водопад. Может, бегают добрые животные. Тут фантазия не ограничена. Никакого мусора, никаких чужих людей здесь нет. Только Ваша энергетика. И эта полянка всегда с Вами. В любой момент времени Вы можете закрыть глаза и очутиться на ней. Посмотреть, всё ли чисто, нет ли мусора.

По состоянию поляны можно диагностировать скопление негатива, который еще не проявлен на физическом уровне, но вот-вот на подходе. И ликвидировать его еще в зачаточном энергетическом состоянии.

И самое главное: на этой полянке происходят Ваши встречи с Богом. Бога можно представлять так, как Вам ближе. Самое главное — это осознание, что это есть Создатель, самое могущественное в Вашей жизни Существо. Вы можете о чём угодно с ним разговаривать, просить о своих нуждах, благодарить и делать всё, что желаете. Вы с Ним наедине и никто не может помешать этому общению.

Я представляю Творца в виде огромного энергетического золотого шара, как солнце. Кстати, если на поляне имеются тёмные пятна, просто попросите Его очистить, растворить этот негатив мощной золотой энергетикой. И чётко увидеть, как они растворяются и исчезают.

В постели

Данный энергетическо-гимнастический комплекс рекомендуется выполнять прямо на кровати, практически сразу после пробуждения. Идеальное время для утренней тибетской гимнастики в постели – до шести утра. Чтобы занятия были эффективными, хватит 10-ти минут в день. Самое главное – делать упражнения в определенной последовательности, не пропустив ни одной из практик. Нужно выполнить по 30 повторов. При помощи утреннего комплекса можно добиться следующих успехов:

укрепить иммунную систему;
подзарядить организм энергией на продолжительное время;
улучшить мозговую деятельность;
очистить человеческий организм от токсинов, шлаков;
избавиться от лишнего жира на животе и исправить осанку.

Алгоритм действий:

Перед сном желательно хорошо проветрить комнату. Утром, после пробуждения, открыть глаза, сделать глубокий вдох, потянуться.
Выполняется растирание рук, ладонь к ладони (10 секунд). Кожа должна нагреться. Если нагрева не произошло, то это является сигналом о сбоях в работе организма. В любом случае продолжайте выполнение комплекса. Через несколько дней организм должен прийти в норму.
Теплые ладошки нужно прижать к глазам, при этом выполнить 30 несильных пружинящих движений (пальминг). Подержать верхние конечности в таком положении одну-две минуты.
Руками накрыть ушные раковины. Подушечки больших пальцев прижать к области за ушами. Сделать 30 пульсирующих телодвижений (1 в секунду).
Большие пальцы положить под уши, а остальные – на ушные раковины. Ладони переместить по подбородку вниз. Далее двигать ладони обратно к ушам, осторожно подтягивая кожу.
Затем сложить ладони вместе (левую – сверху), приложить ко лбу. Растирать всю область над глазами активными движениями слева направо.
Руки не разъединять. Переместить на макушку, приподнять над волосами. Передвигать сложенные ладони от затылочной части до лба, не тревожа кожный покров. Затем выполнить тридцать повторов от одной ушной раковины до другой (над головой).
Правую ладошку положить на шею, ближе к щитовидной железе, левой накрыть правую. Верхней рукой выполнять активные движения над телом от шеи до пупа и обратно. Нижнюю ладонь не передвигать.
После выполнения 30 повторов предыдущего энергетического упражнения, верхние конечности соединить, опустив на пупок. Расположение ладоней: правая ладонь под левой. Делать круговые движения, растирая живот с легким давлением.
Верхние и нижние конечности поднять кверху (вертикально). Ладони и ступни надо держать в горизонтальном положении. Описать 30 кругов ногами и руками единовременно. Затем столько же раз согнуть и разогнуть кисти и ступни.
Сесть на постели. Выполнить легкий массаж ступней, пальцев на ногах.
Мягкими, нежными движениями погладить нижние конечности от бедер до колен, а затем до ступней.
После этого сделать более интенсивный массаж. Растирать кожу ног до ощущения тепла.
Утренняя гимнастика от тибетцев даст гарантированные первые результаты через несколько суток.

Что такое энергия человека

Человек – это целая энергетическая система, состоящая из 7 центров – чакр. Каждый энергоцентр формирует свой план с присущими ему характеристиками.

Энергетические центры человека

При этом все тела взаимосвязаны: сбой в одном приводит к нарушениям системы в целом.

Энергия физического тела поддерживает работу организма человека и регулирует физиологические процессы. Нарушения в этой сфере вызывают проблемы со здоровьем.
Чакры отвечают за эмоциональное состояние — позволяют нам радоваться, грустить, испытывать восторг и другие чувства.
Энергия ментального тела поддерживает активность мозга и влияет на характер мышления.
Существуют также более высокие планы, где энергия играет роль связующего звена между человеком и Вселенной, соединяет индивидуальное сознание с Божественным началом.

В этом видео подробно об энергетическом строении человека:

Активация чакр от Алены Старовойтовой

Множество людей жалуются на тяжесть в груди, давление, учащенное сердцебиение, нарушение дыхания, грудное жжение. Все эти симптомы говорят об активации новой духовной чакры — Высшего Сердца. Чтобы зарядится энергией, избавиться от неприятных ощущений и раскрыть ее необходимо проделать всего три упражнения. Ранее считалось, что чакра размещена на эфирном уровне, но последние несколько лет доказано, что она активируется на физическом плане.

Я – Божественное существо

При открытой и активированной чакре человек понимает, что находится в окружении любви. Можно увидеть какой-то символ или прочувствовать самостоятельно, что любовь постоянно рядом.
Так как за любовь отвечает сердечная чакра, Высшее Сердце располагается на более глубоком уровне.
Сердечный центр помогает полюбить себя таким как есть.
Для активации Высшего Сердца придется забыть обиды и простить всех. Лишь так можно ощутить свободу.

Грань между разумом и эмоцией

Здесь сердечная чакра рождает намерение и соединяет язык разума и эмоциональность человека.
Озвучивание мысли происходит таким образом: энергия подымается к чакре горла, проходит сквозь Высшее Сердце и произносится задуманное.

Передача высоких вибраций

Чакра тимуса фильтрует и преобразовывает энергий вибраций. Из электростатической они переходят в электромагнитные, которые быстро усваиваются человеком.
Высшее сердце интегрирует вибрации и вмещает их для последующего применения.
Высшее сердце как и другая чакра может быть активной, пассивной, в балансированном и несбалансированном состоянии.

Упр. 1

Простое упражнение для разминки. Сидя или стоя (ноги и руки не скрещены), зажимаем правую ноздрю правой рукой. Левой ноздрёй делаем медленный продолжительный вдох. После вдоха задерживаем дыхание примерно на 5-10 сек, и далее делаем такой же медленный выдох. Я начинаю чувствовать увеличение потоков энергии примерно через 2 минуты. Лучше это упражнение делать утром при открытой форточке. Эффективность занятия можно поднять, если мысленно представлять, что при вдохе вы наполняетесь чистой энергией, которая скапливается в солнечном сплетении и при выдохе распространяется по всему телу.

Энергетическая гимнастика Тибета

Тибетские монахи известны своим крепким здоровьем, их специальная гимнастика помогает набраться сил и возродить угнетенную болезнями телесную оболочку. При регулярных занятиях стимулируются энергетические центры. Тренировка не занимает много времени и не требует специальной подготовки.

Существует несколько основных правил тибетской гимнастики:

все упражнения выполняются регулярно, чтобы они вошли в привычку. Монахи ежедневно уделяют времени гимнастике, выделяя около 20 минут;
одежда должна быть максимально комфортной, помогая полностью расслабиться и не сковывать движения;
занятия начинаются с утра до еды. Время с 6 до 8 утра считается самым благоприятным периодом для оздоровительной тренировки;
очень важно следить за дыханием. Только при глубоких, ровных вдохах и выдохах можно достичь желаемого результата и не нанести вред организму;
поверхность для гимнастики рекомендуется выбирать наиболее жесткую;
на протяжении всех упражнений человек должен быть расслаблен. Не стоит ожидать хорошего эффекта, если терзает тревога, негативные мысли, внутренние конфликты.

Упражнения на органы обоняния

Ладони слегка растираются, помещаются на глаза и немного надавливаются.
За 1 секунду делается один натиск, занятие проводится в течение 21 минуты.
Ладони нужно оставить на глазных яблоках на 2 минуты в спокойном состоянии.
Затем ладони перемещаются на уши, пальцы заводятся за затылок и надавливаются.
Также делается 21 натиск за 21 секунду.

Упражнение для тела

Правая ладонь кладется на зону тела, где размещена щитовидная железа.
Левую ладонь нужно положить сверху и немного прижать к правой.
На вдохе левая рука перемещается на пупок, при выдохе она возвращается обратно.
Упражнение выполняется минуту, затем две руки кладутся на живот.
В конце упражнения необходимо лечь на спину и полежать 2 минуты.

Упражнение на улучшение энергии

Исходное положение: стоя, ноги на ширине плеч, руки разведены в сторону.
Левую ладонь необходимо поднять вверх, а вторую – наоборот опустить.
Руки начинают вращаться 6 раз по часовой стрелке, после чего рекомендуется прилечь и отдохнуть.

Упражнения для заряда бодрости

Исходное положение: сесть на пол, ровные ноги вытягиваются вперед, ладони стремятся в пол, подбородок тянется к груди, пальцы размещены по направлению к ягодицам.
Голову необходимо запрокинуть назад вместе с телом, чтобы его можно было удержать под прямым углом.
При вдохе делается поднятие, а при выдохе требуется возвратиться в исходное положение.

Тибетские монахи считают, что энергетическая гимнастика является самым эффективным способом улучшить самочувствие, преодолеть многие заболевание без приема медикаментов и помолодеть без дополнительных методик. Чтобы сохранить свое здоровье на долгие года необходимо очистить свой разум и преступать к упражнениям.

Заключение

Ознакомившись с предложенными техниками восстановления и набора энергетики, вы могли прийти в лёгкую растерянность от обилия вариантов. На самом деле здесь изложена малая часть доступных методик.

Все мы разные, а потому выбирайте те практики, которые подходят лично вам. Главное – не откладывать занятия на далёкое, а точнее, несуществующее будущее. Начните работу сегодня, тогда есть шанс изменить себя и окружающий мир.

А также поделитесь в комментариях теми практиками, которые вам помогли.

Немного об авторе:

Евгений Тукубаев: Нужные слова и ваша вера – ключ к успеху в совершенном ритуале. Информацию я вам предоставлю, но ее реализация напрямую зависит от вас. Но не стоит переживать, немного практики и у вас все получится!

Мои последние работы:

Все статьи

Гадание2018.09.27Таро гороскоп на октябрь 2018 для Раков
Гадание2018.09.27Таро гороскоп на октябрь 2018 для Овнов
Гадание2018.09.27Таро гороскоп на октябрь 2018 для Рыб
Гадание2018.09.27Таро гороскоп на октябрь 2018 для Водолеев

Метки: Астрал, Биоэнергетика, Энергетика человека

« Предыдущая запись

Энергия православной церкви в видении экстрасенсов

Следующая запись »

Тибетская гормональная гимнастика: 10 упражнений

Sobesednik.ru рекомендует тибетскую гимнастику, занимающую всего 5 минут в день и омолаживающую гормональную систему.

Как она пришла в нашу страну? По легенде, советские специалисты строили электростанцию в горах Тибета. Проводя ЛЭП, монтеры увидели в горах монастырь, где монахи жили без света. И подарили тибетцам одну электрическую веточку. Ошеломленные монахи на радостях сказали: «У нас нет денег, но мы подарим вам долгую активную жизнь. Мы дадим вам то, что вы сможете оценить по достоинству только лет через 20». И показали нашим товарищам эту гимнастику. Через много лет два очевидца того события рассказали этот секрет журналистам. Было им за 80, и они прекрасно себя чувствовали и выглядели гораздо моложе своих лет.

Делаем гимнастику утром прямо в постели

Упражнение 1. Растираем руки

Лежа в постели, растереть руки в течение нескольких секунд, пока они не станут горячими. Заодно продиагностируете свое биополе на настоящий момент. Если ладони сухие и горячие, то с энергетикой в организме все хорошо. Если ладони теплые, то биополе снижено. Если ладони не согреваются и становятся влажными, то это говорит о серьезных сбоях в организме. В любом случае делайте эту гимнастику, так как она позволит вам избавиться от всех сбоев и заболеваний.

Упражнение 2. Пальминг

Горячие ладони кладем на глазные яблоки. Начинаем надавливать на глаза в следующем темпе: одна секунда – одно движение. Таким образом сделайте 30 движений за 30 секунд. Затем оставьте ладони на глазах и держите еще не менее тридцати секунд, а если у вас плохое зрение, то лучше около двух минут. В это время идет питание глазного яблока и всех рецепторов вокруг. Постепенно улучшится зрение. Будет восстанавливаться, кроме зрения, и натуральный цвет волос.

Упражнение 3. Прокачиваем уши

Надавливаем руками на уши, при этом пальцы сзади на затылке, ладони прижимаем к ушам и делаем 30 движений в темпе – 1 движение в секунду. В течение некоторого времени могут начать проявляться симптомы хронических заболеваний, которые у вас есть, особенно если они связаны с ушами. Не прекращайте упражнения, просто делайте их «помягче», если есть болевые ощущения. Через некоторое время проходит хроническое воспаление уха. Также улучшится слух. Практически в течение шести месяцев могут пройти все хронические заболевания. Для излечения от серьезных заболеваний может потребоваться более длительное время: год или два.

Упражнение 4. Подтяжка лица

Следующее упражнение: большой палец кладем за ухо, руки сжимаем в кулачки и начинаем подтяжку лица от подбородка к ушам, сильно надавливая на лицо. Делаем также 30 раз. После этого упражнения вы можете почувствовать прилив крови к лицу и даже немного вспотеть. Подтягивается овал лица, улучшается лимфатический отток.

Упражнение 5. Массаж лба

Дальше кладем правую ладошку на лоб, левую – сверху и начинаем потирающие движения от виска к виску. Можно не касаться руками лба, делать на расстоянии нескольких сантиметров от лица. Но если вы хотите разгладить морщины на лбу, то надо касаться кожи. Делаем также за 30 секунд 30 движений. Это упражнение оздоравливает все носовые пазухи, а также активизирует работу гипофиза.

Упражнение 6. Массаж темени

Это упражнение воздействует на теменную область. Мы «летаем» ручками над головой. Под шею кладем валик, руки сплетаем в кольцо. Правая рука снизу, левая рука – сверху. Начинаем движение в нескольких сантиметрах от головы от лба к затылку. Делаем 30 раз. Затем «зависаем» над темечком и делаем движения от одного уха к другому. Также 30 раз. Это упражнение очень хорошо для тех, у кого высокое или низкое давление – оно будет приходить в норму. Улучшается подвижность плечевых суставов, подкачиваются мышцы рук. Проходят боли в плечах.

Упражнение 7. Массаж щитовидной железы

Кладем правую руку на щитовидку, левую руку – сверху. Начинаем делать движение левой рукой от щитовидной железы до пупка на расстоянии несколько сантиметров от туловища. Так делаем 30 движений. В конце кладем левую руку на правую и задерживаемся в этом состоянии на несколько секунд.

Упражнение 8. Массаж живота

Затем медленно сползаем руками на живот и делаем круговые движения руками по животу. Руки сложены так же: правая внизу, левая сверху. 30 раз. Проходят хронические запоры, нормализуется деятельность кишечника.

Упражнение 9. Встряхивание

Это упражнение лучше делать на полу, если у вас недостаточно жесткая кровать. Руки и ноги поднимаем вверх, ладони и ступни направлены параллельно полу. Сначала вращаем руки в запястьях, а ноги в голеностопных суставах, затем делаем встряхивание. При этом улучшается кровообращение в капиллярах и очищаются мелкие энергетические каналы. Считаем до 30 (можно и дольше).

Упражнение 10. Растирание стоп

Садимся и начинаем делать массаж стоп. Можно одновременно, можно по очереди – сначала одну стопу, затем другую. Если стопы сухие, то смажьте их каким-либо маслом, например оливковым. При обнаружении на стопах болевых точек уделите им повышенное внимание. Особенно акцентируйтесь на центре стопы. В конце разотрите ноги снизу доверху. Делаем 30 секунд или дольше.

Вот и весь комплекс!

Можно восстановить здоровье с помощью этой гимнастики за полгода-год (в зависимости от тяжести заболеваний), при условии, что вы будете делать эту зарядку каждый день.

Делать зарядку лучше всего до шести утра, но если не получается вставать рано, то делайте ее в течение дня.

[:wsame:][:wsame:]

Практика монахов. Тибетская гормональная гимнастика (ВИДЕО) » Новости GoGetNews

Эту гимнастику практиковали монахи в одном из тибетских монастырей. Она занимает всего пять минут в день. Тибетская гормональная гимнастика позволяет поддерживать все эндокринные железы, которые вырабатывают гормоны, в молодом состоянии, в возрасте примерно 25-30 лет.

Эта гимнастика очень легкая. Делаем её прямо в постели. Желательно проснуться до шести утра.

Упражнение 1. Растираем руки.

Лежа на постели растереть руки в течение нескольких секунд, пока они не станут горячими. Заодно продиагностируете своё биополе на настоящий момент. Если ладони сухие и горячие, то с энергетикой всё хорошо в организме. Если ладони теплые, то биополе снижено. Если ладони не согреваются и становятся влажными, то это говорит о серьезных сбоях в организме. В любом случае делайте эту гимнастику, так как она позволит вам избавиться от всех сбоев и заболеваний.

Упражнение 2. Пальминг.

Горячие ладони кладем на глазные яблоки. Начинаем надавливать на глаза в следующем темпе: одна секунда- одно движение. Таким образом сделайте 30 движений за 30 секунд. Затем оставьте ладони на глазах и держите еще не менее тридцати секунд, а если у вас плохое зрение, то лучше около двух минут. В это время идет питание глазного яблока и всех рецепторов вокруг. Постепенно улучшится зрение. Будет восстанавливаться кроме зрения и натуральный цвет волос.

Упражнение 3. Прокачиваем уши.

Это упражнение показано на рисунке вверху. Надавливаем руками на уши, при этом пальцы сзади на затылке, ладони прижимаем к ушам и делаем 30 движений в темпе 1 движение в секунду. В течение некоторого времени могут начать проявляться симптомы хронических заболеваний, которые у вас есть, особенно если они связаны с ушами. Не прекращайте упражнения, просто делайте их «помягче», если есть болевые ощущения. Через некоторое время проходит хроническое воспаление уха. Также улучшится слух. Практически в течение шести месяцев могут пройти все хронические заболевания. Для излечения от серьезных заболеваний может потребоваться более длительное время: год или два.

Упражнение 4. Подтяжка лица.

Упражнение 5. Массаж лба.

Дальше кладем правую ладошку на лоб, левую сверху и начинаем потирающие движения от виска к виску. Можно не касаться руками лба, делать на расстоянии несколько сантиметров от лица. Но если вы хотите разгладить морщины на лбу, то надо касаться кожи. Делаем также за 30 секунд 30 движений. Это упражнение оздоравливает все носовые пазухи, а также активизирует работу гипофиза.

Упражнение 6. Массаж темени.

Это упражнение воздействует на теменную область. Мы «летаем» ручками над головой. Под шею кладём валик или сворачиваем подушку, руки сплетаем в кольцо. Правая рука снизу, левая рука ложится сверху. Начинаем делать движение в нескольких сантиметров от головы от лба к затылку. Делаем 30 раз. Затем «зависаем» над темечком и делаем движения от одного уха к другому. Также 30 раз. Это упражнение очень хорошо для тех, у кого высокое или низкое давление. Давление будет приходить в норму. При этом упражнении улучшается подвижность плечевых суставов, а также подкачиваются мышцы рук. Проходят боли в плечах, и если вы раньше не могли поднимать руки вверх, то через некоторое время вы сможете легко это сделать.

Упражнение 7. Массаж щитовидной железы.

Следующее упражнение: кладём правую руку на щитовидку, левую руку кладем сверху. Начинаем делать движение левой рукой от щитовидной железы до пупка на расстоянии несколько сантиметров от туловища. Так делаем 30 движений. В конце кладем левую руку на правую и задерживаемся в этом состоянии на несколько секунд.

Читайте также: Гимнастика тибетских лам продлевает молодость (ВИДЕО)

Упражнение 8. Массаж живота.

Затем медленно сползаем руками на живот, следующее упражнение: делаем круговые движения руками по животу. Руки сложены также: правая внизу, девая сверху. Делаем 30 раз. При этом проходит хронические запоры, нормализуется деятельность кишечника.

Упражнение 9. Встряхивание.

Следующее упражнение лучше делать на полу, если у вас не достаточно жесткая кровать. Руки и ноги поднимаем вверх, ладони и ступни направлены параллельно полу. Сначала вращаем руки в запястьях, а ноги в голеностопных суставах, затем делаем встряхивание. При этом у нас улучшается кровообращение в капиллярах. Также очищаются мелкие энергетические каналы. Считаем до 30 (если есть возможность, то делаем дольше).

Упражнение 10. Растирание стоп.

Следующее упражнение: садимся и начинаем делать массаж стоп. Можно делать их одновременно, можно по очереди сначала одну стопу, затем другую. Если стопы сухие, то смажьте их каким- либо маслом, например, оливковым. При обнаружении на стопах болевых точек, уделите им повышенное внимание. Особенно акцентируйтесь на центре стопы. В конце разотрите ноги снизу доверху. Делаем 30 секунд или дольше.

Вот и весь комплекс!

Итак, еще раз: тибетская гормональная гимнастика позволяет гармонизировать работу всех желез внутренней секреции. А гормоны у нас руководят деятельностью всего организма. Это как хороший дирижер в оркестре!

Вы сможете восстановить свое здоровье с помощью этой гимнастики за период от полугода до нескольких лет, в зависимости от тяжести имеющихся у вас заболеваний, при условии, что вы будете делать эту зарядку постоянно. При этом вы постоянно будете чувствовать себя энергично, и добавите себе как минимум 25 лет жизни.

Через некоторое время вы будете просто не в состоянии обойтись без этой простой гимнастики. Делать зарядку лучше всего до шести утра, но если у вас не получается, то делайте ее в течение дня.

Несложная оздоровительная гимнастика для долгожительства

Корреспондент » МК на Кубани» — о древней практике для поддержания молодости

Лучше поговорим о том, что является наиважнейшим инструментом для достижения любой поставленной цели. Речь, конечно же, о здоровье. Предлагаем вашему вниманию комплекс упражнений, который уже завоевал миллионы последователей по всему миру и который поможет сохранить, а во многих случаях восстановить и приумножить самое ценное человеческое богатство…

Система, хранящая тайны тысячелетий

«Око возрождения», или «Пять тибетских жемчужин» — это комплекс из 5 достаточно простых упражнений, регулярное выполнение которых способствует омоложению и оздоровлению организма. Мир узнал о древнейшей восточной практике благодаря книге Питера Кэлдера, выпущенной в 1938 году. Тысячи лет эти знания хранились и оберегались монахами уединенного горного монастыря в Тибете.

В книге есть небольшое предисловие — Кэлдер рассказывает о своем друге, который узнал о существовании монастыря под названием Око возрождения. Ламы, которые в нем проживали, славились своим долголетием и высоким качеством жизни. Кстати, их секрет был не такой уж и тайный — тех путников, которые все же добирались до удаленного монастыря, монахи обучали особым ритуалам, которые помогали вернуть и сохранить молодость.

Полковник Брэдфорд, друг Питера Кэлдера, повидал на своем веку многое и был к 74 годам, как вы понимаете, не слишком здоров. Он попросил Кэлдера отправиться в монастырь вместе с ним, но Питер отказался.

После того, как полковник вернулся из монастыря, Кэлдер его не узнал — на вид мужчине можно было дать не более 40 лет. И тогда Питер сам отправился в Тибет, поселился в монастыре, а через несколько лет написал книгу, которая стала настоящим бестселлером…

Система «Око возрождения» основана на сочетании мыслей, физических действий и энергетических потоков. Суть, как известно, в гармонии. Чтобы ее достичь, нужно научиться правильному мышлению, раскрепостить тело специальными упражнениями и обрести правильное расположение духа. В человеческом теле, согласно данной теории, есть энергетические потоки, которые монахи называют вихрями. Чтобы оставаться молодым и здоровым как можно дольше, нужно запустить эти вихри, придать им силы и направить в нужном русле. Если потоки ослабевают, человек стареет, появляются болезни, исчезает запас сил. Для поддержания циркуляции вихрей на должном уровне и созданы 5 упражнений, доступных практически каждому.

Сразу оговоримся: даже если вы не разделяете всех этих духовных мировоззрений, «Око возрождения» все равно будет очень полезно вашему организму, поскольку упражнения комплекса отлично разрабатывают опорно-двигательный аппарат. Это признано большинством ведущих мировых ученых в области лечения и профилактики заболеваний позвоночника.

Пять тибетских жемчужин

Итак, самое время перейти непосредственно к самому комплексу. Делать его можно в любом возрасте без каких-либо ограничений! Это отнимет у вас максимум 10-20 минут в день! А награда за отданное время и затраченные усилия — ваше здоровье и долголетие! Ну что, стоит овчинка выделки? Выбор за вами…

Если вы все-таки решились, начинать нужно с 3 повторов каждого упражнения — лучше утром и натощак. Еженедельно добавляйте по 2 повтора, общее число которых со временем доводится до 21-го раза. Это предел! С тех пор, как вы его достигаете, совершенствуется только техника «Ока». Число 21, которому монахи придают магическое значение, остается неизменным.

И еще одно непременное условие. Если вы начали выполнять комплекс, бросать его ни в коем случае нельзя. Максимум, что допускается, — перерыв в несколько дней. Если он будет длительным, положительные результаты быстро уйдут. Более того, возможно ухудшение общего состояния организма.

Из собственного опыта

Лично я познакомился с системой «Пять тибетских жемчужин» ровно 10 лет назад — в августе 2007 года. Все началось банально: не рассчитав силы, поднял большой груз и потянул позвоночник. В итоге к вечеру меня «скрутило». Пришлось срочно искать хорошего мануальщика. Я обратился к приятелю, который не так давно испытывал подобные проблемы. Он сразу же посоветовал съездить в Горячий Ключ, сказав буквально следующее: «Специалист, который там принимает, и профессионал от Бога, и за сеансы берет по-божески». В общем, меня такие рекомендации вполне устроили, я позвонил и договорился о встрече…

Сразу скажу, что Юрий Николаевич превзошел все ожидания и поставил меня на ноги за несколько сеансов. Но главное, именно от него я впервые услышал про «Око возрождения». Впрочем, обо всем по порядку…

Как оказалось, характеризуя Юрия Николаевича, религиозные эпитеты использовались вовсе не случайно. Он оказался человеком очень верующим, живущим по канонам Русской православной церкви.

Юрий Николаевич отметил, что за три-пять сеансов вернет позвонки на место, но в целом состояние моего опорно-двигательного аппарата оставляет желать лучшего — им надо заниматься вплотную, причем самостоятельно. Тогда будет подлинный эффект! И без мануальной терапии…

Знаете, это было особенно приятно — понимать, что мануальщик не просто «стрижет» деньги, а действительно хочет помочь! Мы разговорились, за пару сеансов я познакомился с его виденьем жизни, и тут… громыхнуло! Он посоветовал мне комплекс для позвоночника, разработанный тибетскими монахами, систему из совершенно иной религии. Впрочем, сам Юрий Николаевич так «Око возрождения» никогда не воспринимал.

«Если тот же Ходжа Насреддин мусульманин, неужели то, что он делал и утверждал, становится менее значительным и гениальным?! «Око возрождения» — прекрасный комплекс для опорно-двигательного аппарата и отличная энергетическая подпитка организма! Вот и все: никакой религии…» — так рассказывал Юрий Николаевич, и я ему верил, потому что в этот момент его разумом руководил в первую очередь профессионал и человек, который хочет помочь…

Уже через неделю я начал делать «Око» и практикую его 10 лет. За это время пропустил занятия от силы раз 20-30, по обстоятельствам, от меня не зависящим. А знаете почему? Потому что тратить на свое собственное здоровье всего-то 15 минут в день — совсем несложно. Потому что с тех пор, как я делаю этот комплекс, состояние моего организма значительно улучшилось. Потому с августа 2007 года я ни разу не был у мануальщиков, как, собственно, и говорил специалист из Горячего Ключа…

P. S. Спасибо вам, Юрий Николаевич, за прекрасный совет! Спасибо тибетским монахам за шикарный комплекс, число приверженцев которого растет год от года! Думается, что после публикации в «МК на Кубани» их станет еще больше. Ведь все мы живем ради счастья. Бывает ли оно без любви, денег, работы? Возможно, при определенных вариантах… А вот без здоровья счастья точно не бывает!

Справка » МК»

Упражнение 1

Встаньте прямо с горизонтально вытянутыми в стороны на уровне плеч руками. Затем нужно начать вращаться вокруг своей оси по часовой стрелке. Скорость вращения — максимальная, в зависимости от вашего самочувствия.

Дыхание — произвольное.

Упражнение 2

Исходной точкой является положение лежа на спине. Вытянув руки вдоль туловища и оперевшись ладонями о пол, поднимаем голову, крепко прижав подбородок к груди. После этого надо поднять прямые ноги вертикально вверх, стараясь при этом не отрывать от пола таз. Затем медленно опускаете голову и ноги.

В этом действии большое значение имеет координация движений с дыханием. В самом начале необходимо полностью выдохнуть, в момент поднятия головы и ног — сделать плавный, глубокий и полный вдох, во время опускания — такой же выдох. Если вы устали и решили немного отдохнуть между повторами, старайтесь дышать в том же ритме.

Упражнение 3

Положение — стоя на коленях. Их следует ставить на расстоянии ширины таза, чтобы бедра располагались вертикально. Кисти рук ладонями лежат на задней поверхности мышц под ягодицами, голова наклонена вперед, подбородок прижат к груди. Забрасывая голову вверх, выпячиваем грудную клетку и прогибаем назад позвоночник, опираясь руками о бедра, после чего возвращаемся в исходную позу.

Это упражнение также требует согласования движений с ритмом дыхания. В самом начале надо сделать глубокий и полный выдох, прогибаясь назад — вдыхать, возвращаясь в начальное положение — выдыхать.

Упражнение 4

Для его выполнения нужно сесть на пол, вытянув перед собой прямые ноги со ступнями, расположенными на ширине плеч. Выпрямив позвоночник, ладони ставим на пол по бокам от ягодиц. Пальцы должны быть направлены вперед. Опустив голову и прижав подбородок к груди, необходимо запрокинуть голову как можно дальше назад и вверх, а потом поднять туловище вперед до горизонтального положения. В конечной фазе бедра и туловище находятся в одной горизонтальной плоскости, а голени и руки располагаются вертикально, как ножки стола.

И здесь ключевым аспектом является дыхание. Сначала нужно выдохнуть, поднимаясь и запрокидывая голову — выполнить глубокий вдох, опускаясь — полностью выдохнуть.

Упражнение 5

Исходным положением является упор лежа, прогнувшись. Тело опирается на ладони и подушечки пальцев ног. Колени и таз пола не касаются. Кисти рук ориентированы вперед. Расстояние между ладонями — немного шире плеч, между ступнями ног — такое же. Начинаем с того, что запрокидываем голову как можно дальше назад и вверх. Затем переходим в положение, при котором тело напоминает угол, задней точкой направленный вверх. Одновременно движением шеи прижимаем голову подбородком к груди. Стараемся, чтобы ноги оставались прямыми, а руки и туловище находились в одной плоскости. После этого возвращаемся в начальную позицию.

Схема дыхания в этом упражнении несколько необычная. Начав с полного выдоха в упоре лежа прогнувшись, нужно сделать максимально глубокий вдох при «складывании» тела. Возвращаясь в упор лежа, делаем полный выдох.

Послевкусие

Выполнив все 5 упражнений, рекомендуется расслабить организм. Например, принять позу лотоса (одна из основных релаксирующих позиций в йоге). Ее положение — сидя, скрестив ноги, которые находятся на противоположных бедрах. В этой позе, закрыв глаза, необходимо максимально глубоко подышать в течение нескольких минут. На выдохе через нос — как можно дольше выполнять звук «о-м-м». Данную медитацию также желательно проводить в количестве 21-го раза.

В Интернете, кстати, выложено немало роликов, где наглядно показано, как делать «Око возрождения». Прежде чем начинать комплекс, желательно посмотреть его исполнение, что называется, вживую. Как известно, лучше один раз увидеть…

способ сохранить молодость и красоту. Энергетическая гимнастика тибетских монахов, отзывы об упражнениях, видео Упражнения для заряда бодрости

В современный век повышенных энергозатрат восстанавливать энергетический баланс важно каждому человеку. Несложный комплекс упражнений направлен на укрепление биополя и повышение сопротивляемости к негативным внешним воздействиям.

Энергетическая гимнастика позволяет стабилизировать эмоциональный фон и восстановить циркуляцию потоков свободной энергии. Ученые доказали, что непродолжительные, но ежедневные занятия помогают омолодить организм и поддержать его тонус.

Гимнастика очищает и обновляет энергетические каналы, в результате чего энергия, циркулирующая в пространстве, свободно проникает в человека. Обновление и дополнительный источник сил позволяет организму целенаправленно действовать на омоложение. Комплекс подходит каждому человеку, независимо от его возраста и состояния здоровья. Регулярные упражнения восстанавливают защитное биополе, повышают устойчивость организма к стрессам, а также поднимают настроение.

Комплекс упражнений для молодости и красоты

Упражнение 1. Выпрямитесь во весь рост и потянитесь, затем примите положение лежа и медленно вдыхайте носом и выдыхайте ртом. Представьте, как энергия Земли входит в вас легким серебристым потоком. Ваши конечности начинает покалывать от поступающей энергии, а разум наполняется радостью и весельем.

Упражнение 2. Встаньте и представьте свой защитный контур в виде кокона, который надежно закрывает вас от негативного влияния извне. Разведите руки и упритесь в воображаемые стены. Поднимите голову, закройте глаза и пропустите сквозь себя поток энергии, исходящий из Космоса. Его сила настолько велика, что делает вас невесомым и будто парящим над полом.

Упражнение 3. Займите позу эмбриона и представьте, как земной и космический потоки встречаются в вашем организме. Они сливаются и переплетаются в загадочном рисунке, освещая ваш внутренний мир ярким первозданным светом. Вокруг вас разливается фонтан из энергетических брызг, омоложивая организм. Они касаются вашего лица, кожи и впитываются, действуя на биополе и закрывают бреши в вашем защитном контуре.

Используйте простую аффирмацию, чтобы замкнуть энергетические потоки. Мысленно произнесите: «Мое тело наполняется энергией, я есть энергия. Мое тело соткано из энергетических импульсов. Они наполняют мое существо и позволяют быть сильнее и моложе».

Упражнение 4. Встаньте и расслабьтесь, выполняйте наклоны головы поочередно к левому плечу, в центр, к правому плечу. Задействуйте только шею. Выпрямляйте спину и чередуйте напряженное состояние с расслабленным. Поднимитесь на цыпочки и вскиньте руки. Затем снова расслабьтесь.Энергия начнет циркулировать в верхнем отделе тела, обновляя мысли и чувства.

Упражнение 5. Лягте на жесткую поверхность, прижмитесь тазом и зафиксируйте его в этом положении. Верхней частью туловища совершайте повороты, помогая себе руками. Представьте, что вами движет кристально чистая энергия Земли. Она проходит через стопы и движется вверх по позвоночнику, выходя из головы и унося с собой все сомнения и тревоги.

Упражнение 6. Прижмите лопатки и делайте вращения тазом и ногами из стороны в сторону. Энергия космоса возвращается к вам через макушку и проделывает тот же путь, что и энергия Земли, только в обратную сторону. Она забирает недомогания, восполняя собой бреши в энергетическом поле.

Упражнение 7. В заключение встаньте на колени и представьте себе потоки энергии, которые циркулируют вокруг вас. Представьте, что это чистая прохладная вода, сошедшая с гор. Умойтесь ей и почувствуйте, что кожу покалывает от холода. Встряхните ладони, избавляясь от накопившейся усталости. Ваша кожа разглаживается и начинает сиять. Проделайте упражнение три раза и медленно выдохните.

Энергетическую гимнастику можно выполнять в любое время. Начните с одного упражнения, постепенно увеличивая продолжительность. Задействуйте все тело и направляйте все движения на то, чтобы ощутить энергетические потоки и их положительное влияние на эмоциональное и физическое состояние. Со временем вы будете чувствовать невероятный прилив сил и положительные эмоции.

Добиться результатов помогут регулярные тренировки и уверенность в своих силах. Помните, что ваш настрой влияет на вашу привлекательность. Для достижения большего эффекта используйте методику тибетского омоложения . Через небольшой промежуток времени вы поразитесь приятным переменам. Будьте молоды и красивы, и не забывайте нажимать на кнопки и

24.01.2017 01:03

В современный век перегруженности информацией и быстрых темпов многие из нас сталкиваются с проблемой сниженного энергетического состояния, когда буквально «опускаются руки», и ни на что нет сил. К счастью, есть простой и быстрый способ вернуть себе наполненность энергией: это – энергетическая гимнастика.

Этот комплекс энергетической гимнастики прост в исполнении и доступен людям с разным состоянием здоровья, в любом возрасте. Он не требует особого оборудования или специальной физической подготовки. Комплекс также не требует «глубинных» познаний в устройстве энергетического тела или . Чудесное восстановление энергетического баланса происходит как бы «само собой». Весь комплекс упражнений можно выполнять в 2-х позициях: лежа (даже в постели!) или стоя, и занимает он чуть больше 5-ти минут.

Люди, которых после выполнения этой энергетической гимнастики исследовали на аппаратах, проверяющих ауру, демонстрировали увеличенный объем поля и благостные цвета – нежно-голубой и белый. И это не удивительно: гимнастика помогает избавиться от энергетического мусора, «латает» дыры в поле и укрепляет ауру. Регулярное выполнение комплекса энергетической гимнастики приводит к укреплению иммунитета и устойчивости к неблагоприятным воздействиям внешней среды, улучшению состояния здоровья, стабильному подъему сил и улучшению настроения.

Упражнения комплекса энергетической гимнастики:

(положение стоя или лежа на ровном)

Упражнение 1.
Круговые вращения ступнями ног (в позиции стоя – поочередно) по 4 раза в обе стороны.

Упражнение 2.
Круговые вращения голенью ног, при согнутых коленях (в позиции стоя – поочередно) по 4 раза в обе стороны.

Упражнение 3.
Круговые вращения тазобедренным суставом, поочерёдно правым и левым по 4 раза в обе стороны.

Упражнение 4.
Предварительно, приподняв ягодицы, совершаем вращательные движения тазом по 4 раза в разные стороны.

Упражнение 5.
Вращательные движения кистями обеих рук вперёд и назад по 4 раза.

Упражнение 6.
Вращательные движения локтевыми суставами обеих рук вперёд и назад по 4 раза.

Упражнение 7.
Вращательные движения плечевыми суставами обеих рук вперёд и назад по 4 раза.

Упражнение 8.
Поднявшись на локтях, делаем наклоны головой по 4 раза вперёд-назад, потом круговые вращения головой по и против часовой стрелки, также по 4 раза.

Упражнение 9.
Вращательные движения глазами по 4 раза вперёд-назад и также по и против часовой стрелки.

Упражнение 10.
Приподнявшись над жесткой постелью, с опорой на стопы и лопатки, ноги согнуты в коленях, делаем поступательные поочерёдные движения коленями, как будто движемся вперёд, руки при этом на подушке под головой. Происходит скручивание позвоночника и позвонки становятся на места от поясничного до шейного отдела. Это происходит не сразу, а через некоторое время тренировок.
Если мы делаем стоя, то эти упражнения выполняются на чуть согнутых в коленях ногах, расположенных носками чуть внутрь, на уровне плеч. 10 упражнение в положении стоя похоже на «косильщика», который каждый раз косит с разных сторон.

Заключительный этап энергетической гимнастики: хорошо потираем руки, растираем стопы — стопа о стопу, (если мы в положении стоя – совершаем движения на носках, на пятках, на внутренней части стоп и на внешней), растираем уши, запястья, выполняем движения, похожие на “умывание лица” снизу вверх, несколько массажных движений по голове.

Когда выполнять энергетическую гимнастику?

Этот энергетический комплекс можно выполнять в любое время дня, когда возникнет желание или потребность в энергетической подпитке. Однако следует помнить, что, если мы хотим получить стабильное улучшение здоровья, то надо посвятить некоторое время регулярным ежедневным занятиям без пропусков. И тогда результат будет устойчив и тело отблагодарит вас за ваши старания.

Свободная энергия Земли и Космоса буквально пронизывает окружающее нас пространство. Но как принять ее и наполнить свой организм ее животворной силой? Почему внутренняя энергия буквально переполняет одних людей и практически полностью отсутствует в других?

» longdesc=»http://econet.ru/category/zdorovie-i-krasota/zdorovie» data-pagespeed-url-hash=»605575245″ data-lazy-src=»http://econet.ru/uploads/pictures/404261/xcontent_zaryadka.jpg.pagespeed.ic.fAkvxDdxFE.webp» class=» jetpack-lazy-image»>

Прием и усвоение человеком свободной энергии из внешней среды происходит через посредство его центральных энергетических каналов. Время способствует постепенному засорению каналов, вплоть до их полного износа, а отсутствие поступления энергии сказывается на общем ослаблении организма, в результате развивается депрессия, болезни и сопутствующие им недовольство жизнью и собой.

Энергия Земли и энергия Космоса циркулирует в пространстве в виде двух центральных потоков — восходящего и нисходящего соответственно. Восходящий энергетический поток (от Земли) пронизывает человека снизу вверх по вертикальному каналу, размещенному вдоль позвоночного столба на расстоянии 0,5 см от него. Нисходящий (из Космоса) поток находится на расстоянии 3 см от передней части позвоночника – от макушки до копчика. Очистить наши энергетические каналы и обеспечить их эффективную работу поможет энергетическая гимнастика.

ПОРЯДОК ВЫПОЛНЕНИЯ ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЙ ГИМНАСТИКИ ПО ЗЕЛАНДУ

1. Выполнять упражнения можно стоя или лежа. Во время глубокого вдоха постарайтесь максимально живо представить себе, как снизу вверх, начиная от промежности и заканчивая макушкой, вас пронизывает энергетический поток , исходящий от Земли. Мощный и сильный, он буквально наполняет вас свободной энергией, продвигаясь вдоль позвоночника.

2. Таким же образом, сделав выдох, представляйте прохождение мощного потока энергии Космоса через канал, проходящий вдоль позвоночника, начиная сверху, от макушки, далее, минуя промежность, и уходя затем в землю . Постарайтесь силой воображения воздействовать на проходящие потоки энергии, усиливая и удерживая их в себе одновременно.

3. Представьте далее, что входящие потоки, пройдя через вас, превращаются в мощные фонтаны, постепенно соединяющиеся друг с другом, которые затем приобретают форму энергетической сферы, внутри которой вы мысленно оказываетесь. Представьте, что вы – воздушный шар, поверхность которого, увеличиваясь, постепенно сливается с границами сферы, вбирая в себя максимальное количество энергии.

4. Неоднократно повторяя упражнения, вы научитесь представлять и реально ощущать проходящие через вас энергетические потоки. Образовывая энергетическую сферу, потоки обеспечивают защитную энергетическую оболочку, которая, соединяясь с эфирным телом, создает устойчивую энергетическую структуру.

5. Гимнастика позволяет очистить центральные и тонкие каналы для свободной циркуляции энергии, сохраняя ее в образовавшейся вокруг вас энергетической сфере, воссоздавая ранее поврежденную оболочку, через которую энергия уходила из вашего организма. Воссозданная энергетическая оболочка защитит вас от болезней и проблем, вы почувствуете, как восстанавливаются силы и гармония вокруг вас.

6. Повторяя с уверенностью утверждения «Я чувствую, как усиливается моя энергетика!», «Я полон сил и энергии!» и др., можно значительно усилить уровень воздействия энергетической гимнастики.

О жизни Тибетских монахов мир знает очень мало. Миролюбивые Тибетцы строго охраняют свой медитативный покой — лишний интерес им ни к чему, и может навредить. Но все же некоторые их техники упражнений проникают в мир простых смертных, и вот одна из них.

Эта техника утреннего самомассажа популярна у Тибетских монахов. Справедливо будет назвать ее энергетической гимнастикой , т.к. осуществляет воздействие на чакры и ауру (биополе). Через акупунктурные точки происходит воздействие на деятельность определенных органов. Еще ее называют «гормональной гимнастикой «, поскольку она мощно воздействует и на эндокринную систему.

Ходит легенда о том, как тридцать лет назад к нам попала эта техника. В советские времена, когда наши строители отправились в Тибет проводить ЛЭП, они там увидели монастырь и монахов, живущих в нем без света, что вызвало у них удивление и жалость. Поэтому они заодно провели свет и им. Монахи, увидев такое чудо, решили отблагодарить наших монтеров, подарив им эту технику и сказав напоследок: «По достоинству вы сможете оценить эту технику лет через 20». По прошествии времени монтеры, пользующиеся этой техникой, осветили ее в газете «Комсомольская правда». Было им за 80, но чувствовали они себя великолепно.

Эта удивительная гимнастика молодости помогает поддерживать все эндокринные железы в молодом состоянии в возрасте около 25+ лет. Дает мощный заряд бодрости, энергии, позитива. Улучшает умственную деятельность.

Тибетская гимнастика для оздоровления и долгожительства очень хороша, и при регулярном выполнении несложных упражнений биологический возраст организма становится значительно ниже указанного в паспорте. По времени выполнение всех упражнений этой гимнастики занимает 5-10 минут , которые совсем не жалко потратить на себя любимого(ую).

Что дает тибетская гормональная гимнастика:

Закаливание организма.

Способность рано пробуждаться в бодром состоянии.

Если был шум в ушах , то он проходит.

Улучшается зрение и слух .

Исчезает двойной подбородок, живот . Косметический омолаживающий эффект.

Замедление процессов старения.

Повышается работоспособность мозга, улучшается память и концентрация внимания.

Выправление осанки.

Продолжительность жизни увеличивается на 20+ лет

Организм очищается от шлаков , клеточки обогащаются кислородом.

Прилив энергии и сил.

Улучшается ток энергии в теле, снимаются блоки.

При систематическом выполнении упражнений избавление от недугов происходит за период от 6 месяцев до 2-3 лет (от серьезности болезни).

10 упражнений омолаживающей гимнастики Тибетских монахов.

Выполнять упражнения лучше всего с утра в 6.00 прямо в постели.

1. Растирания рук, диагностика биополя

Упражнения начинаются с диагностики биополя. Для этого растирать с нажимом ладони друг о друга около 15 секунд. Если после этого руки холодные, плюс к тому и влажные, то есть проблемы со здоровьем и энергетикой. Если теплые — несколько заниженная энергетика биополя. А вот если сухие и горячие, то с энергетикой биополя все отлично. Кстати, для того, чтобы просто почувствовать присутствие биополя, есть тоже одно древнее упражнение «энергетический шар»: растереть ладони, немного вытянув руки перед собой расположить кисти рук на расстоянии около 20 см друг от друга. Расслабить ум и мысленно представить между ладошками шар. Через некоторое время ладошки немного разводить в стороны и сводить, как бы сдавливая шар. Будет присутствовать ощущение упругости, возможно и тепла. Такой шар можно заряжать позитивными жизнеутверждающими аффирмациями, и как бы втирать в голову или грудь.
Занимаясь Тибетской гимнастикой важно делать упражнения осознанно, представлять движение энергий.

2. Пальпинг (для глаз)

Разогретые ладони прикладываются в глазным яблокам (пальцы направлены вверх). И затем придавливать на глаза нижней частью ладони в таком ритме: 1 секунда — 1 нажатие. После тридцати нажатий подержать руки на глазах еще тридцать секунд, а если есть проблемы со зрением, то еще +2 минуты.

3. Гимнастика для ушей

Надавливать на уши ладошками, пальцы находятся на затылке. С ритмом 1 секунда — 1 нажатие, в течении 30 секунд прижимайте ладони к ушным раковинам. При появлении болезненных ощущений в ушах, надавливания можно делать нежнее. Если делать это упражнение с утра регулярно, проходят болезни уха, улучшается слух.

4. Подтяжка лица

Упражнение обладает косметологическим эффектом, делая кожу лица упругой, подтянутой, улучшая овал лица и лимфоток.

Руки сжать в кулаки, большой палец оттопырен. Начиная от подбородка и выше в сторону ушей, с достаточной силы нажимом вести кулачком (пятно нажима больше приходится на костяшки указательного пальца), доводя до ушей так чтобы большой палец оказался за ухом (там есть активная точка), а затем в обратном направлении. Делать так тридцать циклов.

5. Массаж лба

Упражнение улучшает работу гипофиза, оказывает положительное влияние на носовые пазухи.
На лбу находится много точек, влияющих на центры эндокринной (гормональной) регуляции.

Левая ладонь лежит на правой, правая на лбу. В таком положении производятся круговые движения от виска к виску. Есть вариант без касания лба — руки находятся на расстоянии 4-5 см. от лица (энергетическое действие, но если нужен разлаживающий кожу эффект, то с касанием). Ритм стандартный, 1 движение в секунду. Делать 30 секунд.

6. Массаж темени

Упражнение способствует нормализации давления (как высокого, так и низкого), улучшает подвижность плечевого пояса и убирает боль в плечах.

Под шею кладется валик, руки нужно сплести в кольцо так, чтобы правая была снизу, а левая сверху нее. И как бы «летать» сложенными руками над головой (над энергетическом центром находящемся на темени — Сахасрарой) начиная движение в 5-6 сантиметров от лба и к затылку. Таких движений сделать тридцать. После задержать руки над темечком и двигать ими от уха к уху тоже тридцать раз.

7. Массаж щитовидной железы

Левая рука ложится на правую, которая лежит на шее в области щитовидки. Оставляя правую руку на шее, левой нужно водить вниз до пупка и обратно вверх до щитовидной железы. Двигая таким образом левой рукой, держать ее на расстоянии 5-6 см. от тела. Таким образом, мы как бы набираем энергию из главного энергетического центра, расположенного в области пупка (см. ) и запитываем этой энергией щитовидную железу и чакру, расположенную в этой области.

На последних секундах таких движений задержаться на щитовидке на 5-6 секунд.

8. Массаж живота

Положив одну руку на другую (левая сверху), сделать 30 круговых движений. Упражнение благоприятно для ЖКТ: застарелые запоры исчезают, кишечник работает слажено, работа печени и поджелудочной железы улучшается.

Хотелось бы чуть подробнее упомянуть об энергетическом центре, расположенном в области пупка. В цигун (кстати, есть и) этот центр называется нижний ДаньТянь (в других учениях может называться по другому, но в основном суть сходится). Главный энергетический центр, накопитель энергии Ци, отвечающий за материальную составляющую (благосостояние в том числе) и здоровье в целом. В цигун есть хорошее упражнение по накачке этого центра энергией — , а Дзенские монахи (Дза-Дзен) в медитации складывают кисти рук лодочкой и смыкают большие пальцы с направлением вверх чуть ниже этого центра, видимо, не зря.

9. Встряхивание

Упражнение прочищает канальцы, по которым течет энергия, и улучшает капиллярное кровообращение.

Ноги и руки поднять вверх, ладони и ступни находятся параллельно полу. Нужно вращать ногами в суставах голеностопа, и одновременно вращать руками в запястьях. В заключении делать встряхивание рук и ног 30 секунд.

10. Растирание стоп

Принять сидячее положение и массировать стопы, особенно в центре. Если в каком-то месте начинает ощущаться болезненность, то массировать нужно, пока боль не исчезнет. В заключении растереть ноги снизу вверх.

Заключение.

Тибетская энергетическая гимнастика может творить чудеса с нашим телом, оздоравливая и омолаживая его. Но как говорится, и вера способна творить чудеса . Поэтому делая упражнения, необходимо верить в нее. И вряд ли есть смысл делать гимнастику с негативным посылом, недоверием, ибо мысль материальна.

Тибетская гормональная гимнастика видео

Почему внутренняя энергия буквально переполняет одних людей и практически полностью отсутствует в других?

ПОРЯДОК ВЫПОЛНЕНИЯ ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЙ ГИМНАСТИКИ ПО ЗЕЛАНДУ

5 простых «тибетских» упражнений, которые всего за 15 минут в день восстановят молодость и здоровье

Согласно философии тибетских лам, физическое здоровье человека напрямую зависит от его духовного состояния, здоровья его энергетической составляющей. Ламы несут учение о том, что тело человека состоит из энергетических центров, которые они называют вихрями. Всего в теле здорового человека слаженно работают 19 вихрей, 7 из которых имеют главенствующее значение, а другие 12 являются вспомогательными и расположены на суставах конечностей. Именно от силы и скорости вращения вихрей зависит физическое и духовное состояние человека, чем она выше, тем больше способен человек принимать энергию прана и света.

В 1938 году тибетские ламы открыли Питеру Кэлдеру секретные практики тибетской гимнастики, способной оборачивать течение внутреннего времени вспять, омолаживая и оздоравливая тело человека, наполняя его жизненными силами. В популярной книге «Око возрождения» Питер Кэлдер описал методику из 5-ти ритуальных упражнений, которые ещё называют тибетскими жемчужинами, каждая из которых направлена на восстановление силы и скорости вращения определенной группы вихрей, одновременно тонизируя мышцы, помогая преобразить форму тела.

Приступая к практике упражнений «5 тибетцев» важно знать:

регулярность — основное правило методики, только ежедневные занятия способны восстановить иссякающий поток энергии вихрей;

одно из главных правил приступать к упражнениям на голодный желудок, предпочтительнее утром, но время суток не имеет особого значения;

практиковать упражнения начинайте с 3 повторения каждого движения один раз в день, с каждой последующей неделей прибавляя по 2 повторения, так чтобы через 9 недель вы достигли 21 повторения каждого упражнения. По мнению тибетских монахов, это число повторений максимально способствует оздоровлению энергетического здоровья человека;

жемчужины тибетских упражнений связаны как с физической нагрузкой, так и дыханием. Правильное дыхание способствует насыщению организма, предупреждает быструю перегрузку организма;

для начала не старайтесь выполнять упражнения через силу, выходя за рамки персональных физических возможностей, делайте упражнения приближенно к оригиналу, и постепенно, благодаря терпению и регулярности, вы достигните мастерства;

новичкам рекомендуется устраивать отдых после каждых двух упражнений, выполняя 3-4 полных вдох-выдох в позиции стоя, руки на талии.

Итак, вот 5 тибетских упражнений, которые восстанавливают молодость, здоровье и жизнеобеспечение организма:

1. Первое упражнение

Первая жемчужина нацелена на активизацию организма, способствует пробуждению энергетических каналов. Выполняется в позиции стоя. Расставьте руки в стороны параллельно плечевой линии. Заняв исходную позицию, вы начинаете вращения в сторону часовой стрелки. Первоначально движение следует выполнять в медленном темпе, постепенно увеличивая темп. Как уже было сказано, начинать практику по тибетской методике следует с трёх повторений. Если, сделав 3 вращения, вы почувствуете лёгкое головокружение, можете присесть на несколько минут. Уже после нескольких регулярных занятий вы натренируете, в том числе, и вестибулярный аппарат.

2. Второе упражнение

Второе упражнение может показаться сложным для физически неподготовленного человека, но и здесь главный принцип — это терпение и регулярность занятий. Упражнение направленно на ускорение вращения энергии в чакрах горла, живота и нижних отделов позвоночника. Оно активизирует пищеварительную и мочеполовую систему, улучшает работу щитовидной железы. Обязательно обратите внимание на синхронность движений с дыханием. Упражнение начинается с глубокого выдоха, затем примите положение лёжа, лицом вверх. Медленно, одновременно поднимайте голову и нижние конечности навстречу друг к другу, при этом глубоко вдыхая, зафиксируйте положение, а опускаясь, медленно выдыхайте. Руки параллельно телу, неотрывно прижатые к полу. Старайтесь держать ноги прямыми, но не насилуйте организм. Утомившись, сделайте паузу, продолжая глубокое дыхание в том же темпе. Именно глубина дыхания улучшает эффективность ритуала.

3. Третье упражнение

Начиная третье упражнение, мы усиливаем воздействие второго, положительно воздействуя на суставы, тонизируя шейные и спинные мышцы, помогая при гайморите, синусите, при нерегулярных месячных циклах. Перед тем как занять исходную позицию снова сделайте полный выдох. Затем опуститесь на колени, немного расставив их. Ладони приложите лицевой стороной к мышцам бёдер, под ягодицами, подбородок прижмите к груди, снова выдохните. Упражнение начинается с медленного прогиба спины и головы назад с максимальной амплитудой, помогайте себе, опираясь ладонями о бедра. Во время прогиба глубокий вдох, принимая начальное положение — выдох;

4. Четвертое упражнение

Довольно трудоёмкое упражнение, но им овладевали даже пожилые люди и люди с недугами. И в этом ритуале не забываем о координации дыхания с упражнением. Исходная поза, сидя на полу, спину держим прямо, ноги на ширине плеч, ступни подняты, пальцы ног смотрят вперед, руки расставлены, пальцы рук смотрят вперед, подбородок плотно прижат к груди, затем полный выдох. Движение начинается с запрокидывания головы назад, отрывая всё туловище от пола, чтобы тело стало параллельно полу, опираясь на руки и голени — позиция «стол на ножках». Выполняя движения, совершайте глубокий вдох, в достигнутой позиции напрягите мышцы на несколько секунд, затем обратные движения и полный выдох.

5. Пятое упражнение

Исходная позиция — прогнувшись в грудинной области, максимально откинув голову назад, вы опираетесь на ладони и стопы (пальцы ног). Пальцы рук смотрят вперед и плотно сомкнуты друг с другом. Начиная вдох, начните движение, складывая туловище пополам до фигуры треугольника, вершиной вверх. Притяните подбородок к груди. Верхние и нижние конечности прямые, задержитесь в таком положении на пару секунд, максимально напрягая мышцы. Затем примите исходную позицию, старайтесь прогнуть спину, за счёт грудного отдела, а не поясничного.

Практикуя методику «Око возрождения» вы оздоровите физическое и энергетическое тело, подтянитесь.

источник: fithacker.ru

Источник: https://i24.info/health/5-prostyh-tibetskih-yprajnenii-kotorye-vsego-za-15-minyt-v-den-vosstanoviat-molodost-i-zdorove-video.html

Данный материал является частной записью члена сообщества Club.CNews.
Редакция CNews не несет ответственности за его содержание.

Почему тибетские монахи поджигают себя?

Растущая практика самосожжения следует за жесткими правительственными ограничениями, угасанием тибетской идентичности и сообщениями о пытках

Женщина набрасывает белый шарф на тибетскую буддийскую монахиню Палден Чётсо, когда она горит на улице в Даофу, или Таву на тибетском языке, на этом кадре из видео / Reuters

«Каждый раз, когда они думали, что я не говорю правду, следователь показывал на столе наручники, электрическую дубинку и пистолет», Намгьял, 37 лет — старый тибетский монах, вспоминаемый правозащитниками.«[Они] спросили меня:« Что бы вы хотели выбрать? Признание или инструменты? »» Намгьял, арестованный в марте 2008 года и обвиненный в попытке организовать антикитайский протест, содержался под стражей более года без официального обвинения.

За это время его пытали и избивали. В какой-то момент он сказал: «Я почувствовал, что мое тело раскололо на части. Наручники вошли в мою плоть. Я чувствовал, что собираюсь умереть. Я попросил их убить меня». Затем он сказал: «Они снова положили меня на пол. Один из них вытащил из сумки пистолет и сказал, что я не должен закрывать глаза, иначе я перевоплощусь в демона после того, как меня застрелили.Он прижал пистолет ко мне ко лбу, и пистолет щелкнул. Тем не менее, я ничего не сказал ».

Обращение с Намгьялом, не являющееся нетипичным для подозреваемых тибетских диссидентов, является частью реакции Китая на растущее внимание, уделяемое там активистами в последние несколько лет, особенно после кампании самосожжения среди местных жителей. По мере того, как международные СМИ начинают освещать поджоги — пока что Time сообщает о 8 случаях только в этом году, а Washington Post сообщает, что с марта их было 15, — предшествующие этой ужасающей тенденции дают представление о вопросе, который кажется трудным для понимания. избегать: зачем кому-то пить бензин, а затем поджечь себя?

Высокогорное плато, известное как Тибет, с 1951 года оккупировано Китаем в военном отношении.Китайское правительство рассматривает Тибет как часть Китая, ссылаясь на бывшее монгольское правление в этом районе, и изгнало Далай-ламу, бывшего правителя Тибета, в 1959 году. Но многие тибетцы утверждают, что Тибет всегда был независимой страной. Эти конкурирующие претензии на законное управление могут иногда перерастать в своего рода культурную войну, разыгрывающуюся между высокими горами.

Хотя Китай присутствует в регионе в течение последних 60 лет, его кодификация ограничений против традиционных тибетских практик является относительно новой.Поскольку волна демонстраций смутила китайское руководство во время Олимпийских игр в Пекине в 2008 году, когда сотни тибетцев протестовали против правления Китая, правила на уровне префектур были развернуты с захватывающей дух подробностью. Хотя многие из этих правил кажутся безобидными или даже позитивными, в совокупности они создают нечто более темное. Например, новые «меры социального обеспечения» якобы предусматривают предоставление монахам небольших денежных стипендий в качестве пособия по старости. Но выплаты зависят от соблюдения установленных государством стандартов патриотизма.В рамках этой новой надбавки за «хорошее поведение» китайское правительство проинформировало тибетских монахов, что им больше не нужно будет выполнять религиозные службы, за которые им раньше платили. В данном случае цена «поддержки» государства — это фактический запрет их религии.

Для тех, кто недоволен государством, в Китае есть традиция находить справедливость на улицах. В имперские времена люди отправлялись в центры власти и напрямую обращались к должностным лицам, иногда стоя на дорогах, барабаня в барабаны и становясь на колени перед экипажами мандаринов, чтобы лично привлечь внимание к своей проблеме.В настоящее время петиции в каком-то смысле все еще практикуются. Во многих государственных учреждениях до сих пор есть отделы «Письма и посещения», куда граждане могут подавать жалобы, которые предполагается передать в соответствующее правительственное учреждение. Но поскольку дела часто возвращаются местным органам власти, которые в первую очередь создали проблему, возможно, неудивительно, что недавний опрос показал, что только 2 процента посетителей смогли решить свои проблемы. В этом культурном контексте самосожжение Тибета можно рассматривать как продолжение — хотя и крайнее — практики, насчитывающей сотни лет.

Тем не менее, некоторые сторонние наблюдатели, наблюдающие за Тибетом, говорят, что уровень беспорядков там сейчас новый и тревожный. Стивен Маршалл, старший советник Исполнительной комиссии Конгресса США по Китаю, более двух десятилетий изучал нарушения прав человека в Тибете. Маршалл говорит, что другие новые законы — которые запрещают монахам путешествовать куда-либо без явного разрешения правительств обеих сторон и разрешают аресты за такие мелочи, как «реакционные» звонки на мобильный телефон, — скорее всего, вызовут новые протесты.Он считает, что сожжения в этом году могут быть только началом большего, накапливающегося возмущения.

Маршалл говорит, что самоубийцы удивительно последовательны в своем призыве к независимости. «В тибетском языке есть два слова для обозначения свободы», — говорит Маршалл. «Один относится к политической независимости страны, а другой означает индивидуальную свободу, как в« гражданских правах »на английском языке». Он говорит, что демонстранты использовали оба слова после протестов 2008 года. «Они делают это, потому что достигли конца своей веревки.Они пробовали все остальное. Сотни монахов находятся в тюрьмах и тюрьмах или были схвачены [полицией], и о них больше ничего не слышно ».

Даже немонашеские тибетцы борются с китайскими правилами. Хотя большинство населения в течение нескольких поколений кочует, Китайское правительство начало насильственно расселять пастухов в компактные фиксированные сообщества, что фактически положило конец их традиционному пастушьему образу жизни. За последние пять лет на этих участках, похожих на резервации, поселились более миллиона человек.Для тибетцев это потеря большего, чем просто образа жизни — эти кочевые группы воспринимаются как олицетворение того, что значит быть тибетцами. Это конец границ и, во многих смыслах, внезапная потеря культурного образа, столь же важного для тибетской идентичности, каким были для американцев идеализированные ковбои Старого Запада.

Правительство Китая заявляет, что эти переселения упрощают предоставление более качественных услуг, таких как образование и здравоохранение. Жизнь на лугах может быть тяжелой, и некоторые тибетцы, вероятно, действительно хотят альтернативной, более легкой жизни, которая раньше была невозможна.В этих общинах тибетцам дают уроки китайского языка и в течение некоторого времени после переезда выплачивают небольшую стипендию.

Но этого не всегда достаточно. «Людям приходится нелегко. Они отказались от всего, что у них было, но они так и не обрели образ жизни, способ к существованию», — говорит Стив Маршалл.

В эти выходные, после того как монах по имени Ньяге Сонамдругью поджег себя, около 500 разгневанных протестующих вынудили полицию отдать его тело, которое они затем пронесли по улицам Гюмаи, города в Тибете.Китайское государственное информационное агентство Синьхуа сообщило, что расследование показало, что Ньяге получил ожог после того, как его «тайный роман с местной женщиной был обнаружен мужем женщины».

Радио «Свободная Азия» сообщило, что безопасность в этом районе усилена.

«Я не знаю, что произойдет», — сказал мне Маршалл перед этой последней серией самосожжений. Если бы самосожжение стало более широкой тенденцией, это могло бы иметь очень большое значение для внутренней динамики Китая. Но для 15 монахов, которые были готовы сгореть в знак протеста, значение их действий и все, что они были готовы отказаться, чтобы быть услышанными, было уже очевидным.

Государственный департамент США

Правовая база

Соединенные Штаты признают ТАР, ПВР и округа в других провинциях частью КНР. Конституция, в которой цитируется руководство КПК и руководящие принципы марксизма-ленинизма и мысли Мао Цзэдуна, гласит, что граждане пользуются «свободой религиозных убеждений», но ограничивает защиту религиозной практики «нормальной религиозной деятельностью» без определения «нормального». ” Конституция запрещает государству, общественным организациям и отдельным лицам принуждать граждан исповедовать или не верить в какую-либо религию.В нем говорится, что религия не может использоваться для нарушения общественного порядка, ухудшения здоровья граждан или вмешательства в систему образования. Конституция гласит, что религиозные организации и дела не подлежат «никакому иностранному контролю». Правительство признает пять официальных религий — буддизм, даосизм, ислам, протестантизм и католицизм. Только религиозным группам, принадлежащим к одной из пяти санкционированных государством «патриотических религиозных объединений», представляющих эти религии, разрешено регистрироваться в правительстве и на законных основаниях проводить богослужения или другие религиозные церемонии и мероприятия.

Постановления центрального правительства в отношении религии издаются Рабочим отделом Объединенного фронта КПК (UFWD). Бюро этнической и религиозной работы UFWD занимается вопросами религии через Государственное управление по делам религий (SARA). Хотя формально SARA было государственным агентством, оно было включено в UFWD в соответствии с поправками Государственного совета 2018 года к Положению по делам религий.

UFWD контролирует отбор тибетских религиозных лидеров, включая лам.Правила гласят, что в зависимости от предполагаемой географической зоны влияния ламы соответствующие административные органы могут отказать в разрешении на признание ламы реинкарнацией, и эти административные органы должны одобрить реинкарнации. Госсовет имеет право отказать в признании перевоплощений высоких лам «особо большого влияния». В правилах также говорится, что никакие иностранные организации или отдельные лица не могут вмешиваться в выбор перевоплощенных лам, и все реинкарнированные ламы должны возродиться в Китае.Правительство ведет реестр официально признанных лам-перевоплощений.

Постановления, изданные UFWD, устанавливают государственный контроль над всеми аспектами тибетского буддизма, включая религиозные места, группы, персонал и школы. Посредством местных постановлений, изданных в рамках Правил управления тибетскими буддийскими монастырями на национальном уровне, правительства ТАР и других автономных тибетских территорий контролируют регистрацию монастырей, женских монастырей и других религиозных центров тибетского буддизма.Постановления также предоставляют правительству формальный контроль над строительством религиозных сооружений и управлением ими, а также требуют, чтобы монастыри получали официальное разрешение на проведение крупномасштабных религиозных мероприятий или собраний.

Постановление центрального правительства по делам религий требует, чтобы религиозные группы регистрировались в правительстве, налагает штрафы на домовладельцев за предоставление помещений для несанкционированной религиозной деятельности и ограничивает контакты с зарубежными религиозными учреждениями, включая требования для религиозных групп получать разрешение на выезд за границу и запрет на «принятие господства внешних сил».Правила подчиняют религиозные школы такому же надзору, как и места отправления культа, и налагают ограничения на религиозные группы, ведущие бизнес или инвестиции, в том числе устанавливают ограничения на сумму пожертвований, которые они могут получить, тем самым ограничивая владение недвижимостью и ее развитие. Публикация религиозных материалов должна соответствовать правилам, установленным Государственной издательской администрацией.

Правила также требуют, чтобы религиозная деятельность «не наносила вреда национальной безопасности.«В то время как нормативные акты предусматривают обязательства религиозных групп соблюдать закон, защищать национальное единство и реагировать на« религиозный экстремизм », термин« экстремизм »не имеет определения. Меры по сохранению единства и реагированию на «религиозный экстремизм» включают группы мониторинга, отдельных лиц и учреждения, а также рекомендации о наказаниях, таких как приостановление деятельности групп и аннулирование полномочий духовенства. Правила гласят, что онлайн-деятельность религиозных групп утверждается провинциальным бюро по делам религий.

Государственная политика, введенная в 2018 году, требует от тибетских монахов и монахинь прохождения политической подготовки в области государственной идеологии. Монахи и монахини должны продемонстрировать — в дополнение к знанию религии — «политическую надежность», «моральную целостность, способную произвести впечатление на публику» и готовность «играть активную роль в критические моменты».

Самосожжение считается убийством, и члены семьи, учителя и религиозные лидеры могут быть обвинены в соучастии в убийстве, если их родственник, ученик или последователь решат совершить самосожжение.

Для создания официальных мест отправления религиозных обрядов религиозные организации должны получить одобрение отдела по делам религий соответствующего местного правительства как при предложении объекта, так и еще раз до того, как в этом месте будут проводиться первые богослужения. Религиозные организации должны представить десятки документов для регистрации во время этих процессов утверждения, включая подробные планы управления их религиозной деятельностью, исчерпывающие финансовые отчеты и личную информацию обо всех сотрудниках.Религиозные общины, не проходящие формальный процесс регистрации, не могут по закону иметь установленное помещение или помещения для богослужений; они должны получать отдельное разрешение от государственных органов каждый раз, когда они хотят зарезервировать место для богослужений, например, при аренде гостиницы или квартиры. Поклонение в помещении без предварительного разрешения, либо посредством формального процесса регистрации, либо путем получения одобрения для каждой службы, считается незаконной религиозной деятельностью, которая может быть уголовно или административно наказана.

Физические лица должны подавать заявки на принятие религиозных орденов, и Комитет КПК TAR может отклонить любое заявление. Правила также требуют, чтобы монахи и монахини получали разрешение от официальных лиц как в исходном, так и в принимающем уездах, прежде чем отправиться в другие префектуры или «уездные города» в пределах ТАР, чтобы «исповедовать свою религию», участвовать в религиозной деятельности, учиться или преподавать. Аналогичные правила действуют для ПВР за пределами ТАР.

На уровне центрального правительства Центральная Тибетская рабочая группа по координации ЦК КПК и UFWD несут ответственность за разработку и реализацию политики религиозного управления, которая осуществляется при поддержке пяти санкционированных государством патриотических религиозных объединений — Патриотического движения трех сторонников. (Протестант), Китайская католическая патриотическая ассоциация, Китайская даосская ассоциация, Исламская ассоциация Китая и Буддийская ассоциация Китая (BAC).На местных уровнях партийные лидеры и отделения UFWD, SARA и BAC должны координировать реализацию религиозной политики в монастырях.

членов КПК, включая тибетцев и отставных чиновников, должны быть атеистами, и им запрещено заниматься религиозными обрядами. Члены КПК, принадлежащие к религиозным организациям, подвергаются различным видам наказания, включая увольнение с работы и изгнание из КПК.

Государственные практики

Был зарегистрирован один случай самосожжения тибетцев в знак протеста против политики правительства по сравнению с четырьмя людьми в 2018 году.По данным НПО «Международная кампания за Тибет» (ICT), с 2009 по декабрь 156 тибетцев подожгли себя в знак протеста против оккупации Тибета и злоупотреблений религией и культурой тибетцев под властью КНР. НПО «Свободный Тибет» и средства массовой информации сообщили, что 26 ноября 24-летний мужчина по имени Йонтен поджег себя в ПВР Нгаба, провинция Сычуань. В тот же день он скончался от полученных травм. Согласно Free Tibet, Йонтен ранее был монахом в монастыре Кирти и покинул монастырь незадолго до своего самосожжения.Радио «Свободная Азия» сообщило, что вскоре после его смерти власти задержали членов семьи для допроса и какое-то время держали их изолированными от посторонних контактов. Некоторые эксперты и местные источники объясняют уменьшение количества самосожжений более жесткими мерами контроля со стороны властей и опасениями, что члены семей и сообщники самосожжений могут быть наказаны, в том числе обвинены в соучастии в убийстве.

Местонахождение Гедуна Чокьи Ньима, признанного Далай-ламой и большинством тибетских буддистов 11-м Панчен-ламой, оставалось неизвестным после его насильственного исчезновения в 1995 году китайскими властями.По сообщениям, Ньима было шесть лет, когда его и его родителей похитили. Власти не предоставили информацию о его местонахождении и ранее заявили, что он «вел нормальную жизнь» и «не хотел, чтобы его беспокоили». Школа гелуг тибетского буддизма считает Панчен-ламу вторым по значимости лидером после Далай-ламы. 25 апреля тибетцы в изгнании отметили 30-летие Ньимы. Группы по защите интересов призвали правительство освободить его и позволить ему возобновить свои религиозные обязанности.

В августе ICT сообщила, что в конце июля власти приговорили буддийского монаха Лобсанга Тхапке из монастыря Кирти, ПВР Нгаба, провинция Сычуань, к четырем годам тюремного заключения. По состоянию на конец года место его содержания под стражей и подробности предъявленных ему обвинений оставались неизвестными. По данным ICT, 3 сентября власти приговорили Лобсанга Дордже, также монаха из монастыря Кирти, к трем годам тюремного заключения по неизвестным обвинениям. Соратники-монахи сказали, что он, возможно, был арестован за контакты с людьми за пределами Тибета.До вынесения приговора Дордже более года содержался под стражей без связи с внешним миром.

Местонахождение и состояние Сангая (также пишется Сангье) Гьяцо в течение года оставалось неизвестным. Источники сообщили, что полиция избила и арестовала Сангая, монаха из монастыря Кирти, в декабре 2018 года после того, как он выступил за свободу Тибета в годовщину получения Далай-ламой Нобелевской премии мира.

Местоположение и состояние многих других тибетцев, задержанных в 2018 году, оставались неизвестными, в том числе Карма, лидер деревни в ТАР, который отказался разрешить местным властям вести горные работы возле священной горы Себра Загьен, и Гангье, человек из Сога (Суосянь). ) Округ, префектура Нагчу (Нагчу), ТАР, задержан в мае 2018 года за хранение религиозных книг, написанных Далай-ламой, и компакт-дисков с учениями религиозного лидера.Источники сообщили, что местонахождение нескольких монахов также осталось неизвестным, в том числе Дордже Рабтена, который в сентябре 2018 года протестовал против политики правительства, запрещающей молодым людям становиться монахами; Тензин Гелек, который протестовал против задержания Дордже; Лобсант Тамке, арестованный в 2018 году и приговоренный 30 июля к четырем годам тюремного заключения по неизвестным обвинениям; Лобсанг Дордже, арестованный где-то в августе 2018 года; и Тубпа, которого полиция забрала из монастыря троциков в Нгаба ТАР, провинция Сычуань, где-то в конце 2017 года.

Правозащитные группы заявили, что люди, арестованные во время протестов 2008 года, по сообщениям, постоянно испытывали проблемы физического и психического здоровья, связанные с жестоким обращением в тюрьме. «Свободный Тибет» сообщил, что 1 мая скончался активист Еши Гьяцо. По данным НПО Tibet Watch, во время пребывания в тюрьме с 2008 по 2018 год он подвергался частым и жестоким избиениям, пыткам и допросам, что привело к стойким психическим и физическим недугам после его освобождения. Согласно Free Tibet, буддийский монах Тхапкай Гьяцо был арестован в 2008 году, как сообщается, за то, что он играл ведущую роль в протестах 2008 года в округе Сангчу (Сяхэ), провинция Ганьсу, и был частично парализован в результате избиения во время допроса вскоре после ареста. .Впоследствии его состояние ухудшилось, и в течение года он содержался в тюремном медицинском учреждении в состоянии «полупаралича» и с повреждениями обоих глаз. Источники сообщили Free Tibet, что буддийский монах Цултрим Гьяцо, арестованный в 2008 году, получил необратимое повреждение глаза и травму после жестоких избиений во время тюремных допросов, и что он был переведен в больницу для неотложной операции.

В мае тибетская служба «Голос Америки» сообщила о журнале, полученном от бывшего заключенного «центра перевоспитания» округа Сог в префектуре Нагчу, ТАР.Бывший сокамерник написал: «Тех, кого не любили чиновники, схватили и пытали электрическими устройствами. Когда они теряли сознание, [мучители] брызгали им на лица водой, пока их жертвы не приходили в сознание. После этого они долго пытали людей черной резиновой трубкой и электрической дубинкой ».

В июле Тибетская служба Радио «Свободная Азия» сообщила, что в период с мая по июль власти выслали из тибетского буддийского института Ячен Гар в провинции Сычуань около 3500 монахов и монахинь, чтобы они прошли политическую обработку в центрах содержания под стражей в их родных округах в ТАР.Тибетский изгнанник сообщил службе новостей, что несколько монахинь содержатся в уезде Джомда (Цзянда) префектуры Чамдо (Чанду), ТАР, где они разучивают и исполняют патриотические песни и танцы, восхваляющие КПК, и каждый день смотрят пропагандистские фильмы. Власти заставили монахинь носить военную одежду. Если монахини плакали, власти сочли это доказательством нелояльности к государству и подвергли их суровым наказаниям, включая избиения, продление срока их содержания в центрах содержания под стражей и отказ монахиням в получении подарков в виде еды или одежды от посещающих их членов семьи.

По сообщению Radio Free Asia, Нгаванг Гьялцен, монах из округа Сог, префектура Нагчу, ТАР, был освобожден из тюрьмы в марте. По сообщениям местных источников, Нгаванг, арестованный в 2015 году, неоднократно подвергался избиениям и лишался сна и еды, находясь в заключении по неизвестным обвинениям. После освобождения ему было запрещено возвращаться в свой монастырь.

монахини, которые были освобождены из-под стражи, рассказали Тибетскому центру по правам человека и демократии, что были случаи, когда власти подвергали монахинь, насильственно высланных из Тибетского буддийского института Ячен Гара, сексуальному насилию и сексуальному насилию.Голос Америки сообщил, что в журнале, полученном от бывшего заключенного центра содержания под стражей округа Сог в префектуре Нагчу, ТАР, писатель написал, что офицеры ласкали груди монахинь, которые упали в обморок во время военной подготовки и лежали в их камерах « давить на лежащих без сознания монахинь ».

Ограниченный доступ к информации затруднял установление точного числа лиц, лишенных свободы из-за их религиозных убеждений или принадлежности, а также определение выдвинутых против них обвинений или оценку степени и серьезности злоупотреблений, которым они подверглись.Исполнительная комиссия Конгресса США по Китаю изучила общедоступную информацию, и по состоянию на 7 ноября ее база данных политических заключенных (PPD) содержала 273 записи о тибетцах, которые, как известно или предположительно, в настоящее время задерживаются или содержатся в тюрьмах властями в нарушение международных стандартов прав человека. Сообщается, что из них 122 были нынешними или бывшими монахами, монахинями или ламами. Из 115 случаев, по которым имелась информация о приговорах, наказания варьировались от одного года и трех месяцев до пожизненного заключения.Наблюдатели, в том числе сотрудники комиссии, заявили, что, по их мнению, фактическое количество тибетских политических заключенных и задержанных намного выше, но отсутствие доступа к заключенным и тюрьмам, а также отсутствие надежной официальной статистики затрудняют точное определение. Власти продолжали удерживать неизвестное количество лиц в следственных изоляторах и «центрах перевоспитания», а не в тюрьмах. Правозащитные группы сообщали, что продление сроков предварительного заключения было обычным делом для тибетцев, обвиняемых в участии в запрещенной политической деятельности и по соображениям национальной безопасности, в результате чего подозреваемые длительное время находились в тюрьме без предъявления официальных обвинений и без привлечения к суду.Сотрудники службы безопасности могли помещать граждан в центры перевоспитания без формальных юридических процедур. По словам местных источников, пребывание в центрах перевоспитания может длиться более одного года.

Источники средств массовой информации сообщили, что местные власти в тибетских регионах прямо заявили, что сторонники Далай-ламы и других религиозных лидеров могут быть арестованы в рамках государственной программы по борьбе с организованной преступностью, и что тибетцам было сказано сообщать обо всех, кто «связан с кликой Далай-ламы» . » В сентябре тибетец, живущий в изгнании, сообщил Radio Free Asia, что власти провинции Цинхай расширили правительственную кампанию «против банд», включив в нее более широкое подавление политической деятельности тибетцами.

По данным ICT, Чокьи, монах из монастыря Фугу в Кардзе (Ганзи) ПВР, провинция Сычуань, был освобожден 18 января, за пять месяцев до истечения его четырехлетнего заключения, по состоянию здоровья. Сообщается, что во время его заключения власти подвергли Чокьи каторжным работам и одиночному заключению и отказали ему в медицинской помощи. Чокьи арестовали в 2015 году за то, что он носил футболку с тибетскими буквами в честь дня рождения Далай-ламы и размещал поздравления с днем рождения в социальных сетях, и обвинялся в проведении «сепаратистской деятельности».Согласно местным источникам, после его освобождения власти разрешили ему пройти курс лечения, но держали за ним наблюдение и не разрешили ему вернуться в свой монастырь.

Индийский выпуск новостей The Print сообщил 12 февраля, что спутниковые снимки за сентябрь, октябрь и ноябрь 2018 года показали, что он сказал, что это три крупномасштабных центра перевоспитания, строящихся в ТАР. В сообщении говорится, что изображения показали, что эти центры включали высокие стены, двойные проволочные заборы, сторожевые посты и большие здания в стиле казарм.

По сообщению Радио «Свободная Азия», 29 апреля власти задержали тибетца по имени Вангчен после того, как он читал молитвы и выкрикивал лозунги, призывающие к освобождению 11-го Панчен-ламы. Вангчен был обвинен в «заметном публичном протесте» и приговорен к четырем годам и шести месяцам тюремного заключения. Кроме того, тетя Вангчена, Ача Долкар, была приговорена к 15 месяцам тюремного заключения за помощь в распространении новостей о протесте Вангчена с контактами за пределами региона, в то время как двое других тибетцев, идентифицированных как Лобсанг и Йонтен, были оштрафованы на 15 000 юаней (2200 долларов США) каждый. и приказано в течение шести месяцев посещать курсы политического перевоспитания по «вопросам национальной безопасности».

Согласно «Свободному Тибету», власти приговорили Лодо Гьяцо (также пишется Гьямцо) к 18 годам тюремного заключения в марте за восхваление Срединного пути Далай-ламы во время протеста в Лхасе в 2018 году. Подход Срединного пути — это предложение Далай-ламы о сохранении Тибета. часть КНР, предоставляя тибетцам то, что Далай-лама назвал «средством достижения подлинной автономии для всех тибетцев, проживающих в трех традиционных провинциях Тибета в рамках Китайской Народной Республики.«Free Tibet» сообщил, что Лодо, который был осужден на тайном суде после 15 месяцев предварительного заключения, ранее отсидел в тюрьме в общей сложности 23 года за два предыдущих судимости, связанных с диссидентской деятельностью. Его жена, которая снимала акцию протеста, была приговорена к двум годам лишения свободы.

В июле источники сообщили Радио Свободная Азия, что около 70 монахов и монахинь, которые были выселены из Тибетского буддийского института Ячен Гар в течение года, содержатся в центре заключения в округе Джомда, префектура Чамдо, ТАР, где они «подвергались тщательной политической перевоспитание.Источники сообщили: «Как только их доставляют в центры содержания под стражей, их мобильные телефоны конфисковываются, что лишает их возможности общения с внешним миром… Монахов и монахинь заставляют носить одежду мирян в центре содержания под стражей и властями Китая. заставляйте их ежедневно осуждать Далай-ламу, а также выучить наизусть политическую пропаганду, которую они потом проверяют ».

Правительство продолжало вводить ограничения на размер буддийских монастырей и других учреждений и проводить начатую в 2016 году кампанию по выселению монахов и монахинь из монастырей.Хотя точные цифры установить трудно, правозащитные группы и местные источники сообщили, что с 2016 года власти выселили от 6000 до 17000 тибетских и ханьских монахов и монахинь из тибетских буддийских институтов Ларунг Гар и Ячен Гар, расположенных в ПВР Кардзе, провинция Сычуань. Монахам, изгнанным из тибетских буддийских институтов Ларунг Гар и Ячен Гар, было специально запрещено переходить в другие монастыри для продолжения своего религиозного образования.

По данным неправительственной организации Human Rights Watch и местных источников, с 2016 года власти выселили примерно три четверти из 20 000 тибетских и ханьских китайских монахов и монахинь, которые жили в Тибетском буддийском институте Ларунг Гар, крупнейшем в мире институте тибетского буддизма.Радио «Свободная Азия» сообщило, что с 2001 года власти снесли примерно 7000 жилых домов, что, по сообщениям правительства, было попыткой предотвратить пожары и способствовать сдерживанию массовых беспорядков. Согласно интернет-источнику Buddhistdoor Global, в июне 2017 года старший настоятель Ларунг Гара сообщил, что за год было снесено 4725 монастырских жилищ. Местные источники заявили, что разрушение было направлено на то, чтобы расчистить путь для туристической инфраструктуры и помешать монахиням, монахам и мирянам, особенно этническим китайцам-хань, учиться в институте.Как сообщается, в надежде спасти институт руководство монастыря Ларунг Гара продолжало советовать жителям не протестовать против сноса домов и призывало их «вести себя надлежащим образом в своих действиях и выступлениях».

Правительство продолжало программу выселения жителей и разрушения жилищ в Тибетском буддийском институте Ячен Гар. В июле «Радио Свободная Азия» сообщило, что, согласно одному источнику, «китайские власти распорядились, чтобы количество монахов и монахинь, проживающих в Ячен Гар, не превышало 4700 человек, и из-за этого многие монахи и монахини были выселены из института.По оценкам местных источников, в мае было изгнано 3500 монахов и еще 3600 — к июлю. Другой источник сообщил: «Те монахи и монахини, которых насильно вернули на места своего рождения, теперь арестованы местной китайской полицией и отправлены на курсы политического перевоспитания [в центрах содержания под стражей] в их родных городах». По сообщениям местных источников, власти запретили изгнанным из Ячен Гара монахам и монахиням присоединяться к любому другому монастырю или женскому монастырю в этом районе или участвовать в каких-либо общественных религиозных обрядах.

Точные данные о масштабах разрушений получить не удалось, поскольку власти отказывали посетителям, в том числе иностранным дипломатам, в доступе к комплексу Ячен Гар. Спутниковые снимки, сделанные 24 августа, полученные Free Tibet, и фотографии из местных источников, полученные Radio Free Asia, показывают, что почти половина жилых домов Ячен Гара разрушена с момента, когда предыдущие снимки были сделаны в апреле 2018 года. Местный источник сообщил Radio Free Asia, что начиная с 19 июля , в течение нескольких дней власти снесли не менее 100 домов, в которых ранее жили монахини.

Правительство продолжило политику переселения ранее кочевых тибетцев в субсидируемое государством жилье. Во многих районах они располагались недалеко от резиденций правительства округа и округа или вдоль основных дорог, и поблизости не было монастырей, где переселенцы могли совершать богослужения. Правительство запретило строительство новых храмов в этих районах без предварительного разрешения. Традиционно тибетские деревни были сгруппированы вокруг монастырей, которые предоставляли религиозные и другие услуги членам общины.По сообщениям, многие тибетцы продолжали рассматривать такие меры, как усилия КПК и правительства по ослаблению религиозных убеждений и ослаблению связей между монастырями и общинами. По словам тибетского писателя Церинга Везера, отсутствие «храмов, ступ или постоянных монахов в этих« современных »поселениях не позволяет тибетцам преодолеть свое чувство пустоты и беспорядка после переселения».

СМИ и правозащитные группы сообщили, что 7 января правительство объявило официальный пятилетний план продолжения «китаизации» всех религиозных групп в Китае, подчеркивая лояльность КПК и государству.В этот план входит тибетский буддизм при участии государственного BAC. Президент ICT Маттео Мекаччи заявил в июле: «Пятилетняя кампания по« китаизации »буддизма представляет собой гораздо более систематическое навязывание приоритетов коммунистической партии, чем мы видели раньше, и наносит удар по самой сути религиозной философии, основанной на моральных и сострадательных ценностях. . Китаизация не только нацелена на атрибуты религиозной практики, такие как обширные учения, но также представляет собой далеко идущее вторжение во внутреннюю жизнь людей со стороны репрессивного правительства, сужая пространство для подлинной религиозной практики и свободы.”

Правительство продолжило политику, введенную в 2018 году, обязывающую тибетских монахов и монахинь проходить политическую подготовку в области государственной идеологии. Монахи и монахини должны были продемонстрировать — в дополнение к знанию религии — «политическую надежность», «моральную целостность, способную произвести впечатление на публику» и готовность «играть активную роль в критические моменты». С момента принятия этой политики многие крупные монастыри и религиозные учреждения реализовали программы политического обучения.

Местные власти применили постановления, касающиеся защиты национального единства и реагирования на «религиозный экстремизм», для наблюдения за отдельными лицами, группами и учреждениями, а также для наказания приверженцев религиозных лидеров, таких как Далай-лама.

Один местный источник сообщил ICT, что кампания китаизации в последние годы усилилась и является «невыносимой» для монахов и монахинь. Источник сказал: «Теперь он намного сильнее и глубже проникает в религиозную жизнь, принося огромные трудности для религиозного сообщества, например, экзамены по юридическому образованию, в которых участвуют тысячи монахов и монахинь, и которые включают изучение и вопросы, и целый процесс.”

Правительство продолжало контролировать отбор тибетских буддийских лам и наблюдение за их религиозным и политическим образованием. По сообщениям СМИ и НПО, КПК вела список одобренных государством «живых будд». Сообщается, что такие люди продолжали проходить обучение патриотизму и социалистической политической системе КПК. В 2018 году BAC объявил, что в его базе данных содержится 1311 «живых будд», которые он считает «подлинными». В сентябре тибетский академик сообщил The Irish Times , что для включения в базу данных монахи должны были пройти процесс идеологической обработки, в ходе которого их обучали пропаганде любви к КПК и социальной гармонии, а также борьбе с Далай-ламой и другими людьми. прочие «раскольники».В 2018 году ВАС объявил, что его база данных о 1311 «живых буддах», которую он считал «подлинной», почти завершена. Сообщается, что Далай-ламы не было в списке.

Согласно одному тибетскому источнику, «каждый человек, включенный в официальную базу данных реинкарнаций, должен пройти через всю политическую процедуру, совершенно отдельную от религиозного обучения, в ходе которого ему сообщают о необходимости его карьеры и роли в религиозном сообществе. мотивировать верующих любить партию, любить страну и работать по поддержанию социальной стабильности, а также бороться с «сепаратизмом» и Далай-ламой….Это означает, что теперь тибетские реинкарнации становятся талантами, воспитанными коммунистами, а не религиозными лидерами ». Религиозные лидеры продолжали сообщать, что власти побуждали лам и монахов добровольно оставить монашескую жизнь, подчеркивая атрибуты светской жизни по сравнению с более дисциплинированной и строгой религиозной жизнью. Руководители монастырей назвали постоянные пересмотры политики в области образования, религиозных норм и государственного контроля над управлением монастырями в качестве причин сокращения числа молодых монахов.Религиозные лидеры и ученые заявили, что эти и другие способы вмешательства продолжают вызывать у них беспокойство по поводу способности религиозных традиций сохраняться для последующих поколений.

Многочисленные источники сообщают, что открытое почитание Далай-ламы, в том числе демонстрация его фотографии, по-прежнему запрещено почти во всех областях. Правительство продолжало также запрещать изображения Гедуна Чокьи Ньимы, которого Далай-лама и почти все тибетские буддисты признали 11-м Панчен-ламой.В некоторых графствах ТАР за демонстрацию изображений Далай-ламы предусматривалось изгнание из монастырей. В октябре базирующийся в Индии тибетский журнал Contact сообщил, что власти регулярно задерживали людей за хранение фотографии Далай-ламы.

Комитет КПК ТАР и правительство потребовали, чтобы все монастыри выставили на видном месте китайский флаг и портреты пяти председателей КПК, от Мао Цзэдуна до Си Цзиньпина. Местные источники сообщили Радио «Свободная Азия», что официальные лица из правительственных бюро по мониторингу религиозной практики посещали тибетские школы и предупреждали учителей и учащихся не хранить и не показывать фотографии Далай-ламы.

Согласно «Свободному Тибету», после собрания Народного конгресса ТАР 9-13 января официальные лица приказали гражданам поставить святыни Председателю Си и другим лидерам КПК в своих домах, заменив алтари в честь религиозных деятелей, а также потребовали, чтобы они простирались ниц. себя перед этими портретами. Как сообщается, власти заявили, что тибетские государственные субсидии и помощь — включая деньги на школьную оплату и продукты — прекратятся, если они не выполнят этого требования.

Согласно Tibet Watch и местным источникам, в то время как домашние хозяйства в более отдаленных районах ранее обычно могли обойти запрет на показ портрета Далай-ламы, власти все чаще требовали, чтобы они заменили его портретами Председателя Си и Председателя Мао. Привод китаизации.Как сообщает Tibet Watch, «в некоторых районах чиновники ходят по домам, чтобы проверить, есть ли [портреты КПК] на алтаре». В январе «Свободный Тибет» воспроизвел фотографии домашних святынь с портретами лидеров КПК, первоначально размещенные в государственных СМИ. На одной фотографии была изображена тибетская семья, улыбающаяся в своем доме перед святыней лидерам КПК. На другом изображен тибетец, держащий ката (молитвенный шарф) перед домашним алтарем, на котором изображены лидеры КПК, в том числе председатель Си и председатель Мао.

Тибетец, живущий в изгнании, сообщил Радио Свободная Азия в июне, что в деревне Арте в Цолхо (Хайнань) ТАР, провинция Цинхай, власти пообещали 6000 юаней (860 долларов) более чем 30 семьям, чтобы повесить портрет Председателя Си на видном месте в своих домах. . Согласно источнику, портрет Си должен быть помещен на такой же высоте, как и любое изображение дворца Потала в Лхасе, традиционного зимнего дома Далай-ламы. Источник сказал: «Семьи выбирают это, потому что им нужны деньги, чтобы выжить, но они безмерно сожалеют об этом.”

группы НПО и другие источники сообщили, что в августе правительственные чиновники ТАР вывесили плакат возле храма Шалу в префектуре Шигадзе (Шигадзе) ТАР, запрещающий входить членам КПК и всем лицам младше 18 лет. Официальные лица также потребовали, чтобы в храме Джоканг в Лхасе был вывешен плакат с пожеланием, чтобы КПК просуществовала 10 000 лет. 16 сентября тибетский изгнанник, проживающий в Великобритании, разместил фотографию плаката в Твиттере. Монастыри и школы по всему региону должны были вывешивать дополнительные китайские флаги и патриотические знамена в течение года.

Официальные государственные СМИ Китая опубликовали видео 22 сентября, на котором монахи монастыря Джамбалинг в префектуре Чамдо, ТАР, участвуют в хореографической церемонии, посвященной 70-летию основания КПК. На видео монахи и прихожане сняли китайские флаги и пели патриотические песни, восхваляющие КПК. На видео было показано, как монахи водружают китайский флаг на крыше монастыря и вешают тханки (религиозные настенные ковры) с изображениями пяти китайских лидеров на стене монастыря.Согласно Free Tibet, на мероприятии, посвященном выпуску видео, Церинг Норбу, секретарь партийного комитета комитета управления монастыря Джамбалинг, сказал, что все монахи «должны быть благодарны, почувствовать вечеринку, послушать вечеринку и пойти с ней. партия », в дополнение к приверженности социалистической системе и партийному видению тибетского буддизма. «Свободный Тибет» сообщил, что на том же мероприятии Цунгло-Шамба Кхеду, заместитель председателя ТАР и настоятель монастыря Джамбалинг, сказал присутствующим монахам, что «они должны смело встать и разоблачить реакционные мысли 14-го Далай-ламы» и быть образцом патриотизма и любви к партии.Студентам и монахам в тибетских регионах было приказано участвовать в национальных праздниках, восхваляющих КПК. По сообщениям НПО, по меньшей мере пять тибетцев были арестованы за отказ принять участие в официальных мероприятиях Национального дня.

КПК продолжала запрещать своим членам участвовать в любой религиозной деятельности, несмотря на сообщения о том, что многие официальные лица местных органов власти и члены КПК придерживались религиозных убеждений. Региональное правительство ТАР наказало членов КПК, которые следовали за Далай-ламой, тайно исповедовали религиозные убеждения, совершали паломничество в Индию или отправляли своих детей учиться у изгнанных тибетцев.

В соответствии с официальными инструкциями по управлению монастырями, руководство и членство в комитетах и рабочих группах оставалось ограниченным для отдельных лиц, руководящие принципы описывались как «политически надежные, патриотические и преданные монахи, монахини, а также партийные и правительственные чиновники». Общие административные дела в монастырях ТАР, которыми традиционно управляли монахи, вместо этого контролировались комитетами по управлению монастырями и рабочими группами монастырского правительства, которые состояли в основном из правительственных чиновников и членов КПК, в дополнение к нескольким утвержденным правительством монахам.С 2011 года правительство создало такие группы во всех монастырях ТАР и во многих крупных монастырях в других регионах Тибета.

По сообщениям, традиционная монашеская система продолжала приходить в упадок, поскольку многие старшие буддийские учителя оставались в изгнании или умерли в Индии или где-то еще. Главы большинства основных школ тибетского буддизма, в том числе Далай-лама, Кармапа, Сакья Тризин и Хаток Гетсе Ринпоче, а также лидер бон Кьябдже Менр Тризин, продолжали жить в изгнании.Правительство также запретило тибетским монахам, прошедшим обучение в Индии, большинство из которых получили образование от Далай-ламы или тех, кто связан с ним, от преподавания в тибетских монастырях в Китае, хотя, как сообщается, были редкие исключения, сделанные для проправительственных монахов.

Как и в предыдущие годы, старшие монахи в некоторых монастырях продолжали сообщать о неформальных соглашениях с местными властями, согласно которым местные монахи не будут устраивать протесты или совершать самосожжения до тех пор, пока правительство воздерживается от управления их монастырями.

Источники сообщили, что власти контролировали все финансовые операции с участием монастырей на территории Тибета и организаций за рубежом.

Правительство продолжало настаивать на том, что Гьялцен Норбу, которого оно избрало в 1995 году, был истинным перевоплощением Панчен-ламы, а не Гедун Чокьи Ньима, которого власти исчезли в том же году. Норбу оставался вице-президентом и высокопоставленным тибетцем в связанной с правительством BAC. Государственное информационное агентство Синьхуа сообщило, что 22 июня Норбу был избран президентом Тибетского автономного регионального отделения ДБА.По словам многочисленных тибетских буддийских монахов и ученых, сотрудники САРА и провинциального бюро по делам религий часто оказывали давление на монахов и мирян, в том числе правительственных чиновников, с тем, чтобы они посещали занятия по религиозному изучению под председательством Гьялцена Норбу.

Проправительственное СМИ Global Times сообщило, что в августе в Лхасе около 100 монахов из 73 монастырей посетили тренинг по перевоплощению живого Будды под председательством Норбу и организованный финансируемым правительством отделением TAR BAC. , Институт социализма и региональные власти, курирующие вопросы религии.Согласно Global Times , на сессии Суоланг Рензенг, заместитель главы Тибетского автономного регионального комитета Китайской народной политической консультативной конференции, сказал стажерам, что система реинкарнации «никогда не является исключительно религиозной проблемой или личным правом живого Будды», но важное представление о стратегиях и политике КПК в регионе. Бьянба Ламу (тибетский: Пемпа Лхамо), глава Южноазиатского института Тибетской академии социальных наук, сказал Global Times , что тренинг может обучить ключевых фигур тибетского буддизма вести религию в направлении лучшей совместимости с социалистическим обществом. .В ICT заявили, что обучение было частью усилий правительства по контролю за преемственностью Далай-ламы.

Reuters сообщило, что в марте официальный представитель министерства иностранных дел Гэн Шуан сказал: «[Р] воплощения, в том числе Далай-ламы, должны соблюдать законы и постановления страны и следовать ритуалам и истории религии». В июльском интервью индийскому изданию Daily News and Analysis Ван Ненг Шан, вице-министр ТАР и генеральный директор Информационного бюро Народного правительства, сказал, что выбор следующего Далай-ламы не был делом нынешнего Далай-ламы. make, но должно быть признано центральным правительством в Пекине, добавив: «Необходимо признать центральную роль центрального правительства.«Правозащитные группы заявили, что эти комментарии отражают постоянные усилия КПК по вмешательству в преемственность Далай-ламы.

Источники продолжали сообщать, что, хотя власти разрешили некоторые традиционные религиозные обряды и практики, они продолжали осуществлять контроль над деятельностью религиозных лидеров и религиозными собраниями мирян, ограничивая многие такие действия официально обозначенными местами отправления культа, ограничивая или отменяя религиозные праздники, и запрещение монахам выезжать в деревни для участия в политически важных мероприятиях и религиозных церемониях.Источники сообщили, что духовенство не может свободно перемещаться между монастырями или совершать паломничества.

Местные источники сообщили, что правительство продолжало пресекать религиозную деятельность, которую оно рассматривало как средство политического инакомыслия. Поступали сообщения о том, что местные власти снова приказали многим монастырям и мирянам не праздновать и не организовывать какие-либо публичные собрания в честь 84-летия Далай-ламы 6 июля или в ознаменование годовщины тибетского восстания 10 марта 1959 года или 14 марта. 2008 г., вспышка беспорядков на Тибетском плато.Власти ТАР запрещали монахам и монахиням покидать свои монастыри и женские монастыри в такое время, а места паломничества строго охранялись. Согласно местным источникам, власти провинций Сычуань, Цинхай и Ганьсу предупредили крупные монастыри в тибетских областях, включая монастыри Лабранг, Амчок и Бора, что те, кто проводит специальные мероприятия или праздники, столкнутся с неуказанными «серьезными последствиями». По сообщениям местных источников, в июле официальные лица по делам религий приказали старшим монахам монастырей Кирти, Карздзе, Драгго и Таву в ТАР Кардзе, провинция Сычуань, не праздновать день рождения Далай-ламы.В результате монахи не устраивали публичных торжеств. Один источник сообщил Радио Свободная Азия, что власти заставляли студентов посещать занятия 10 марта, в воскресенье, и 6 июля, в субботу, чтобы помешать им отмечать эти годовщины. Источник сказал: «Предотвращение посещения тибетскими студентами мест отправления культа и участия в религиозных фестивалях является преднамеренной попыткой правительства Китая отделить их от влияния тибетской религии и культуры [.] Это попытка китаизировать молодых тибетцев в раннем возрасте ».

Согласно местным источникам, власти направили военных для наблюдения за паломниками и верующими на молитвенных фестивалях в ТАР и других районах Тибета. Один человек сообщил Radio Free Asia, что присутствие вооруженных полицейских в форме и полицейских в штатском во время важных политических и религиозных годовщин было настолько распространенным явлением, что тибетцы считали это «частью своей повседневной жизни». Во время празднования Лунного Нового года в феврале несколько местных источников сообщили, что власти снова развернули вооруженные силы на молитвенных церемониях в монастырях Дрепхунг, Сера и Гандан в ТАР, а также в монастырях Драгго, Кирти и Таву в провинции Сычуань.В августе правительство снова запретило проведение ежегодного молитвенного фестиваля Дечен Шедруб в Тибетском буддийском институте Ларунг Гар. Как и в 2018 году, в качестве причин запрета власти назвали перенаселенность, незавершенную реконструкцию частично снесенного участка и соображения пожарной безопасности. Запрет ознаменовал четвертый год подряд правительство запретило проведение фестиваля 22-летней давности.

Радио Свободная Азия сообщило, что власти в Лхасе запретили учащимся, школьным чиновникам и государственным служащим принимать участие в фестивале Ганден Нгачо 20-21 декабря.Фестиваль ознаменовал 600-ю годовщину смерти Цонкапы, основателя школы буддизма Гелугпа XIV века, лидером которой в настоящее время является Далай-лама. Один источник сообщил Радио «Свободная Азия», что родители несут ответственность за соблюдение запрета их детьми.

По сообщениям, правительство ТАР жестко контролировало использование религиозных реликвий тибетского буддизма и объявило их, религиозные здания и религиозные учреждения государственной собственностью.

По данным Хьюман Райтс Вотч, отдел партийного комитета TAR, отвечающий за надзор за вышедшими на пенсию государственными служащими, выпустил официальное уведомление, требующее от партийных и государственных чиновников TAR, включая беспартийных членов, представить к 18 августа список всех вышедших на пенсию сотрудников, выполняющих кора , тибетская практика обхода священного места или храма во время чтения молитв или мантр. Эта практика является стандартной формой религиозной преданности среди тибетских буддистов, особенно пожилых людей, для которых она часто является ежедневной религиозной практикой, а также формой упражнений.Названные лица столкнулись с возможной потерей пенсий и социальных пособий.

Согласно источникам, силы безопасности продолжали блокировать доступ в важные монастыри и из них во время политически важных событий и религиозных годовщин. Радио «Свободная Азия» сообщило, что полиция обеспечивала усиленную безопасность во время фестиваля «Шотон», который проходил с 30 августа по 5 сентября в Лхасе. Большое количество полицейских в форме и штатском следили за толпами прихожан. Официальные лица выступили на фестивале с речами, осуждая Далай-ламу и призывая участников быть верными КПК.

15 февраля Tibet Watch сообщила, что власти в округе Сертхар, провинция Сычуань, и округе Маркхам, префектура Чамдо, ТАР, а также в Лхасе, отказали государственным служащим в отпуске, чтобы отпраздновать Лосар, тибетский новогодний фестиваль, обычно отмечаемый с посещением храмы и паломничества, а также запретили им посещать монастыри во время мероприятия. Некоторые крупные храмы были закрыты на большую часть 15-дневного праздника Лосар, в то время как в других религиозных местах военное присутствие заметно увеличилось.Tibet Watch сообщила, что в округе Маркхам и префектуре Чамдо на улицах размещены сотрудники TAR, полиции и военнослужащих. НПО разместила на своем веб-сайте фотографию, на которой полиция блокирует ворота храма Лхаса Цуклаханг, также известного как храм Джоканг, самого святого храма Тибета, во время Лосара.

Поступали сообщения о том, что партийные лидеры и отделения UFWD, SARA и подконтрольной государству BAC продолжали размещать партийных и правительственных чиновников, включая агентов безопасности, в монастырях в тибетских районах.Провинциальные, префектурные, окружные и местные органы власти продолжали создавать полицейские участки или службы безопасности, прилегающие или на территории многих монастырей и женских монастырей. Хотя обновленных статистических данных не было, по оценкам источников, в 2018 году более 15000 государственных служащих работали примерно в 3000 тибетских монастырях. Один источник сообщил Радио Свободная Азия, что около 600 китайских чиновников постоянно находились в Тибетском буддийском институте Ячен Гар, чтобы «строго следить» за оставшимися монахами и монахинями и проверять всех посторонних посетителей.Источник сообщил, что власти строго контролировали и ограничивали поездки в институт и обратно.

По данным правозащитных групп и местных источников, власти продолжали устанавливать в монастырях системы открытого видеонаблюдения. 12 июля ICT разместила на своем веб-сайте изображение с камер наблюдения в диспетчерской в монастыре Кирти в ПВР Нгаба, провинция Сычуань. На снимке было видно 35 отдельных мониторов, на которых отображались различные части комплекса и окружающие его дороги.

Местный источник сообщил Радио Свободная Азия, что в течение года власти построили стены вокруг больших секций Тибетского буддийского института Ларунг Гар и установили три контрольно-пропускных пункта для предотвращения несанкционированного проникновения.По словам источника, «за прибытием и отъездом монахов и монахинь внимательно следят, и они находятся под строгим круглосуточным наблюдением». Источник сообщил Радио Свободная Азия, что в своем выступлении перед монахами и монахинями в институте 16 апреля старший преподаватель Кхенпо Цултрим Лодро сказал: «Если мы не будем проявлять необходимую осторожность и осторожность, могут возникнуть практически любые проблемы».

Согласно многим источникам в Ngaba TAP, провинция Сычуань, официальные лица продолжали вести список членов семьи, родственников и близких друзей самосожженных лиц, чтобы помешать им встречаться и общаться с иностранными посетителями, а в некоторых случаях лишали им общественных благ.

Источники сообщили, что в течение года местные власти усилили контроль над публикациями в социальных сетях. Местный источник сообщил Radio Free Asia: «Китайские власти внимательно следят за обсуждениями в WeChat и сразу же вмешиваются». Источник сообщил Radio Free Asia, что в июле власти задержали Ринсо, тибетца из городка Тангкор, Сычуань, после того, как он разместил фотографию Далай-ламы в WeChat.

Несколько тибетских правозащитных НПО сообщили, что в феврале официальные лица ТАР выпустили руководство для монахов под названием «20 запретов», запрещающее монахам использовать социальные сети для «подстрекательства к подрывной деятельности, клеветы или оскорбления других, помощи экстремистским религиозным группам, предоставления нераскрытой информации о государстве. отечественным или иностранным частным лицам или организациям, а также получать или разглашать незаконную информацию.«Правительственные учреждения TAR также объявили, что те, кто злоупотребляет социальными сетями, могут быть приговорены к тюремному заключению на срок до восьми лет. В августе Церинг Цомо, директор тибетского центра по правам человека и демократии в Индии, сообщил Radio Free Asia, что правительство ТАР также увеличило денежные премии с 1000 юаней (140 долларов США) в 2018 году до 300 000 юаней (43 100 долларов США) за информацию о социальных сетях. пользователи, «проповедующие экстремизм», включая тех, кто выразил поддержку политике Срединного пути Далай-ламы.

Free Tibet сообщил, что 13 марта во время пресс-конференции Цетан Дорджи, настоятель монастыря Сера, призвал аудиторию из 320 монахов, членов монашеской партии и сотрудников службы общественной безопасности, связанных с монастырем, соблюдать «20 запретов».Согласно «Свободному Тибету», члены комитета по управлению монастыря подчеркнули необходимость для всех монахов выразить благодарность КПК и отвергнуть сепаратизм.

Free Tibet сообщил, что правительство продолжает вмешиваться в религиозное образование мирян. Власти уезда Нангчен (Нангкен), ПВР Юйшу (Юйюй), провинции Цинхай, потребовали, чтобы монахи прекратили все занятия с детьми, предупредив, что монахи и родители будут наказаны, если занятия продолжатся. Власти заявили, что такие занятия вредны, заявив, что правительство должно контролировать «идеологическое воспитание детей и молодежи, твердо отстаивая ведущую роль партии и правительства в образовании».Согласно Contact : «Для многих тибетских студентов буддизм можно изучать только на языке, который не является тибетским». По данным Tibet Watch и Global Times , летом школы в округе Гьянце (Гьянгзе) префектуры Шигадзе, ТАР, начали использовать новый учебник, в котором жизнь под руководством Далай-ламы до 1959 года описывалась как угнетающая. Tibet Watch критиковали учебник как инструмент «большего подавления в Тибете».

СМИ сообщили, что в течение года власти провинции ТАР и провинции Цинхай снова запретили всем несовершеннолетним учащимся участвовать в религиозных мероприятиях во время школьных каникул.Руководство школы потребовало от учеников подписать соглашение, в котором говорилось, что они не будут участвовать в какой-либо религиозной деятельности в течение лета.

Согласно ICT, 31 декабря, в начале двухмесячных зимних каникул, начальная школа Лхаса Chengguan Haicheng направила родителям директиву, в которой говорилось: «Ученикам не разрешается участвовать в какой-либо форме религиозной деятельности во время каникул. , и, в принципе, дальние поездки со студентами не разрешены ». Тибетские правозащитники истолковали запрет на поездки как попытку властей помешать родителям брать своих детей в храмы за пределами столицы во время перерыва.В директиве говорилось: «В случае аварии ответственность за все последствия несут родители». Согласно ICT, это был третий год подряд школьные власти Лхасы ввели запрет. Поступали сообщения о том, что аналогичные директивы были изданы и в других местах Тибета.

По сообщениям НПО, власти продолжали кампании «патриотического перевоспитания» во многих монастырях и женских монастырях по всему Тибетскому нагорью. Все монахи и монахини должны были участвовать в нескольких сессиях «юридического образования» в год, во время которых они должны были осудить Далай-ламу, выразить верность признанному правительством Панчен-ламе, изучить речи Си Цзиньпина, выучить мандаринский диалект и услышать лекции, восхваляющие руководство КПК и социалистической системы.

В апреле в рамках пятилетней программы обучения, инициированной в 2018 году, 179 религиозных деятелей из ТАР прошли обучение в Областном социалистическом колледже. По сообщению TAR-офиса UFWD, во время сессии участников призвали повысить свою политическую осведомленность и продемонстрировать лояльность КПК. В программе обучения использовались специально разработанные учебные планы для усиления государственной религиозной политики. 6 мая правительственные чиновники провели восьмидневный тренинг для 100 монахов и монахинь в округе Дриру (Биру), префектура Нагчу, ТАР.Заявленная цель тренинга заключалась в том, чтобы усилить «признание участниками партии и понимание социалистических ценностей».

Free Tibet сообщил в мае, что примерно 30 000 тибетских монахов и монахинь в монастырях Сера, Ганден и Дрепунг в Лхасе, а также в других местах ТАР, должны были пройти тесты по китайскому законодательству, которые включали вопросы по религиозным вопросам, национальным законы о безопасности и борьбе с терроризмом. Программа, проводимая UFWD, также включала обучение тому, как противостоять Далай-ламе и тибетскому сепаратизму.Согласно Free Tibet, людям угрожали арестом и другими наказаниями, если они не будут участвовать. Высокопоставленные официальные лица, в том числе заместитель директора районного народного конгресса Сюй Сюэгуан, провели инспекции монастырей во время экзаменов.

Власти запретили несовершеннолетним в возрасте до 18 лет участвовать в любом монастырском обучении. Многие источники сообщали, что власти заставляли несовершеннолетних монахов и монахинь покинуть свои монастыри и буддийские школы, чтобы получить «патриотическое воспитание».Журналисты сообщили, что некоторые несовершеннолетние монахи, отказавшиеся сотрудничать, были арестованы и, в некоторых случаях, избиты полицией, и что родителям и другим членам семьи также угрожали лишением социальных льгот, если несовершеннолетние монахи не подчинятся. В мае сотрудники правоохранительных органов провинции Сычуань объявили, что полиция принудительно изгонит всех несовершеннолетних монахов и монахинь из всех монастырей провинции.

По сообщению Радио Свободная Азия, местный источник сообщил, что в апреле власти уведомили старших монахов Тибетского буддийского института Ларунг Гар о том, что новый набор не будет разрешен, и приказали не принимать новых резидентов для проживания и учебы там.Источник сказал: «Если институт узнает, что были приняты какие-либо новые резиденты, этих зачисленных следует немедленно отказать». Источник сообщил, что власти предупредили, что невыполнение правительственных распоряжений приведет к введению жесткой политики.

Радио «Свободная Азия» сообщило, что власти вынудили выпускников тибетских колледжей, ищущих работу в правительстве, осудить Далай-ламу и продемонстрировать лояльность КПК, чтобы их считали на государственные должности.

Правительственные чиновники регулярно публично очерняли Далай-ламу и обвиняли «клику Далай-ламы» и другие «внешние силы» в разжигании тибетских протестов, заявляя, что такие действия были попытками «расколоть» Китай.В мае Чжу Вэйцюнь, бывший глава комитета по этническим и религиозным вопросам Народного политического консультативного совета Китая, заявил, что правительство заняло позицию, согласно которой невозможно разговаривать с Далай-ламой без предварительных условий. Чжу критиковал Далай-ламу за то, что он «верный инструмент международных антикитайских сил». В официальных заявлениях правительственные чиновники часто сравнивали сторонников Далай-ламы с террористами и членами банд. В марте комитет коммунистической партии ТАР опубликовал серию статей, критикующих Далай-ламу и обвиняющих его в том, что он является «верным орудием антикитайских сил», разжигающим насилие в Тибете.

Государственное информационное агентство Синьхуа сообщило, что с 25 по 27 мая Ван Ян, четвертый по величине член Постоянного комитета Политбюро и глава Китайской народной политической консультативной конференции, посетил ТАР Кардзе, провинция Сычуань, где он сообщил На симпозиуме было необходимо всесторонне реализовать основные принципы КПК в отношении религиозной работы и направить религиозное сообщество к сознательной поддержке КПК и патриотизма. Ван также сказал, что необходимо защищаться от «проникновения иностранных враждебных сил», что, по словам ИКТ, было ссылкой на Далай-ламу и тибетцев за пределами Тибета.

В апреле секретарь КПК ТАР У Инцзе поручил членам партии «устранить негативное влияние Далай-ламы на религию и эффективно направить монахов, монахинь и религиозных последователей к объединению вокруг партии».

В государственных СМИ власти продолжали оправдывать вмешательство в деятельность тибетских буддийских монастырей, связывая монастыри с «сепаратизмом» и деятельностью в поддержку независимости. Во время инспекционной поездки в ТАР в июне бывший директор UFWD Чжу Вэйцюнь заявил, что правительство будет «решительно противодействовать и решительно подавлять любые сепаратистские силы во имя этнической или религиозной принадлежности, которые в основном организованы кликой Далай-ламы.”

Согласно местным источникам, власти продолжали препятствовать тибетским буддийским монастырям в проведении мероприятий по охране окружающей среды, которые являются важной частью традиционных практик тибетского буддизма, из-за опасений, что такие действия могут вызвать чувство гордости у тибетцев, особенно детей, и осведомленность о них. их отличие от китайской культуры.

В октябре КНР и правительство Непала подписали Соглашение о системе управления границами, которое содержало положение, требующее от обеих стран выдавать граждан, незаконно пересекших границу Непала и Китая.Тибетские правозащитные группы заявили, что они обеспокоены тем, что это положение может быть использовано для возвращения в КНР тибетских беженцев из Непала, которые долгое время находились в КНР, и также заявили, что это положение потенциально противоречит международным обязательствам Непала по Конвенции против пыток и Международному пакту. о гражданских и политических правах, а также так называемое «джентльменское соглашение» с Верховным комиссаром ООН по делам беженцев и Индии.

Религиозные деятели и миряне часто сообщали о продолжающихся трудностях с поездками в монастыри за пределами их родного региона, как в ТАР, так и в других частях Китая.Путешественники сказали, что они столкнулись с увеличением количества блокпостов и полицейских контрольно-пропускных пунктов вокруг крупных монастырей, при этом сотрудники службы безопасности часто проверяли их удостоверения личности и отказывали во въезде нерезидентам. Тибетцы, желающие навестить членов семьи, проживающих в монастырях, отмечали частые отказы или ограничения в возможности посещения. Старший монах, навещавший родственников в Чэнду, провинция Сычуань, был вынужден оставаться в своем гостиничном номере на все время поездки. Другие местные источники сообщили об аналогичных ограничениях на их передвижение, и заявили, что контрольно-пропускные пункты и страх задержания не позволяли им посещать монастыри и участвовать в религиозных мероприятиях.Многие монахи, изгнанные из своих монастырей ТАР после беспорядков в Лхасе в 2008 году и из монастыря Кирти после серии самосожжений с 2009 по 2015 год, не вернулись, некоторые из-за запретов правительства.

Многие тибетцы, в том числе монахи, монахини и миряне, сообщали о трудностях с поездкой в Индию для религиозного обучения, встреч с религиозными лидерами или для посещения членов семей, живущих в монастырях. Во многих случаях сотрудники Бюро общественной безопасности отказывались утвердить их заявления на получение паспорта.В других случаях потенциальные путешественники могли получить паспорта только после взятки местным чиновникам. Некоторые люди, желающие поехать в другое место, заявили, что могут получить паспорта только после обещания не ездить в Индию или раскритиковать политику правительства в тибетских регионах, находясь за границей. В некоторых случаях от членов семьи требовалось подписать гарантию того, что заявители на паспорт вернутся из заграничной поездки. Официальные лица провинции Сычуань и ТАР продолжали требовать от религиозных путешественников, возвращающихся из Индии, посещать политические тренинги.Согласно источникам, эти ограничения не позволили тысячам тибетцев пройти религиозное обучение в Индии. Один высокопоставленный тибетский лидер в Индии оценил, что «лишь горстка» китайских тибетцев посетила Индию в течение года, по сравнению с более чем 10 000 в год до 2014 года. Согласно местным источникам, многочисленные тибетцы в провинциях Ганьсу, Цинхай и Сычуань ждали до 10 человек. лет на получение паспорта, часто без объяснения причин задержки. Были также случаи, когда власти конфисковали и аннулировали ранее выданные паспорта, как сообщается, для предотвращения участия тибетцев в религиозных мероприятиях с участием Далай-ламы в Индии.

Ограничения оставались в силе для монахов и монахинь, живущих в изгнании, особенно в Индии, что делало для них затруднительным или невозможным путешествие в районы Тибета. Тибетцы, вернувшиеся из Индии, сообщили, что сталкиваются с трудностями при поиске работы или получении религиозного или светского образования. Вернувшимся тибетцам не разрешили учиться в китайских монастырях, и большинству было отказано в приеме в светские школы, потому что у них не было документов об образовании, признанных правительством.Местные источники сообщили, что они подверглись дополнительному контролю со стороны правительства из-за наличия родственников в религиозных учреждениях Индии.

Согласно источникам, власти в некоторых районах продолжали вводить особые ограничения на проживание тибетцев в отелях внутри и за пределами ТАР. Полицейские правила запрещали некоторым отелям и пансионам в ТАР принимать тибетских гостей, особенно монахов и монахинь, и требовали, чтобы другие отели уведомляли полицейские управления, когда тибетские гости регистрируются.

7 марта журнал Time Magazine опубликовал профиль Далай-ламы и мировых лидеров, в котором говорится, что правительство пытается оказать политическое и экономическое давление на иностранные правительства, чтобы избежать встречи с ним. СМИ сообщили, что правительственные чиновники отменили несколько программ обмена и раскритиковали мэра Праги Зденека Хриба после того, как он вывесил тибетский флаг над ратушей и в марте принял президента Центральной тибетской администрации Лобсанга Сангая.

Медитация спасла мою жизнь: тибетский лама и исцеляющая сила разума (9781608684625): Ринпоче, Факьяб, Стрил-Ревер, София: Книги

«[Факьяб Ринпоче] научит мир исцелять.
— Его Святейшество Далай-лама

«Медитация Пакьяба Ринпоче спасла мою жизнь » — это красиво написанное, захватывающее сердце и вдохновляющее повествование о мужественной борьбе мудрого и сострадательного тибетского ламы, который стал великим учителем и целителем. , рискуя всем и победив обезображивание и даже смерть. Прочтите эту книгу и возродите свою веру в человеческую решимость выбрать сострадание и мужество, разум превыше материи; и зажги свою собственную жизнь ».
— Роберт Турман, профессор индо-тибетских буддийских исследований в Колумбийском университете и переводчик Тибетской книги мертвых

«Удивительная одиссея Пхакьяба Ринпоче, прекрасно изображенная в этой необычной книге, вдохновляет так много духовных людей. смелость, сила и мудрость.Наши самые сокровенные устремления и невообразимые возможности освещены сиянием этого драгоценного камня ».
— Кришна Дас, киртан валлах и преданный Нима Кароли Бабы

«Пхакьяб Ринпоче делится с нами захватывающим рассказом о том, как он исцелял травмы, полученные в оккупированном Китаем Тибете. Важно отметить, что его история убедительно демонстрирует то, что мы теперь знаем из науки: сострадание пробуждает в нас нашу собственную силу исцелять как разум, так и тело ».
— Джеймс Р.Доти, доктор медицины, основатель и директор Исследовательского и образовательного центра сострадания и альтруизма при Стэнфордском университете и New York Times — бестселлера Into the Magic Shop: A Neurosurgeon’s Quest to Discover the Mysteries of the Brain and the Secrets of the Times. Сердце

“ Медитация спасла мою жизнь говорит нам, что мы можем преодолеть ненависть с состраданием и позволить уйти в исцеление. Факьяб Ринпоче открывает сердце и разум основными духовными учениями тибетского буддизма на ясном, вдохновляющем языке.Он напоминает мне, что бодхисаттвы здесь, с нами, и что мы можем стремиться подражать им, чтобы достичь нашей собственной реализации ».
— Джордж Питагорски, автор Подход дзен к управлению проектами , Управление конфликтами в проектах и Управление ожиданиями , преподаватель Центра медитации New York Insight и директор по информационным технологиям Департамента образования Нью-Йорка

«Факьяб Ринпоче — драгоценный камень, духовный учитель, чье заразительное, радостное сияние наполняет каждое пространство, в которое он входит, и чей нежный, детский восторг поднимает каждое сердце, с которым он сталкивается.Само его присутствие является сущностью исцеления. Эта замечательная книга — настоящий духовный шедевр, история глубокого исцеления, которую со смирением и изяществом поделили мастер сознания ».
— Рамананда Джон Э. Уэлшонс, автор Пробуждение от горя и Одна душа, одна любовь, одно сердце

Факьяб Ринпоче , настоятель монастыря Аши в Тибете, был признан Далай-ламой реинкарнированным ламой в 1994 году. Член ордена Гелугпа тибетского буддизма, Ринпоче преподает духовное исцеление в Соединенных Штатах, Франции и во всем мире.

София Стрил-Ревер — духовный учитель и писатель из Парижа, Франция, посвященная продвижению внутреннего исцеления, мира и всеобщей ответственности. Она является соавтором трех книг с Далай-ламой, включая его мемуары My Spiritual Journey , и выпустила Dakini , компакт-диск с целительными мантрами.

Вопросы и ответы | 14-й Далай-лама

Вопрос: Каким вы себя видите?

Ответ: Я всегда считаю себя простым буддийским монахом.Я чувствую, что это настоящий я. Я чувствую, что Далай-лама как светский правитель — это учреждение, созданное руками человека. Пока люди принимают Далай-ламу, они будут принимать меня. Но быть монахом — это то, что принадлежит мне. Никто не может этого изменить. В глубине души я всегда считаю себя монахом, даже во сне. Поэтому естественно я чувствую себя более религиозным человеком.

Даже в своей повседневной жизни я могу сказать, что 80% своего времени я трачу на духовную деятельность и 20% на Тибет в целом.Духовная или религиозная жизнь — это то, что я знаю и к чему очень интересуюсь. Я в какой-то мере верю в нее, и поэтому хочу больше ее изучать. Что касается политики, то у меня нет современного образования, кроме небольшого опыта. Это большая ответственность для человека, который не так хорошо подготовлен. Это не добровольная работа, а то, что я чувствую, что должен заниматься из-за надежды и доверия, которые тибетцы возлагают на меня.

Вопрос: Станете ли вы последним Далай-ламой?

Ответ: Сохранится ли институт Далай-ламы или нет, полностью зависит от желаний тибетского народа.Это им решать. Я ясно дал понять это еще в 1969 году. Даже в 1963 году, после четырех лет в изгнании, мы сделали проект конституции будущего Тибета, основанный на демократической системе. В конституции четко указано, что власть Далай-ламы может быть отстранена большинством в две трети голосов членов Ассамблеи. В настоящее время учреждение Далай-ламы полезно тибетской культуре и тибетскому народу. Таким образом, если бы я умер сегодня, я думаю, что тибетский народ предпочел бы иметь другого Далай-ламу.В будущем, если институт Далай-ламы перестанет быть актуальным или полезным и наша нынешняя ситуация изменится, тогда институт Далай-ламы перестанет существовать. Лично я считаю, что институт Далай-ламы выполнил свою задачу. Совсем недавно, с 2001 года, у нас теперь есть демократически избранный глава нашей администрации Калон Трипа. Калон Трипа управляет повседневными делами нашей администрации и отвечает за наш политический истеблишмент. Наполовину в шутку, наполовину серьезно, я заявляю, что сейчас нахожусь на полу-пенсии.

Вопрос: Как вы думаете, сможете ли вы когда-нибудь вернуться в Тибет?

Ответ: Да, я сохраняю оптимизм в отношении того, что смогу вернуться в Тибет. Китай находится в процессе изменений. Если вы сравните Китай сегодня с десятью или двадцатью годами назад, то увидите огромные изменения. Китай больше не изолирован. Это часть мирового сообщества. Глобальная взаимозависимость, особенно с точки зрения экономики и окружающей среды, не позволяет нациям оставаться изолированными.Кроме того, я не ищу отделения от Китая. Я привержен своему срединному подходу, согласно которому Тибет остается в составе Китайской Народной Республики, пользуясь высокой степенью самоуправления или автономии. Я твердо верю, что это взаимовыгодно как для тибетцев, так и для китайцев. Мы, тибетцы, сможем развивать Тибет с помощью Китая, в то же время сохраняя нашу собственную уникальную культуру, включая духовность, и нашу хрупкую окружающую среду. Мирным путем разрешив тибетский вопрос, Китай сможет внести свой вклад в свое собственное единство и стабильность.

Вопрос: Китайцы недавно заявили, что следующий Далай-лама родится в Тибете и будет выбран ими. Что вы можете сказать по этому поводу?

Ответ: Если нынешняя ситуация в отношении Тибета останется прежней, я родлюсь за пределами Тибета, вне контроля китайских властей. Это логично. Сама цель реинкарнации — продолжить незаконченную работу предыдущего воплощения. Таким образом, если тибетская ситуация все еще остается нерешенной, вполне логично, что я родлюсь в изгнании, чтобы продолжить свою незаконченную работу.Конечно, китайцы по-прежнему будут выбирать своего собственного Далай-ламу, а мы, тибетцы, выберем своего в соответствии с традициями. Это будет похоже на нынешнюю ситуацию Панчен-ламы. Есть назначенный китайцами Панчен-лама и есть избранный мной Панчен-лама. Один выставлен напоказ, чтобы служить целям своего хозяина, а другой — Панчен-лама, признанный в сердцах всех тибетцев.

Вопрос: Каковы ваши обязательства?

Ответ: В общем, я всегда заявляю, что у меня есть три обязательства в жизни.Во-первых, на уровне человека мое первое обязательство — продвижение человеческих ценностей, таких как сострадание, прощение, терпимость, удовлетворенность и самодисциплина. Все люди одинаковы. Все мы хотим счастья и не хотим страданий. Даже люди, которые не верят в религию, осознают важность этих человеческих ценностей в том, чтобы сделать их жизнь счастливее. Я по-прежнему привержен тому, чтобы говорить о важности этих человеческих ценностей и делиться ими со всеми, кого встречаю.

Во-вторых, на уровне религиозного деятеля моим вторым обязательством является содействие религиозной гармонии и взаимопониманию между различными религиозными традициями.Несмотря на философские различия, все основные мировые религии обладают одинаковым потенциалом для создания лучших людей. Поэтому важно, чтобы все религиозные традиции уважали друг друга и признавали ценность соответствующих традиций друг друга. В-третьих, я тибетец и ношу имя Далай-ламы. Тибетцы доверяют мне. Поэтому мое третье обязательство касается тибетского вопроса. Я обязан действовать как свободный представитель тибетцев в их борьбе за справедливость.Что касается этого третьего обязательства, то оно прекратит свое существование, как только будет достигнуто взаимовыгодное решение между тибетцами и китайцами. Однако свои первые два обязательства я буду выполнять до последнего вздоха.

Вопрос: Каковы были ваши первые чувства, когда вас признали Далай-ламой? Как ты думаешь, что с тобой случилось?

Ответ: Я очень обрадовался. Мне это очень понравилось. Еще до того, как меня узнали, я часто говорил матери, что собираюсь в Лхасу.Раньше я садился верхом на подоконник в нашем доме, делая вид, что еду на лошади в Лхасу. В то время я был очень маленьким ребенком, но хорошо помню это. У меня было сильное желание поехать туда. Еще одна вещь, о которой я не упомянул в своей автобиографии, — это то, что после моего рождения пара ворон прижилась на крыше нашего дома. Они приходили каждое утро, оставались на некоторое время, а затем уходили. Это представляет особый интерес, поскольку подобные инциденты произошли при рождении Первого, Седьмого, Восьмого и Двенадцатого Далай-лам.После их рождения прилетела и осталась пара ворон. В моем случае вначале на это никто не обращал внимания. Однако недавно, может быть, три года назад я разговаривал с мамой, и она вспомнила об этом. Она заметила, что они пришли утром; уходите через некоторое время, а затем на следующее утро приходите снова. Теперь, вечером, после рождения Первого Далай-ламы, бандиты ворвались в дом семьи. Родители сбежали и оставили ребенка. На следующий день, когда они вернулись и задались вопросом, что случилось с их сыном, они нашли ребенка в углу дома.Перед ним стояла ворона, защищая его. Позже, когда Первый Далай-лама вырос и развился в своей духовной практике, он во время медитации вступил в прямой контакт с божеством-защитником, Махакалой. В это время Махакала сказал ему: «Такому, как ты, кто придерживается буддийского учения, нужен такой защитник, как я. Прямо в день твоего рождения я тебе помог. Итак, мы видим, что между Махакалой, воронами и Далай-ламами определенно существует связь.

Еще одна произошедшая вещь, которую моя мать очень хорошо помнит, — это то, что вскоре после того, как я приехал в Лхасу, я сказал, что мои зубы были в коробке в определенном доме в Норбулинке.Открыв коробку, они обнаружили зубные протезы, которые принадлежали Тринадцатому Далай-ламе. Я указал на коробку и сказал, что мои зубы были там, но сейчас я этого совсем не помню. Новые воспоминания, связанные с этим телом, сильнее. Прошлое стало меньше, туманнее. Если я не сделал конкретной попытки развить такую память, я не припомню ее.

Вопрос: Вы раньше помните свое рождение или состояние матки?

Ответ: На данный момент не помню.Кроме того, я не могу вспомнить, мог ли я это помнить в то время, когда я был маленьким ребенком. Однако, возможно, был один небольшой внешний признак. Дети обычно рождаются с закрытыми глазами. Я родился с открытыми глазами. Это может быть небольшим признаком ясного состояния ума в утробе матери.

Вопрос: Изменились ли вы в возрасте от шестнадцати до восемнадцати лет, после того как вы взяли на себя временную власть?

Ответ: Да, немного изменился. Я испытал много счастья и боли.Внутри этого и по мере роста, приобретения большего опыта, из возникших проблем и страданий я изменился. Конечный результат — это человек, которого вы видите сейчас (смех).

Вопрос: А когда вы только вступили в подростковый возраст? Многим людям сложно определить себя как взрослых. Это случилось с тобой?

Ответ: Нет. Моя жизнь была очень рутиной. Дважды в день занимался. Каждый раз я занимался по часу, а потом проводил остальное время за игрой (смех).Затем, в 13 лет, я начал изучать философию, определения, дискуссии. Моя учеба расширилась, и я также изучал каллиграфию. Но все это было в порядке вещей, и я к этому привык. Иногда были каникулы. Они были очень удобными и счастливыми. Лосанг Самтен, мой ближайший старший брат, обычно ходил в школу, но в это время он приходил в гости. Кроме того, время от времени приходила моя мама и приносила особый хлеб из нашей провинции Амдо. Очень густой и вкусный. Она сделала сама.

Вопрос: Есть ли из ваших предшественников, к которым вы испытываете особый интерес или к которым у вас есть особая близость?

Ответ: Тринадцатый Далай-лама.Он значительно улучшил стандарты обучения в монастырских колледжах. Он очень ободрил настоящих ученых. Он сделал невозможным для людей подняться в религиозной иерархии, стать настоятелем и так далее, не имея полной квалификации. В этом отношении он был очень строг. Он также дал десятки тысяч монашеских рукоположений. Это были два его главных религиозных достижения. Он не читал много посвящений или лекций. Что касается страны, то он очень много думал и уважал управление государством.В частности, окраины. Как ими следует управлять и так далее. Он очень заботился о том, как управлять правительством более эффективно. Он очень беспокоился о наших границах и тому подобном.

Вопрос: Какие у вас были самые большие личные уроки или внутренние проблемы на протяжении вашей жизни? Какие осознания и опыт оказали наибольшее влияние на ваш личный рост?

Ответ: Что касается религиозного опыта, некоторого понимания шуньи (пустоты: отсутствия независимой природы), некоторого чувства, некоторого опыта и в основном бодхичитты, альтруизма.Это очень помогло. В некотором смысле можно сказать, что это сделало меня новым человеком, новым мужчиной. Я все еще прогрессирую. Пытающийся. Это дает вам внутреннюю силу, смелость и позволяет легче принимать ситуации. Это одно из величайших переживаний.

Вопрос: Когда вы стали беженцем, что помогло вам обрести эту силу? Была ли это потеря вашего положения и страны, факт того, что все вокруг вас страдают. Были ли вы призваны вести свой народ иначе, чем вы привыкли?

Ответ: Быть беженцем — действительно отчаянная, опасная ситуация.В то время все имеют дело с реальностью. Не время притворяться красивыми. Это что-то. Вы чувствуете себя вовлеченным в реальность. В мирное время все идет гладко. Даже если есть проблема, люди делают вид, что дела идут хорошо. В опасный период, когда происходят кардинальные перемены, нет повода делать вид, что все в порядке. Вы должны признать, что плохое — это плохо. Теперь, когда я выехал из Норбулинки, возникла опасность. Мы проезжали совсем рядом с китайскими военными казармами.Это было как раз на другом берегу реки, там китайский контрольно-пропускной пункт. Видите ли, за две-три недели до моего отъезда у нас была определенная информация, что китайцы полностью готовы атаковать нас. Это был только вопрос дня и часа.

Вопрос: О том, что вы — воплощение бодхисаттвы бесконечного сострадания, Авалокитешвары. Как вы лично к этому относитесь? Это то, о чем вы так или иначе однозначно относитесь?

Ответ: Сложно сказать однозначно.Я не могу сказать точно, если я не участвую в медитативных усилиях, например, следуя за своей жизнью назад, дыхание за дыханием. Мы считаем, что существует четыре типа перерождения. Один из них — распространенный тип, при котором существо беспомощно определить свое перерождение, а перевоплощается только в зависимости от природы прошлых действий. Противоположным является состояние полностью просветленного Будды, который просто проявляет физическую форму, чтобы помогать другим. В этом случае ясно, что это Будда. Третий — это тот, кто благодаря прошлым духовным достижениям может выбирать или, по крайней мере, влиять на место и ситуацию перерождения.Четвертый называется благословенным проявлением. В этом человек благословлен сверх своей обычной способности выполнять полезные функции, такие как обучение религии. Для этого последнего типа рождения желание человека в предыдущих жизнях помогать другим должно быть очень сильным. Они получают такие полномочия. Хотя некоторые из них кажутся более вероятными, чем другие, я не могу точно сказать, какой я.

Вопрос (продолжение): С точки зрения реальной роли, которую вы играете как Ченрези, как вы к этому относитесь? Лишь немногие люди так или иначе считались божественными.Роль — бремя или удовольствие?

Ответ: Это очень полезно. Благодаря этой роли я могу принести людям большую пользу. По этой причине он мне нравится: я дома с ним. Ясно, что это очень помогает людям, и что у меня есть кармические отношения, чтобы быть в этой роли. Кроме того, очевидно, что существуют кармические отношения, в частности, с тибетским народом. Теперь вы видите, вы можете считать, что в данных обстоятельствах мне очень повезло. Однако за словом удача кроются реальные причины или причины.Есть кармическая сила моей способности взять на себя эту роль, а также сила моего желания сделать это. В связи с этим в великой книге Шантидевы «Участие в делах бодхисаттвы» есть утверждение: «Пока существует пространство и пока есть мигранты в циклическом существовании, могу я продолжать устранять их страдания». У меня есть это желание в этой жизни, и я знаю, что у меня было это желание в прошлых жизнях.

Вопрос (продолжение): С такой обширной целью, как ваша мотивация, как вы справляетесь со своими личными ограничениями, своими ограничениями как мужчина?

Ответ: Опять же, как сказано в Шантидеве: Если благословенный Будда не может доставить удовольствие всем живым существам, то как мог я.Даже просветленное существо, обладающее безграничными знаниями и силой и желанием спасти всех других от страданий, не может устранить индивидуальную карму каждого существа.

Вопрос (продолжение): Это то, что удерживает вас от ошеломления, когда вы видите страдания шести миллионов тибетцев, за которые на одном уровне вы несете ответственность?

Ответ: Моя мотивация направлена на всех живых существ. Однако нет никаких сомнений в том, что на втором уровне я направлен на помощь тибетцам.Если проблема поддается устранению, если ситуация такова, что вы можете что-то с этим сделать, то не о чем беспокоиться. Если не поправимо, то и волноваться нечего. Бесполезно беспокоиться.

Вопрос (продолжение): Многие люди так говорят, но немногие действительно живут этим. Вы всегда так себя чувствовали или вам нужно было этому учиться?

Ответ: Оно развивается из внутренней практики. С более широкой точки зрения, страдание будет всегда.На одном уровне вы неизбежно столкнетесь с последствиями неблагоприятных действий, которые вы сами ранее совершали в теле, речи или уме. Кроме того, ваша собственная природа — это страдание. На мое отношение влияет не один фактор, а множество разных. С точки зрения реальной сущности, вызывающей страдание, как я уже сказал, если это поправимо, то не о чем беспокоиться. Если нет, то бесполезно. С точки зрения причины, страдание основано на прошлых неблагоприятных действиях, накопленных им самим и никакими другими.Эти кармы не тратятся зря. Они принесут свои плоды. Вы не столкнетесь с последствиями действий, которые совершал не сам. Наконец, с точки зрения природы самого страдания совокупности разума и тела имеют своей действительной природой страдание. Они служат основанием для страданий. Пока они у вас есть, вы подвержены страданиям. С глубокой точки зрения, хотя у нас нет независимости и мы живем в чужой стране, у нас есть определенные страдания, но когда мы вернемся в Тибет и обретем независимость, тогда будут другие виды страданий. .Итак, так оно и есть. Вы можете подумать, что я пессимист, но это не так. Вот как, используя буддийское учение и советы, мы справляемся с ситуациями. Когда однажды были убиты пятьдесят тысяч человек из клана Шакья, Будда Шакьямуни, член их клана, совсем не пострадал. Он прислонился к дереву и говорил: «Мне сегодня немного грустно, потому что пятьдесят тысяч членов моего клана были убиты». Но сам он не пострадал. Вот так, понимаете (смех). Это была причина и следствие их собственной кармы.Он ничего не мог с этим поделать. Подобные мысли делают меня сильнее; более активный. Это вовсе не случай потери силы духа или воли перед лицом всепроникающей природы страдания.

Почему Таиланд сажает своих буддийских монахов на диету

За воротами храма Ват Яннава появляются босоногие монахи, их шафрановые одежды ярко раскрашиваются в лучах раннего утра. От самых маленьких до самых старых, они делают один и тот же распорядок каждый день: собирают милостыню или подношения от верующих буддистов.

В металлических ведрах, которые раскачиваются у их бедер при ходьбе, они собирают еду, напитки и иногда денежные пожертвования для храма. Они молятся с человеком, который предлагает это, а затем возвращаются домой, чтобы приготовить еду из того, что им было дано.

Более 90% населения Таиланда следует буддизму, и монахи здесь пользуются большим уважением, но растет беспокойство об их здоровье: монахи Таиланда набирают слишком много веса.

Офис Национальной комиссии здравоохранения Таиланда сообщает, что в Таиланде почти 349 000 монахов, и почти половина из них страдают избыточным весом или ожирением.

Есть несколько факторов, но в основном они связаны с утренним распорядком и изменяющимся характером подношений, помещаемых в ведра монаха.

Монахи не могут контролировать свою диету — все зависит от подношений, которые они получают каждое утро. Традиционно эта милостыня представляет собой высококалорийную пищу, обработанную или приготовленную в домашних условиях, и приверженцы буддизма хотят предложить что-то ценное и вкусное.

Монахам также запрещено есть что-либо после 12 р.м., имея только одно или два приема пищи в день с 6 утра до полудня.

Это означает, что монахам сложно изменить свой рацион .

Профессор Джонджит Ангкатаванич, фармацевт, диетолог и диетолог, изучавший здоровье тайских монахов в течение последних восьми лет, описывает ситуацию как «бомбу замедленного действия».

«Когда мы смотрим на уровень ожирения, это как бы первый ориентир, который мы использовали в качестве индикатора», — сказал Джонгджит.

Монахи страдают такими заболеваниями, как диабет, высокое кровяное давление, проблемы с глазами и остеоартроз колен, но знают о них очень мало.

Например, одна из самых шокирующих вещей, которые видел Джонджит, — это монахи с ампутированными пальцами ног и ногами из-за диабета, но монахи не знали об этом заболевании — многие даже не слышали о диабете.

Вкус газировки

Уровень ожирения среди монахов Таиланда выше, чем среди более широких слоев населения — 48% из них страдают ожирением по сравнению с 39% мужского населения Таиланда, согласно исследованию Jongjit.Хотя люди могут подумать, что монахи просто едят больше, Чонджит сказал, что это не так. Монахи потребляют на 150 калорий меньше, чем тайские мужчины.

Так что же происходит с монахами Таиланда?

«После полудня им приходится полагаться на выпивку или напитки», — объяснил Джонджит. «Он изменился со временем, с древних времен — сейчас это газировка, безалкогольный напиток, сладкий напиток».

Более того, по ее словам, монахи часто употребляют сладкие напитки натощак.«Сахар в жидкости всасывается быстрее», — сказала она. «Это означает, что эффект или последствия добавления сахара для монаха еще хуже».

Что еще больше усложняет ситуацию, монахи не должны заниматься физическими упражнениями — это считается напрасным. Преодоление этих ограничений — важная часть долгосрочного решения.

Сомдет Пхра Махатхираджарн — настоятель храма Яннава, монах самого высокого ранга. Он возглавлял работу по реализации изменений, предложенных Чонджит и ее командой, в том числе находил способ обойти ограничения на упражнения и более здоровые варианты меню для полуденной трапезы начинающих монахов, поскольку новички получают одну еду, приготовленную храмом до полудня в дополнение к утренняя подаяние.

«Мы учитываем их намерения», когда дело касается физических упражнений, — сказал он, допуская исключения по состоянию здоровья. «Мой департамент должен координировать свои действия с правительством, чтобы направить мобильные медицинские подразделения для обучения монахов, чтобы они могли узнать о правильных упражнениях, правильном отдыхе и правильной жизни».

Отслеживание

Позже в тот же день прибыла одна из мобильных медицинских частей. Флот медицинских работников, вооруженных весами и манжетами для измерения артериального давления, прибыл в храм Яннава, измеряя и отслеживая состояние здоровья самых молодых монахов-новичков.От уровня сахара в крови до веса и индекса массы тела — цифры записываются и вводятся в базу данных — задача не из легких, учитывая огромное количество храмов и монахов в одном только Бангкоке.

«Мы начали этот медицинский осмотр монахов в храмах по всему Таиланду, особенно в Бангкоке», — сказал д-р Сомчай Титипсатит, директор отдела укрепления здоровья столичной администрации Бангкока. «У нас 454 храма в Бангкоке, в которых проживает около 16 000 монахов».

Чтобы охватить всех, участвуют как государственные, так и частные клиники, чему способствует уникальная хартия здравоохранения, внедренная правительством и Управлением Национальной комиссии здравоохранения в 2017 году.Цель — научить не только монахов, но и общественность правильному питанию, чтобы они могли заботиться друг о друге.

Пхуфа Шрикалерм — 17-летний начинающий монах из провинции на юге Таиланда. Он учился в храме Яннава почти пять лет, и теперь его буддийское образование также включает питание.

«Это хорошо, потому что я узнаю о диете», — сказал он. «Я изменил свои диетические привычки». Во-первых, он начал менять сладкие послеобеденные напитки на воду.В противном случае теперь он понимает, что риск ожирения и связанных с ним заболеваний серьезен.

За восемь лет, прошедших с тех пор, как Чонджит впервые начала эту работу, она заметила некоторый прогресс.

«Мы начали с малого», — сказала она. «Но мы должны распространять [послание]. Теперь мы называем это« один храм, одна больница ». И с этой национальной стратегией здравоохранения мы будем распространять наши [образовательные] средства массовой информации по крайней мере в 11 000 больниц в Таиланде — от основных больниц в провинциях до районных больниц первичной медико-санитарной помощи, которые являются корнями нашего сообщества » сообщества, чтобы помочь сердцу сообщества.

Китай: тибетский монах умер от избиения в заключении

(Нью-Йорк). Китайские власти должны объяснить смерть 19-летнего тибетского монаха, недавно освобожденного из-под стражи, заявила сегодня Хьюман Райтс Вотч. Власти также должны освободить еще шестерых молодых тибетцев, в том числе 16-летнего мальчика, приговоренных к пяти годам тюремного заключения за участие в тех же мирных протестах.

Молодой монах, Тензин Ньима (также называемый Тамай), был из монастыря Дза Вонпо в городке Вонпо префектуры Кандзе (Ch: Ganzi), тибетской области в провинции Сычуань.Первоначально власти задержали его 9 ноября 2019 года, через два дня после того, как он и трое других монахов Вонпо ненадолго раздавали листовки и выкрикивали лозунги, призывающие к независимости Тибета, у здания местного правительства Вонпо. Протесты произошли в связи с тем, что местные власти все чаще оказывали давление на принудительно переселенных кочевников и местных жителей, чтобы они публично хвалили правительственную программу «Борьба с бедностью».

«Китайские власти снова превратили произвольное задержание в смертный приговор, — сказала Софи Ричардсон, директор Хьюман Райтс Вотч по Китаю.«Они должны привлечь к ответственности всех виновных в жестоком убийстве тибетского монаха Тензин Ньима».

Власти освободили Тензина Ньима в мае 2020 года, но повторно арестовали его 11 августа, по-видимому, за то, что он поделился новостями об арестах в Интернете, в том числе с контактами в Индии. В начале октября тюремные власти приказали его семье забрать его из тюрьмы из-за его состояния здоровья. Тибетцы в изгнании, осведомленные о случившемся, заявили, что он не мог говорить или двигаться и страдал от серьезных травм и острой респираторной инфекции, которая, по их мнению, была вызвана избиениями, недоеданием и плохим обращением в заключении.

9 октября Тензин Ньима был госпитализирован в больницу в столице провинции Чэнду, к тому времени он потерял сознание. В больничном отчете, полученном Хьюман Райтс Вотч, говорится, что он находился в критическом состоянии в течение 10 дней, прежде чем был передан семье. Похоже, что лечение в больнице было отложено до тех пор, пока его родственники не соберут необходимые средства (40 000 юаней или 6200 долларов США). После того, как он провел несколько недель в больнице, врачи заявили, что его травмы не поддаются лечению, и выписали его.

1 декабря его семье удалось госпитализировать его, все еще находящегося в коме, в больницу префектуры Кандзе, Дарцедо (гл. Кангдин). Врачи этой больницы также выписали его на том основании, что его состояние неизлечимо. Дополнительные свидетельства, полученные Хьюман Райтс Вотч, показали, что он был парализован и серьезно болен. Он умер вскоре после того, как родственники привезли его домой.

Китайская полиция и тюремные власти регулярно пытают и жестоко обращаются с заключенными, и ситуация особенно тяжелая в регионах, где проживают этнические меньшинства.Хьюман Райтс Вотч заявила, что правительство Китая должно приказать провести быстрое и беспристрастное расследование предполагаемых пыток Тензина Ньимы и привлечь к ответственности его обидчиков. Власти должны предоставить его семье справедливую и адекватную компенсацию, как того требует Конвенция Организации Объединенных Наций против пыток, участником которой является Китай.

Стандарты Организации Объединенных Наций, принятые Генеральной Ассамблеей, устанавливают, что все случаи смерти в заключении должны подвергаться «быстрому, беспристрастному и эффективному расследованию обстоятельств и причин» смерти.Как отметил специальный докладчик ООН по вопросу о внесудебных казнях, казнях без надлежащего судебного разбирательства или произвольных казнях, поскольку существует презумпция ответственности государства из-за условий содержания под стражей и обязательства правительства обеспечивать и уважать право на жизнь, правительство должно утвердительно предоставить доказательства опровергнуть презумпцию ответственности государства. В отсутствие доказательств того, что оно не несет ответственности, правительство обязано выплатить компенсацию семье умершего.

Правила правительства Китая, касающиеся случаев смерти во время содержания под стражей, требуют, чтобы полиция «немедленно провела» расследование причины смерти, просмотрев и сохранив видео наблюдения за камерой содержания под стражей, а также допросив сокамерников, врачей и охранников, среди прочих мер. .

Необходимость проведения независимого расследования ряда нарушений прав человека китайским правительством была подчеркнута в коллективном заявлении экспертов ООН по правам человека в июне 2020 года. Они выразили серьезную обеспокоенность по поводу неспособности Китая уважать права человека и соблюдать свои международные обязательства. и рекомендовал создать беспристрастный и независимый механизм ООН для мониторинга и сообщения о злоупотреблениях «с учетом безотлагательности ситуаций» в Гонконге, Синьцзяне и Тибете.

Судебные процессы над Тензином Ньимой и шестью другими тибетцами проходили в Народном суде промежуточной инстанции в Сершуле 10 и 12 ноября. 14 декабря были вынесены приговоры четырем другим монахам из монастыря Вонпо и двум местным молодым людям, всем в возрасте от 16 до 23 лет. за участие в одном из двух протестов в Вонпо в ноябре 2019 года или за распространение новостей о первом инциденте. Приговоры варьировались от одного до пяти лет.

Суд приговорил 20-летних монахов вонпо Чопела (также известного как Кунсел) к четырем годам; Сотра (также называемая Везером) — до трех лет; и Цултрим, 16, до одного года.Все трое были обвинены в распространении листовок и выкрикивании лозунгов в ночь на 7 ноября 2019 года и обвинены в «подстрекательстве к расколу страны». Тензин Ньима был обвинен в том же преступлении, но суд не огласил приговор, предположительно из-за его состояния здоровья.

Самый длительный приговор, пять лет, был вынесен Ньимаю, 22-летнему монаху, который не принимал участия в протестах против листовки, но разместил в социальных сетях новости о задержании четырех других монахов.Ньимай был задержан 18 ноября 2019 года, через 11 дней после остальных, также на основании «подстрекательства к расколу страны», но местные источники сообщают, что его также обвинили в разглашении государственной тайны для публикации новостей о предыдущих задержаниях.

Приговор Цултриму, которому на момент протеста было 15 лет или меньше, противоречит китайскому законодательству, поскольку дети в возрасте до 16 лет не считаются уголовно ответственными в Китае и не могут быть привлечены к уголовной ответственности, за исключением некоторых насильственных преступлений. такие как убийство и поджог (Уголовный кодекс Китая 1997 г., статья 17).В соответствии с Конвенцией о правах ребенка, участником которой является Китай, задержание детей должно использоваться только как крайняя мера и на максимально короткий соответствующий период.

Двое других молодых людей из Вонпо, старший брат Нимая Чогьял и его друг Йонтен, были приговорены к четырем годам тюремного заключения, также за «подстрекательство к расколу страны», после распространения листовок и выкрикивания лозунгов возле офисов местного правительства в Вонпо. 21 ноября 2019 года. В суде они засвидетельствовали, что незадолго до протеста отправили дяде Чогьяла в Швейцарию видеоклип, демонстрирующий листовки за независимость и фотографии Далай-ламы.

Чогьял и Йонтен также разместили заявления в социальных сетях. Чогьял написал: «Верность нашему народу лежит на каждом из наших плеч, и от нее нельзя отказываться». Йонтен писал: «Я слышал о страданиях тех героев, которые отдали свои жизни ради нашего народа, воинов, которые боролись за нашу независимость, и теперь мне ужасно грустно, что наши братья из Вонпо были брошены в тюрьму. . Пусть наши братья скоро будут освобождены! »

В общей сложности власти задержали около 30 жителей Вонпо, как монахов, так и мирян, после протестов по подозрению в причастности к инцидентам или в поддержке протестующих.Вооруженная полиция была размещена в городе для патрулирования улиц и проведения военных учений, очевидно, с целью запугать жителей. Местные власти также провели двухнедельные встречи по политическому просвещению в монастыре Вонпо. К концу декабря все задержанные были освобождены, за исключением семерых, которые в итоге предстали перед судом.

«Неотложные, мрачные дела, такие как тюремное заключение молодых тибетцев, побудили экспертов ООН призвать к созданию механизма для отслеживания серьезных злоупотреблений со стороны китайских властей и сообщения о них», — сказал Ричардсон.«Неспособность привлечь к ответственности виновных в смерти Тензин Ньима приводит к дальнейшим ужасающим нарушениям».

Подробнее о ситуации в Вонпо и о задержанных лицах см. Ниже.

Ситуация в Вонпо

Информаторы в изгнании, осведомленные о событиях в районе Вонпо, заявили, что протесты в ноябре 2019 года проходили на фоне повышенного недовольства после того, как местные власти предъявили повышенные требования к переселенным пастухам и другим жителям.Официальные лица потребовали от бывших пастухов публично похвалить политику китайского правительства по «сокращению бедности», которая проводится по всему Китаю и которая в Тибете обычно включает принудительное переселение кочевников и других сельских жителей.

Сообщается, что официальные лица приказали бывшим пастухам и другим бедным семьям в Вонпо, где проживает около 2 000 семей, заявить на камеру или приехавшим с визитом должностным лицам, что их жизнь улучшилась в результате борьбы с бедностью.«Бедные семьи заставляют одалживать скот, мебель и т. вещи, то они должны позаимствовать их у других и устроить спектакль, иначе позже они будут задержаны и наказаны ».

Источник сообщил, что местные власти в Вонпо «планировали еще одно подобное шоу незадолго до 7 ноября [2019], и … это разозлило людей.Было много мнений и писали об этом, и именно в то время произошел этот протест ».

Радио Свободная Азия сообщило, что во время первой акции протеста Вонпо в ноябре 2019 года «условия жизни кочевников ухудшились [после переселения], и, не имея других источников дохода, они вынуждены полагаться исключительно на государственные субсидии для их выживание «. В сообщении цитируется местный источник, который в то время сообщил: «Во время поездок китайских официальных лиц в этот район переселенные кочевники

вынуждены размещать фотографии национальных лидеров Китая и восхвалять правящую Коммунистическую партию Китая в публичных выступлениях, которые затем снимаются на видео и распространяются в китайских средствах массовой информации.”

Во время волны протестов тибетцев против китайского правления в 2008 году монахи монастыря Вонпо отказались водить китайские национальные флаги на крышах монастыря. Последовавшие за этим репрессии привели к обыскам в тибетских домах и множеству задержаний, по меньшей мере, трех монахов были приговорены к тюремному заключению, согласно сообщениям зарубежных СМИ.

Вооруженных полицейских были развернуты в местном сообществе, которое было выделено для наблюдения и ограничений со стороны властей, что привело к новым протестам и арестам в 2012 году.Двое других монахов вонпо, Лобсанг Лхундруб и Чоечок, были задержаны в декабре 2017 года и марте 2018 года соответственно; Через два года Чоечок был освобожден.

Сводка случаев

Чопхел , Ch.:Qiupai 求排, также известный как Кунсел, 20 лет, имя отца Ширинг, имя матери Джангри. Монах монастыря Вонпо. Задержан 9 ноября 2019 г. за участие в акции протеста 7 ноября 2019 г. Приговорен 14 декабря 2020 г. к четырем годам за подстрекательство к расколу страны (煽动分裂国家).

So-tra , Ch .: Suozha 所扎, также известный как Woezer, около 20 лет, имя отца Со-цзе, имя матери Голо. Монах монастыря Вонпо, задержан 9 ноября 2019 г. за участие в акции протеста 7 ноября 2019 г. Приговорен 14 декабря 2020 г. к трем годам за подстрекательство к расколу страны.

Цултрим , гл.: Цицун 次村, 16 лет, отца зовут Пембар, мать — Янчук. Монах монастыря Вонпо, задержан 9 ноября 2019 г. за участие в акции протеста 7 ноября 2019 г. Освобожден 9 мая 2020 г .; повторно задержан 11 августа 2020 года. 14 декабря 2020 года приговорен к одному году за подстрекательство к расколу страны.

Тензин Ньима , гл .: Данзенг Нима 旦增尼玛, также известный как Тамай, родился 5 августа 2001 г., имя отца Пундай, имя матери Дролма.Из деревни Аджиа. Монах в монастыре Вонпо, задержан 9 ноября 2019 года за участие в акции протеста 7 ноября 2019 года. Освобожден примерно 9 мая 2020 года, но повторно задержан 11 августа 2020 года. Освобожден по медицинским показаниям в начале октября 2020 года. , 2020 за подстрекательство к расколу страны, но ожидает приговора. Умер в январе 2021 года.

Nyimay , Ch.: Ниминг 尼名, 22 года, отца зовут Йонга, мать зовут Толха. Задержан 18 ноября 2019 г. за распространение новостей об акции протеста 7 ноября. Приговорен 14 декабря 2020 г. к пяти годам лишения свободы за подстрекательство к расколу страны и разглашение государственной тайны.

Чогьял , гл .: Qujia 曲加, 23 года, имя отца Йонга, имя матери Толха. Задержан 21 ноября 2019 г. за участие в акции протеста в этот день.14 декабря 2020 года приговорен к четырем годам за подстрекательство к расколу страны.

Yonten , Ch .: Yongdeng 拥等, 22 года и младше, имя отца Оэпа. Задержан 21 ноября 2019 г. за участие в акции протеста в этот день. Приговорен 14 декабря 2020 года к четырем годам за подстрекательство к расколу страны.

целебных кристаллов в буддийской традиции

Самая известная из них — мантра тибетского буддизма «Ом мани падме хум.Это примерно переводится как «Драгоценный камень в лотосе» (Серебро 11). Этот драгоценный камень считается исполняющим желания драгоценностью просветления, целью всех буддистов.

Далай-лама разбирает слоги этой мантры дальше. Он говорит: «Первый, Ом, символизирует нечистые тело, речь и ум практикующего; они также символизируют чистое возвышенное тело, речь и ум будды. Путь обозначен следующими четырьмя слогами. Мани, что означает драгоценный камень, символизирует факторы метода — альтруистическое намерение стать просветленным, состраданием и любовью.Два слога падме, означающие лотос, символизируют мудрость. Чистота должна быть достигнута неделимым единством метода и мудрости, символизируемым последним слогом «гудение», которое указывает на неделимость »(Simmons 80).

Роберт Симмонс пишет о заявлении Далай-ламы: «Мы могли бы построить новый буквальный перевод Ом Мани Падме Хум, используя значения Далай-ламы: Тело, Драгоценный камень и Мудрость неразделимы» (Simmons 80).

Помимо ссылок в текстах или как частей мантр, определенные кристаллы и драгоценные камни также играют роль в буддийских верованиях.

Согласно одному из таких убеждений, «тибетские буддисты изображают Царицу Небес Ваджраварахи в виде алмазной свиньи» (Ранкин 210). Однако упоминания алмазов в буддизме на этом не заканчиваются. По словам Дэвида Рэнкина, «в китайском буддизме Алмазный трон, считающийся центром всего, имел сто футов в поперечнике и был сделан из цельного алмаза; теперь предполагается, что его закопают в землю »(210).

Еще одна ссылка на алмазы в буддийской традиции — это алмаз Дордже.Это ритуальный объект, представляющий собой алмазную молнию, которая, как полагают, используется для помощи пользователю в прорезании иллюзий и для заземления (Серебро 83).

Помимо бриллиантов, в буддизме упоминаются и другие драгоценные камни. «Слезы Будды были названы рубинами» (Ранкин 316). Также о рубиновом кристалле сказано, что «рубины… использовали китайцы, чтобы отдать дань уважения Будде» (Ferguson 79). Кроме того, Дэвид Рэнкин писал, что «тибетцы верили, что рубины могут помочь излечить проблемы, связанные с производством спермы» (316).

Еще один драгоценный камень, упоминаемый в буддизме, — это сапфир. Рэнкин писал: «В буддизме сапфир известен как« камень из камней »и, как говорят, способствует преданности, спокойствию, счастью, безмятежности и духовному просветлению» (323).

Использование драгоценных камней в буддизме не ограничивалось драгоценными камнями. Также использовались полудрагоценные камни.

Наиболее часто используемый из этих камней — бирюза. Буддийское поверье, связанное с этим камнем, гласит, что «Будда однажды уничтожил монстра с помощью волшебной бирюзы» (Rankine 347).Мелоди пишет о Бирюзе: «Тибетские шаманы почитали ее как обладающую как духовным, так и защитным свойством. Его использовали в шаманских церемониях и в священной долине Шамбалы »(LIITE 669). О бирюзе также написано: «В Китае и Тибете бирюзу издавна носили как защитный амулет, а в украшениях — как знак богатства» (Lilly 107).

Нефрит — еще один камень, широко используемый буддистами. «Нефрит считался камнем, демонстрирующим пять основных достоинств целомудрия, храбрости, справедливости, скромности и мудрости, и с этой целью считался священным для богини Гуань Инь и Будды» (Ранкин 243).

Подобно бирюзе и нефриту, буддисты также приписывали некоторые верования лазуриту. «В китайском буддизме… лазурит… [считается] [одним] из восьми священных символов удачи» (Ранкин 107).

Розовый кварц — еще один полудрагоценный камень, обычно используемый в этой духовной традиции.

Розовый кварц связан с Гуань Инь, китайской богиней милосердия, мира и сострадания. «Ранние китайцы использовали розовый кварц для вырезания изображения Богини Мира, поскольку считалось, что этот цвет отражает ее мягкость и мудрость» (Topstones 52).

Камень-компаньон розового кварца, аметист, также используется буддистами. Тибетские монахи использовали аметистовые бусины в малах для медитации. «В Тибете буддисты считают аметист священным камнем и обычно изготавливают четки из кристаллов аметиста» (Kenner 11). Точно так же сказано, что «тибетцы считают этот камень священным для Будды и делают из него четки» (Фергюсон 57). Я лично видел много мал, или четок, сделанных из аметистовых хрустальных бусин.

Другие полудрагоценные камни, используемые буддистами, включают сердолик, халцедон и зеленый авантюрин.

По словам Дэвида Рэнкина, «Для буддистов… Сердолик был символом радости и мира, использовался для поддержания хорошего настроения и изгнания печали» (190). Ренкин говорит о халцедоне: «В Тибете халцедон считался минералом, эквивалентным чистоте белого лотоса» (195). По словам Дэвида Рэнкина, зеленый авантюрин «широко использовался в тибетских статуях в глазах, поскольку считалось, что он увеличивает способность к видению» (181).

Кварц, самый распространенный кристалл на земле, который использовался почти во всех древних культурах, также использовался буддистами.

«Тибетские буддисты полагались на кристаллы кварца для определения происхождения болезней» (Topstones 34). Мелоди пишет: «Прозрачный кварц помогает распознать причину болезни. Он довольно широко использовался для этой цели… тибетскими буддистами… во времена «старых путей». Он использовался [этой культурой] в диагностическом исцелении, в повышении сознания до просветленного состояния. Также в общении с духами и с теми, кто из других миров »(LIITE 506).

Мелоди также пишет, что «Кварц — одно из семи драгоценных веществ буддизма» (LIITE 506).Помимо веры в кварц, «тибетские монахи … считали чистый кристалл кварца священным предметом невероятной силы» (Церковь 4). «Тибетские буддисты используют на своем алтаре прозрачный кварцевый хрустальный шар. Это символизирует совершенную природу Будды »(Ри 46). Буддисты называли эти прозрачные кварцевые сферы «видимым ничто» (Дент 11). «Тибетские ламы… использовали кристаллы и до сих пор используют» (Rea 50).

В тибетском буддизме также широко используется использование кристаллов кварца для изготовления бусинок для молитвенных малах (разновидность буддийских четок).

Чтобы использовать молитвенную малу, нужно касаться каждой бусинки во время чтения определенной мантры. Считалось, что кварц усиливает этот тип молитвы. «В тантре кварцевые бусины используются для« остановки всякого действия », что означает достижение спокойствия ума, конечной цели медитации (Ренкин 303).

Как и в тибетском буддизме, японские буддисты использовали кристаллы кварца. В Японии «кварц» известен как суйсё. Считалось, что если внимательно присмотреться к куску кварца, можно увидеть Будду верхом на белом слоне »(Ранкин 306).Кроме того, существуют различные буддийские ритуалы, включающие использование кристаллов. Например, «В Тантре лингам (фаллос) восточного квартала сделан из кварца» (Рэнкин 307).

Недавно введенная разновидность кварца, известная как тибетский кварц (из-за его происхождения), также приписывается определенным верованиям.

Мелоди пишет: «Тибетские монахи (живущие в местности, где был найден тибетский кварц) говорят, что кристаллы тибетского кварца находят исключительно в том месте, где высадилась раса с небес за много тысячелетий до наших дней.В этом месте они используются в основном для медитации. Также для связи с царством неизвестного »(Приложение A 325-326).

Гиролит, менее известный камень, был еще одним камнем, используемым в этой традиции. Мелоди пишет, что гиролит «считается одним из камней, к которым имел доступ Будда, приносящим знания и эрудицию» (LIITE 305).

В тибетском буддийском исцелении полосатый агат использовался как «средство против одержимости демонами», а азурит «лечил болезни почек и раздражение сухожилий и связок» (сериндиа).

Однако не все использованные камни были драгоценными …

«В Тибете… груды различных камней встречаются на перекрестках и у входа в горные перевалы. Каждый путешественник добавляет в кучу. Говорят, что эти камни несут частичку души каждого путешественника. Фрагменты этих индивидуальных душ создадут мощную коллективную «минеральную душу», которая защитит путешественников от дорожных опасностей »(Mégemont 8).

Согласно тому же принципу, не все «камни», используемые в этой традиции, были кристаллическими минералами.

Некоторые «камни» на самом деле были органическими материалами, включая кораллы, жемчуг и ракушки. Красный коралл «высоко ценился тибетцами. Считалось, что он незаменим при формировании костей, особенно у детей. Считалось даже признаком заболевания крови, если коралл становился бледнее при ношении »(Topstones 33). Однако, поскольку красный коралл считался полезным камнем, «в Тибете… черный коралл по-прежнему считается признаком неудачи» (Jangl 14).

«В китайском буддизме… Жемчуг… [считается] [одним] из восьми священных символов удачи» (Ранкин 107).Фактически, также в китайском буддизме считалось, что «размещение жемчуга, содержащего энергию инь, в месте захоронения обеспечивает возрождение и реинкарнацию» (Mégemont 2).

«В китайском буддизме… Ракушка [считается] [одним] из восьми священных символов удачи» (Ранкин 107). Ракушка также используется в буддийских ритуалах. Раковина Conch используется как подношение звука и представляет учение Будды. Рэнкин пишет: «В Тибете труба из ракушек (санкха) является символом победы» (328).

Суммируем:

Вы можете видеть, что многие типы кристаллов играли роль в буддизме на протяжении всей истории. От драгоценных камней до обычных камней и даже органических материалов, таких как ракушки, кристаллы были частью буддийской традиции посредством ритуалов, веры и использования.

Вы заинтересованы в том, чтобы стать сертифицированным целителем кристаллов? Узнайте больше о программе CCH и Advanced Crystal Practitioner ЗДЕСЬ!

Резюме

Название статьи

Лечебные кристаллы в буддийской традиции

Описание

Лечебные кристаллы в буддийской традиции очень разнообразны и широко распространены.