GoodAndrei – я никому не нужен (nobody needs me) Lyrics

[Припев]
Я никому не нужен
Ты же знаешь меня больше
То, что меня рады видеть
Только братик и семья
Не затыкай мой грязный рот
Ты хоть капельку послушай
Я буду с тобой здороваться
Только если ты против

Я никому не нужен
Ты же знаешь меня больше
То, что меня рады видеть
Только братик и семья
Не затыкай мой грязный рот
Ты хоть капельку послушай
Я буду с тобой здороваться
Только если ты против

[Куплет]
Ты же помнишь как хвалил меня
Помнишь как дружить хотел
И знаешь как любовь
Рушит все твои мечты
Я был одним из тех
Кто просто хотел терпеть
Они загнали меня в угол
Ну и что будет теперь?
Я не знаю продолжения
И будет ли здесь оно
Я надеюсь моя Киса
Не даст мне достигнуть дно
Да вроде и я не пуст
Да вроде и не один
Есть то, чем точно дорожу
Но всё же нужно говорить

Я никому не нужен
Ты же знаешь меня больше
То, что меня рады видеть
Только братик и семья
Не затыкай мой грязный рот
Ты хоть капельку послушай
Я буду с тобой здороваться
Только если ты против

Я никому не нужен
Ты же знаешь меня больше
То, что меня рады видеть
Только братик и семья
Не затыкай мой грязный рот
Ты хоть капельку послушай
Я буду с тобой здороваться
Только если ты против

Я никому не нужен
Ты же знаешь меня больше
То, что меня рады видеть
Только братик и семья
Не затыкай мой грязный рот
Ты хоть капельку послушай
Я буду с тобой здороваться
Только если ты против

[Оутро]
Я никому не нужен
Ты же знаешь меня больше
То, что меня рады видеть
Только братик и семья
Не затыкай мой грязный рот
Ты хоть капельку послушай
Я буду с тобой здороваться
Только если ты против

ВОЙНА! ПОВЕРЬ, ТЫ НИКОМУ НЕ НУЖНА!

Три года назад на страницах журнала «Идель» вышло интервью с народным художником РТ Рушанией Якуповой, в котором она поделилась горькими воспоминаниями о непростой жизни в военные годы. Очень жаль, что нашей героини уже нет в живых… Вспомним вместе!

Раскулачивание, раннее сиротство, постоянное чувство голода, самая кровопролитная в истории человечества война… Пережить такие беспощадные события и не ожесточиться, остаться человеком – больше, чем подвиг. Эти слова о хрупкой женщине, ветеране Великой Отечественной войны, народном художнике Республики Татарстан Рушан Мустафовне Якуповой. Вопреки тяжелым испытаниям, выпавшим на ее детскую и юношескую долю, она осталась открыта и добра.

— Рушан Мустафовна, расскажите о своей жизни. Что Вы помните о Великой Отечественной войне?

— Да, война, война… Таким круглым сиротам, как я, она далась особенно тяжело. Родилась я в суровую зиму 1928 года в деревне Кызыл Мечеть Оренбургской области. Это далекая глухомань. Отец мой – кузнец, ювелир, видимо по тем временам, был состоятельным человеком. Смутно помню большой двухэтажный деревянный дом. В 30-е годы семью раскулачили.

Отобрали все, выгнали из дома. Чтобы как-то свести концы с концами, мама стала работать уборщицей, а папа – охранником в мечети, которую преобразовали в школу. В школьном дворе был небольшой флигелек, там мы и жили, пока не умер папа. На тот момент мне было всего пять лет. Мама с тремя маленькими детьми на руках в очередной раз оказалась на улице. Надо было искать кров. Тогда нам помогли местные мужчины. Они расчистили небольшую площадку от травы, сняли почву до глинистого слоя. Мы, дети, мяли ногами смесь из глины, навоза и воды. Мама эту смесь укладывала ровными рядами и сушила. Получились саманные кирпичи. Через несколько дней из этих кирпичей мы слепили домик с маленьким окошком, русской печкой и глиняным полом. Никакой мебели не было. Вместо одеяла – большой папин тулуп. К весне вся соломенная крыша уходила на растопку, потому что дров не хватало.

Уже тогда приходилось зарабатывать на еду самим. С сестрой мы носили бабушкам воду из речки в маленьких ведерках, сделанных когда-то отцом. В благодарность за это получали кусок хлеба или кружку катыка. Брат целый день пас соседских цыплят, отгоняя прутиком коршунов, за это его кормили. Иногда старый пастух жарил кузнечиков в огромной сковороде, которых мы ловко ловили на лугу. Уплетали их за обе щеки, как хрустящие семечки. Так и жили. Мама умерла, когда мне было восемь лет. Нас, малышей, разобрали родственники.

Шло время… В 1941 году мой старший брат Байназар Альменов, в будущем — народный художник ТАССР, перевез меня к себе в Казань. И надо же такому случиться, началась война. А я – девчонка еще, несмышленыш. Подумала, как здорово! Сейчас солдаты построятся в стройные шеренги и будут маршировать под барабанную дробь с красными флагами. Представила войну игрой, в которую часто резвились мальчики. Прибежала домой радостная, кричу: «Абы, абы, сугыш башланды, сугыш!» («Брат, брат, война началась, война!»).  Он тогда и объяснил мне, что война – это смерть.

Тогда мы жили на улице Щапова в двухкомнатной квартире двухэтажного деревянного дома. Это были две крохотные комнатки – проходная и спальня. Вскоре из Ленинграда в Казань эвакуировали военный завод с рабочими. К нам поселили трех девушек. В войну давали талоны на хлеб: детям и старикам по 300 грамм в день, а рабочим военных заводов – по 700. Когда мне исполнилось четырнадцать лет, эти девушки устроили меня к себе на производство. Это был один из самых тяжелых периодов войны, тогда немцы уверенно наступали на столицу нашей Родины – Москву. Взрослые работали круглосуточно. Подремлют часок на полу около станка и опять за работу. Мы, дети, работали в три смены по восемь часов на 40-метровом конвейере. У каждого из нас было лекало, по которому мы сверяли детали к оружию. Никогда не забуду мальчика из еврейской семьи с нашего двора. Он – девятилетний, худенький, маленький – пришел работать на завод из-за талонов на хлеб. Не доставал до конвейера, ящик ему подставляли, он от усталости постоянно с него падал. Бригадирша жалела мальчугана. Бывало, уложит спать, а сама встанет у конвейера вместо него.

На заводе работали еще репрессированные немцы с Поволжья. Не пленные. Они родились и выросли в России. А ребятня их фашистами называла. Им поручали самую тяжелую и грязную работу. Кормили плохо. Иногда, в заводской столовой нам баланду наливали. Она жидкая-жидкая была.  Мы её в мисках до утра настаивали, ждали, когда осядет и гуще станет. Жижу затем сливали. Так вот немцы, опухшие от голода, в обеденный перерыв приходили и чуть ли не из наших рук эту мутную жижу выхватывали и жадно пили.

Постоянно хотелось кушать. Хлеб в войну был не такой, как сейчас. Буханка весила больше двух килограмм. Талон давали на 700 грамм. Мы, девочки и мальчики, договаривались, сегодня я беру целый кирпич хлеба как раз на три талона – на свой и двух товарищей – наедаюсь от пуза, но завтра и послезавтра свои талоны отдаю тем, у кого брала. А эти два дня чего только не ели, чтобы заглушить чувство голода. Если жмых достанется, хорошо. Но чаще глина черная. Берешь её в рот, долго держишь, ощущение, будто что-то съестное жуёшь.

Наш цех был огромный в два этажа. Помню, слушок пошел, что на втором этаже женщина повесилась. Мы, любопытные дети, во время перерыва побежали просмотреть. Оказалось, что у многодетной матери украли продовольственные талоны. Муж на фронте, дома дети голодные. Как быть? Она от отчаяния прямо в цеху покончила с собой. Все очень жалели эту женщину и ее осиротевших детей. Такие страшные воспоминания детства врезаются в память на всю жизнь.

Времена были очень тяжелые. Все были заняты добыванием еды. Но люди были честные. Военный завод размещался на Новой Татарской слободе. С улицы Щапова мы ходили в такую даль пешком туда и обратно, не боялись. Девочек парни не трогали, да и в голову даже не приходило, что кто-нибудь может обидеть. Хотя беспризорных было много. Взрослым не до детей – сутками на работе. На месте нынешнего Татарского театра был сквер, куда привозили на ремонт подорванные танки. Местные мальчишки лазили по ним, хотя и был на это запрет. Любопытные пацаны находили гранаты, играли ими и, бывало, взрывались. Один раз сама стала свидетелем этой страшной картины.

Когда война закончилась, родственники жены моего брата увезли меня в Казахстан в небольшой городок Казалинск. Устроили в железнодорожное училище, училась на помощника машиниста. Пришлось выучить казахский язык. В училище были дети из эвакуированного украинского детского дома. Они такие талантливые! Девочки хорошо пели. Все – отличные рукодельницы. Меня научили шить и вязать. Нам выдавали нижнее белье из грубой белой ткани, мы его перекраивали на блузки и украшали вышивкой. Обувь круглый год была одна и та же – босоножки на деревянной подошве с брезентовой тесьмой, набитой крест-накрест. Мы их носили с шерстяными носками. Тогда была очень популярна песня из американского фильма «Серенада солнечной долины»: «Мне декабрь кажется маем, На снегу я вижу цветы, Отчего так в мае сердце замирает – Знаю я, и знаешь ты». Мы ее пели на свой лад: «Нам декабрь кажется маем, И в снегу мы видим цветы, Почему, как в мае, ходим в босоножках – Знаю я, и знаешь ты». Училась я всегда на «отлично», за всю жизнь только одна «двойка», да и та за подсказку. За отличную учебу и примерное поведение подарили мне кофточку.

Сколько себя помню, для меня всегда великим счастьем было занятие рисованием. Но реализовать это желание в войну было сложно. А я умудрялась! Срезала пучок волос, привязывала к палочке, аккуратно подравнивала – кисточка готова. У многих преподавателей мужья или сыновья были на фронте. Женщины доставали где-то бумагу и черную краску. Я срисовывала с фотографий их родственников. За это меня кормили. Особенно разжилась, когда получила приглашение в детский сад железнодорожников украсить детские шкафчики. За работу дали акварельные краски. Вот уж тогда я рисовала! Мои работы отправили на выставку Трудовых резервов в город Кзыл-Орда. И в знак поощрения послали на учебу в художественно-ремесленное училище в город Дулево под Москвой.

Победу встретила в Казахстане. Это было всеобщее ликование. Только повзрослев, я в полной мере осознала и поняла значение слова «ПОБЕДА».

С аттестатом отличия поехала к брату в Казань. Я очень благодарна нашему государству за то, что в самые суровые и трудные для страны годы мы, дети-сироты, имели еду, кров, возможность получить образование и профессию.

Вот, что такое война для меня. Именно эти эпизоды времен Великой Отечественной у меня остались в памяти. Да, я не была на поле боя, но вносила свой посильный вклад в великую победу в глубоком тылу. На передовой воевал мой муж, народный художник Татарстана Харис Абдрахманович Якупов. Он демобилизовался лишь в 1946 году.

Мне скоро исполнится 90 лет, но выбросить кусок хлеба до сих пор рука не поднимается. Да и не только хлеб. Нам, детям войны, хочется сохранить в целости все. Нам кажется, что любая вещь в скорости может обязательно пригодиться. Часто людей нашего поколения называют барахольщиками. Да, все, кто пережил войну, экономны и рачительны. Она нас научила многому: быть благодарными и честными, ценить людей иуважать труд. И тем не менее. Война, я обращаюсь к тебе без всякого уважения. Война! Поверь, ты никому не нужна!

Следите за самым важным и интересным в Telegram-канале Татмедиа

Никому я не нужна — Рамблер/женский

Найти выход из непростой жизненной ситуации, справиться с решением самой сложной проблемы читателям поможет наш психолог.

Здравствуйте! Пожалуйста, помогите решить мою проблему. Я живу в Москве давно, сейчас — без прописки, поэтому за бесплатной психологической консультацией обратиться к специалисту не могу.

Некоторое время назад мы с любимым человеком расстались. Встречи наши, к сожалению, были слишком редкими: много всяких преград… Расставание произошло не по нашей вине. После этого потеряли смысл жизни, оба чувствуем друг друга на расстоянии. Я часто плачу, иногда просто жить не хочется… Сейчас он уже нашел девушку для встреч, а я по-прежнему одна. Мне уже 48 лет.

Пыталась найти хотя бы постоянную подругу — напрасно. Интересов — никаких. Никаких целей. Пытаюсь сидеть на работе и заниматься мелкими делами. Много проблем, нет своей квартиры в Москве, но уезжать в захолустье не хочу. Никому я не интересна. Только ему одному и была нужна.

Порядочные мужчины давно женаты. Может, где-то есть бесплатные группы реабилитации и психологической помощи? Что мне делать? Спасибо.

Здравствуйте, Татьяна!

Очень хочется любви, хочется быть нужной, единственной, той, кого окружают вниманием и заботой. Хочется, чтобы кто-то решил твои проблемы или хотя бы по обещал, что все будет хорошо. Но тот, кто это пообещает, скажет неправду. Так же, как и тот, кто скажет, что нечего вам больше ждать от жизни. Потому что никто не знает, как будет. Каждый день шаг за шагом мы строим свою жизнь, и пока мы живы — многое можно изменить и все может измениться.

У вас, Татьяна, сейчас ощущение, что жизнь превратилась в страдание, вы не справляетесь с ней. Кажется, что нет ни сил, ни желания изменить ее к лучшему. Вы чувствуете себя жертвой, а это очень опасное чувство — оно лишает энергии и сил. Жертве кажется, что она сама ничего не может. Жертва начинает ждать того, кто ее спасет. Но время идет, а спаситель все не приходит. Он и не придет, ибо правда заключается в том, что никто, кроме вас, не сможет изменить вашу жизнь. Ответ на вопрос: «Как мне жить?» каждый человек должен найти для себя сам.

И первое, что следует сделать — понять, что именно вы тот человек, который сейчас будет о вас заботиться, любить и радовать.

Второе — надо перестать жаловаться на свою жизнь. В тот момент, когда вам захочется начать жалеть себя, остановитесь и начните думать, как исправить то, на что вы сейчас собрались пожаловаться кому-то или самой себе. Сядьте и письменно ответьте на вопрос: «Что меня в настоящий момент не устраивает и как я могу это изменить?»

Третье — надо начать действовать, Татьяна. Ваша жизнь, день за днем, поступок за поступком — это только ваш выбор и ваша ответственность, поэтому если вас что-то не устраивает в ней, вы вправе сделать другой выбор, пойти другим путем.

Виктор Франкл (австрийский психиатр, психолог и невролог, бывший узник нацистского концентрационного лагеря) говорил, что счастье, радость и успех — это всего лишь вторичный продукт хорошо организованной деятельности. Именно деятельность приносит нам все эти положительные эмоции.

Татьяна, вы пишете, что сейчас у вас нет никаких интересов, абсолютно отсутствуют какие-либо цели. Но ведь они были. Совершенно точно были, вспомните! Вернитесь к себе самой. Не пытайтесь соответствовать чьимто ожиданиям, не оправдывайтесь и не чувствуйте себя виноватой. Начните действовать, и изменения не заставят себя ждать. Когда человек перестает жаловаться на судьбу и берет жизнь в собственные руки, он начинает испытывать азарт. У вас появится энергия, вы станете увереннее, проблемы больше не будут приводить в отчаяние и вызывать желание жаловаться. Их решение начнет доставлять вам удовольствие, потому что вы поймете, что в состоянии их решить.

А дальше вы сможете понять, что в состоянии не только решать свои проблемы, но и использовать энергию, чтобы что-то и в этом мире менять к лучшему.

Тот же Виктор Франкл пишет, что в жизни, даже перед неминуемой смертью, важен не вопрос «как выжить?», а «для чего стоит жить?», не «что я могу еще взять из жизни?», а «что я еще могу дать жизни?»

И это действительно важные вопросы. Они могут «зацепить» за жизнь, придать ей смысл и полноценность. А если у вас возникнет желание обсудить с психологом какие-то аспекты своей жизни, то вы можете обратиться бесплатно круглосуточно и анонимно по телефону +7 (499) 216-50-50 и на сайт экстренной психологической помощи МЧС России psi. mchs.gov.ru.

Первое: понять, что именно вы тот человек, который будет о вас заботиться, любить и радовать.

Второе: перестать жаловаться на жизнь и начать думать: «Что меня сейчас не устраивает и как я могу это изменить?»

Третье: начать действовать. Ваша жизнь — только ваш выбор и ваша ответственность, и если что-то не устраивает, вы вправе сделать другой выбор. Важно задать себе вопрос не «как выжить?», а «для чего стоит жить?»

Лариса Пыжьянова

Кандидат психологических наук, практический психолог, специалист в области экстремальной психологии. Более 10 лет работала в Центре экстренной психологической помощи МЧС России. В 2007 году стала начальником отделения «Горячая линия», в 2014-м — замдиректора центра. Занималась организацией автоматизированной информационной системы «Психолог», объединившей психологов МЧС по всей стране. Как психолог участвовала в ликвидации более 45 чрезвычайных ситуаций. Автор 20 научных и научно-популярных статей и публикаций.

Одиночество и ощущение, что ты никому не нужен, — самый ужасный вид нищеты.

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

Братья! Интеллект в опасности!
Он уже не просто никому не нужен, он вызывает вражду.

Михаил Жванецкий (100+)

Ночь. Как же я люблю это время суток. Время, когда тебя никто не трогает. Ты никому не нужен. Только ты и твои мысли.

Неизвестный автор (1000+)

У каждого человека бывает такой период в жизни, когда ему кажется, что он никому не нужен.

Неизвестный автор (1000+)

Уйди в тишину, и ты увидишь, кому ты нужен…

Неизвестный автор (1000+)

Нужна поддержка и в этот момент ты обычно оказываешься никому не нужен. На самом деле ты постоянно никому не нужен, просто замечаешь это лишь тогда, когда нужна поддержка.

Неизвестный автор (1000+)

Не суетись! Ты сейчас там, где ты нужен!

Неизвестный автор (1000+)

Не позволяй никому, никогда, заставлять тебя чувствовать, что ты не заслуживаешь того, что хочешь.

10 причин моей ненависти (50+)

Я никогда не вру никому, потому что я не боюсь никого. Ты врешь, только когда ты боишься.

Джон Готти (3)

Ты не должен путать одиночество и уединение. Одиночество для меня понятие психологическое, душевное, уединенность же — физическое. Первое отупляет, второе — успокаивает.

Активная сторона бесконечности (Карлос Кастанеда) (6)

Самый презренный вид малодушия — это жалость к самому себе.

Марк Аврелий (50+)

Мне 13, думаю о смерти, никому не нужна. Что делать? – Православный журнал «Фома»

Приблизительное время чтения: 7 мин.

Вопрос читателя:

Мне, 13 и… каждый день я думаю о суициде и не показываю это никому. Всем кажется, что я веселый и жизнерадостный человек, но это не так. Я устала от жизни… издевательства, унижения и тому подобного. Я не могу это терпеть, я никому не нужна. Просто хочу уйти к своим родным, которых забрали на небеса. Я больше всего хочу к бабушке (к маме моего папы). Мне мама рассказывала, что она очень хотела внучку и просила, чтобы она родила, но не дожила до моего рождения… И еще она сказала, что, если родится внучка, она будет любить меня всем сердцем. Если бы она сейчас была жива, я бы не думала о суициде. Я устала, сейчас пишу и плачу, я вся в слезах. Я не вижу смысла жизни…

Лилия

Отвечает протоиерей Андрей Ефанов:

Дорогая Лилия!

У Вас сейчас очень непростой период в жизни, и я Вам очень сочувствую и хочу напомнить один секрет: когда человеку очень плохо, нельзя закрываться. Нужно найти хотя бы одного человека, с кем можно поделиться своими переживаниями. Я не знаю, почему мы так устроены, но устроены мы именно по такому принципу. И когда нас одолевают мысли и том, что все напрасно и ничего хорошего не будет, наше лекарство — это открыть свою душу другому. Знаете, это как комната, в которой открыли окна — и в нее ворвутся свежий весенний (или осенний) ветер и солнечный свет. И я думаю, что Вам стоит поделиться своими переживаниями с мамой или с кем-то, кто сможет Вас выслушать. Есть, например, телефоны доверия (общероссийский телефон доверия для детей и подростков в кризисной ситуации — 8-800-2000-122), психологические службы и сайты в интернете (например — твоятерритория. онлайн).

Туда можно позвонить и рассказать о том, что с Вами происходит, попросить о помощи. Есть сайт Пережить.Ру, там тоже помогают.

Конечно же, есть те, кому Вы нужны сейчас! Прежде всего, Вы нужны Богу! Он любит Вас, потому что Вы — его дитя, одна из Его дочерей, точно так же, как Ваша бабушка, мама, как все остальные девочки, девушки и женщины. И мужчины — это Его сыновья. И для каждого у Бога есть любовь, есть особое место внутри, как у нас — в нашем сердце. И Господь любит Вас так же, как и бабушка бы любила, только гораздо-гораздо сильнее! Есть Матерь Божия, Богородица. Всем нам Она самая настоящая Мама. И всегда, что бы ни было и где бы Вы ни были, Вы можете к Ней обратиться за помощью, за утешением. Просто своими словами расскажите Ей, что Вас волнует, тревожит, что радует. Не надо для этого идти в храм — Она слышит Вас всегда, где бы Вы ни были.

Вы очень тепло рассказали о своей бабуленьке, мне кажется, раз мама смогла Вам передать в своем рассказе бабулины тепло и любовь, то и с мамой Вы можете поговорить. Мама тоже любит Вас, иначе как бы она смогла Вам передать ту любовь, которая была у бабушки? Только если человек сам любит, он может так об этом рассказать. Думаете, мама не поймет Вас? Почему? А мне кажется, что мама Вас бы поняла.

Давайте Вы попробуете поговорить с Вашей мамочкой или позвонить по телефонам, которые я дал выше, а потом мне напишете, как у Вас получилось это все, хорошо? Я буду очень ждать!

Конечно, бабуля любила бы Вас и любит сейчас, просто она не в этом мире. Но ведь есть мама, есть и другие родные у Вас. И Ваше дело сейчас — это жить в этом мире. А бабушка оттуда будет за Вами наблюдать, присматривать, и пусть Вас греет, что у Вас есть такой человек. Просто она не в этой жизни, а уже в Вечности.

Насчет унижений — в чем там дело, дорогая Лилия? Кто Вас обижает, что случилось? Можете рассказать? С этим тоже нужно начать потихонечку разбираться. Тут и Бога просите о помощи, и непременно поговорите с родителями, потому что если речь о конфликтах в школе, классе, во дворе, то иногда самим можно не справиться, а взрослые просто обязаны разобраться!

Храни Вас Господь, дорогая!

Я уверен, что у Вас все получится!

Также мы попросили ответить на Ваш вопрос психолога Глеба Ткаченко:

Здравствуй, Лилия!

Спасибо, что поделилась своими переживаниями. Ты очень храбрая девочка, ведь ты открылась в этом письме незнакомому человеку. Я вижу, что твое письмо полно боли и отчаяния. Я не могу знать всей твоей ситуации целиком и не могу почувствовать того, что чувствуешь ты. Но я читаю письмо и понимаю, что тебе очень тяжело. Поэтому скажу кое-что, о чем ты должна знать.

Ты начинаешь свой рассказ с того, что никому не показываешь своих чувств. Ты притворяешься веселой и жизнерадостной, и люди вокруг не догадываются о твоем состоянии. Возможно, ты не хочешь огорчать окружающих людей своей болью. Или ты не веришь в то, что кому-то есть дело до твоих страданий. А может, тебе вообще сложно говорить о своих переживаниях и ты привыкла таить всё внутри. Но подумай вот о чем. Возможно, вокруг тебя есть люди, которым не безразлично, что с тобой происходит. Но они не видят, что происходит у тебя в душе. Почему бы не дать им возможность встретиться с тобой настоящей: рыдающей, отчаявшейся, уставшей? Ведь никогда не знаешь, откуда придет помощь. Но для того, чтобы помощь пришла, надо дать окружающим понять, что ты в ней нуждаешься.

Ты пишешь, что не можешь больше терпеть — и правильно. Ведь ты еще ребенок, ты не должна терпеть и нести такой тяжкий груз в одиночку. Представь, сколько сил у тебя уходит на то, чтобы все это вынести. И сколько сил ты тратишь, притворяясь веселой и жизнерадостной. Даже взрослым людям сложно справляться с душевной болью в одиночку, что же говорить о ребенке? Так позволь себе чувствовать, что чувствуешь, и не скрывать этого от окружающих. Позволь себе быть печальной и не смеяться, если не хочется. Позволь себе не сдерживать слезы при близких. Я понимаю, что это не так-то просто, как кажется, но попробуй сказать себе мысленно: «Я позволяю себе выражать свои чувства, даже если окружающим хочется, чтобы я была веселой» или «Я позволяю себе принять помощь от окружающих меня людей». Ты имеешь на это полное право.

Ты очень сильная девочка, но это не значит, что ты должна справляться со своими трудностями сама. Собственные силы рано или поздно кончаются, поэтому мы и нуждаемся в поддержке окружающих. Даже если ты просто расскажешь о своих переживаниях кому-то из близких — это будет огромное дело. По крайней мере, они будут знать, что с тобой на самом деле. И у них будет шанс помочь тебе.

Есть еще кое-что, о чем я хочу сказать. В своем письме ты пишешь про свою бабушку, которая очень хотела, чтобы ты родилась. Она даже просила родить тебя, но не дожила до твоего рождения. Я хочу, чтобы ты поняла очень важную вещь. Мама родила тебя не из-за того, что попросила бабушка. И ты родилась не для того, чтобы исполнить бабушкину мечту. Твое рождение — это чудо, настоящее чудо. Только представь: ты родилась, и вместе с тобой родился целый мир, который живет в твоих глазах. Ни один человек на свете не увидит мир так же, как ты. И в этом мире полно возможностей, красоты и людей, с которыми ты встретишься. Да, бабушка хотела, чтобы ты родилась. И она любила тебя еще до твоего рождения. Хоть она и не дожила до встречи с тобой, но она передала свою любовь через маму, через ее слова. Эти слова очень ценные для тебя, как я понял. Так пусть они будут для тебя поддержкой в этой ситуации. И в этих словах постарайся разглядеть еще и мамину любовь, ведь она там тоже есть.

И не стоит винить себя за то, что бабушка не увидела тебя. Ты родилась благодаря бабушке, но не ради нее. Нет твоей вины в том, что бабушкина мечта не сбылась. И смысл твоего рождения был не в этом, а в том, чтобы подарить тебе жизнь. Не спеши отказываться от такого подарка. Ты ценная сама по себе. Твоя жизнь имеет смысл, даже если ты его не видишь в данный момент. Ты увидишь его несколько позже, но для этого надо помнить о том, что ты не только внучка своей бабушки. Ты как человек сама по себе важна для этого мира. Я уверен, что твоя бабушка бы согласилась с этими словами и хотела бы, чтобы ты жила жизнью, полной возможностей и открытий. Это не значит, что ты должна радоваться каждому моменту: ты можешь рыдать, скучать, злиться — и все это тоже важно. Ведь твои чувства — это то, из чего состоит твоя жизнь.

Надеюсь, мои слова помогут тебе в этой ситуации. Я вкладываю в них свою поддержку, и надеюсь, что она дойдет по адресу.

С уважением, верой в тебя и наилучшими пожеланиями, Глеб Ткаченко.

Ты никому не нужен текст песни

Нет, ты никому не нужен
Нет, я никому не нужен
Оглянитесь вокруг тут каждый только за себя
Нет, ты никому не нужен
И я никому не нужен
Они все молчат, как только деньги говорят

Нет, ты никому не нужен
Нет, я никому не нужен
Оглянитесь вокруг тут каждый только за себя
Нет, ты никому не нужен
И я никому не нужен
Они все молчат, как только деньги говорят

Выкурю всю жизнь сейчас и не оставлю ничего на потом
Крысы за углом, я и для них как будто Том
Я смотрю на мир, и он как будто то за стеклом
Так много людей вокруг, но рядом никого
Да твой лучший друг ублюдок
Даст отправлено блюдо
Держу мелким этот круг, ведь зависть и обман повсюду
Завтра будет точно так же, я давно не верю в чудо
Люди падают все ниже, доживая дни в лачугах
Это не улыбка, а маска
Я пою малышке, как Басков
Она говорит, меня любит, но сука я не верю в те сказки
Время далеко убежало, и все походу напрасно
Все походу напрасно
Оу черт

Нет, ты никому не нужен
Нет, я никому не нужен
Оглянитесь вокруг тут каждый только за себя
Нет, ты никому не нужен
И я никому не нужен
Они все молчат, как только деньги говорят

Нет, ты никому не нужен
Нет, я никому не нужен
Оглянитесь вокруг тут каждый только за себя
Нет, ты никому не нужен
И я никому не нужен
Они все молчат, как только деньги говорят

Новый день такой же, как и был вчера, и все по новой снова
Если ты свободен, почему тогда так скован?
У тебя есть слово, чтобы сказать ищешь повод
Это жизнь будто в оковах, болью избалован

Нет, ты никому не нужен
Нет, я никому не нужен
Оглянитесь вокруг тут каждый только за себя
Нет, ты никому не нужен
И я никому не нужен
Они все молчат, как только деньги говорят

Нет, ты никому не нужен
Нет, я никому не нужен
Оглянитесь вокруг тут каждый только за себя
Нет, ты никому не нужен
И я никому не нужен
Они все молчат, как только деньги говорят

Barbra Streisand — Who Can I Turn To When Nobody Needs Me Тексты

авторское право © 2021 The Musical Тексты песен Все права защищены

Утерянная история Рождества, о котором больше никто не заботится.

Мои дети не одобряют это сообщение.Фактически, каждый год, когда я начинаю нашу ежегодную традицию — обрезать елку под музыку не под рождественскую музыку, а с моей лекции о происхождении праздника, — меня встречают стонами и иногда бросают в лицо чулок. Поэтому, чтобы компенсировать ежегодные страдания моих детей, я решил вместо этого прочитать лекцию всем вам.

Каждый год, когда я начинаю нашу ежегодную традицию — обрезать елку не под рождественскую музыку, а с лекции о происхождении праздника, — меня встречают стонами.

Согласно ежегодному исследованию Национальной федерации розничной торговли и Prosper Insights & Analytics, в прошлом году средний американец планировал потратить почти 1000 долларов на семейные рождественские и праздничные подарки и украшения. Эта сумма неуклонно растет с 2008 года. Богатые или бедные родители по всей стране делают все возможное, чтобы их дети испытали то, что многие считают рождественским духом дарения.

Хотя это правда, что этот декабрьский праздник на протяжении веков вращался вокруг подарков, нагружая детей подарками, на самом деле подрывает истинный рождественский дух. Вместо этого мы должны чествовать тех, кто находится внизу социально-экономической лестницы, в том числе низкооплачиваемых рабочих, некоторых иммигрантов и беженцев. А детям стоит покупать подарки родителям.

Прежде чем вы предположите, что это эссе написано Гринчем, позвольте мне объяснить. Хотя сегодня Рождество знаменует рождение Иисуса Христа, Христос, скорее всего, родился не в декабре. Согласно «Битве за Рождество» Стивена Ниссенбаума, рождественские традиции представляют собой смесь празднований, проводимых различными культурами и религиями.

В Европе третьего века, по мере роста популярности христианства, руководители церкви хотели, чтобы массы почитали Рождество, но Библия не упоминает 25 декабря как дату рождения Иисуса. Они выбрали его, потому что декабрь уже был месяцем европейских вечеринок. Это было время пиршества, когда скот забивали, чтобы его не кормили в скудные зимы. Это было, когда язычники праздновали зимнее солнцестояние, приход долгих дней. Сюда входили норвежцы, которые сжигали большие бревна, чтобы отпраздновать Йоль, рождение бога солнца, и римляне, которые наблюдали Сатурналии, прославляя римского бога урожая, поглощая и пиршествуя. Компании временно закрываются, чтобы работники могли повеселиться. Работодатели угощали их едой и напитками или давали им выходной.

Празднование дня рождения Иисуса заменило многие из этих нехристианских праздников, но взяло на себя некоторые из их обычаев. Что наиболее важно, он поддерживал традицию социальной инверсии, заставляя менее удачливых чувствовать себя более удачливыми — по крайней мере, на один день. Другими словами, Рождество началось как день с ног на голову. Вот в чем суть рождественского духа.

Связанные

Так что же произошло? В Америке XIX века Рождество превратилось из соблюдения социальной инверсии в семейную инверсию. Это потому, что кормление и полив рабочих вышли из-под контроля. Когда пуритане взяли бразды правления в Англии 17-го века, рождественское пьянство было настолько большим, что они запретили его, когда пришли к власти; напротив, празднование Рождества было незаконным в Массачусетсе с 1659 по 1681 год.

В постиндустриальной Америке дела пошли еще хуже. Боссы не жили среди рабочих и даже не обязательно знали их. Пьяные рабочие превратились в мародерские банды незнакомцев; верхушка не могла управлять толпой.

Итак, Рождество, которое мы знаем сегодня, было переименовано в семейный праздник. Дети, которых видели, но не слышали, получат подарки и назначены звездами того дня.

Те, кого видели, но не слышали, получат подарки и назначат их невероятными звездами того дня.

Это новое повествование продвигалось в прессе и пропагандировалось такими писателями, как Вашингтон Ирвинг и Чарльз Диккенс.В 1840 году немецкая традиция украшения вечнозеленых деревьев была импортирована в Англию, а затем в штаты благодаря широко разрекламированному изображению королевской семьи перед рождественской елкой в ​​1848 году. Наконец, в 1870 году Рождество было объявлено федеральным праздником. Вскоре последовала полная коммерциализация Рождества, и товары ручной работы начали заменять. Персонаж Санта-Клауса, которого мы знаем сегодня — веселый парень в красном костюме, а не европейский святой, не имевший никакого отношения к Рождеству или Иисусу, — был популяризирован в рекламе Coca-Cola 1931 года.

Сегодня, в эпоху воспитания детей снегоочистителями, когда многие родители хотят защитить детей от дискомфорта и печали больше, чем помочь им справиться с ними, американские пары со средним уровнем дохода потратят не менее 233 610 долларов на воспитание ребенка, по оценкам правительства США. . Итак, и вот что важно, детям, чьи родители достаточно удачливы, чтобы зарабатывать прожиточный минимум, не нужно больше подарков; Каждый день — Рождество, когда все, что вы когда-либо хотели, есть на Amazon, за очень небольшую плату и доставляется с доставкой на следующий день.Но рабочие, не состоящие в профсоюзах, упаковывают эти игрушки и доставляют их? Они, вероятно, могли бы использовать день, когда Джефф Безос будет устраивать им пир (не говоря уже о хороших пособиях и прожиточном минимуме).

Связанные

Я вижу две возможности для ребрендинга Рождества: сделайте его днем ​​семейной инверсии, что означает, что дети будут покупать подарки своим родителям и расширенной семье, готовить нам еду, петь нас, чтобы спать, и соглашаться с нашими требованиями к созданиям. удобства. Или верните его к его первоначальному духу, социальной инверсии, и сделайте Рождество исключительно для того, чтобы возвысить тех, кого больше всего стесняет жестокость капитализма и неравенство доходов.

На что это похоже? Это я все еще пытаюсь понять. Возможно, это означает предоставление работникам с минимальной заработной платой, занятым полный рабочий день, которые не могут позволить себе жилье, приличного жилья. Может быть, это репарации. Возможно, это означает покупку меньшего количества товаров, но более дорогих, в местных магазинах или компаниях, которые платят своим сотрудникам прожиточный минимум. Может быть, это означает сопротивление разделу распродаж в магазинах быстрой моды или ежедневным сделкам онлайн-ритейлеров. Может быть, это просто означает выслушать кого-то, кого вы списали со счетов.

Связанные

Дело не в том, что американцы не щедры. Мы работаем на бесплатных столовых и жертвуем на покупки одежды и еды. В 2018 году мы пожертвовали на благотворительность более 421 миллиарда долларов, при этом средний налоговый вычет на благотворительность составил почти 6500 долларов на семью — примерно столько же игрушек, сколько средний американский ребенок получает за всю жизнь. Но я думаю, что настало время, чтобы Рождество стало праздником служения, воззрения на невидимое, угнетенных и борющихся, а не для того, чтобы потратить более 1 триллиона долларов на праздничные потребительские покупки, в основном для людей, которые в этом не нуждаются.Я надеюсь, что когда-нибудь мы вернемся к празднованию настоящего Рождества.

Лиза Селин Дэвис — автор двух романов: «Белли» и «Утерянные звезды». Она писала на самые разные темы, включая городское планирование, окружающую среду и воспитание детей.

вещей, о которых вам никто не говорит, о работе в области Data Scientist | Джон Адэ-Оджо | Декабрь 2021 г.

Наука о данных в дикой природе

Если вы читаете это, вы, вероятно, хотите прорваться в науку о данных. Я просто хочу начать с того, что проинформирую вас, что наука о данных в дикой природе — это совсем другое дело, чем наука о данных, с которой вы, возможно, знакомы из своей степени или онлайн-курса.

Как практик, я хотел бы поделиться с вами несколькими коммерческими секретами, которые я хотел бы знать перед тем, как начать. Я научился на собственном горьком опыте и любезно бросаю эти жемчужины, чтобы вам не пришлось напортачить, как это сделал я. Спасибо, подписавшись (если хотите)… пожалуйста.

Вот некоторые вещи, которые люди не говорят вам о работе в области анализа данных. Их гораздо больше, но я назову вам четыре лучших.

Вверху нужен бай-ин.

Вы не можете оказать влияние на организацию в качестве ученого-одиночки в области данных.Вам нужен бай-ин от тех, кто находится наверху. Многим из нас тяжело проглотить эту пилюлю. Мы хотим быть Илоном Маском, спасающим организацию с помощью математики, естественных наук и высшей логики. Илон составляет 1 из 7 миллиардов, но за пределами вашей семьи и друзей никто вас не знает и не заботится о вас. Вам нужен кто-то, кто мог бы поручиться за вас, к которому прислушивались бы ваши высшие руководители, совет директоров и исполнительный комитет (ExCo). Это единственный способ внести изменения в культуру, необходимые для эффективного машинного обучения, и сэкономить те миллионы, которые вы отчаянно хотите получить с помощью своих волшебных моделей машинного обучения. Обратите внимание на это предупреждение, вы будете страдать от отторжения тканей, если не получите бай-ин наверху. Конечно, вы создадите отличные прототипы, но никто не захочет тратить свой бюджет на их производство и масштабирование.

Решение. Машинное обучение должно быть в центре внимания вашей организации, единственный человек, который действительно может продвигать это в качестве повестки дня, — это старшая заинтересованная сторона, кто-то вроде вашего технического директора или даже эквивалент генерального директора. Если у вас есть возможность, соберите их как можно скорее.Приготовьтесь со стратегией и мыслите масштабно! Поговорите о том, почему ИИ вообще можно использовать, ваши планы по разогреву организации, планы доставки, потенциальные затраты и потребности в ресурсах — все это должно быть частью вашей стратегии. Подойдет колода стратегии от 10 до 16 страниц.

Практически никто не знает, что такое машинное обучение.

Это говорит само за себя: большинство людей, с которыми вы встретитесь на практике, на самом деле не знают, что такое машинное обучение, и вам будет сложно убедить их, что это стоящее занятие. Кого я здесь имею в виду? Ваши ключевые заинтересованные стороны, которые держат перо на том, сколько бизнес может потратить на производство и поддержку ваших моделей. Я хочу, чтобы вы на минуту сняли шляпу по науке о данных и взяли в руки шляпу инвестора / ключевого участника бизнеса. Теперь будьте очень прагматичны, почему вы, инвестор, должны поддерживать какую-то модель, которая работает только в теории? Вы, вероятно, не понимаете, на что смотрите, и наверняка уже предвидели технический долг, если этот эксцентричный специалист по данным решит уйти и уйти из вашего бизнеса.

Важно понять, что во многом дело в восприятии. Я знаю, что вы создали блестящую модель, которая сэкономит компании миллионы (на бумаге), но вам нужно изменить их восприятие машинного обучения и отказаться от некоторых слишком сложных и умных вещей, которых они не понимают. Для этого вам нужно будет говорить на их языке. Спросите себя, что заставит вас инвестировать в модель?

Решение. Разогрейте их на реальных примерах. Что-то, что помогло мне в прошлом, — это сотрудничество с внешними партнерами, которые предоставили решения, которые принесли измеримую ценность для бизнеса.Я попросил своих партнеров поработать со мной для проведения семинаров для основных заинтересованных сторон. Цель состоит в том, чтобы вдохновить людей и придумать идеи о том, как машинное обучение может им помочь. Вам нужно посадить семя.

Данные очень труднодоступны.

Если кто-либо из вас знаком с Kaggle, это отличный способ познакомиться с машинным обучением и проверить свои навыки в сравнении с тысячами других начинающих специалистов по данным и практикам машинного обучения. Проблема с Kaggle в том, что данные слишком доступны.Верно, получить данные слишком просто. На практике это совсем не так. Получить данные может быть очень сложно, даже если они принадлежат собственной компании. В некоторых организациях вы можете на несколько месяцев застрять в бюрократической петле, прежде чем получите данные. Вы это планировали?

Решение: Не бросайтесь в проекты! Я знаю, что вы набрали 5% лучших в своей сложной регрессионной задаче на Kaggle, но пока не обещаю выполнить это. Найдите время, чтобы оценить многие формулировки проблем и тщательно продумать свои решения.В рамках этой первоначальной оценки вам нужно будет определить, какие данные, по вашему мнению, могут вам понадобиться, И оценить, насколько сложно получить к ним доступ. Кстати, простое предположение о низком качестве данных с самого начала облегчит умственную нагрузку.

Чтобы масштабировать машинное обучение, нужна деревня, очень-очень дорогая деревня.

Под деревней я подразумеваю людей, инфраструктуру и данные. Вам, вероятно, понадобится облачная платформа, локальная инфраструктура, лаборатории, опыт, подходящая команда и данные.Это дорогое удовольствие, и вам придется немало потрудиться, чтобы убедить свою организацию инвестировать в это, если они еще этого не сделали.

Решение: Вы должны доказать свою ценность для своей организации. Есть ли низко висящие фрукты? Сможете ли вы построить что-то в меньшем масштабе, что окажет большое влияние на одну команду? Никогда не забывайте, что бизнес — это прагматизм: то, что хорошо сработало для одной команды, продать легче, чем то, что хорошо работает на бумаге, но еще не использовалось. Найдите проблему, которую можно решить просто, сосредоточьтесь на ней и не пытайтесь вскипятить океан.Помните также, что наука о данных — это не только машинное обучение. Можете ли вы предоставить аналитику, статистическое моделирование или что-то еще, что может быть полезно заинтересованным сторонам вашего бизнеса? Подумайте, теперь вы специалист по данным, чтобы что-то придумать. Я верю в тебя.

В целом работа достойная. Но дорога вымощена препятствиями, которые необходимо преодолеть. Не расстраивайтесь, учитесь на ошибках других и, прежде всего, будьте храбрыми.

Удачи в пути.

⭐️ Мне нравится помогать людям, делясь своим опытом в области науки о данных в естественных условиях. Если вы еще не являетесь участником, рассмотрите возможность подписки на Medium, чтобы получать от меня больше полезного контента.

Полный текст | «Никто не может вытащить меня из моего дома»: Насируддин Шах рассказывает Каран Тапару

28 декабря 2021 года на канале The Wire на YouTube было загружено интервью актера Насируддина Шаха, написанное Караном Тапаром. В 35-минутном чате актер подробно рассказал о том, что сейчас значит быть мусульманином в стране, поляризованной на уровне общин.

Обсуждение позволяет увидеть боль, которую испытали мусульмане Индии в атмосфере, в которой призывы к их геноциду звучат без последствий. Полный текст чата представлен ниже. Он был немного отредактирован для синтаксиса местами.

§

Десять дней назад в Харидваре, в Дхарма Сансад, прозвучали леденящие кровь призывы к геноциду мусульман и этническим чисткам. Индусам сказали сделать с мусульманами то, что случилось с рохинджа в Мьянме.Никогда в жизни я не думал, что индийские граждане будут так обращаться с согражданами, но именно это и произошло. Итак, сегодня я хочу задать простой и прямой вопрос: «Каково быть мусульманином в Индии Нарендры Моди?»

Мой гость — один из выдающихся актеров Индии. Райт думал, что в своей жизни у него была только одна личность: он индиец. Религия не имеет значения. Однако сегодня многие из его соотечественников навязывают ему свою религиозную принадлежность.Сейчас ко мне присоединяется хорошо известный и уважаемый актер Насируддин Шах.

Насируддин Шах, в Дхарма Сансад, 10 дней назад в Харидваре прозвучали леденящие кровь призывы к геноциду мусульман с целью этнической чистки, а индуистам было сказано сделать с мусульманами то же, что и рохинджа в Мьянме. Каково было слышать, как ваши соотечественники, ваши сограждане призывают к резне вашего сообщества?

Ну, первой реакцией был гнев.То, что здесь происходит, является согласованной попыткой заставить мусульман чувствовать себя неуверенно. Начиная с самого верха, где используются захватчики Аурангзеба и Великих Моголов, и сепаратизм, похоже, стал политикой правящей партии.

Мне было любопытно посмотреть, что будет с этими парнями (правыми активистами), но то, что с ними ничего не случилось, неудивительно, ведь ничего не случилось с министром, сын которого топтал фермеров. Его не увольняли, его не наказывали, его не привлекали к ответственности и его не просили покинуть министерство.Однако это то, что sub judice, , поэтому я не буду вдаваться в подробности. Но определенно есть попытка напугать нас (меньшинства), и это то, что я всегда держал как плакат; что мы не должны бояться.

Как ни странно, боязнь — это обвинение, которое мне постоянно навязывают. «Вы боитесь оказаться в Индии». Потому что несколько месяцев назад я сказал кое-что о том, что беспокоюсь о судьбе моих детей. Моя жизнь окончена, и мне осталось жить еще десять лет, так что я не доживу до этого.Но меня беспокоит, что станет с моими детьми. Я также заявил, что это прискорбно, что «смерть коровы» имеет большее значение, чем смерть инспектора полиции.

Эти высказывания почему-то постоянно делали меня объектом насмешек, ненависти и оскорбительных угроз. Что полностью сбило меня с толку, потому что я не думаю, что сказал что-то провокационное. В то же время был снят мой фильм, который я снял 10 лет назад, под названием « A Wednesday », а другой фильм, который я снял 25 лет назад, под названием « Sarfarosh » был снят.

В Сарфарош я играю пакистанского певца газелей, который оказывается агентом разведки. В эпизоде ​​«, среда, » я играю волка-одиночку, который решает убить четырех террористов, которые, как он опасается, в противном случае сбежали бы. Они были показаны рядом с видео, которое было записано со мной, когда я был в Лахоре, и меня спросили, как я себя чувствую, приезжая в Лахор, и я сказал: «Я чувствую себя как дома». Казалось, это всех рассердило и раздражало, и они сказали: «Если ты дома, иди туда. ”

И я не понимаю, почему это должно происходить, потому что если вы пойдете в чей-то дом, и если вам очень комфортно и с вами хорошо обращаются, разве вы не скажете: «Это как дома». Это контрастирует с речью, которую я произношу в « A среда, », когда говорю о том, чтобы вытереть дом от тараканов и так далее. И это было показано так: «Какой предатель этот парень. С одной стороны, его образ в кино говорит то же самое, что он говорит в реальной жизни ».

В реальной жизни я сказал, что чувствую себя здесь как дома, мне здесь очень комфортно.Но в то же время наш премьер-министр и премьер-министр Пакистана держались за руки, как школьницы, и шли по мостовой к аэропорту Лахора.

Совершенно верно. Теперь я намеренно процитирую двух людей из «Дхарма Сансад», потому что аудитория должна понимать, насколько шокирующим, насколько леденящим кровь и насколько ужасающе были некоторые вещи, о которых там говорили.

Свами Прабходананда сказал: «Как и в Мьянме, полиция здесь, политики здесь, армия и каждый индус должны взять в руки оружие, и мы должны будем провести эту акцию чистоты. Нет другого решения ».

И затем Пуджа Шакун Панди сказал: «Если сотня из нас будет готова убить два миллиона из них, тогда мы победим в превращении Индии в индуистскую нацию». Вы когда-нибудь в своей жизни верили, что о мусульманах будут так говорить их собственные братья и сестры-индуисты? Эти сограждане нападают на вас.

«Дхарам Сансад» в Харидваре. Фото: скриншот видео

Это приводит вас в ужас, когда вы слышите подобные вещи.И мне интересно, понимают ли эти люди, о чем они вообще говорят. Они призывают к полномасштабной гражданской войне … 200 миллионов из нас не будут уничтожены так легко, 200 миллионов из нас будут сопротивляться, 200 миллионов из нас утверждают, что это наша родина и 200 миллионов из нас здесь.

Мы родились здесь, поколения наших семей жили и умирали здесь, и я уверен, что если такое движение начнется, оно встретит массовое сопротивление и огромное количество гнева.И эти люди, которые делают эти заявления, которым ничего не делают, тогда как поэт, комик арестован за шутку, которую он собирался пошутить. В то время как Яти Нарсингхананд ходит повсюду, говоря… то, что говорит этот отвратительный парень Яти Нарсингхананд… абсолютно отвратительно, на грани смешного. Они были бы забавными, если бы не были такими зловещими.

Вы сказали очень важную вещь: «Эти люди не осознают, что создают потенциальные условия для гражданской войны.«Двести миллионов мусульман не собираются сдаваться и умереть только потому, что Дхарма Сансад угрожает атаковать и убить их. Они угрожают самой целостности нашей страны.

Да, и, как вы сказали, они угрожают своим согражданам, которые здесь принадлежат, не меньше, чем они сами. И удивительно, что так называемые «зверства» Великих Моголов все время освещаются. Они забывают, что Моголы были людьми, которые внесли свой вклад в эту страну; Моголы — это люди, оставившие неизгладимые памятники истории, культуры, танцевальных и музыкальных традиций, живописи, поэзии и литературы.Никто не говорит о Таймуре, Махмуде Газни или Надер-шахе, потому что люди не говорят об этой истории. Это были мародеры, которые приходили, грабили и уходили. Моголы приехали сюда, чтобы сделать это своей родиной. Вы можете называть их беженцами, если хотите, довольно благополучными беженцами. Но великих моголов обвиняют без надобности, и возлагать ответственность за так называемые «зверства» на каждого мусульманина в Индии — это смешно.

Знаете, Насируддин Шах, не только то, что было сказано в Дхарам Сансад, вызвало у людей дрожь по спине, но и ответная реакция.Проходили дни, а полиция не предпринимала никаких действий, и даже до сегодняшнего дня арестов не было. Когда, наконец, был подан РПИ, это было за минимальное преступление «разжигание религиозной вражды».

Генеральный директор полиции в Уттаракханде подтвердил Hindu , что гораздо более важный Закон о предотвращении незаконной деятельности не применялся и не может применяться. И все же в прошлом году, когда Таблиги Джамаат обвинили в распространении COVID-19, некоторым было предъявлено обвинение в убийстве. Когда кашмирские студенты аплодировали пакистанской победе в крикете, их обвинили в подстрекательстве к мятежу. Считаете ли вы, мусульмане, что полиция будет честной и объективной? Верят ли мусульмане, что полиция привлечет этих ужасных преступников к ответственности?

Думаю, это зависит от того, кто отдает приказы полиции. Подобная дискриминация справедливости начинается на самом верху, и я думаю, что она проникает до самого низа. Пример подают те, кто наверху. Итак, полиция может действовать по приказу, это спорный вопрос, испытывают ли сами полицейские чувство радости или чего-то еще от избиения людей.Но очевидно, что это так, судя по кадрам, которые мы видели во время изоляции. Но что делать, если представительство мусульман в полиции в любом случае очень мало и даже если оно было немного больше, и если был полицейский-мусульманин, которому приказали атаковать толпу с помощью винтовки lathi , он будет хорошо подчиняться. Не думаю, что у него есть выбор.

Репрезентативный образ полиции. Фото: ПТИ.

Вы сказали очень важную вещь. Как ведет себя полиция и как она реагирует, будет ли она объективной или справедливой и привлечет виновных к ответственности, зависит от приказов сверху.Давайте посмотрим на политический ответ. Ни слова осуждения со стороны правительства Уттаракханда, центрального правительства и оглушительного молчания премьер-министра. Это как если бы предположить, что ничего не произошло или ему все равно, что случилось.

Читайте также: Хитрость Нарендры Моди, зажигательное молчание

Думаю, ему все равно. Ему искренне все равно. По крайней мере, вы не можете обвинить его в лицемерии в том смысле, что он выражает раскаяние по поводу чего-то, о чем не испытывает никакого раскаяния.Он никогда не извинялся за погром в Ахмедабаде, он никогда не извинялся ни за что другое. Он действительно… без особого энтузиазма извинился за кисан, но это было неискреннее извинение. И ни слова наказания никому из этих людей, на самом деле он подписан на этих людей в Твиттере, и, очевидно, почему он это делает, известно только ему, но он явно получает от этого какое-то удовольствие.

Молчание премьер-министра проблематично не только с моральной точки зрения, потому что он является лидером этой страны.Но как вы думаете, это явный знак для тех, кто призывал к геноциду, что они имеют его молчаливую поддержку? Что он в некотором роде их подбадривает, потому что, как вы говорите, он их не наказывает и не осуждает. Вас беспокоит то, что эти люди, которые хотят уничтожить ваше сообщество, получают молчаливую поддержку сверху?

Это не совсем удивительно. Это вызывает беспокойство, но мы этого более или менее ожидали. Я действительно боялся, что до этого дойдет.Хотя должен сказать, что все обернулось хуже, чем можно было ожидать. Это проблема. У нас есть лидер, который хранит молчание перед лицом такой провокации, человек, который утверждает, что заботится обо всех, человек, который утверждает, что работает для их развития, и человек, который говорит, что у него нет проблем против какой-либо одной религии. Тем не менее, он, конечно, будет выставлять напоказ свои религиозные убеждения под аккомпанемент бесчисленных камер, и в то же время найдет время, чтобы сбежать, чтобы дать собачий свисток о мусульманах. Это, конечно, беспокоит, но я не могу с этим поделать.

Печально то, что то, что произошло в Харидваре, — лишь последнее возмущение мусульман. За последние семь лет с 2014 года, когда Нарендра Моди впервые стал премьер-министром, мусульман неоднократно обвиняли в «любовном джихаде», их подвергали коровьему линчеванию, на них нападали линчеватели и толпы. Неоднократно и часто высокопоставленные лидеры БДП, такие как Йоги Адитьянатх, публично насмехались над ними. Были ли мусульмане низведены до граждан второго сорта в своей собственной стране?

Они превращаются в граждан второго сорта, и это происходит во всех сферах.Верно и то, что … они сказали, что «фильмы отражают общество, или общество отражает фильмы», я не знаю, но, безусловно, то, что происходит в мире кино, отражается в стране.

Это попытка посеять фобию среди мусульман, и мусульмане не должны ей уступать, я всегда придерживался этого мнения. Мы не должны признать, что это нас пугает, потому что, если дойдет до кризиса, мы будем сопротивляться. Это факт. Когда у вас есть высшие руководители, открыто заявляющие: «Индусы и мусульмане не могут жить вместе», « Unki do sanskritiya alag hain» (Их культуры отличаются друг от друга), не противоречит ли он конституции? Разве он не идет против постулатов конституции? И все же он ничего об этом не думает и все время повторяет одно и то же: « шмашаан, (место кремации) и кабристан, (кладбище)», «мечеть и мандир» — такие различия постоянно обсуждаются.БДП нашла наиболее эффективный способ разделения, управления и удержания власти путем объединения индуистского большинства… то, что они считают своим основным большинством. И им наплевать. Мусульман маргинализируют, они становятся лишними, и постепенно процесс доказывает, что они избыточны.

Фермер Джагмель Сингх (в центре в белом тюрбане), который пожертвовал землю своих предков мусульманским семьям для строительства мечети в деревне Джитвал Калан в районе Малеркотла.Фотография: « Kusum Arora

Вы сказали что-то очень важное, но вы сказали, что это sotto voce , и поскольку вы сказали , это sotto voce , он становится более мощным. Вы сказали: «Если дойдет до кризиса, мы будем сопротивляться». Это последнее средство, которое он оставляет от вас, не так ли? Что вам нужно тайно сопротивляться, чтобы защитить себя и защитить свой статус.

Да, если до этого дойдет, то будем. Мы защищаем свой дом, нашу Родину, наши семьи и наших детей.Я не говорю о наших убеждениях; убеждениям очень легко угрожать. Я имею в виду, что время от времени я слышу: « ислам хатре майн хайн » (ислам в опасности). Конечно, сейчас можно услышать, что индуизм находится под угрозой. Я имею в виду, насколько вы можете быть абсурдными, чтобы верить в такие вещи. Когда вы превосходите нас числом 10: 1 и (все еще пропагандируете это) «когда-нибудь мусульмане будут превосходить индусов». С какой скоростью мы должны размножаться, чтобы когда-нибудь превзойти индусов численностью? Почему мы должны этого хотеть? Мы счастливы там, где мы есть, мы сделали все, что в наших силах, для страны и чувствуем, что заслуживаем жить в мире.

Хочу пойти еще дальше… сегодня мафия не позволяет мусульманам молиться в Гургаоне. Толпы не позволят мусульманам продавать овощи и браслеты в деревнях и небольших городках Уттар-Прадеша. Толпы не позволят мусульманам открывать киоски с невегетарианской едой в городах Гуджарата. Фактически, в Гуджарате Закон о нарушенных территориях не позволяет мусульманам покупать недвижимость в районах, которые считаются «индуистскими». Считаете ли вы, что страна, в которой вы живете, резко поляризуется и пропасть между индуистами и мусульманами увеличивается, часто виртуально, с каждым днем?

Поощряется рост.Его кормят. Если между двумя религиями, которые проповедуют разные вещи, существует естественная ненависть, то не должно ли быть больше ненависти и вражды между сикхами и мусульманами? Во время раздела именно сикхи и мусульмане дрались друг с другом, страдали от рук друг друга и видели, как с обеих сторон идет кровопролитие. Однако сегодня именно сикхи открывают свои гурдвары мусульманской группе, желающей совершить намаз, и группа индуистских фундаменталистов приезжает и пытается сорвать намаз. Я думаю, что только сикхи достаточно благородны, чтобы совершить такой жест. Интересно, ответят ли мусульмане на такой жест?

Я знаю, что вы не типичны для индийских мусульман, но есть вопрос, который я хочу задать вам, потому что я полагаю, что этот вопрос крутится у вас в голове уже пару лет. Каково быть мусульманином в Индии Нарендры Моди?

Я очень зол и обижен. И мне жаль тех, кто без вопросов поклоняется нашему любимому лидеру и не потерпит шуток над ним.Я не чувствую себя незащищенным, потому что знаю, что это мой дом, и никто не может вытащить меня из него. Я сделал свою работу, чтобы заслужить свое место. Но что меня злит, так это неприкрытая внутренняя ненависть, которая, кажется, управляет большинством членов правящей партии. Это то, что меня беспокоит, и я знаю, что это будет вредно для них в будущем.

Позвольте мне сказать так: вы родились в Барабанки, получили образование в Аджмере и Найнитале. Вы один из самых уважаемых актеров Индии. Ваш брат вырос до заместителя командующего армией.Что вы двое чувствуете, когда вам постоянно говорят: «Иди в Пакистан»?

Мы отшучиваемся. Я говорю тем, кто говорит мне «ехать в Пакистан», чтобы «ехать на Кайласу». Это абсурд… «Урду — это пакистанский язык» или это слово… что это за слово в рекламе Дивали … «риваз»… «рошни ка риваз» или что-то в этом роде… Насколько абсурдным можно понять? Сколько слов на фарси в языках хинди, урду, маратхи и гуджарати? Сколько слов по-арабски… Урду ошибочно считается языком мусульман.Как неоднократно повторял Джавед Ахтар, это не мусульманский язык. Это язык Пенджаба, Мадхья-Прадеша и Уттар-Прадеша. К сожалению, Пакистан назвал его своим, что заклеймило его как мусульманский язык.

Пассажирский пассажир читает версию «Байтал Пачиси» на урду в метро Дели. Фотография: « Махтаб Алам

Главное, что, будучи мусульманином, живущим в Индии Нарендры Моди, вы чувствуете себя «злым» и «обиженным»?

Верно.

Это не лучший способ чувствовать себя счастливым.

Нет, это не так. Когда я вижу, как наш премьер-министр делает смехотворные научные заявления. Когда я вижу, как он часто скрывает правду. Когда я вижу, как он искажает факты. Когда я вижу, как он обвиняет своих оппонентов и грубый язык в своих действиях, мне кажется, что политический дискурс никогда не был таким низким в моей памяти.

Давайте расширим нашу дискуссию, потому что я хочу поговорить с вами не только о том, что происходит с мусульманами.Я также хочу поговорить с вами о том, что происходит в Индии в целом. Ваша жена — индуистка, ваши дети воспитывались в современных, светских и дальновидных взглядах. Как вы относитесь к той стране, в которую превратилась Индия?

Сложно сказать. Будет интересно посмотреть, но я точно знаю, что важно, чтобы мы не выставляли напоказ свою религиозную принадлежность. Я надеюсь, что наступит день, когда религия перестанет иметь значение, но, конечно, это утопическое желание. Когда мы собирались пожениться, мы посоветовались со старейшиной в семье, который сказал: «Я не думаю, что возникнут какие-либо политические проблемы, но будут проблемы социальные.Будет ли дом иметь индуистский этос или мусульманский этос, будет ли разрешен алкоголь, будет ли употребляться мясо и т. Д. И т. Д. И т. Д. Будет ли праздноваться Холи… »

Но он сказал, что «политической проблемы» не будет, но он был в корне неправ. У нас не было абсолютно никаких социальных проблем. У нас есть несколько друзей, состоящих в межрелигиозном браке. На самом деле, мои дети были удивлены, когда впервые встретили пару, исповедующую одну религию. Очень многие из наших друзей являются индуистами-мусульманами, мусульманами-христианами, индуистами-христианами, евреями-сикхами или кем-то в этом роде.Так что это была та страна, в которой их надеялись вырастить. Это была та страна, о которой мы им говорили. Мне сказали, что это была такая страна.

Когда мой отец отказался уехать в Пакистан; его братья, братья моей матери и несколько членов моей семьи уехали, но мой отец отказался уехать. Он чувствовал, что у нас здесь такое же будущее, как и там. Если бы я был ребенком в сегодняшней Индии; Я бы не знал, какое будущее меня ждет.

Сегодняшняя Индия могла бы вас вытеснить. Фактически, это могло вызвать у вас желание уйти.

Это вполне могло бы случиться, но я не собираюсь этого делать. «Бежать и прятаться» — это не мой путь, и я не собираюсь этого делать. Меня не волнует, сколько угроз встретится мне на пути. Меня не волнует, насколько опасен воздух. Я буду стоять и пережить это, и я буду учить своих детей делать то же самое.

Вы знаете, Насир, мы с вами выросли в 60-х и 70-х, в то время, когда все собирались вместе, чтобы отпраздновать Ид и Рождество.Три дня назад мир праздновал Рождество, но в Ассаме Баджаранг Дал яростно протестовал, потому что индусы участвовали в христианском празднике. В Гургаоне и Патауди школьные пантомимы были сорваны из-за того, что грохнули ворота, я не могу придумать для них другого слова, не понравилось. В Амбале были осквернены церкви, а в Карнатаке празднования прекратились. Становятся ли индусы нетерпимыми, и если ответ «нет», то откуда эта нетерпимость?

Также читайте: Бригада Хиндутва сорвала 7 рождественских мероприятий по всей Индии

Как я уже сказал, это абсолютно спланированная ненависть.Нетерпимость к вероисповеданию друг друга. Вера настолько опасна, что может довести вас до крайностей. Разрушаются церкви и мечети. Вы можете только представить, что произошло бы, если бы кто-то попытался сделать то же самое с храмом. Я не думаю, что правосудие затянет расправу с таким человеком. Но с этими людьми, которые оскорбляют другие места поклонения, ничего не происходит. Это смешно: «Мой бог больше твоего бога» и «ты не имеешь права поклоняться тому, во что веришь.«Это доходит до абсурда.

Монахини миссионеров милосердия стоят в очереди у кабины для голосования. Фотография: PTI

Вчера мы обнаружили, что благотворительному миссионеру Матери Терезы не разрешается получать средства из-за границы. Выясняется, что об этом было объявлено в день Рождества. Как вы думаете, это было просто совпадением, или вы думаете, что дата и время выбраны намеренно и хитроумно. Еще один способ послать христианам грубое послание.

Это определенно преднамеренно.Это не может быть преднамеренным. Финансирование Greenpeace и Amnesty India прекращено. Многим другим, работающим на благо общества, всячески препятствуют. Я просто не понимаю, почему. Все, что кажется прогрессивным, кажется антиправительственным. Дело в том, что мирное богослужение может быть прервано агрессивной толпой, которая садится и начинает петь b хаджанов. Это совершенно немыслимо, такого никогда раньше не случалось, и, очевидно, это снискало одобрение сверху.

Или было бы остановлено или осуждено. Они будут наказаны. Ничего из этого не происходит.

Ничего из этого не происходит и вряд ли произойдет. Вероятно, станет еще хуже.

Наша страна превращается не только в религию, но и во что-то, во что она не могла вообразить. Вы только посмотрите, что происходит с критиками и инакомыслящими, их обвиняют в подстрекательстве к мятежу. Посмотрите на парламент, он не просто нефункционален, он стал неактуальным.Посмотрите на СМИ, большие группы предпочитают быть собачками-болонками, а не рычать и быть сторожевыми собаками. Даже судебные органы намеренно и сознательно откладывают дела, которые, как они знают, могут поставить правительство в неловкое положение. Приверженность Индии демократии; единственное, чем мы так гордились в молодости, — это наша приверженность конституционным ценностям, которые мы себе дали. Все это барахтается?

Также прочтите: Что мешает нашей системе правосудия рассматривать дела, находящиеся на рассмотрении в судах?

В некоторых разделах определенно есть.Судить о судебных органах будет поспешно, потому что я полагаю, что они работают под огромным давлением, но в последнее время Верховный суд заявляет о себе, так что это очень обнадеживающий знак.

Несмотря на обреченность и мрачность, я бы сказал, что есть обнадеживающие признаки, и было бы преждевременно говорить, что мы отдаляемся от демократии. Хотя иногда кажется, что мы живем в доме Джорджа Оруэлла 1984 . Когда вы открываете газету и встречаетесь безрадостной ухмылкой «Большого брата», где каждый день празднуют «две минуты ненависти», что и происходит в Facebook и во всех этих социальных сетях.Это не «две минуты ненависти», это «24 часа ненависти», где звучит гимн «Я люблю Большого Брата», и каждый гражданин вынужден сказать: «Я люблю Большого Брата». Иногда кажется, что это действительно так, хотя об этом пока рано говорить. Я считаю, что демократия — недавнее явление в Индии. До 70 лет назад Индия была доминионом, а затем это была группа королевских махараджей, которые продолжали сражаться друг с другом после периода Великих Моголов. Я думаю, что демократия укрепляется в этой стране, и это, возможно, одна из ошибок, которую сделает любой человек, идущий пешком.

Совершенно верно. В своей конституционной речи перед учредительным собранием д-р Б. Амбедкар назвал демократию «верхним слоем почвы» с совершенно другой стороны. Но прежде чем я закончу, вы упомянули «Большой Брат», позвольте мне немного поговорить об этом. В зарождающемся культе личности есть аура. Его собственная партия боится премьер-министра, армия троллей набросится на вас, если вы его критикуете, и я заметил, что он относится к себе только в третьем лице.

Премьер-министр Нарендра Моди и премьер-министр Йоги Адитьянатх на борту круизного лайнера во время его визита в Варанаси в понедельник, декабря.13 января 2021 г. Фото: PTI

Да, это фантастика. Иметь такую ​​грандиозную оценку собственных слов, быть настолько восприимчивым к лести, быть настолько плохо осведомленным о многих вещах, чтобы однажды открыто хвастаться, что он не имеет образования; он сделал это до того, как стал премьер-министром. Это есть на видео. « Maine koi padhai nahi ki» (я не проводил никаких исследований), — говорит он, что в то время считалось очаровательным признанием, но теперь оно приобретает зловещие отзвуки в свете того, что он сказал и сделал. Его желание быть в центре внимания повсюду, это очень похоже на другое слово, которое я могу придумать, чтобы начать с буквы «М», которую я не скажу, но он повышается до королевского, но до богоподобного статуса, а это невозможно. хорошо для любого из нас.

Подходя к концу этого интервью, позвольте мне закончить только одним вопросом: когда вы размышляете о том, какой страной становится Индия, как бы вы описали свои чувства? Вы опечалены? Вы разочарованы и разочарованы, или вы идете дальше, испытывая чувство отчаяния?

Я должен отбросить чувство отчаяния, потому что оно ни к чему не приводит.Я опечален и зол; Я не настолько оптимист, чтобы верить, что все наладится, но я то, что они называют «агатеистом», что все не в порядке, но, наконец, исправится, потому что время движется по кругу. Ни один деспот не потерял его навсегда, и все они потерпели поражение. Рано или поздно этот цикл завершится и в Индии. Возможно, меня не будет рядом, чтобы увидеть это, и нам, возможно, придется прожить жизнь с лидерами, которые верят в суеверия, такие как стук thalis и тому подобное, в течение еще нескольких лет, но я уверен, что ролик пройдет полный круг.

Это, пожалуй, утешение. Как говорится в просторечии: «Это тоже пройдет». Единственная проблема в том, что мы не знаем, когда и как долго это продлится. Насируддин Шах, большое спасибо за это интервью. Заботиться. Оставайтесь в безопасности и с наступающим Новым годом.

С Новым годом, Каран. Всего наилучшего.

Смотрите полное интервью здесь.

Кому-нибудь действительно нужен аналоговый карман?

Объявление о том, что Analogue Pocket наконец-то поступило в продажу после месяцев ажиотажа и задержек, прокатилось по моим каналам в социальных сетях, как землетрясение.

Несколько друзей прислали мне ссылку для покупки напрямую; мои любимые каналы в Discord загорелись обсуждением многих достоинств устройства; даже мой величайший союзник — алгоритм Google — предал меня, подав блестящий обзор после яркого обзора крошечной консоли.

В конце концов, я сдался, потратив гораздо больше 400 долларов на neo-Game Boy и множество дорогих (но совершенно необходимых!) Аксессуаров. И что я получил за свои кровно заработанные деньги? Электронное письмо с формой, которое пришло мне через несколько дней, сообщило мне, что я наконец получу свой аналоговый карман в четвертом квартале 2022 года.(Как раз к следующему Рождеству. Очень круто!)

Разные приоритеты — На бумаге я идеальный потребитель уникального бренда аналогового ретро-оборудования, ориентированного на энтузиазм. У меня есть значительная (но не подавляющая) коллекция ретро-игр … все они слишком недавние, чтобы запускать их на любой аналоговой консоли, потому что моей первой консолью была N64. Когда мои соседи продавали свои пыльные старые машины, чтобы позволить себе новое горячее, я был человеком, скупающим их за гроши на доллар.

В то время как большинство моих друзей продавали свои детские коллекции GameStop или просто потеряли их из-за переезда или других жизненных обстоятельств, я эгоистично копил свои, зная, что я хотел бы хорошо разыграть их во взрослой жизни. Мой сосед по комнате в колледже злобно дразнил меня за то, что я принес с собой не менее трех древних консолей на первый год обучения, и я был удручен, когда мои родители выбросили мой детский ЭЛТ, не посоветовавшись со мной по этому поводу. Так почему же я не был первым в очереди за аналоговым карманом? Что ж, мне он действительно не нужен — и, честно говоря, вам тоже.

Мода превыше функции — Нельзя сказать, что аналоговый карман не впечатляет — это далеко не так. Судя по всему, это отличный способ испытать целые поколения портативных игр в том форм-факторе, для которого они были разработаны. (Или, по крайней мере, на том же уровне.) Это, конечно, при условии, что вы уже владеете всеми играми для Game Boy, в которые собираетесь играть, — но давайте будем честными, большинство людей, которые бросили свои наличные в кармане не в такой ситуации.

Необязательно заглядывать очень далеко, чтобы найти геймеров, которые начали создавать , коллекцию пыльных тележек для Game Boy, перед выпуском Analogue Pocket.

Учитывая сомнительную законность тележек с флэш-памятью и репозиториев ПЗУ, вы не можете винить Analogue в том, что они публично настаивают на том, что его устройства предназначены только для законных тележек. (Подробнее об этом позже.) Конечно, проблема с этим очевидна: существует не так много копий классических игр Game Boy Color и Game Boy Advance, и очень возможно, что в эту эпоху вечно пылающей ностальгии спрос может превысить предложение.

Тележка, познакомьтесь с лошадью — Не нужно далеко ходить, чтобы найти геймеров, которые начали собирать коллекцию пыльных тележек для Game Boy в преддверии выпуска Analogue Pocket. (Действительно, у меня есть несколько близких друзей, которые за последние несколько месяцев посещали игровые магазины и блошиные рынки в поисках классических вещей, таких как Wario Land и их любимых покемонов . )

В некоторых ретро-сообществах даже высказывались предположения, что Pocket вызвал временную депрессию в поставках игр для Game Boy, но трудно понять, что это всего лишь старая цепочка поставок, которая снова сбивает игроков с толку.(Есть также продолжающиеся попытки некоторых гнусных сторон искусственно завышать цены на старые игры, но это совсем другая история. )

У вас есть варианты — Как мы уже писали ранее, тихая реальность такова, что аналоговые устройства являются дорогостоящим конкурентом по технологии Plug-and-Play для проекта MiSTer с открытым исходным кодом. Купив несколько компонентов и собрав их, это устройство позволяет вам играть практически на любой ретро-консоли, предшествующей PlayStation, с той же технологией программируемых вентильных матриц (FPGA), которая используется в клонах Analogue NES, SNES и Sega Genesis.

Как ни странно , вы могли бы привести аргумент , что Pocket — это первое устройство , созданное Analogue, что предлагает то, что вы, , не можете получить с MiSTer .

Эти компоненты теперь будут стоить вам от 300 до 400 долларов из-за нехватки микросхем, но для большинства людей это объективно лучший опыт, чем от аналогового устройства — если, конечно, вы уже не владеете всеми играми. ты захочешь поиграть.Однако верно и то, что большинство людей не хотят устанавливать драйверы с помощью SD-тележек или слот RAM в платы для их совершенства в ретро-играх, и именно здесь на помощь приходит Analogue.

Что-то для всех — Зная все это, я могу Но я чувствую, что позволил технопромышленному комплексу запугать меня, заставив купить аналоговый карман. Я никогда не был портативным геймером — например, я буквально никогда не использовал свой Switch в портативном режиме — и, поскольку я работаю из дома, у меня даже нет оправдания поездки на работу, чтобы оправдать перетаскивание моего блестящего нового устройство везде.

Как ни странно, можно утверждать, что Pocket — это первое устройство Analogue, которое предлагает то, чего нельзя получить с MiSTer. (Сторонники аналогов могут также возразить, что «взлом» программного обеспечения для Pocket, скорее всего, последует за его выпуском, как это было с предыдущими продуктами Analogue, но даже это не является гарантией. ) Но опять же, хотя я думал о том, чтобы собрать его воедино. много раз за эти годы я на самом деле никогда не создавал MiSTeR — мне просто проще загружать программные эмуляторы, такие как RetroArch, на моем игровом ПК, и я недостаточно эксперт по классическим консолям, чтобы заметить все присущие этому небольшие недостатки. средний.

Никому ничего не нужно — В целом, я думаю, мы все можем согласиться с тем, что даже ретро-энтузиастам не нужен такой продукт, как Analogue Pocket. Хотя это гораздо более практично, чем предыдущая продукция компании, это все же игрушка, порожденная исконной ностальгией, а не какой-либо органической потребностью в развлечениях. Если вы действительно хотите играть в эти классические игры, вам не нужно тратить сотни долларов на такую ​​причудливую установку, как MiSTer, или на такой красивый гаджет, как Pocket — на самом деле, средние школьники во всем мире достаточно изобретательны, чтобы найти способ чтобы испытать их с помощью тридцатисекундного поиска в Google.

Продукты для ботаников премиум-класса, такие как Pocket, — это скорее идентичность, чем полезность, и я думаю, что всем нам, хромым коллекционерам, пора смириться с этим. Возможно, к тому времени, когда мой Карман действительно придет по почте незадолго до всеочищающего варианта Омега 2024 года, мы будем достаточно зрелыми, чтобы признать это. Теперь, если вы меня извините, я собираюсь потратить 50 долларов на ограниченный выпуск Blinx the Time Sweeper Funko Pop.

Дневник Линдси Вонн: Я здесь, чтобы помочь с проблемами психического здоровья, советы по лыжным гонкам

 01 

 02 

 03 

 04 

 05 

 06 

 07 

 08 

 09 

 10 

 11 

 12 

 13 

 14 

 15 

 16 

 17 

 18 

 19 

 20 

 21 

 22 

 23 

 24 

 25 

 26 

 27 

 28 

 29 

 30 

 31 

 32 

 33 

 34 

 35 

 36 

 37 

 38 

 39 

 40 

 41 

 42 

 43 

 44 

 45 

 46 

 47 

 48 

 49 

 50 

 51 

 52 

 53 

 54 

 55 

 56 

 57 

 58 

 59 

 60 

 61 

 62 

 63 

 64 

 65 

 66 

 67 

 68 

 68 

 69 

 70 

 71 

 72 

 73 

 74 

 75 

 76 

 77 

 78 

 79 

 80 

 81 

 82 

 83 

 84 

 85 

 86 

 87 

 88 

 89 

 90 

 91 

 92 

 93 

 94 

 95 

 96 

 97 

 98 

 99 

 100 

 101 

 102 

 103 

 104 

 105 

 106 

 107 

 108 

 109 

 110 

 111 

 112 

 113 

 114 

 115 

 116 

 117 

 118 

 119 

 120 

 121 

 122 

 123 

 124 

 125 

 126 

 127 

 128 

 129 

 130 

 131 

 131 

 132 

 133 

 134 

 135 

 136 

 137 

 138 

 139 

 140 

 141