Как же тяжело на душе: Что делать, если тяжело на душе – советы психолога

Содержание

«На душе очень тяжело»: Вольвич высказался о поражении в финале Олимпиады

https://rsport.ria.ru/20210807/volvich-1744858176.html

«На душе очень тяжело»: Вольвич высказался о поражении в финале Олимпиады

«На душе очень тяжело»: Вольвич высказался о поражении в финале Олимпиады — РИА Новости Спорт, 07.08.2021

«На душе очень тяжело»: Вольвич высказался о поражении в финале Олимпиады

Волейболист сборной России Артем Вольвич признался, что у него не осталось эмоций после финала Олимпийских игр-2020, поражение от команды Франции оставило… РИА Новости Спорт, 07.08.2021

2021-08-07T19:06

2021-08-07T19:06

2021-08-07T19:10

олимпиада 2020

олимпийские игры

мужская сборная россии по волейболу

волейбол

артём вольвич

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/08/07/1744858154_0:11:3604:2038_1920x0_80_0_0_eb2e225041f172d09493ee10878f4a96.jpg

ТОКИО, 7 авг – РИА Новости. Волейболист сборной России Артем Вольвич признался, что у него не осталось эмоций после финала Олимпийских игр-2020, поражение от команды Франции оставило осадок на душе.В субботу россияне уступили французам в финале Олимпийских игр в Токио со счетом 2-3 и завоевали серебро.Он добавил, что, когда спортсмены едут на Олимпиаду, они думают только о золотой медали, а не о серебре или бронзе.»Тяжело на душе. Это олимпийская медаль, но ведь хотелось большего. Эмоции были на пределе. То, что я начал игру на скамейке, это решение тренера. Мне сказали — я выполняю. Все решила не первая партия. Решили где-то удача, где-то шальной мяч, где-то банальное счастье. О чем думаешь, когда едешь на главные соревнования своей жизни? О выходе из группы? О бронзе? О серебре? Нет, все думали только об одной медали», — заявил игрок.»Французы демонстрировали хороший волейбол на Олимпиаде. Сегодня они еще раз его показали. Все думали, что они могут устать, но это не так. Возможно, они отдали максимум сил. Или даже больше. Они заслуженно выиграли, молодцы. Это правда, что у нас было психологическое преимущество, когда сравняли счет по сетам, но пятая партия — это лотерея. Не особо хорошо помню пятую партию. Пока слишком сильные эмоции, даже слова сложно найти», — сказал Вольвич.Волейболист считает, что присутствие на чужом награждении — это просто данность, которую надо принять.»Присутствие на чужом награждении — это данность, которую надо принимать профессионалам. Она такова, что мы вторые, а они первые. Они радуются, а мы ждем», — отметил Вольвич.

https://rsport.ria.ru/20210807/klyuka-1744857908.html

РИА Новости Спорт

internet-group@rian.ru

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2021

РИА Новости Спорт

internet-group@rian.ru

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://rsport.ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости Спорт

internet-group@rian.ru

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/08/07/1744858154_437:0:3168:2048_1920x0_80_0_0_acd67b555e8c39902ac05a792e09b6bc.jpg

РИА Новости Спорт

internet-group@rian.ru

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости Спорт

internet-group@rian.ru

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

олимпийские игры, мужская сборная россии по волейболу, артём вольвич

19:06 07.08.2021 (обновлено: 19:10 07.08.2021)

«На душе очень тяжело»: Вольвич высказался о поражении в финале Олимпиады

ТОКИО, 7 авг – РИА Новости. Волейболист сборной России Артем Вольвич признался, что у него не осталось эмоций после финала Олимпийских игр-2020, поражение от команды Франции оставило осадок на душе.

В субботу россияне уступили французам в финале Олимпийских игр в Токио со счетом 2-3 и завоевали серебро.

«На душе очень тяжело, эмоций не осталось. Хотелось большего, хотя медаль есть медаль. Пятая партия — это лотерея, независимо от того, как складывается матч. Профессионал должен принимать любой результат. Сегодня мы вторые. Все решили нюансы и удача, которая улыбнулась французам», — сказал Вольвич журналистам.

Он добавил, что, когда спортсмены едут на Олимпиаду, они думают только о золотой медали, а не о серебре или бронзе.

«Тяжело на душе. Это олимпийская медаль, но ведь хотелось большего. Эмоции были на пределе. То, что я начал игру на скамейке, это решение тренера. Мне сказали — я выполняю. Все решила не первая партия. Решили где-то удача, где-то шальной мяч, где-то банальное счастье. О чем думаешь, когда едешь на главные соревнования своей жизни? О выходе из группы? О бронзе? О серебре? Нет, все думали только об одной медали», — заявил игрок.

«Французы демонстрировали хороший волейбол на Олимпиаде. Сегодня они еще раз его показали. Все думали, что они могут устать, но это не так. Возможно, они отдали максимум сил. Или даже больше. Они заслуженно выиграли, молодцы. Это правда, что у нас было психологическое преимущество, когда сравняли счет по сетам, но пятая партия — это лотерея. Не особо хорошо помню пятую партию. Пока слишком сильные эмоции, даже слова сложно найти», — сказал Вольвич.

7 августа, 19:03Олимпиада 2020″Впервые такая пустота»: Клюка остался недоволен серебром Олимпиады

Волейболист считает, что присутствие на чужом награждении — это просто данность, которую надо принять.

«Присутствие на чужом награждении — это данность, которую надо принимать профессионалам. Она такова, что мы вторые, а они первые. Они радуются, а мы ждем», — отметил Вольвич.

Тяжело на душе… Самые сокровенные мысли доверяют читатели «Учительской газете»

Модернизация, реструктуризация, реформы образования… Известно, что осуществляют на практике все эти преобразования и перемены простые учителя. И на их плечи в первую очередь ложится бремя всех реформ. Несут они это бремя и не жалуются. Не привыкли.

А знаем ли мы, что чувствуют эти самые «преобразователи, творцы и проводники реформ»? Что их волнует? С какими чувствами, мыслями и настроениями они входят в свои классы каждый день?

…Ложатся на редакционный стол откровенные учительские признания. Сегодня мы публикуем часть из них.

Счастье было так близко…

Негасимым огоньком светит мне из далекого детства и юности родная Пировская школа.

Нам повезло, в нашей школе работали прекрасные учителя, одаренные и педагогическим талантом, и добрыми сердцами. Школа в таежном красноярском селе была маленькая. Выпускников – всего 7 человек.

Мой жизненный путь определил учитель литературы Степан Демидович Зверев.

Навсегда в моей памяти остался как будто самим мной пережитый эпизод из жизни Андрея Болконского, проникновенно прочитанный Степаном Демидовичем. Помните: князь Андрей, опустошенный и потрясенный смертью молодой жены, по дороге в Богучарово сначала встретился со старым дубом, а потом на обратном пути увидел его другим.

После прочтения этого великолепного отрывка Степан Демидович сделал паузу, как бы давая возможность нам самим пережить вместе с Болконским это чудесное внутреннее обновление. И мы, может быть, впервые понявшие что-то прекрасное и значительное, долго молчали. Это был урок не только познания, но и духовного воспитания и нравственного обогащения.

Степан Демидович всегда выходил за урочные рамки, стремился приучить нас к живому слову на людях. Именно он организовывал литературные вечера, на которых мы, старшеклассники, выступали с докладами. Помню, в десятом классе он поручил мне подготовить доклад о Маяковском. Сколько было переживаний, волнений! С каким страхом поднимался я на нашу маленькую школьную сцену к трибуне со сжатыми в руке исписанными тетрадными листочками и как радовался после, когда, не чуя пола под ногами, спускался в зал к своим одноклассникам, встретившим меня поздравительными рукопожатиями со словами: «Все! Получилось!». А вслед за ними – самая главная награда: добрая улыбка Степана Демидовича и его ободряющая ладонь на моем плече. Разве такое забывается?

Степан Демидович был не только хорошим профессионалом-предметником, но и обладал творческим даром сочинителя. Помню, в ту пору в нашей районной газете появлялись его стихи. А однажды я стал нечаянным свидетелем декламации им собственного стихотворения. Это было в начале сентября. Стояло солнечное сухое утро. В такую погоду в школу я ходил обычно не по улице, а задами, через лесок. Миновав огород, я вышел на тропинку и направился в школу. И вдруг услышал впереди себя знакомый голос, остановился, прислушался: декламировал Степан Демидович.

Осень еще не успела мазнуть багрянцем и оголить лес. Зеленые кущи черемуховых кустов, боярышника и березняка разделяли нас. Читал Степан Демидович с воодушевлением. Я, скрываясь, подошел ближе. Рядом с ним шла молодая красивая женщина. Это была его жена Евдокия Семеновна, тоже учительница. По всему было видно, что они любили друг друга и были счастливы. Видимо, и высокое чистое небо, и ликующий утренний лес, и еще не обсохшая жемчужная роса в травах переполняли их души радостным, счастливым чувством, которое он не мог сдержать и изливал в стихах.

Мне тогда показалось, что нечаянно подсмотренный эпизод был семейной, даже интимной тайной молодых моих учителей, вызвал во мне чувство неловкости. Стесняясь оказаться открытым, я отстал, укрылся в лесу, ожидая, пока они не ушли далеко и голос Степана Демидовича стал не слышан. Эта тайна так и осталась во мне и теперь, доверяя ее людям, хочу представить Степана Демидовича живым не только в некоторых деталях его личной жизни, хочу порадовать читающих эти строчки счастьем других, вызвать желание так же уметь любить и чувствовать прекрасное в жизни.

…Школа была для нас вторым домом, большой нашей семьей. Располагалась она в неказистом одноэтажном здании с черемуховым садиком за окнами. И было в ней всего-то шесть учебных классов, обогреваемых высокими, до потолка, круглыми голландскими печами, обитыми черной лаковой жестью. И как уютно и хорошо было нам в ней. Жаль, что сегодня этой школе в селе Пировское Красноярского края грозит закрытие.

Чуть тронешь в памяти те далекие школьные годы, и все заново оживет, как наяву: вот откроется дверь – и войдет в класс легкой, быстрой походкой молодой Степан Демидович, поправит привычным взмахом руки волну пшеничных волос, улыбнется и начнет новый долгожданный урок…

Эдуард МОРДВИНОВ, Красноярск

Не люблю плакаться. Но выхода не вижу

Обращаюсь к вам за помощью, считаю газету самым близким мне по духу и надежным другом.

Живем мы в местности, подвергшейся радиационному загрязнению в результате аварии на Чернобыльской АЭС. Это над нашими лесами в апреле 1986 года разбивали облака. Я не хочу говорить о том, безопасно ли здесь жить. Я знаю только, что 6 процентов учеников нашей школы – это дети-инвалиды. В их числе была и моя младшая девочка Инна, умница, красавица, стойкий, мужественный человечек, никогда не позволявший жалеть себя. Она умерла 26 февраля прошлого года в возрасте 14 лет. Инночка была мне гораздо дороже собственной жизни, но абсолютно ничего не смогла я сделать для ее спасения. Каждый день хожу на ее могилу и очень хочу к ней, к моей Инне. Поскольку медицина не помогла моей доченьке, сама я тоже решила никогда не обращаться к ней за помощью. Разочарование и боль.

По данным обследования двухгодичной давности, у меня многоузловой зоб. Узлы очень большие. Раньше я регулярно проходила обследование в онкологической больнице или в диагностическом центре в Брянске. В Брянске умерла моя Инна, город не виноват, но я не могу его видеть точно так же, как и не могу видеть больницы.

Очень неудобно писать вам об этом. Никогда и никому не говорю я об этом, не люблю плакаться, а вот пришлось.

Теперь, я думаю, вы понимаете, почему я не хотела, чтобы моя старшая дочь вернулась домой после института. Она должна жить и работать в другой местности.

Подскажите, пожалуйста, куда мне нужно обратиться, чтобы помогли моей дочери с жильем, пропиской, работой в школе. Она ведь не претендует на высокооплачиваемую должность. Купить ей квартиру нереально. Муж мой – тоже учитель. Сын – аспирант. Сбережений никаких нет…

Работаю я в школе тридцатый год. Из них 20 лет – директором. Очень не хочу, чтобы в газете были указаны полностью мои данные. Стыдно мне, учителю, жаловаться.

Галина Ивановна

От редакции. Мы, конечно, постараемся помочь нашей читательнице, давнему другу газеты. Но, может, откликнется кто-то из директоров школ и пригласит на работу молодую учительницу английского и немецкого языков.

Я так мечтала о дочери!

Здравствуй, родная газета! С чего начать, не знаю. Сначала поделюсь радостью: вышла на пенсию по старости. Пенсия большая – 1241 р., а с президентскими надбавками – 1300 р. Отработала я в школе 31 год, но нет ни одной правительственной награды, поэтому ветерана труда не получила. Но ничего страшного. Не всем же пользоваться льготами. Летом фермеры на работу берут, с голоду не умрем. Письмо я решила написать по другому поводу.

Родилась я после войны. Родители много работали, и моим воспитанием занимались школа, улица, а в основном книги. Я верила в порядочность, долг, честь, энтузиазм, романтику. Могла пойти «за туманом и за запахом тайги». После института я с головой окунулась в работу, для меня учебный год пролетал как один день. Не успеешь оглянуться, а уже каникулы. Вероятно, поэтому, работая с чужими детьми, я вовремя не создала свою семью. А с годами пришла к решению взять на воспитание девочку. Но я была одна, и мне долго ребенка не давали. К тому же на девочек большая очередь. И вдруг я узнаю, что в нашей больнице все лето находится мальчик, которого можно усыновить. Я пишу заявление. Наконец все документы оформлены, и Андрейка стал мой.

Это произошло в 1996 году. Через полгода я приехала оформлять усыновление, но инспектор отговорила торопиться (это всегда успеется, а статус опекуна мне дает кое-какое преимущество). Я потом много раз совет вспоминала добрым словом. Вскорости у мальчика обнаружились всякие болячки, и мне пришлось много с ним ездить в краевую больницу. Удостоверение опекуна мне очень помогало. Но я мечтала о девочке и об этом сказала инспектору Валерии Николаевне. Она предложила написать мне еще одно заявление и ждать.

Мальчику было 2,5 года, когда я его взяла. Мы с ним учились говорить, читать книжки, а потом оказалось, что он не выговаривает половину букв. Два года ездили в Краснодар заниматься с логопедом (в станице такового нет). Асимметрия грудной клетки (вероятно, в младенчестве его уронили). Врач посоветовал возить к морю. Так прошло четыре года. Я приехала в роно узнать, что с моим заявлением. Сказали – ждите. Подошло время Андрейке идти в школу, надо было серьезно заняться документами на усыновление. Но для этого пришлось снова собирать все справки (по времени это очень долго и накладно). Со всеми справками я приехала к инспектору, но оказалось, одна бумажка неправильно оформлена. Документы не приняли. Потом инспектор либо болела, либо была в командировке, потом начались праздники, потом инспектор ушла в отпуск. Когда я снова с ней встретилась, оказалось, что некоторые справки опять надо брать, т.к. срок годности старых прошел. Пришлось начинать все сначала. Наконец усыновление оформили. Тогда спросила о девочке. И тут оказалось, что никакого заявления об удочерении от меня нет. Написала я новое заявление.

Летом прошлого года я устроилась во время отпуска работать в Анапу. И позвонила там в роно. Мне ответили положительно. Стала собирать документы. И вот с Лизой мы приехали домой. Андрейка был рад, он давно просил сестренку или братика.

В этом учебном году мне дали большую нагрузку (30 часов), и, когда девочка немного к нам привыкла, я стала оформлять ее в садик. Тут и начались проблемы. Не сделана вовремя прививка на туберкулез. Сделали, а реакция положительная, направление в садик не дают. Сдали мочу – большой белок, надо ехать или в Крымск, или Краснодар. Своего транспорта нет, на рейсовом автобусе мы приезжаем поздно, к врачам не попадаем. Хорошо, сын, которому восемь лет, помогал во всем, сидел с Лизой, а потом я прибегала между сменами, кормила их, одного отправляла в школу, а другую укладывала спать и бежала на вторую смену. Наконец мы попали в Краснодар, прошли полное обследование, нам разрешили оформляться в садик.

Трудно мне рассказывать дальше. Произошло ужасное несчастье. Девочка моя погибает под колесами машины (я не могу это описывать). Кого здесь винить? Водителю дали три года условно. Нелепейший случай, которого я даже предвидеть не могла. Общественное мнение разделилось. Многие считают, что виновата я. Если нет машины, телефона и приличной зарплаты, то зачем еще брать на воспитание чужих детей. В результате погубила девочку и подставила водителя. И в роно я услышала, что вряд ли мне можно доверить ребенка. Оказывается, они меня толком не знают. Да я проработала в этом районе всю жизнь! Ни разу инспектора не поинтересовались, как идут дела, как дети, какие проблемы. Очень я расстроилась. Но что делать? Погибшая девочка стоит перед глазами.

Находятся люди, которые удивляются, зачем я беру ребенка, когда мне самой уже пора на тот свет, а потом начинают допытываться, какую я от этого выгоду получаю. На душе очень плохо. Как будто я какой-то криминал совершаю. Читаешь в газетах, слышишь по телевизору: столько беспризорных, брошенных детей, душа болит. Но разве мне теперь дадут на воспитание ребенка?

Зачем я написала вам такое большое письмо? Просто очень тяжело на душе, с кем-то надо поделиться, кому-то излить душу. В школе меня не понимают. Я как вымерший динозавр с ископаемыми взглядами и принципами. Поэтому написала вам. А вдруг поймете! Тогда передайте это письмо в какой-нибудь детский дом, может быть, у них есть ребенок, которому нужен теплый климат, фрукты, овощи. Пусть привозят одного или двоих (брата с сестрой или сестричек) ко мне на все лето. Места хватит и тепла тоже.

Нина ЕВДОКИМОВА, ст. Варениковская, Краснодарский край

Минусов видим больше

По всей России идет реформа школьного образования, которая имеет как положительные, так и отрицательные стороны. Мы убеждаемся в этом, читая «Учительскую газету».

Положительная сторона – это то, что дети будут учиться в хорошо оснащенных школах, научатся работать на компьютере, будут иметь общение с большим числом сверстников.

Отрицательная сторона – это то, что учителя остаются без работы. В этом году реформа коснулась и нас. Школа наша построена двенадцать лет назад, это прекрасное, просторное двухэтажное здание. Все учителя у нас имеют высшее педагогическое образование. Есть все условия для получения хорошего образования, но школа будет с сентября реорганизована в начальную. Учителей сократили уже в июне, не предложив других рабочих мест. Ладно, учителя как-нибудь переживут реорганизацию, чем-нибудь займутся. А как быть с детьми?

Ребята вынуждены выходить на дорогу в семь утра. До дома они доберутся лишь к 3-4 часам дня. Если посчитать, то у них получается 9-часовой рабочий день. Нас не устраивает и то, что расстояние от села до этой школы очень большое: 22 км в один конец, а дорога – ямы и ухабы. Дорогу такую могут выдержать только здоровые дети. Среди наших детей многие состоят на диспансерном учете у врачей, а также есть дети-инвалиды. Так скажите теперь, кому стало лучше от всех этих преобразований?

Г. ДАВЛЕТИНА, А. АХМЕТОВА и другие жители села Таш-Кустьяново, Большеглушицкий район, Самарская область

Все промолчали. Я тоже

Начинала несколько раз писать вам письмо, но не дописывала до конца, а посему и не отправляла. Но за лето собралась.

Жить стало как-то грустно, причем как в масштабе страны, так и в масштабе отдельно взятой школы. Бесконечно жаль ушедших из жизни известных и любимых многими людей. По телевизору – гибель, похороны, аресты, триллеры. И только иногда добрые фильмы, но они все старые.

Очевидно, что добра в жизни стало меньше, поэтому, видимо, и фильмов таких не снимают, как раньше. Теперь на экране сплошные криминальные разборки. Если учесть, что дети не читают практически ничего, а в основном – смотрят, то можно представить, кто будет вскоре управлять страной. Люди, воспитанные на криминале. Страшно? И даже очень.

Бьется учитель, как рыба об лед, пытаясь воспитать своих школьных чад в добре и справедливости. Не очень получается, потому что этому противостоит все то, о чем я написала. Скажете: слишком мрачно. Нет. Так все и есть. Родители заняты добыванием денег, своими проблемами. Дети очень часто предоставлены сами себе и улице.

Недавно на моих глазах в городском автобусе произошел инцидент. Когда один старичок с палочкой попросил юношу уступить место, тот спокойно ему сказал: «Дедок, твое место знаешь где… Вот и топай туда!» И все вокруг промолчали. В том числе и я.

Наталия ЕВГЕНЬЕВА, учительница истории, Мирный, Архангельская область

Удивительный дуэт. Был…

Давно не писала в газету, своему чуткому умному другу.

Начну с хорошего. Есть еще в нашей большой семье необыкновенная радость – у средней дочери Светланы родилась доченька Влада. Это настоящий подвиг моей милой, умной Светочки, в 36 лет, после 15-летнего перерыва, решиться на второго ребенка. Есть в радости и чуточку моего участия, моих убеждений в нужности этого.

Есть и большая печаль для меня. У моей давней, с первого курса института подружки Тани Юркиной, изумительной души человека, учителя «от Бога», которую в городе Канске знают, мне кажется, все, случилось жестокое, невыносимое горе, несчастье без меры. Татьяна потеряла единственную доченьку, умницу, «золотаичку» по нелепому, дикому случаю в нашей непредсказуемой жизни. Не знаю подробностей, знаю только, что заведено уголовное дело, а значит, связано это с той частью людей, которым жизнь человеческая не стоит ничего, и лишить жизни другого не велика боль и проблема. Знаю какая порядочная, правильная была в жизни Оксаночка, какой это был удивительный дуэт мамы и дочери, какой потенциал внимания и человеколюбия доставался от них окружающим. Какой же непредсказуемой стала наша жизнь, как высок в ней стал уровень тревожности. С каким настроением теперь моя добрая, чуткая подруга будет входить в класс к ученикам?

Лидия ЧЕРНОУСОВА, Туруханск, Красноярский край

Убегала от одной беды, попала в другую…

За окном ночь. А мне не спится. Рядом на столике это страшное направление в онкодиспансер. Предстоит операция. А сил бороться с неизбежным нет. Перебираю свою жизнь.

Что я имею на сегодня? Комнатку в общежитии да работу с утра до вечера. А к вечеру валишься с ног от усталости, кажется, что ничего уже не в силах сделать. А надо позаниматься с дочерью-первоклассницей, сготовить еду, написать планы. И так каждый день.

– Что ты паникуешь раньше времени? – сказала сегодня мне соседка. Может, все обойдется с болезнью. Мало ли что врачи говорят.

А я боюсь. Ведь есть предел страданий. Приходят порою жуткие мысли. Зачем цепляться за жизнь? Вот я. Отца-матери давно нет, родственников тоже. Была семья, но не спасла от одиночества. Уехала от мужа-пьяницы куда глаза глядят, лишь бы было жилье да работа. Надеялась, что уезжаю навсегда от бед, несчастий.

Но они за мною следуют. Болезнь теперь прицепилась, ведь стрессы даром не проходят.

Пишу вам, и вся моя никудышная жизнь перед глазами. Может, и были в ней радость, счастье, да только короткими белыми полосами. А черные полосы надолго в жизни. Вот и сейчас. Болеть мне никак нельзя. Кто кормить нас будет? Дочку жалко, маленькая совсем. И поделиться мне мыслями не с кем. Рассказала я только одной соседке о том, куда ложусь и зачем. Согласилась присмотреть за дочкой, оставить-то не с кем ребенка. Сколько я пролежу в больнице – не знаю.

В школе ничего не знают о моем страшном диагнозе. Как-то не прижилась я еще в коллективе. Может, и сама виновата, хожу вся в себе, ни с кем не говорю о пережитом. Да и вспоминать о прежней жизни больно. Получается, бежала от одной беды, попала в другую.

Верю, люди хорошие есть. Помогли ведь мне с работой, с общежитием. Может быть, и все наладилось бы. Если бы не болезнь…

Зачем я пишу вам? Не обессудьте уж. Просто хочется выплакаться кому-то. А вы далеко, и легче быть откровенной. Читаю в газете письма, переживаю, сочувствую другим, вижу, в каких трудных ситуациях оказываются люди. Надежда теплится и у меня. Может, и выкарабкаюсь.

Спасибо, что прочли.

Нина КОЛОСОВА, учительница, Владимирская область

От редакции. Наша постоянная читательница Нина Ефимовна Колосова сейчас очень нуждается в поддержке добрых отзывчивых людей. Напишите ей, коллеги, помогите советом, словом. Все ваши письма мы обязательно передадим Нине Ефимовне.

Непреходящие ценности. А жизнь?

Не думаю, что что-то изменится после моего к вам обращения, но, надеюсь, найдутся люди, которые на себе испытали состояние, когда идти больше некуда. Хочу простого сочувствия.

Живу я в городе Новороссийске двадцать третий год. Город и республику, из которой я приехала, люблю. Но таких, как я, выпускников Кокандского государственного педагогического института, было много: новый год – новый выпуск. Стремясь к наибольшей самореализации, попала в Новороссийск. Интересно было попробовать свои силы вот так, начав с нуля.

А дальше обычная история. Житье-бытье по квартирам, трудоустройство. Везде брали с удовольствием, ценилось мое высшее образование, практика.

Прошло семнадцать лет. Произошли большие перемены в жизни всех нас. Мать, державшаяся до последнего в Узбекистане, выехала оттуда в числе последних, практически побросавших свои дома и могилы близких. Теперь живет у людей, с которыми вошла в долю при покупке развалюхи на окраине Тулы. Мне исполнилось 52 года, матери – 77 лет. Я работаю с восемнадцати лет. Стаж работы – 32 года.

Из воспитателей снова перешла в железнодорожную школу. Встала в очередь на получение квартиры.

Всю свою жизнь я жила, не щадя сил, блюдя законы чести и совести, строго на собственную заработную плату. Неплохо жила, в согласии с собой. Были трудные времена, но у кого их не было? Не платили месяцами зарплату – ничего. Затем закрыли все дошкольные учреждения, относящиеся к МПС. А потом очередь дошла до нашей школы. В 1992 году ее, существовавшую еще до войны, закрыли. Имею официальное подтверждение, что есть «очередность в списке работников детских дошкольных учреждений и учебных заведений Краснодарского отделения дороги №1 (по Новороссийску)».

Только вот надежды, что получу жилье при жизни, – нет. «Ты что, сумасшедшая! – говорят мне. – Кто же сейчас бесплатно квартиры раздает!» А действительно, что это я в самом деле размечталась? Ишь чего захотела?

Как же быть таким, как я, одиноким, не скопившим больших денег?

В общежитии живет уже второе поколение детей, которых мы учим. Учим законам чести, добра, совести. И довольно часто слышим: «Ну и чего вы с вашими непреходящими ценностями добились?»

Да, действительно, когда для учителя пределом мечтаний становятся тишина, чистый туалет, незанятая плита на кухне, то говорить о возвышенном довольно трудно.

Вот и пересматриваешь эти самые непреходящие ценности. Может, и учить надо другому…

Простите, если заняла много времени. Я буду рада любому вашему ответу.

Ольга ФЕДОРОВА, Новороссийск, Краснодарский край

Неужели нас продадут с молотка?

Мы живем в Карелии. Обращаемся к вам со своей бедой. У нас в поселке есть основная школа, в которой учатся 67 ребят. Администрация местного самоуправления Олонецкого района приняла решение о ликвидации школы в деревне. Объясняют это тем, что в районном бюджете нет средств на содержание кочегарки для отопления нашей школы. Для многих деревенских детей школа стала вторым домом не на словах, а на деле. Только здесь они учатся, здесь получают навыки и умения, необходимые в жизни, здесь они накормлены и согреты.

Половина ребят не сможет ездить в школу в поселок Видлица, который находится в 15 км от нашей деревни. Многие семьи живут на грани нищеты, поэтому оплачивать проезд своих детей не смогут. Кроме того, постоянно нарушается график движения автобусов, многие рейсы отменяются. Обещание выделить школьный транспорт для подвозки детей вызывает сомнение, т.к. экономия не будет иметь смысла. Это значит, что наши дети не смогут учиться, будут расти безграмотность, воровство, пьянство.

Сломанные детские судьбы – это не громкие слова. Печальный опыт закрытия наша школа уже испытала в середине 80-х годов, но в 1989 году ее вновь открыли. Школа нужна деревне! Этой зимой мы остались без электроэнергии, здание школы было разморожено. Вся деревня поднялась на ее спасение – учебный процесс не остановился, занятия проводились в критических условиях с обогревателями, которые ребята принесли из дома. А учителя начальных классов работали у себя на квартирах. Все были готовы оказать свою помощь. И в начале февраля отопительную систему отремонтировали, стало тепло и уютно. А вот теперь нашу маленькую школу, которая для многих детей является островом спасения, хотят закрыть. В поселке прошел сход, где все жители выступали в поддержку школы. Был проведен подворовый обход жителей поселка, собрано 220 подписей в поддержку школы. Мы понимаем намерения местной администрации. Наша школа находится в очень красивом месте – на берегу небольшой речки Тулокса, которая впадает в Ладожское озеро (до озера всего 2 км). Рядом проходит автодорога Мурманск – Сортавала. Кругом лес, район экологически чистый. Это место может быть привлекательно для богатых людей. Спокойно, тихо и красиво – можно прекрасно отдыхать. Поэтому администрации выгодней продать здание и оставить детей без школы. Может быть, найдутся в России люди, которые смогут нам помочь?

Родители, учителя и ученики Тулокской основной школы, пос.Тулокса, Олонецкий район, Карелия

Видно, зря строились

Уважаемая «Учительская газета», помоги нам!

Дело в том, что наша школа как основная на селе открыта с 1956 года. Сейчас в школе работают 11 учителей, детей – 30 человек.

Коллектив учителей молодой, средний возраст 36 лет, так что творческий потенциал есть. Многие учителя на селе построили дома, два учителя взяли для этого ссуду, еще не расплатились. Настрой – жить в этом селе и работать.

Дети нашей школы участвуют во всех районных мероприятиях, имея при этом неплохие результаты. А спортивная команда школы на протяжении многих лет держит первенство среди команд района. После школы ребята поступают в техникумы и училища.

И вот теперь нависла угроза: школу хотят закрыть.

Управление образования г. Мариинска и Мариинского района предлагает возить детей с 5-го по 9-й класс в Благовещенскую среднюю школу. Мнение жителей села на этот счет другое. Мы не хотим, чтобы нашу школу закрывали, а детей возили за 17 км. Техника есть техника, и какой бы она новой ни была, она может сломаться. Родители боятся за жизнь своих детей. Хотели, чтобы наши дети основное образование и первый документ получали у нас в школе. Мы всегда, как могли, помогали школе с ремонтом. Школа получила лицензию в 2000 году на 5 лет. Без школы жизнь на селе (праздники, мероприятия) замрет. Если раньше все выборы проводились в школе при активном участии педагогов, то сейчас и этого не будет. У педагогов положение сомнительное. По заверениям чиновников, всем должны предложить работу. Но пока что предложили по нескольку часов (даже нет ставок) и то замещением. Мы хотим работать в этом селе. Начинать реструктуризацию надо не с закрытия школы, а с возрождения села.

Жители села Оболновки, с.Оболновка, Мариинский район, Кемеровская область

Кейта: «На душе тяжело» | Лига чемпионов УЕФА

Марио Фернандес назвал ничью заслуженным исходом
По словам Романа Еременко, ЦСКА мог добиться и большего
Леонид Слуцкий: «Рад, что проявили характер»
Сейду Кейта заявил, что очень разочарован результатом  
Следующие матчи: «Бавария» — ЦСКА, «Рома» — «Манчестер Сити» (10 декабря)

Главный тренер ЦСКА Леонид Слуцкий:
Понятно, что турнирная ситуация заставляла нас играть на победу. Но с «Ромой» тяжело постоянно владеть мячом. Соперник оказывает давление. В первом тайме в целом мы справлялись с этим и имели несколько моментов. Поэтому было очень неприятно уходить на перерыв, уступая в счете. Но я рад, что проявили характер, умение и сравняли на 93-й минуте, сохранив интригу в группе.

У нас травмирован Вернблум. И мы очень рисковали, выпуская Натхо. Он большой молодец, что смог провести весь матч. Было очень опасно играть без «опорника». Был бы здоров Натхо, он мог бы выполнить эту роль. Возможно, было рискованно выпускать Цауню, но в целом он со своей задачей справился.

Для усиления игры в атаке у нас были Миланов и Тошич, и мы старались их использовать. В функциональном плане провели достаточно качественный матч. Возможно, не было легкости, но мы играем в напряженном режиме. У «Ромы» легкости я тоже не увидел.

Главный тренер «Ромы» Руди Гарсия:
Матч казался уже выигранным, но пропущенный гол в последние 15 секунд расстраивает. Были шансы забить и второй мяч, но последние 15 секунд смазали впечатление от игры. Самое главное, что все в наших руках, мы ни от кого не зависим и если выиграем последнюю игру, пройдем дальше. Соперник своим давлением заставил нас отойти к своим воротам. У нас были хорошие моменты в первом тайме. Реализуй мы их, не пришлось бы говорить о голе на последних секундах, который, конечно, будем разбирать.

Победа в этой игре была крайне важна, так как мы могли выйти в плей-офф уже этим вечером. Однако соперник был очень хорош сегодня. Целая череда ошибок привела к потере концентрации и ответному голу. Но теперь все будет решаться в игре против «Манчестер Сити».

Алессандро Флоренци — очень умный футболист, который способен сыграть и впереди, и ближе к обороне. Мы на него рассчитываем и будем смотреть, как его можно использовать. Я доволен действиями всех трех нападающих, они отходили назад, помогали обороне.

Защитник ЦСКА Марио Фернандес:
Считаю, мы провели очень хороший матч и заслуживали победы. Учитывая ход матча, ничья — тоже достойный результат. Мы пытались атаковать на протяжении всех 90 минут, но пропустили обидный гол со штрафного. К счастью, команда не опустила рук, продолжала искать пути к воротам «Ромы» и получила справедливое вознаграждение.

Наши последние результаты в Лиге чемпионов позволяют надеяться на выход из группы. Впереди поединок с «Баварией», которая уже гарантировала себе первое место. Мы вправе рассчитывать на положительный исход, в том числе и на победу.

Полузащитник ЦСКА Роман Еременко:
«Рома» в первом тайме ничего не создала, но после перерыва уже создавала более опасные моменты. Пришлось тяжело. График у нас  сумасшедший, многие ребята провели два матча за сборную. К тому же очень не хватало Понтуса Вернблума. Но «Рома» в концовке тоже не так свежо выглядела. В итоге ничья, но мы могли добиться и большего.

Кто бы мог подумать, что накануне последнего тура у нас еще останутся шансы. Возможно, хватит даже ничьей в поединке с «Баварией». Не стоит списывать со счетов и «Манчестер Сити». Это мощная команда, и она все еще в игре.

Полузащитник ЦСКА Александр Цауня:
«Рома» грамотно оборонялась большими силами. Вывести кого-то на ударную позицию было достаточно сложно, проверять вратаря издали тоже не получалось. В конце давление, которое мы оказывали на протяжении всего тайма, сказалось — забили столь важный гол. Теперь мы продолжаем борьбу и поедем в Мюнхен в приподнятом настроении.
Очень важно, что мы в такой сложной группе показываем неплохую игру, добиваемся результата и боремся за выход в плей-офф.

Нападающий ЦСКА Сейду Думбия:
Мы провели качественный матч, делали все что могли, бились до конца и в итоге добились результата. Здорово, что удалось забить в самой концовке. Теперь практически все зависит от нас. Надо добиваться победы в Мюнхене, тогда не должно возникнуть проблем с выходом в 1/8 финала. Попадание в Лигу Европы УЕФА станет неплохим результатом, но мы хотим большего.

Полузащитник «Ромы» Сейду Кейта:
Эмоции, конечно, очень негативные. Мы были крайне близки к тому, чтобы выйти в плей-офф. Не знаю, сколько оставалось до конца игры, может быть, секунд 15, поэтому на душе сейчас тяжело. Но мы должны не опускать рук, смотреть только вперед и готовиться к домашнему матчу с «Манчестер Сити». Хотя сегодня мы испытали огромное разочарование: практически квалифицировались, а теперь придется биться за это право в последнем туре.

Нападающий «Ромы» Адем Ляйич:
Мы в целом играли хорошо и должны были доводить дело до победы. Очень обидно пропускать на последних секундах. У меня и Раджи Ненгголана были шансы увеличить счет и решить исход встречи. К сожалению, мы их не реализовали. И в итоге поплатились за это.

ЦСКА сегодня показал себя классной командой, выглядел намного сильнее, чем в первом матче с нами. Погодные условия тоже были непростыми. Но, повторюсь, мы должны были брать три очка. Теперь домашний матч с «Манчестер Сити» превращается для нас в судьбоносный, однако в Англии мы уже доказали, что способны претендовать на победу.

Нападающий «Ромы» Франческо Тотти:
Крайне сложный получился матч. Мы ехали в Москву за победой, но гол на последней минуте оказался очень неожиданным и лишил нас путевки в плей-офф, которая была уже практически в кармане. Что ж, у нас по-прежнему хорошие шансы на участие в 1/8 финала, будем стараться победить «Манчестер Сити».

«БЕЗ ТЕБЯ ТЯЖЕЛО НА ДУШЕ…» Ушёл поэт

25 августа 2020 года на 79-ом году жизни скончался талантливый эвенский поэт, истинный певец Севера Василий Спиридонович Кейметинов-Баргачан.

Правление Союза писателей Якутии приносит глубокие соболезнования супруге Александре Давыдовне, детям и внукам Василия Спиридоновича. Наши соболезнования всему эвенскому народу, потерявшему талантливого писателя, поэта и человека, хранившего духовность народа. Мы скорбим с вами, понимая, насколько велика потеря. И у вас, и нас одно утешение – с нами навечно останутся его произведения, его энергетика любви к своему народу, его желание увековечить все лучшее, что он видел и встречал в этой жизни!

Кейметинов Василий Спиридонович-Баргачан родился 12 января 1941 года в Ламунхинском наслеге Эвено-Бытантайского улуса, в семье оленевода-кочевника. Баргачан после окончания средней школы служил на Тихоокеанском флоте. В 1968 году окончил Ленинградский педагогический институт им. Герцена. Работал учителем русского и эвенского языков в Кобяйском и Томпонском улусах, младшим научным сотрудником в Институте национальных школ.

Автор нескольких поэтических сборников. Первый сборник стихов «След оленя» вышел в 1982 году. В разные годы стихотворения Баргачана были опубликованы на страницах таких известных литературных журналов, как «Полярная звезда», «Дальний Восток», «Литературная Россия», «Молодая гвардия», «Звезда», а также в коллективных сборниках «Сказание о счастье», «Сполохи». Его стихи и проза печатались на эвенском, русском и якутском языках.

Василий Спиридонович являлся членом Союза писателей России, одним из активнейших членов якутского писательского сообщества. Баргачан занимался не только своим уникальным творчеством, но и прилагал много усилий по сохранению родного языка, изучению его в школах. Свое самобытное творчество он в большей степени адресовал молодым, чтоб они удостоверились в великолепных возможностях своего родного языка, полюбили его. На таких людях, как Василий Кейметинов–Баргачан, держится духовность народа, возрождаются язык, традиции и верования.

Якутское писательское сообщество в лице Василия Спиридоновича потеряло талантливого друга, отзывчивого и жизнерадостного коллегу, настоящего патриота республики и России. Совместные поездки и выступления перед читателями с Василием Кейметиновым запоминались писателям, так интересно и увлекательно рассказывал он об обычаях, традициях своего народа, умел пошутить, имел прекрасное чувство юмора. Его танец радости, исполняемый в любом месте и в любое время, где настигала его небольшая даже награда, выход книги или просто хорошая новость, был таким непосредственным и искренним, что всем присутствующим становилось теплее на душе…

В эти дни ушла в печать в издательстве “Бичик” его книга под названием “Эдек”, в которую он включил свод поэм. В январе следующего года он должен был отметить 80-летний юбилей. Василий Спиридонович готовился к нему, волновался…

В.С.Кейметинов-Баргачан был отмечен государственными наградами – являлся заслуженным работником культуры Республики Саха (Якутия), Почетным Гражданином Томпонского улуса. Пользовался уважением и авторитетом не только у коллег-писателей, но и всего эвенского народа.

Василий Спиридонович был прекрасным семьянином, мужем, отцом и главой семьи. И ему было чем гордиться, они вместе с супругой воспитали прекрасных детей.

Василий КЕЙМЕТИНОВ-БАРГАЧАН

***

Пусть другие, в постели, набросив щеколду на дверь,
видят сны о саванне, сжав край одеяла в горсти…
Я в тайге заночую, средь холода спящей теперь,
потому что наутро опять мне оленей пасти.


Я в глубоком снегу, как в перине, теперь утону.
И в мороз согреваясь любовью насколько могу,
с бесконечной тоской снова женщину вспомню одну.
Вьюга, юное дерево тронув, разбудит тайгу.


Так пройдет эта ночь, и забрезжит рассвет над тайгой.
Сон прогнав, закричу я, ломая морозную тишь…
И тогда через горы на голос, забытый тобой,
ты, себя забывая, ко мне сквозь снега побежишь.

***

От тоски по тебе сердце плачет навзрыд.
Без тебя тяжело на душе.
Если только ты в жизни любимой забыт,
то и жизни не нужно уже.


Ты одна у меня. Будь счастливой всегда!
Ну хотя бы всегда просто будь,
как над городом солнце, над полем звезда,
пусть не рядом, хотя б где-нибудь.


Чтобы стать тебе ближе — об этом и речь, —
надо быть самым-самым, любя.
Но пытаясь тебя в этом мире сберечь,
я обязан забыть про себя.


За тебя говорю я спасибо судьбе.
Без тебя я не мыслил ни дня…
Даже если не стану любимым тебе,
ты как друга послушай меня.

                  Перевел с эвенского Евгений КАМИНСКИЙ

 

И у тех, кто уезжал, было так тяжело, и смутно, и больно на душе, будто ворон когтил им душу.

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ

И десятки тех, кто захотел твое тело, не стоят и мизинца того, кто полюбил твою душу.

Омар Хайям (500+)

Люди делятся на тех, кто преодолевает трудности, и тех, кто наслаждается жизнью. Это не связано с достатком или статусом.

Путь торговли: Большая книга (Тадао Ямагучи) (10+)

Жизнь — это комедия для тех, кто думает, и трагедия для тех, кто чувствует.

Мартти Ларни (20+)

Поставьте точку после тех, кто уйдет, чтобы имя тех, кто придет, было с большой буквы.

Неизвестный автор (1000+)

Как много тех, с кем можно обсудить погоду…
И мало с кем хотелось бы делиться тем, что на душе.

Неизвестный автор (1000+)

Самое дорогое у человека — это жизнь. Она дается ему один раз, и прожить ее надо так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы.

Как закалялась сталь (Николай Алексеевич Островский) (10+)

Никогда не возвращайся в те места, где тебе было плохо. Никогда не проси у тех, кто отказал однажды. И больше не подпускай близко тех, кто однажды сделал тебе больно.

Неизвестный автор (1000+)

Все могут видеть, как ты выглядишь внешне, но очень мало тех, кто знает что у тебя в душе.

Неизвестный автор (1000+)

У всех у нас есть страхи. Но у тех, кто смотрит им в лицо, есть еще и мужество.

Эрнест Хемингуэй (50+)

А если в жизни вновь беда и встряска,
В душе пожар и мысли больно бьют,
Молчите не снимайте счастья маску,
Иначе вас сознательно добьют.

Ирина Самарина-Лабиринт (50+)

Татьяна Шимит: «Не убрала один окурок

Пасмурное летнее утро. На главной площади столицы пожилая женщина старательно убирает мусор, бойко орудуя метлой. Меня поразило, как легко и быстро она это делает. Я и сама не заметила, как оказалась рядом с ней. Понимала: не вовремя лезу со своими вопросами, но желание поближе узнать эту женщину, поразившую меня своим хорошим настроением (это в такую-то погоду!) оказалось сильнее.

— Здравствуйте! А можно поинтересоваться, как долго Вы работаете дворником?

Женщина оказалась дружелюбной и общительной:

— Доброе утро, доченька! Вот уже 16 лет тружусь! Я дворник со стажем. Работаю в МУП «Благоустройство».

На мою просьбу рассказать о себе, о нелегкой своей работе Татьяна Ендан-Самбуевна откликнулась с удовольствием.

— Расскажите, пожалуйста, о себе и о своей профессии. Почему Вы выбрали именно эту профессию?

— Приехала я в Кызыл из далекого Барун-Хемчикского района в 1980 году. Устроилась кондитером на хлебозавод. Честно отработав там до пенсии, решила найти другую работу. На свежем воздухе. За все эти годы так устала от душных помещений. С возрастом и давление стало частенько подниматься. Узнала, что в МУП «Благоустройство» требуются дворники. Долго не раздумывая, устроилась. С тех пор и работаю. Как и хотела, на свежем воздухе. Каждый день по два-три часа. До сих пор ни разу не пожалела. Наоборот, получаю одно удовольствие.

​ Татьяна Ендан-Самбуевна, видимо, поняла, что не просто так я с ней завязала беседу. Она молча отложила в сторону метлу, села на скамейку и начала рассказывать.

— Мне действительно нравится моя работа. Не было б нас, дворников, не было б этой чистоты и красоты вокруг нас. Ведь именно наш труд определяет облик двора, улицы, города в целом. Мы как волшебники: стоит пройтись метлой и сразу становится уютно и чисто! Плохо, конечно, что сорят люди. Где идут, там и бросают мусор.

Дальше моя героиня (именно так хочется называть ее) рассказала о положительных моментах любимой работы. Это и свободный график, и постоянная заработная плата. Вспомнила она и тяжелые времена, когда зарплату постоянно задерживали. Бывало, что месяцами не получали. Отметила, что сейчас такого нет.

На мой вопрос «Какими качествами должен обладать дворник» Татьяна Ендан-Самбуевна ответила, даже не раздумывая:

— Трудолюбие, ответственность и пунктуальность. Это главные требования к дворникам. Но я бы добавила еще два качества, которые, на мой взгляд, тоже являются главными. Это доброжелательность и общительность. Дело в том, что иногда случаются неприятности с людьми, поэтому важно уметь сглаживать конфликты. Также не стоит быть особо брезгливым. Вот и всё.

— Что является самым сложным в Вашей работе?

— Хороший дворник сегодня – на вес золота! Люди думают, что дворниками становятся чаще всего те, кто ничего не достиг в жизни. Поэтому смотрят на нас свысока. Нагло бросают мусор, хотя видят, что ты убираешься. Одних достаточно пристыдить, а на других – не действует! Если у человека нет совести, то с этим ничего не поделаешь. На днях сделала замечание одной красивой девушке: «Ты зачем бросаешь мусор. Стоит же урна перед тобой». А она мне: «Тебе за это деньги платят! Вот и маши метлой!». Обидно становится, конечно. И знаете, что я еще поняла: не всегда внешний вид соответствует внутреннему миру человека.

Сложно, наверное, в такие моменты?

— Я бы хотела сказать, что вопреки мнению общества не все дворники — неудачники. Помните, в советские времена дворник с метлой в руках и со свистком следил не только за чистотой, но и за правопорядком. Он был первым лицом во дворе, его знали все. Его боялись и уважали. Вот тогда было совершенно другое отношение. Сейчас, к сожалению, такого нет. Стараюсь не обращать внимания на невоспитанных и грубых людей.

Татьяна Ендан_Самбуевна, у каждого дворника есть свой участок. Какие они бывают? Зависит ли что от участка?

— Конечно! Все зависит от участка. Они бывают разные: простые и сложные. Сейчас в моем ведении три участка. Это центральная часть города. На площади Арата не тяжело убираться. Обычно здесь не так мусорят. А вот в сквере Салчака Тока через каждые пять минут приходится собирать мусор. Выбрасывают на лужайки все, вплоть до использованных подгузников, я уж молчу о грязных носках, которые развешивают на скамейках. Разве так можно? В прошлом году, помню, ко мне подошел гость из Бийска. Мы разговорились с ним. Он в таком восторге был от нашего Кызыла! Я слушала его, а про себя с большим сожалением думала о бездушном, равнодушном отношении людей к своему городу.

Татьяна Ендан-Самбуевна, в последнее время проблема мусора поднимается часто. Как вы думаете, что нужно сделать, чтобы люди уже задумались?

— Ничего не сделаешь. Никакие субботники не помогут. Штрафы – тоже. Тем более замечания. Поможет только одно – это воспитание в семье. У меня трое детей и пятеро внуков. Я их с раннего детства учила, что мусорить нельзя. Бывало, что откроешь их школьные портфели, а там столько бумаг, фантиков и другого мусора. Собирают, чтобы выбросить дома. Как положено, как учила бабушка. От каждого человека зависит. От воспитания.

— А молодёжь охотно идет в дворники?

— Да, целыми семьями трудятся. В нашем коллективе есть молодые. Нужно отметить, что коллектив у нас дружный, да и руководство всегда идет навстречу. Например, я раньше жила с детьми, сейчас они выросли, поэтому мне стало неудобно ютиться с ними на одной жилплощади. Мне выделили комнату, правда, в доме под снос, но я и этому рада. Чтобы молодежь шла в нашу профессию, нужно построить один дом для МУП «Благоустройство» и выдавать нуждающимся жилье на время их работы. Это моя мечта, конечно…

Татьяна Ендан-Самбуевна, поделитесь, пожалуйста, секретом Вашей жизнерадостности?

— Конечно, работа у меня тяжелая. Иногда так устаешь, что сил не бывает подняться. Особенно после больших праздников, когда мусора становится в три-четыре раза больше. Но я всегда свои участки убираю на совесть. И секрета здесь никакого нет, доченька. Просто я люблю свою работу. Мне нравится приносить пользу людям. Когда встаешь каждый день раньше всех и понимаешь, что твоя работа важна, на душе становится удивительно хорошо. Я счастлива!

На мое предложение опубликовать интервью наша героиня согласилась с удовольствием. Она верит, что люди начнут любить свой город и бережнее к нему относиться. А также уважать труд дворников…

Футбольный клуб «Торпедо» Москва — Новости

РОМАН КОСЯНЧУК: ПОСЛЕ ПОРАЖЕНИЯ ОТ «ХИМИКА» НА ДУШЕ ТЯЖЕЛО

Полузащитник «Торпедо» Роман Косянчук в интервью для torpedo.ru попытался разобраться в причинах поражения от «Химика» (1:2) и похвалил сотрудников стадиона «Торпедо» имени Э. А. Стрельцова за подготовку поля.

— Очень обидное поражение, — признается Роман. — Полгода готовились к сезону, ждали первую игру. Считаю, что мы вышли на матч настроенными, были сильно мотивированы, но с первых минут что-то не пошло. Уже не первую игру в наши ворота залетают чудо-голы, нам же, напротив, не хватает какого-то фарта. Хотел бы отметить атмосферу, которая была на матче. Пришло очень много болельщиков, они нас горячо поддерживали, за что им большое спасибо. Также хочу поблагодарить руководство, которое создало вокруг команды правильный микроклимат. Надеюсь, что мы исправимся и начнем побеждать.

— Ты сказал, что футболисты долго ждали этого матча. Возможно, команда просто перегорела?

— Не думаю, хотя, конечно, полгода без футбола, без официальных матчей пережить непросто. Мы действительно с нетерпением ждали эту игру, и от такого поражения на душе сейчас очень тяжело.

— Показалось, что команду надломил быстрый гол «Химика»…

— Конечно, после того, как пропускаешь мяч, нужно какое-то время, чтобы прийти в себя. Тем более, когда это происходит дважды в начале матча. Впоследствии у нас были моменты, мы могли сравнять счет и даже выиграть. Но, видимо, это был не наш день.

— Что сказал в перерыве Игорь Колыванов?

— Игорь Владимирович кардинально перестроил игру, потому что поле не позволяло показывать комбинационный футбол, который мы стремимся демонстрировать. Тренер попросил «удлинить» игру, мы перешли на схему с двумя нападающими, стали совершать больше вертикальных передач.

— Повлиял ли на действия команды тот факт, что матч проходил на натуральном газоне, тогда как после Турции вы постоянно тренировались на искусственных?

— Конечно, тренировки на синтетике имеют свою специфику, но не стал бы искать в этом причины неудачного результата. Кстати, хотел бы отметить качество натурального газона на нашем стадионе. Считаю, что для апреля оно находится в хорошем состоянии.

— С каким настроем черно-белые отправятся в Калугу?

— Поедем исправляться, думаю, все будут настроены только на победу. Постараемся привезти из Калуги три очка.


Электронная книга

Rock My Soul от Bell hooks | Официальный издатель Страница

Глава первая

Исцеление раненых сердец

Самоуважение — не сексуальный термин. Для многих это вызывает в воображении образы проблем самопомощи, которые были популярны «в свое время». Действительно, в шестидесятые годы в нашей стране публичные разговоры о самооценке достигли пика. Тогда Соединенные Штаты, одна из самых могущественных и богатых стран в мире, производили граждан, которые были просто недовольны своей судьбой, которые считали себя неудачниками.Многие из этих людей были выходцами из высшего сословия, получили образование в лучших школах, преуспели в работе и карьере, двигались в элитных социальных кругах и, тем не менее, не могли чувствовать себя по-настоящему успешными или радоваться жизни. Они обратились к психологам, ища способ обрести душевное здоровье. Эти люди были белыми американцами. Психология пятидесятых мало что могла сказать о психике и душе чернокожих.

В 1954 году Натаниэль Бранден занимался небольшой психотерапевтической практикой.Все его клиенты были белыми, но из разных слоев общества. Работая со своими проблемами, он начал сосредотачиваться на проблеме самооценки. Бранден вспоминает: «Размышляя над историями, которые я слышал от клиентов, я искал общий знаменатель и был поражен тем фактом, что независимо от конкретной жалобы человека всегда существовала более глубокая проблема: чувство неадекватности, того, что я не был». Достаточно «чувство вины, стыда или неполноценности, явное отсутствие самоуважения, уверенности в себе и любви к себе. Другими словами, проблема самооценки.»Он опубликовал свои первые статьи по психологии самооценки в шестидесятых годах.

Расовая интеграция горячо обсуждалась в начале шестидесятых годов. Обычно обсуждался контекст работы или учебы. Белые расисты настаивали на том, что у всех лучше получается, когда они остаются со своими собратьями. И были черные люди, которые с ними соглашались. Когда вопрос о самооценке поднимался в отношении чернокожих, это было просто предположил, что расизм был основным фактором, создающим заниженную самооценку.Следовательно, когда черные общественные деятели, большинство из которых в то время были мужчинами, начали заниматься проблемой самооценки, они сосредоточились исключительно на влиянии расизма как силы, которая подрывает нашу самооценку.

Из-за воинственной антирасистской политической борьбы на повестку дня встал вопрос о самоуважении чернокожих. И это приняло форму прежде всего обсуждения потребности в позитивных образах. Слоган «Черный — это красиво» был популяризирован с целью искоренить негативную расистскую иконографию и представление о черноте, которые были общепринятой нормой в визуальной культуре.Естественные прически были предложены, чтобы противостоять негативному стереотипу, что можно быть красивым, только если волосы прямые, а не курчавые. «Счастлив быть подгузником» также был популярным лозунгом среди воинствующих чернокожих освободительных группировок. Даже темнокожие люди, чьи волосы не были естественно курчавыми, находили способы придать своим волосам вид подгузников, чтобы стать частью движения «черное — это красиво». Капиталистические предприниматели, белые и черные, приветствовали создание нового рынка, то есть материальных товаров, связанных с гордостью чернокожих (африканская одежда, кирки для волос, черные куклы).Рыночные силы были рады поддержать аспект гордости черных, связанный с новыми товарами.

Теперь гордость за темноту уже существовала в каждом черном сообществе в Соединенных Штатах. Хотя его культурная мощь, возможно, никогда не устранила внутреннюю расовую ненависть к себе, движение за расовый подъем, начавшееся в тот момент, когда отдельные свободные черные люди пришли в «Новый мир», в сочетании с силой сопротивления рабов, уже заложило культурные основы для черная гордость задолго до пятидесятых, даже несмотря на то, что термин «чувство собственного достоинства» не был частью популярного дискурса о расовом подъеме.В статье на тему гордости чернокожих в «Credo» в 1904 году WEB Du Bois заявил:

Я верю в гордость своей расы, происхождения и себя …. Я верю в Свободу для всех людей, в пространство для простора руки и сердца. их души, право дышать и право голоса, свобода выбирать друзей, наслаждаться солнцем и право голоса, свобода выбирать друзей, наслаждаться солнцем и ездить по железным дорогам, не проклятые цветом; думают, мечтают, работают как хотят в Царстве Бога и Любви.Я верю в обучение детей, черных и белых; вывод маленьких душ на зеленые пастбища и к тихим водам не для себя или мира, а для Жизни, освещенной каким-то большим видением красоты, добра и истины.

Дюбуа выступал за расовый подъем, потому что он не боялся исследовать способы, которыми расизм мешает черным людям полностью реализовать свой потенциал для человеческого развития.

Это же требование целостного саморазвития, основанное на гордости чернокожих, было основой клубного движения чернокожих женщин.Выступая в 1916 году на тему «Современная женщина», лидер чернокожих женщин Мэри Черч Террелл поделилась своим видением особой миссии образованных чернокожих женщин: «Мы должны делать больше, чем другие женщины. Те из нас, кому посчастливилось иметь образование, должны разделить это с менее удачливыми представителями нашей расы. Мы должны войти в наши сообщества и улучшить их; мы должны войти в нацию и изменить ее. Прежде всего, мы должны организовать себя как негритянские женщины и работать вместе ». Воинственный дух расового подъема был объединяющим принципом клубного движения чернокожих женщин по всей стране.Проблема заключалась не только в том, чтобы противостоять расизму и противостоять ему, но и в том, чтобы создать культуру свободы и возможностей, которая позволила бы всем черным людям, независимо от класса, участвовать в конструктивной самопомощи.

Призыв к расовому возвышению в начале двадцатого века не был поверхностным пробуждением черной гордости; вместо этого это был действительно призыв к этой недавно освобожденной массе американцев, африканцев и лиц африканского происхождения, стремиться к полной самореализации. В некоторой степени движение за гордость черных шестидесятых с его интенсивным акцентом на представительство отвлекло внимание от моральных и этических требований расового подъема, его духовного измерения и сосредоточилось исключительно на проблеме достижения равенства с белыми.Психика и душа чернокожих нуждаются в питании так же, как потребность человека в материальных благах и основных гражданских правах в общественной сфере. Однако чаще всего внутреннее психологическое развитие чернокожих людей игнорировалось теми черными общественными деятелями, которые были больше всего озабочены получением равного доступа в рамках существующей социальной системы.

Неудивительно, что после того, как были получены основные гражданские права и воинственное движение за власть черных расширило социальные и экономические возможности, акцент на гордости черных уменьшился.Необходимость в постоянно организованной программе расового подъема, хотя и признавалась, так и не получила значимого развития. Это могло быть прямым следствием ослабления власти чернокожих женщин-лидеров, особенно политического лидерства, поддерживаемого клубным движением чернокожих женщин. Хотя чернокожие женщины в клубном движении часто виновны в классовой элитерии, они придерживались ценностей, ориентированных на целостное саморазвитие чернокожих людей всех классов. Чернокожих поощряли к соблюдению надлежащего этикета и манер, к порядочности, к самообразованию, к упорному труду, к религиозности и ценить служение другим.Действительно, фраза «расовый подъем через самопомощь» была обычным лозунгом, используемым в организациях чернокожих женщин.

В начале двадцатого века видные чернокожие лидеры-мужчины начали требовать от чернокожих женщин, чтобы они прекратили эгалитарную работу вместе с черными мужчинами для расового подъема. Это требование изменило характер и тон борьбы чернокожих за гражданские права. В двадцатых годах патриархальные лидеры чернокожих мужчин демонстративно призывали чернокожих женщин отступить от социальной и политической сфер. Черный национализм стал средством продвижения патриархальных ценностей черных.В качестве нового лидера Маркус Гарви использовал свою газету The Negro World, для пропаганды сексистского мышления о природе роли женщин. В газете появлялись статьи, призывающие чернокожих «вернуться в те времена, когда женщины по-настоящему уважали нас». Это сопротивление партнерству в борьбе достигло пика в начале шестидесятых годов.

Когда Дэниел Патрик Мойнихан, в роли помощника министра труда, писал доклад «Семья негров: аргументы в пользу национальных действий», его намерение, как объяснено историком Деборой Грей Уайт в Too Heavy a Load , было «чтобы предупредить правительственных политиков о проблемах черной Америки, выходящих за рамки десегреации и голосования.Она утверждает: «Он стремился продемонстрировать, что ни движение за гражданские права, ни законодательство о гражданских правах не оказали влияния на повседневную жизнь чернокожих. Действительно, проведенный в отчете обзор безработицы, жилья, показателей отсева из школ, преступности и правонарушений, а также тесты интеллекта показали, что за десять лет протестов за гражданские права и национальных потрясений не изменились фундаментальные условия жизни большинства афроамериканцев ».

После консервативных чернокожих патриархов-мужчин (в частности, социолога Джона Хоупа Франклина) Мойнихан почувствовал, что ключом к отсталости чернокожих является отсутствие патриархальных гендерных отношений в чернокожих семьях.В своем докладе он заявил: «Наше общество предполагает мужское лидерство в частных и государственных делах. Устройство общества способствует этому и вознаграждает его. Субкультура, такая как негритянская американка, в которой это не является образцом, является находится в явном невыгодном положении «. Когда чернокожая освободительная борьба сместилась с акцента на взаимном расовом подъеме черных мужчин и женщин к утверждению, что черные мужчины доминируют, а черные женщины сохраняют подчиненное положение, акцент на целостном развитии сместился на достижение равенства с белыми мужчинами.Движение за гражданские права в сочетании с воинствующей патриархальной освободительной борьбой чернокожих успешно бросило вызов нации, и темнокожие получили большие права. Расовая интеграция эффективно создала культурный контекст, в котором, по крайней мере, всем было ясно, что при равных возможностях чернокожие граждане будут преуспевать или проигрывать в зависимости от обстоятельств, как и белые граждане.

В конечном итоге, как и их белые коллеги, черные люди в этой стране получили большие экономические привилегии, гражданские права, всевозможное равенство, и, тем не менее, обнаружили, что даже со всеми этими прогрессивными изменениями не все было хорошо с их душами, что многие из них были отсутствие чувства собственного достоинства.Во многих случаях черные женщины подчинялись черным мужчинам, но черные мужчины все еще были недовольны. У чернокожих семей с двумя родителями было много тех же проблем, что и у неполных семей. Тем не менее, в то время как белые люди стремились к прогрессивной психологии, чтобы успокоить свою психику, свое недовольство, черные лидеры чаще, чем когда-либо прежде в афро-американской истории, называли расизм главным виновником нарушения спокойствия в нашей жизни.

Эти же лидеры отреагировали на борьбу за гендерное равенство, действуя так, как будто большая свобода для чернокожих женщин была скрытой атакой на чернокожих мужчин.До такого мышления предполагалось, что любые достижения чернокожих женщин приносят пользу для расы в целом. Во всей своей деятельности черные женщины в начале двадцатого века постоянно настаивали на том, что гендерное равенство усиливает борьбу за освобождение чернокожих. Такое мышление потеряло импульс, поскольку патриархальное мышление стало более общепринятой нормой для чернокожих мужчин и женщин. Представитель воинствующей черной державы Panther Элдридж Кливер заявил миру в своем международном бестселлере 1968 года Soul on Ice , что темнокожая женщина была «молчаливым союзником»…. белого человека «, который использовал ее, чтобы уничтожить черную мужественность. Обозначение черных женщин как» предателей расы «должно было побудить массы черных женщин и мужчин к протесту. Вместо этого было широко распространено согласие со стороны черных мужчин и женщин, которые были социализированы, чтобы принять патриархальное мышление, без сомнения, что развитие черных мужчин будет способствовать подчинению черных женщин.

Многие чернокожие женщины-политики откликнулись на настойчивые утверждения черных мужчин о том, что патриархальное господство чернокожих мужчин — единственный способ залечить раны. расизм, стоя за спиной своих мужчин.Активистка Маргарет Райт ясно видела противоречия: «Черные мужчины раньше восхищались чернокожей женщиной за все, что они вынесли, чтобы поддержать гонку. Теперь черный мужчина говорит, что ему нужна семейная структура, как у белого человека. Он должен быть главой. семьи и женщины должны быть покорными, и вся эта чепуха … белая женщина уже угнетена в этой установке «. Одинокие люди, мужчины и женщины, которые предвидели, что гендерная война подорвет историческую солидарность в борьбе между черными женщинами и мужчинами и приведет к еще большему хаосу в семейной жизни чернокожих, не могли повлиять на политическое мнение в прогрессивном направлении.

Чернокожие женщины, присоединившиеся к феминистскому движению, будь то в сепаратистском или интегрированном контексте, рисковали быть названными предателями расы, но это не привело к молчанию. К концу семидесятых и началу восьмидесятых годов отдельные чернокожие женщины, активно участвующие в феминистском движении, заставляли наши голоса слышать громко и ясно, но нас больше не признавали лидерами или потенциальными лидерами в наших разнообразных черных сообществах. Просто поддержка феминизма и использование этого слова позволило многим черным людям игнорировать действительную социальную и политическую критику, которую мы делали.

Признание предателя расы было разрушительным для самоуважения чернокожих женщин, которые нашли в антирасистской борьбе основу для построения позитивных представлений о себе. Сказать, что попытки чернокожих женщин положить конец расизму пагубно сказались на расе, было невероятно запутанным для многих чернокожих женщин. Один только черный национализм не верил патриархальному мышлению. Фундаменталистское христианское мышление о гендерных ролях глубоко укоренилось в социальной мысли чернокожих от рабства к свободе.Эта риторика сочетается с патриархальной риторикой консервативного черного национализма, укрепляя в умах и сердцах чернокожих мужчин и женщин, что мужское доминирование над женщинами должно быть нормой.

По иронии судьбы, настойчивость в том, что патриархат залечит раны, нанесенные превосходством белых и расовым терроризмом, приобрела силу как раз в тот исторический момент, когда богатые белые женщины говорили миру, что в домах Дика и Джейн не все хорошо. Домашнее насилие, инцест, депрессия и всевозможные зависимости и психические заболевания были определены как тяжелое положение белых женщин в зажиточных браках.В то же время феминистское движение позволило большему количеству мужчин в нашей стране, чем когда-либо прежде, протестовать против того, как патриархальная мужественность наносит вред психике и душе мужчин. Прогрессивные белые мужчины, ставящие под сомнение патриархат, не слушались чернокожих мужчин, которые хотели патриархальной власти. Уравнение власти с чувством собственного достоинства было ошибочным мышлением, которое в конечном итоге привело к ловушке черных мужчин.

Хотя Мартин Лютер Кинг-младший предупреждал чернокожих и всех граждан этой страны в своем сборнике проповедей Strength to Love, , впервые опубликованном в 1963 году, что мы подвергнем опасности наши души, если будем игнорировать взаимосвязь всех. жизни, если мы предпочли насилие миру, ненависть любви, материализм коммунализму, его слова не были полностью приняты.И все же его прозрения были явно пророческими. Теперь, более тридцати лет спустя, его заявление о том, что «мы по глупости минимизировали внутреннее нашей жизни и максимизировали внешнее», точно определяет коллективное состояние афроамериканской жизни сегодня. Кинг увещевал:

Мы не обретем покоя в нашем поколении, пока не узнаем заново, что жизнь человека состоит не в изобилии вещей, которыми он обладает, а в этих сокровищах для духа … Наша надежда на творческую жизнь лежит в нашей способности устанавливать духовные цели нашей жизни в личном характере и социальной справедливости.Без этого духовного и морального пробуждения мы уничтожим себя, злоупотребляя своими собственными инструментами. Наше поколение не может избежать вопроса нашего Господа: какая польза человеку, если он приобретет весь внешний мир — самолеты, электрические фонари, автомобили и цветное телевидение — и потеряет внутреннее — свою душу?

Жестокие убийства Мартина Лютера Кинга-младшего и Малкольма Икса заставили замолчать общественно-политический дискурс о душах чернокожих. Психологи не писали книг о коллективной депрессии и отчаянии, порожденных безнадежностью этих смертей, или коллективном горе, вызванном утратой веры в то, что любовь победит ненависть, что демократия и свобода будут править днем.В то время как мир стал свидетелем коллективного общественного горя этой нации, когда либеральные и прогрессивные лидеры были убиты один за другим, никто не обращал внимания на личное отчаяние афроамериканцев, которые считали, что мечта о любимом сообществе, о прекращении расизма никогда не будет реализована. .

Многие молодые белые люди разделяли это горе, это чувство глубокого разочарования в нашей нации. Война во Вьетнаме разрушила представление о том, что наше правительство поддерживает свободу. Тирания империалистического превосходства белой расы, патриархальное насилие во всем мире и здесь, у себя дома, сокрушила духов.После этого разочарования как черные, так и белые люди стали одержимы материальной безопасностью. Когда закончились семидесятые, было широко распространено мнение, что материальные блага и обретение власти в рамках существующей структуры нашего общества более достижимы, чем свобода. А если человек не мог достичь власти и привилегий, он облегчал боль пристрастиями: наркотиками, алкоголем, едой, сексом, покупками.

Капитализм и рыночные силы приветствовали чернокожих в мир гедонистического потребительства.Вместо того, чтобы волновать наши умы и сердца по поводу социальной справедливости, антирасистской борьбы, освобождения женщин, тяжелого положения бедных или несостоятельности демократических принципов, чернокожих людей призывали рассматривать потребление как способ определения успеха и благополучия. Само «внешнее», о котором предупреждал Кинг, стало рассматриваться как мера содержания нашего характера и качества нашей жизни. Патриархальные чернокожие общественные деятели, мужчины и женщины, все свое внимание уделяли материальным целям. В современной черной церкви люди поклонялись богу процветания и утратили интерес к богу служения.Общины чернокожих начали отказываться от отчетливых этических, моральных и духовных убеждений, которые так долго составляли основу жизни чернокожих. Но все же наши лидеры говорили в основном о влиянии расизма. Патриархальные мужчины и женщины, которые не поддерживали чернокожую освободительную борьбу, основанную на феминистском мышлении, редко говорили о реальности того, что появление патриархальных черных семей не привело к большему благополучию афроамериканцев.

Ребенок пятидесятых годов в той части американского юга, которая всегда считалась отсталой в культурном отношении, я вырос в мире, где расовый подъем был нормой.Как и их предки в девятнадцатом веке, наши родители из рабочего класса считали, что если мы хотим свободы, мы должны быть достойны ее, что мы должны учиться, усердно работать, быть честными людьми. Расовый подъем через самопомощь означал не только то, что мы должны противостоять расизму, мы должны стать полностью культурными целостными людьми. Несмотря на то, что у моей семьи не было много денег, нас поощряли подрабатывать случайными заработками, чтобы мы могли оплачивать уроки и научиться играть на музыкальных инструментах. Чтение поощрялось.Образование было путем к свободе. Получив образование, мы не обязательно изменим то, как нас видит белый мир, но мы изменим то, как мы видели себя. Даже в этом случае мои родители и другие чернокожие люди в нашем сообществе никогда не вели себя так, как будто только образование было ключом к успешной жизни. Нам нужно было питать наши души духовной жизнью, служением другим. Мы создадим славу в своей жизни и позволим нашему свету ярко сиять, чтобы мир мог его увидеть.

Это были ценности, которым научили меня и моих братьев и сестер наши родители и которые подкреплялись отдельными школами и церквями, которые мы посещали.Это были ценности, которые привели к созданию, начиная с рабства, особой афроамериканской культуры, культуры, уходящей корнями в душевность, культуры сопротивления, в которой независимо от статуса, был ли человек связан или свободен, богат или беден, можно было победить дегуманизацию. Эта задушевная культура сопротивления черных была основана на надежде. В его основе лежала любовная этика. В этой субкультуре души отдельные чернокожие люди нашли способы деколонизировать свой разум и построить здоровую самооценку.Это показало нам, что нам не нужно менять внешность, чтобы быть самолюбивыми. Эта одухотворенная культура наиболее динамично выражалась во время расовой сегрегации, потому что вдали от контроля сторонников превосходства белой расы черные люди могли изобретать себя.

Прекращение сегрегации было центральной частью борьбы за гражданские права. И только когда эта борьба была выиграна, наш народ начал коллективно задаваться вопросом, действительно ли расовая интеграция станет средством положить конец расизму или это станет началом коллективного убийства души, которое приведет к тому, что чернокожие люди потеряют контроль над жизнью. .Дебаты наших родителей по поводу того, будет ли закрытие школ для чернокожих продвигаться вперед или даст больший контроль над нашей жизнью белым людям, были одной из немногих интенсивных политических дискуссий, которые я слышал в своей семье. И именно в результате этих дискуссий наша мама Роза Белл сказала: «Вы можете хотеть того, что могут предложить белые люди, но вам не обязательно их любить». Мама, прожившая всю свою жизнь посреди белого превосходства, понимала, что для нас было бы опасно жить, пытаясь угодить расистским белым людям, позволяя им устанавливать стандарты нашей идентичности и благополучия.

Ее слова предостережения оказались необходимой мудростью. Хотя она хотела, чтобы ее дети имели равный доступ к библиотекам и пишущим машинкам, маленьким классам и новейшим учебникам, она не хотела, чтобы непросвещенные белые люди учили нас ненавидеть самих себя. Она не хотела, чтобы ее одаренные в учебе дети позволяли белым учить их, что они были большим исключением, лучше других чернокожих, может быть, даже не совсем черными. Самоуважение, воспитанное в социальной и политической атмосфере расового подъема, подверглось нападению в мире расовой интеграции.Черные люди, живущие в сегрегированных мирах, которые провели лишь часть своей жизни, думая о белых, все больше и больше становились одержимы расой. Естественно, чем больше мы контактировали с белыми людьми, тем интенсивнее мы переживали расистские нападения. Даже благонамеренные и добрые белые учителя часто верили расистским стереотипам. Мы никогда не уходили от наблюдения за превосходством белых в мире расовой интеграции. И именно эта постоянная реальность начала подрывать основу самоуважения в жизни чернокожих людей.

Все годы обучения в бакалавриате и аспирантуре я проводил время в колледжах, в которых преобладали белые, сопротивляясь расизму во всех его формах, одновременно создавая пространство для субкультуры, чтобы я мог прочитать мою Эмили Дикинсон без того, чтобы какой-нибудь белый человек сомневался в моей любви к ее работе. В полностью черном мире моего взросления я никогда не чувствовал, что моя любовь к Шекспиру, поэтам-романтикам, Эмили Дикинсон была странной. Обучение было естественным, и любовь к прекрасному письму была естественной. Это не было делом черных или белых, это было то, что нужно делать, потому что это был способ улучшить свою жизнь в экономическом и культурном плане.

Именно в контексте белизны меня побудили рассматривать себя отдельно от других чернокожих, причем лучше, потому что я был умным. Теперь это мышление противоречило всему, чему меня учили родители. И я сопротивлялся этому, как и несколько черных сверстников, которых я имел в одноклассниках. Мы всегда обращались к нашим корням для утверждения и поддержки, к традиционной культуре чернокожих. Эта субкультура не была сильной просто потому, что наша кожа была темной; это было мощно, потому что это была культура сопротивления, мир, в котором взращивалась наша самооценка и наша душевность.

Ложная сегрегированная культура, созданная современным черным национализмом, редко была культурой постоянного прогрессивного сопротивления. В соответствии с принципами патриархального насилия это место было небезопасным для чернокожих женщин и чернокожих мужчин-гомосексуалистов. Сегрегированная черная культура американского апартеида никогда не выбиралась черными людьми и не считалась лучшим способом жизни. В своих трудах У. Э. Б. Дюбуа призывал чернокожих видеть себя гражданами мира, ценить свою расу, но оставаться открытыми миру за пределами нашей расы.В рамках традиционной сегрегированной южной черной народной культуры мы нашли убежище от интенсивности белого расизма. Расовая интеграция поставила нас лицом к лицу с возможностью расистского нападения или реальной конфронтации.

Никакие психологи не спешили изучать влияние на черную психику перехода от расовой сегрегации к интегрированному миру. Поскольку логика мышления сторонников превосходства белых создавала впечатление, что черные люди стремятся быть ближе к белым, наши страхи не могли быть услышаны.В новейшей глобальной истории расы и расизма конец расового апартеида в Южной Африке действительно вызвал дискуссию о том, как чернокожие люди переживают обретенные свободы. Тем не менее, в американской истории нет достаточного количества свидетельств, которые документировали бы внутренние чувства чернокожих по поводу внезапного близкого контакта с белыми на иных основаниях, кроме доминирования. В своей собственной работе я задокументировал страх перед белизной, который внушал мне в детстве, страх, порожденный осознанием того, что белые люди могут безнаказанно терроризировать черных.Мы не просто предполагали, что это может произойти; это был опыт чернокожих в самом сердце южного расового апартеида. Мы с сестрами и братом были подростками, когда в школах была отменена сегрегация. Мы опасались за свою жизнь, и это, без сомнения, было преувеличенным, но наш страх был реальным. И это создавало стресс. Я чувствовал, что основным отличием в посещении сегрегированной школы, а не школы с преобладанием белых, где все административные полномочия были белые и мужчины, был уровень стресса, который я испытывал.Страх, таящийся в коридорах. Страх перед расовыми беспорядками и потрясениями. Если чернокожие дети не могут рассматривать класс, в котором преобладают белые, как безопасное место, тогда как мы могли бы достаточно расслабиться, чтобы учиться там — чтобы преуспевать?

Я выжил и преуспел в этих классах не потому, что расизма не было, а потому, что я знал, что в конце концов прозвенит звонок, и я смогу свободно войти в мир тепла и заботы, который был полностью черным и гостеприимным. Я мог бы воссоединиться со своим братом, которого редко видел в наших белых школах.Чернокожие мужчины, которые были одаренными учениками в наших школах для чернокожих, обычно не отбирались в классы для одаренных белых школ, потому что их присутствие могло представлять угрозу для белых женщин. Все умные черные мальчики, которые окружали меня в начальной и средней школе, исчезли с интеграцией средних школ. Их «исчезновение» было политическим. И это породило во мне страх. На уроках истории я часто клал голову на парту и плакал. Я оплакивал мир, который у нас отняли, школы, в которых учителя любили нас, где мы были вместе, где никто не сомневался в нашей способности учиться и не ставил под сомнение наш интерес к учебе.

Слишком поздно мы узнали, что, хотя многое могло быть некачественным в этих сегрегированных школах (то есть здания, учебники, оборудование и т. Д.), Первоклассным было ожидание, что все мы будем учениками, что существуют гении. и среди нас медлительные ученики, но никто не думал, что полное самообразование оттолкнет вас от черноты. В преимущественно белых школах, отделенных от сверстников-афроамериканцев, но никогда полностью не принимаемых белыми учениками, умные черные дети часто начинали путешествие в бездну неуверенности в себе.Сейчас неуверенность в себе стала практически нормой среди чернокожих детей всех классов. Очевидно, что сегрегация — не выход. Тем не менее, легче изолировать детей, чем вносить фундаментальные изменения в нашу образовательную систему, которые позволили бы каждому поверить в свою способность учиться и преуспевать.

Когда я был студентом колледжа, большинство моих знакомых чернокожих студентов изо всех сил старались преуспеть. Временами парализующая неуверенность в себе, часто возникающая из-за того, как к нам относились непросвещенные профессора, белые и небелые, подрывала самооценку, а студенты, которые когда-то упорно трудились, чтобы добиться сверхдостижения, начали колебаться и терпеть неудачу.Чаще всего неудачи рассматривались исключительно как следствие расизма. Было легче выделить расизм, чем целостным образом изучить построение наших представлений о себе и самооценки. Дело не в том, что расизм не является проблемой, а в реальности, что это не единственная проблема, которую часто скрывают. Конечно, многим из нас были даны навыки в наших полностью черных субкультурах, чтобы выстоять в разгар расовых нападений, но редко кто-то говорил о проблеме низкой самооценки среди лучших и самых ярких, о психологических проблемах. окружающие нас, не имеющие прямого отношения к расе или расизму.

Предположение, что афроамериканцы обладают положительной самооценкой, настолько глубоко укоренилось в сознании большинства людей, что нам трудно определить проблемы, с которыми успешные люди могут столкнуться с самооценкой или самооценкой. И, конечно же, когда кто-то смотрит на чернокожих людей, не имеющих материальных привилегий, просто предполагается, что бедность ведет к подрыву самооценки. Хотя в последнее время появилось множество книг, которые пытаются объяснить «саботаж в черной Америке», настаивая на том, что проблема не в расизме, до сих пор мало обсуждается роль самооценки в саморазвитии и общем благополучии. существование.

Преподавая в Оберлине, Йельском университете и в государственных учреждениях, таких как Городской колледж, я встретил широкий спектр блестящих молодых чернокожих студентов из разных классов и социальных условий. Тем не менее, казалось, что их объединяет невысокая самооценка. Приехали ли они из материально благополучных семей, где у них был доступ ко всему, что можно было купить за деньги, и, казалось бы, любящих родителей, из домов, где присутствовали мама и папа, или из семей рабочего класса и малообеспеченных семей с одним родителем, они, казалось, разделяли глубокое чувство. неуверенности в себе.Многие из них считали, что проблема нанесения вреда низкой самооценке в их жизни проистекает из ожиданий, что они должны быть хорошо успевающими, что они должны всегда превосходить. Этим студентам было легче привлечь внимание к тому, как расизм был фактором их неуверенности в себе, чем им взглянуть на другие проблемы семейной жизни, которые могли повлиять на их самооценку и чувство собственного достоинства.

Несколько лет назад я начал думать о месте любви в жизни афроамериканцев, критически взглянуть на то, как успех чернокожих людей все чаще измеряется ограниченным критерием, который в первую очередь рассматривает материальное благосостояние и приобретение как единственный признак благополучия.Как и предсказывал Кинг, черные люди всех классов, похоже, больше всего интересовались деньгами и вещами, которые можно купить за деньги. Обсуждение расизма часто считалось важным только в той степени, в которой расизм воспринимался как блокирование доступа к материальному благосостоянию. Забота о душе просто не была приоритетом в повестке дня, установленной общественными деятелями и политическими лидерами, которые заявляли и утверждали, что заботятся о спасении расы.

Единственное место, где отдельные чернокожие люди поднимали вопросы о нашем существовании, было в феминистских организациях и организациях чернокожих женщин, которые занимались проблемами здоровья чернокожих женщин.Как и в начале двадцатого века, отдельные чернокожие женщины больше, чем чернокожие мужчины, призывали к целостной оценке наших представлений о себе, которая ставила бы психологическое благополучие выше статуса и зарабатывания денег. В 1993 году я опубликовал книгу «Сестры яма: темнокожие женщины и самовосстановление», , включив в нее главу «Жизнь ради любви», в которой я попытался связать вопросы самооценки с прогрессивным антирасистским, антиклассистским политическим сопротивлением. Я возражал:

Принимая во внимание политику чернокожих в этом обществе сторонников превосходства белых, логично предположить, что на пути любви стоит интернализированный расизм и ненависть к себе.Системы доминирования лучше всего эксплуатируют людей, когда они лишают нас способности испытывать собственную свободу воли и изменяют нашу способность заботиться и любить себя и других. Чернокожие люди глубоко и глубоко «ранились», как мы раньше говорили дома, «ранили наши сердца», и глубокая психологическая боль, которую мы пережили и все еще терпим, влияет на нашу способность чувствовать и, следовательно, на нашу способность любить. Мы раненые. Ранен в той части нас самих, которая познала любовь, которая будет любящей.Выбор любви всегда был жестом сопротивления афроамериканцам.

Эта работа стала для меня катализатором начала более интенсивного исследования отсутствия любви в американской жизни, кульминацией которого стала работа «Все о любви: новые видения». В этой работе я говорил о растущем в нашей стране цинизме в отношении любви и о том, как материалистическая жадность и стремление к богатству стали нормой того времени. Моя следующая работа, Salvation: Black People and Love, , была более подробным исследованием того, каким образом отсутствие любовной этики влияет на социальное благополучие и эмоциональное благополучие афроамериканцев.В главе «Выход за пределы стыда» я заявляю: «Практика любви к себе трудна для всех в обществе, которое больше озабочено прибылью, чем благополучием, но еще труднее для чернокожих, поскольку мы должны постоянно сопротивляться негативным представлениям о черноте, которые нас побуждает принять доминирующая культура ». Снова и снова, когда я говорил с отдельными чернокожими людьми о том, почему им было трудно практиковать любовь к себе, мы обнаруживали, что сосредотачиваемся на проблеме самоуважения.

Без основы здоровой самооценки мы не можем практиковать себялюбие. В Salvation я недостаточно подчеркивал важность формирования здоровой самооценки. Люди с положительной самооценкой знают, что существует ряд факторов, которые влияют на наше эмоциональное благополучие. Мы знаем, что, хотя раса и расизм могут чрезмерно определять многие аспекты нашей жизни, мы по-прежнему свободны определять себя. Многие молодые чернокожие люди, полные неуверенности в себе и лишенные чувства собственного достоинства, зацикливаются на расе, что ведет к деморализации и бесчеловечности.В значительной степени они переносят все свои проблемы на ландшафт расизма, потому что это легкая цель. Хотя раса является жизненно важным аспектом нашей идентичности как афроамериканцев, мы не сможем полностью познать себя, если будем смотреть только на расу. Глядя на себя целостно, видя, что наше эмоциональное благополучие коренится как в политике расы и расизма, так и в нашей способности самоопределения, мы можем создать чувство собственного достоинства, которое необходимо нам, чтобы заботиться о наших душах. . В черной церкви моей юности мы пели лирику: «У тебя все в порядке с душой, ты свободен и здоров?»<< Наше постоянное выживание как афроамериканского народа в солидарности с союзниками, не являющимися черными в борьбе, требует, чтобы мы заботились о наших душах, чтобы мы могли быть целостными и целостными. Если мы начнем с самооценки, наш успех будет гарантирован. Благополучие будет будь нашей судьбой

Copyright & copy; 2003 Глория Уоткинс

Даже моя душа устала

Я так устал. Не устаю, как будто мне нужна очень большая чашка кофе, ленивый полдень или полноценный ночной сон. Моя душа устала, и я не нашел ни одной формы кофеина, чтобы бороться с этим.

Я устал искать хорошее. Я знаю . . . Я знаю. Всегда есть за что быть благодарным. И я, , на благодарен за многие вещи. Но не это. Я не благодарен, что наша страна закрылась. Я не благодарен, что люди умирают. Я не благодарен за мерзость и разделение. Я не благодарен за то, что уже провел летнее время в моем доме с моими детьми, глядя на бочку еще шести недель.

Я знаю, что хорошее есть, но мне надоело копаться в глубине, чтобы найти его.

Я устал говорить «нет». Нет, мы не можем видеть друзей. Нет, я не пойду на свой любимый ежегодный ретрит, который освежит мой дух. Нет, мы не можем пойти в парк. Нет, ты не можешь забежать со мной в магазин. Нет, в магазине этого сейчас нет. В последнее время в моем словаре чаще всего употребляется слово «нет».

СВЯЗАННЫЙ: Наши дети что-то потеряли

Я не новичок, на самом деле, мы довольно хорошо знакомы. Я сказал «нет» из-за бюджета, времени, плотного графика или даже потому, что, по словам моих детей, я просто «любитель веселья».Но это совсем другое дело. Мы никогда не были любителями приключений, но теперь это не личный выбор, у нас просто нет возможности сказать «да».

Я устал постоянно быть нужным — буквально 24 часа в сутки, 7 дней в неделю. Школа, друзья, мероприятия, бабушки и дедушки — люди, места и вещи, которые раньше давали перерыв, пусть даже кратковременный, от постоянных потребностей — больше не являются вариантами. Сейчас я нахожусь в ловушке постоянного шквала потребностей. Мама, мне нужно перекусить. Мам, мне нужна помощь. Мам, мне нужно, чтобы ты поиграла со мной.Мам, мне нужны чистые носки. Мам, мне нужно, чтобы он оставил меня в покое. Мама, у меня прорезывание зубов, и мне нужно, чтобы ты меня утешил в 4 часа утра

Вы знаете, что мне нужно? Перерыв от нужды.

Иногда я смотрю на свой счетчик шагов, намного ниже моей ежедневной цели, и удивляюсь, как я могу так устать. Быть нужным — это физически и морально утомительно, и я устал от этого.

СВЯЗАННЫЙ: Я никогда не был таким уставшим раньше

Я устал притворяться. Появляется дружеский текст: «Как у вас дела, ребята?» Мое возвращение, вероятно, будет чем-то вроде выживания , хорошо, зависания там, день за днем. Но что я действительно хочу сказать, так это Ненавижу это. Я больше не хочу этого делать. Но это не будет правильным ответом .

Вместо этого ожидается притвориться, будто все в порядке. Я в порядке.

Но правда в том, что я не такой.

Я плачу больше, чем раньше, я раздражаюсь на своих детей, меня раздражает мой муж. И я злюсь, иногда без особой причины. Но на самом деле я никому об этом не говорю — это, в конце концов, лишило бы смысла притворяться.Вместо этого я надеваю свое храброе, счастливое, полупрозрачное лицо и продолжаю жить. Что само по себе иронично, потому что жизнь сейчас не движется.

Я устал искать Бога. Этого трудно признать. Обычно я предлагаю поддержку, проливая свет в темноту. Но если честно (помните, я устал притворяться), я изо всех сил пытаюсь увидеть Его. Я знаю, что Он делает все для моего блага и Своей славы. Я знаю, что Он обещал никогда не оставлять нас. Я знаю, что Он присутствует в день скорби, когда Его призывают.

СВЯЗАННЫЕ: планы Бога велики

Но мне кажется, что мой взор затуманивает густой туман. Я вглядываюсь в это и думаю: Это ты, Боже?

Я смутно вижу Его фигуру, но я хочу, чтобы размытые линии стали четкими, открывая не только его очертания, но и Его лицо. Его сияющее, красивое, обнадеживающее лицо.

Да, я знаю, что мне нужно быть в Слове и молиться — я молюсь. И я продолжу. Я верю, что Он здесь, и верю, что увижу Его снова.Моя вера остается, как и Его присутствие, даже когда я изо всех сил пытаюсь ее увидеть.

Как неоднократно повторяли в течение последних трех месяцев, это тоже пройдет. Моя уставшая душа снова найдет покой. И твоя тоже.

Новые уютные свитшоты в магазине Her View!

Келси Сцизм

Келси — бывшая учительница языков, мать пятерых детей, жена директора и, самое главное, христианка, любящая нашего Господа.Как учитель, она любила вдохновлять и воодушевлять своих учеников. Сегодня она черпает вдохновение в повседневных делах как домохозяйка и надеется на этом подбодрить других. Вы можете узнать о ней больше на https://lovingourlord.com или подписаться на нее в Facebook и Instagram @lovingourlord вместе.

3 способа узнать, застряла ли ваша душа в суете

Сентябрь для меня наступил мягко. Но не обошлось без борьбы.

На прошлой неделе я почувствовал знакомую внутреннюю дрожь, такую, которая не позволяла мне сесть внутри.Раньше я игнорировал это, думая, что это нормальная часть активной жизни.

Но после того, как я написал целую книгу о мелочах, живущих в быстро меняющемся мире, я понял, что внутренние потрясения — это знак того, что моя душа снова находится под большим пальцем суеты.

Я не хочу, чтобы это было нормально.

Думаю, такое случается со всеми — вот почему моя главная цель здесь, в Chatting at the Sky, — создать пространство, в котором ваша душа сможет дышать. Мне нужны регулярные напоминания, чтобы перевести дыхание, замедлить темп и подумать.

Если вам интересно, не удерживается ли ваша душа в заложниках из-за суеты, вот три очевидных симптома, которые я испытал на прошлой неделе, и, возможно, вы сможете понять их.

1. Я легко отвлекаюсь.

Заложник суеты обычно приходит в конце большого проекта. Для меня это был запуск книги. Я также испытал это после постоянных путешествий, напряженных выходных с гостями или когда наш распорядок прерывается на длительный период времени.

Чтобы уравновесить безумие, я попытаюсь сделать что-нибудь успокаивающее, например, почитать книгу.Но вместо того, чтобы погрузиться в историю, я читаю два предложения и замечаю, что мои мысли блуждают. Или я сфотографирую книгу и выложу в Instagram вместо того, чтобы наслаждаться ею. Кто угодно?

2. Не хватает вдохновения.

Когда суета просочилась в уровень моей души (имеется в виду мои мысли, мои эмоции и моя воля), я лучше всего понимаю это, когда мне не хватает вдохновения. Я особенно болезненно отношусь к этому, потому что как писатель вдохновение кажется мне важным.

Для ясности, возможно, раз в месяц я пишу из действительно вдохновленного места. Обычно это скорее дисциплина, переход веры от одного слова к другому, вера в то, что, поскольку Бог сделал меня писателем, в конце концов, он превратит мои усталые слова во что-то значимое.

Но когда дело доходит до моей жизни в целом, я знаю, что суета взяла верх, когда я не чувствую вдохновения в ничем . Нахожусь ли я на кухне, решаю, что надеть, планирую свой календарь или разговариваю с Джоном, если я чувствую, что не могу видеть прекрасное, если я замечаю, что могу видеть только обратную сторону всего, это это когда я знаю, что у суета слишком громкий голос.

3. Я не могу принять решение.

От неспособности выбрать блюдо в ресторане до расстановки приоритетов и видения моей работы, когда суета берет верх, я чувствую, что не могу принять решение.

Иногда мне кажется, что я тону в море вариантов, как будто есть так много направлений, в которые я могу пойти, и я не знаю, какое выбрать. В других случаях мне кажется, что все наоборот, как будто все мои возможности полностью иссякли, и всякая надежда на продвижение вперед исчезла.

Может быть, вы относитесь к этому отвлеченному, серому, нерешительному мышлению.Может быть, вы тоже это чувствуете: стремление производить, стремление к соревнованиям, стремительные и неистовые мысли, безумный спринт к финишу.

У меня есть секрет для нас обоих: в такой гонке нет финиша.

На прошлой неделе, когда я заметил, что чувствую все эти вещи — хронически отвлеченный, лишенный вдохновения и нерешительный — я понял, что мне нужно оценить некоторые вещи.

Я решил задать себе один простой, но важный вопрос.

Какие события, обстоятельства или действия дают жизнь, а какие истощают?

Это может показаться несвязанным, например, почему я должен задавать именно этот вопрос, а не работать над расстановкой приоритетов в моем времени или делать что-то, чтобы расслабиться?

Для меня это потому, что, когда мою душу держит в заложниках суета, я не могу ясно видеть, как расставить приоритеты или расслабиться. Итак, для меня эта практика — способ заново откалибровать мое тело, мою душу и мой дух в соответствии с тем, как Бог заставил меня и мою семью функционировать.

Некоторые люди делают это ежедневно с помощью духовной практики Ежедневного экзамена. Я тоже кое-что делал, но на этот раз я хотел получить более четкое представление о корнях подавленности в моей жизни и о том, как Бог мог бы пригласить меня разорвать их.

Вот что я конкретно сделал:

Я использовал свой Bullet Journal и методично проанализировал прошедший год и рассмотрел шесть основных областей:
  • Travel — Для работы и с семьей
  • Работа — Какие проекты я поставил в приоритет? От каких мне хочется умереть? От каких мне хочется петь от радости?
  • Досуг — Какими простоями я занимался в течение последних 9–12 месяцев?
  • Распорядок дня — Как я трачу свое фактическое повседневное время?
  • Дети — Как выглядели их графики? Какие занятия мы вместе делали, что любили или не любили?
  • John + Me — Когда мы действительно были связаны, а когда чувствовали себя отключенными?
Я занимался каждым событием или делом и спрашивал себя, дает ли оно жизнь или истощает ее.

Это медленный процесс, и мне приходилось оставаться сосредоточенным, что было сложно. Я обнаружил, что читаю заметки, которые делал в книгах, или отмечал старые задачи из списка дел. Ключевым моментом здесь является большая картина, поэтому постарайтесь иметь это в виду.

Я записал их ручкой на бумаге, чтобы увидеть их все сразу.

Эта деталь важна для меня. Физическая запись каждого события, действия или обстоятельства с кратким описанием того, почему оно дает жизнь или истощает жизнь, была настолько информативной.

Искал выкройки.

Это примерно то, что я сделал в процессе. Но в следующий раз я:

Помолившись, подумайте, как включить больше животворящего и меньше истощающего жизнь в ближайшие месяцы.

Чтобы прояснить, есть много истощающих жизнь задач и занятий, от которых я просто не могу позволить себе роскоши отказаться. Но эта практика помогла мне понять, что я могу многое. Это те, на которые я хочу обратить внимание.

Я все еще оцениваю свои списки, поскольку только начал на прошлой неделе, и я не уверен, что это можно сделать хорошо за пару дней, если вы не собираетесь на ретрит для этой цели.Но пока сделаем пару выводов.

  • Я часто избегаю вещей, которые дают мне жизнь, потому что поначалу я боюсь, что они будут истощать. Например, присутствие людей. Мысль об этом иногда меня ошеломляет. Но на самом деле это животворно.
  • Некоторые проекты одновременно животворят и истощают. В этом году я закончил писать книгу — написание ее было животворным. Монтаж был утомительным. Но одно невозможно без другого.
  • Я слишком часто проверяю электронную почту.
  • Мы с Джоном мало уходим.
  • Я хочу чаще играть на пианино.
  • Я хочу читать больше книг.

Как я уже сказал, это отчасти медленный процесс, но я считаю его важным. В каком-то смысле это созерцательная старшая сестра нашего ежемесячного журнала «Что мы узнали». Кстати, вот еще несколько ресурсов для вас, если вы узнали себя в этом посте и хотите узнать больше:

  • Что я узнал в августе — здесь вы можете прочитать 10 вещей, которые я узнал в этом месяце (глупых и серьезных), и добавить свой пост (ссылка закрывается в эту пятницу)
  • Как я отслеживаю то, что я изучаю — Если вам нравится идея этой практики размышлений, но у вас нет регулярного расписания ежемесячных записей, то этот пост о том, как я использую свой Bullet Journal.может помочь.
  • Серия бесплатных видео — Если вы еще не подписались, чтобы получать эти видео, я хочу пригласить вас сделать это. Они абсолютно бесплатны и дадут вам практические способы перевести дух даже в разгар вашей напряженной жизни.
  • Просто вторник — лучший компаньон для торопливой души, которая устала от делать больше и мечтать о большом, предлагает перспективу для вашего дома, работы, семьи, души и планы, которые вы строите на свое будущее.

Хастл не обязательно должен быть нормальным. Я надеюсь, что вы присоединитесь ко мне в этом путешествии размышлений и слушания собственной жизни, чтобы мы могли смотреть в мир с меньшим страхом и большей любовью.

мог бы с душой

  • Цифровой альбом

    потоковое + скачать

    Включает высококачественную загрузку в форматах MP3, FLAC и др.Платные сторонники также получают неограниченное количество потоковых трансляций через бесплатное приложение Bandcamp.

    Можно приобрести с подарочной картой

    Купить цифровой альбом
    Отправить как подарок

  • Кассета

    Кассета + цифровой альбом

    Прозрачная кассета горчичного или дымчато-коричневого оттенка с белым тампопечатью.включает j-карту со всеми текстами песен. искусство и дизайн Джеймса Чиа Хан Ли.

    Включает в себя неограниченную потоковую передачу также с моей душой через бесплатное приложение Bandcamp, а также возможность скачивания в высоком качестве в форматах MP3, FLAC и других форматах.

    отправляется в течение 14 дней

    тираж 100 14 осталось

    Можно приобрести с подарочной картой

    Купить кассету 8 долларов США
    Отправить как подарок
  • CD

    Компакт-диск (CD) + цифровой альбом

    Компакт-диск в разворотном картонном кошельке в стиле LP, включая буклет со всеми текстами песен.искусство и дизайн Джеймса Чиа Хан Ли.

    Включает в себя неограниченную потоковую передачу также с моей душой через бесплатное приложение Bandcamp, а также возможность скачивания в высоком качестве в форматах MP3, FLAC и других форматах.

    отправляется в течение 14 дней

    Можно приобрести с подарочной картой

    Купить компакт-диск 12 долларов США
    Отправить как подарок
  • Футболка Monkey Christ

    Футболка / Одежда

    это неудачная реставрация фрески Иисуса, окруженная цветами, и там написано МАЛЕНЬКИЙ РЕБЕНОК.это имеет смысл.

    дизайн Джеймса Чиа Хан Ли. напечатано Hardboiled in Toronto, ON на футболке Alstyle из 100% хлопкового джерси кольцевого прядения.

    Продано

  • Поделиться / Встроить

  • записано и записано с октября 2017 года, года Господа нашего, по июнь 2018 года, года Господа нашего.

    в основном в аптеке в торонто, онтарио

    фортепиано, записанное в квартире Кенни в Торонто, Онтарио
    орган, записанный в квартире криса макмерфи в лондоне, онтарио
    вокал аарона записан в монреале, квебек

    выпущено 24 августа 2018 г.

    кенни будби — вокал, гитары, фортепиано, орган, клавишные
    пол врум — электробас, вертикальный бас, омнихорд, бэк-вокал
    Броди Джермейн — ударные, перкуссия, гитары, губная гармошка, клавишные, бэк-вокал, ведущий вокал на «way past dark»
    меган ланн — вокал в большинстве песен
    аарон пауэлл — вокал на «дороге в моей голове»

    музыка маленького ребенка
    — Kenny Boothby текст и перевод песни
    (кроме слов Броди Джермейн «Way past Dark»)

    спроектировано, сведено и сведено Полом Врумом
    производства Пола Врума и Маленького Ребенка

    искусство и дизайн Джеймса Чиа Хан Ли

    1.

    напомни мне вкус ты сделал во рту разматывая ленту я спускаюсь по нему вы размахиваете своей кровью Я скрываю свое скажи, что хочешь быть любимым но никогда так вы все это время говорили: единственный свет наш собственный единственный свет наш собственный одиноко вдоль дороги но единственный свет — наш собственный

    2.

    на мой адрес пришло два приглашения они, должно быть, отправили их по почте, прежде чем вы уехали свадьба наших самых близких друзей читай как гарантия, я увижу тебя снова я сел через проход нам дали отдельные столики по разные стороны Сделав несколько глотков, я вышел на улицу только чтобы посмотреть и встретиться глазами ты вспотел через свое платье Вы сказали: «Почему люди женятся в июле?» ты поделился своими сигаретами мы зажигали по сотне за раз «Что за стих они читали?» да, «любовь терпелива, любовь добра… » не могло быть более безопасной ставки но каждый раз это кажется правдой даже если это ложь будет время высказывать свое мнение только не сегодня вечером просто когда казалось, что мы ладим они принимали запросы, они играли эту песню чувствовал, что лорд пытался нас в Я держал твои волосы назад, пока ты заболел «не надевай это на свое платье» «почему люди все время женятся?» ты бы поделился своими сигаретами если бы мы могли найти только свет «Что за стих они прочитали снова?» да, «любовь терпелива, любовь добра…. » не могло быть более безопасной ставки но каждый раз это кажется правдой даже если это ложь будет время высказывать свое мнение только не сегодня вечером

    3.

    то, что сломано, не исправить Лучшее, что ты можешь сделать, это попытаться научиться жить с этим Господь знает, что наш Спаситель не был новичком в этом когда он вытащил свое тело из той пещеры, в которой он жил он снял комнату в той праздничной гостинице подумал, что у него есть пара дней, он может убить в этом но если бы я был ближе к нему меня бы поместили в эту комнату гидеоны погаснет, если ты этого хочешь закрытые глаза, закрытые глаза откинуться назад, как ты хотел, чтобы я только не кусайся, не кусайся честно, мс.полицейский я только занимался своим делом он был таким, когда я вошел просто свисает со стены, как распятие она сказала: «я видела пару таких случаев — сложно сказать, это какая-то божественная шутка или просто совпадение — но я никогда не видел, чтобы подозреваемый признался что они были помещены в комнату гидеонами » Нет жизни, нет жизни, нет жизни … аминь

    4.

    я слышу музыку из другой комнаты голоса сгибаются и расстраиваются Вы говорите, что в последнее время вы все время чувствуете себя опустошенным цена, которую вы платите за открытие своего разума но иногда ты почти меня понимаешь иногда ты почти понимаешь меня некоторые любви никогда не заплатят твои долги так что теперь я всегда в красной просто когда все наконец наладилось нашел способ все испортить узнал, что все это время лгал цена, которую вы платите за закрытие обоих глаз но иногда ты почти меня понимаешь иногда ты почти меня понимаешь некоторые любви никогда не оплатят ваши долги так что теперь я всегда в красной всегда в красном

    5.

    было достаточно просто найти другого, чтобы полюбить? что-то свежее и мальчишеское в звуке твоего голоса предал еще один кипящий твоя кровь и вы натягиваете их кожу плотно? поднять его к тому небу ночью? этим карандашом ты обводишь пути их вен формировать созвездия света сказал «если я сделаю то, что вы просите не могли бы вы дать мне немного взамен? я не прошу многого может ослабить эти манжеты дай мне пару затяжек из этой пачки? » и ты в этом обычном платье для впечатления Иуды ты пытался за этот поцелуй но когда ты наклонился прижал свои губы к этой перегородке из стекла продолжай сжимать кулаки и кусая губу как ты держишься на пятом всю жизнь

    6.

    несёт твою мелодию как что-то, что может ушибить тебя улов, который вы бы сразу же вырубили всегда на расстоянии вытянутой руки то, что сказал твой друг снова застрял в твоей голове держу все ваши заметки как праща вокруг сломанной кости ветер, который можно медленно дуть несущий этот аромат Поцеловать твою помаду и блеск твоей усатой кожи но записка, которую вы спели наконец опустил это солнце и оставил дыру в небе Теперь нет света, чтобы найти тебя но в моей голове есть дорога лежащий на полу как висеть на этом четвертом аккорде просто оставляет вас желать большего и большего махать всеми конечностями для четвертого, пятого, шестого за этим сложно следить, не так ли? но аккорд, который вы играете наконец опустил это солнце и оставил дыру в небе Теперь нет света, чтобы найти тебя чувствую, как ты медленно расслабляешься из катушек моей жизни но в моей голове есть дорога в моей голове есть дорога

    7.

    пожалуйста не обращайте внимания на мое настроение все не было хорошо с тех пор как я оставил тебя и несколько раз слишком много раз я мог бы подразумевать я имел в виду кого-то еще так что когда тебе страшно я вспоминаю то, что сказал твой друг потому что это сработало для них если ничего не поставлено на карту почему я не чувствую какое-то чувство облегчения? это не твои друзья это не план это просто обстоятельство может я не понимаю и пора работать теперь уже поздно уже темно смотри, как дрожат твои пальцы

    8.

    9.

    я хотел, чтобы ты был здесь я не мог избавиться от этого чувства поднес телефон к моему уху слышал тебя на другом конце не помню, что ты сказал, но я действительно помню, что это означало думать, что эти кабели скручены полмира так мы с тобой могли бы обменяться некоторыми словами было странно сказать но я почти мог видеть твое лицо там хотя ты был далеко я надеюсь, что вы получаете то, что я отправляю хотя смысл балансирует на заборе между говорящим и тем, что вы сказали иногда это сгибается то, что я не мог назвать я сразу почувствовал это, детка я мог прочитать это по твоему лицу вы сказали: «я знаю, что это неправильно Но я ничего не могу поделать с тем, что иногда чувствую прошлой ночью ты был во сне » «любить кого-то нового выглядел как тот, к которому вы привыкли держаться под молодой луной и теперь, когда я проснулся это похоже на то, что разделяет эти два самолета наконец сломался под тяжестью » «того, что вы получаете и что отправляете хотя смысл балансирует на заборе между мечтой и тем, что вы мечтали иногда гнет »

    10.

    11.

    ты невозможен дерево вырвано с корнем, но плодоносит чтобы эти плохие люди тянули Вы думаете, что были прокляты богом к жизни любить кого угодно кто проходит пока время движется вперед и назад от этих старых тел к тем более молодым телам мы жили раньше я так расстроен с твоим апельсином и синим но твой был самым верным любовь, которую я когда-либо имел я с теплотой вспоминаю утро увидимся на кухне с цветочным принтом это узор на стене ты дрался по этому телефону это звучало так однобоко, ты повесил трубку и плакал «просто оставь меня в покое» ты сказал: «время все еще идет. красота вытекает из этих уродливых лиц так быстро, как это возможно » ты резок со своими словами когда вы просите, чтобы вас услышали но даже в худшем случае детка, ты действительно не плохой я так расстроен с твоим апельсином и синим но твой был самым верным любовь, которую я когда-либо имел но, может быть, нам стоит поговорить о той ночи когда ты последний раз проходил через мою жизнь мы договорились, что это будет первый и единственный раз но в последнее время я не могу выбросить тебя из головы не могу избавиться от ощущения, что ты чувствуешь себя так же, как и я с ними оранжевый и синий, оранжевый и синий и все У меня есть оранжевые и синие, оранжевые и синие, и все проклятые оранжевые и синие, оранжевые и синие и все такое…

    12.

    до того, как я был спасен я и мальчик, который гнался за мной провел все наши дни на пирсе мы бы притворились что мы курили сигареты когда холод перевернул наше дыхание в пар мы были молоды и наши легкие были еще чистыми но теперь нет ничего легкого или бесплатного его палец и большой палец сделал форму пистолета что он держал тепло моей щеки я поклялся его богу и проклял мою мать пока он не знал, что я не буду смею говорить и раскрою все секреты, которые я храню он узнал, что нет ничего легкого или бесплатного в некоторые из тех ночей когда звезды сталкивались и бормоча как машина звуки и запахи напомнил бы нам о сексе что у нас еще не было но во сне мы еще не были старыми, наши души были еще чисты пока ты не взял у меня этот вопрос я бродил вокруг пока я наконец не нашел Я выхожу где границы кровоточить огни на краю осветил все дороги и мосты но тот, который приведет ты ко мне как если бы у тебя было лучшее место, чтобы быть я узнал, что нет ничего легкого или бесплатного теперь я знаю, ты знаешь… ничего не бывает легко

    Успокойся, душа моя: понимание и устранение беспокойства

    Я смотрю много фильмов — не те, которые идут на большом экране на улице или на маленьком экране в моем доме, а те, которые ежедневно идут в кинотеатре моего разума.Я заметил, что некоторые темы воспроизводятся постоянно. Например:

    • Глаза моего сердца смотрят вперед, а не назад, и я смотрю, как разворачивается мое воображаемое будущее. Как завтрашний трудный разговор с этим трудным человеком. Как этот человек ответит?
    • Камера приближается и фиксирует то, что мне действительно нужно, но что-то всегда «ненадежное» и уязвимое, но никогда не надежное и безопасное. Как в тот день, когда я бросил сына в колледж. Найдет ли он то хорошее, на что я надеюсь?
    • Сцена за сценой я играю главного актера, стремясь и сговорившись сделать то, что я действительно хочу.Но как бы я ни старался, я не могу контролировать неконтролируемое. Как то время, которое я потратил недели на написание этого идеального предложения, которое было отклонено менее чем за пять минут.
    • Каждая драма имеет тенденцию к наихудшему из возможных результатов. Почему мое сердце так быстро разрушается и так медленно верит, что Бог всегда работает на мое благо? Как-то утром я почувствовал комок в горле и пришел к выводу, что это рак, прежде чем пойти к врачу и узнать, что это не так.

    Если вы похожи на меня, то вы точно знаете, что вы чувствуете, когда сидите на своем месте: страх, учащенное сердцебиение, пульсация страха, иногда даже парализующая жизнь тревога . Неудивительно, что мы так быстро достаем пакет с попкорном (или любое количество других предметов комфорта) прямо посреди наших нервных фильмов!

    Посмотрим правде в глаза. У нас с вами есть веские причины для беспокойства. Жизнь тяжела. Так много всего, что кружится вокруг нас и угрожает уничтожить, невозможно приручить.Как бы мы ни старались притвориться иначе, мы в опасности. Но, как один из моих бывших профессоров, Дэвид Паулисон, любит говорить: «У нас с вами есть лучших, причин, , а не , чтобы волноваться». Разумодатель и создатель различий — это Человек — живой, говорящий, работающий Искупитель.

    Помните сцену? Две тысячи лет назад буря на Галилейском море вызвала большой страх у плававших на лодках учеников Иисуса. Когда они разбудили Иисуса на корме, он встал и сказал морю: «Мир! Замолчи! » И бушующие ветры и грохот волн утихли (Марка 4: 35-41).

    Двести пятьдесят лет назад автор гимнов Катарина фон Шлегель успокаивала и успокаивала свою тревожную душу верой — бодрствующей, сосредоточенной, верой в обещания — в того же спасителя, останавливающего бурю: «Успокойся, душа моя: волны и ветры все еще знают его голос, который правил ими, пока он жил внизу ». Вы верите, что этот же Господь видит вас во время шторма? Вы верите, что он все еще успокаивает вашу тревожную душу?

    Почти все мы в какой-то момент своей жизни испытывали тревогу, и некоторые из нас борются с ней каждый день.Я приглашаю вас изучить эту важную тему на нашем предстоящем семинаре: «Успокойся, душа моя: понимание и устранение беспокойства» в субботу, 10 ноября, с 9:00 до 12:30 в Библейской церкви Чапел-Хилл. Этот семинар предоставит богатые библейские взгляды на тревогу и выделит практические способы решения этой общей борьбы.

    Наш главный спикер — доктор Майк Эмлет. Майк получил степень доктора медицины Пенсильванского университета и степень доктора медицинских наук. из Вестминстерской духовной семинарии, Филадельфия.Он практиковал в качестве семейного врача в течение двенадцати лет, прежде чем стал консультантом и преподавателем Христианского консультативно-образовательного фонда (CCEF). Помимо своего консультирования и обучения, Майк является автором нескольких книг, в том числе «Описания и рецепты: библейский взгляд на психиатрические диагнозы и лекарства» ; Перекрестный разговор: где встречаются жизнь и Священное Писание ; и ОКР: свобода для обсессивно-компульсивных расстройств .

    Я лично получил пользу от служения Майка.Майк скромный и отзывчивый человек. Он мудрый и любящий советчик с библейской точки зрения. Он исключительно ясный и уравновешенный учитель. Мы можем многому научиться у Майка, так что я очень рад рекомендовать его вам!

    Присоединяйтесь к нам и пригласите своих друзей. Для получения дополнительной информации, включая стоимость и способ регистрации, посетите www.hopechapelhill.org/event.

    Когда из-за вашей боли трудно сказать: «Моя душа в порядке» — Блог

    К Рэнди Олкорн, Шона Эрнандес

    18 декабря 2017 г.

    Шона Эрнандес — жизненно важный и любимый член нашей команды в EPM, где в ее многочисленные обязанности входит надзор за социальными сетями и маркетингом, организация и реализация рекламных акций, а также поддержка сотрудников офиса при выполнении различных задач.

    Шона жила в Словении 3,5 года, работая с молодежью через местную евангелическую церковь, а теперь работает с молодежью в Cornerstone, своей домашней церкви в Грешеме, штат Орегон. Она недавно вышла замуж за Райана, с которым познакомилась во время краткосрочной миссионерской поездки в Мексику. В настоящее время они проживают в Грешеме и наслаждаются своим сообществом, проводят время с семьей и смотрят спортивные соревнования.

    Я очень ценил эти мысли, которыми недавно поделилась Шона о потере своей мамы и о том, что в горе доверяет Богу.То, что она написала, прекрасно и действенно, и применимо ко всем, кто пережил утрату и боль. —Рэнди

    Несколько месяцев назад в церкви мы пели «Все хорошо с моей душой». Но после того, как недавно моя мама умерла от рака, я не чувствовал себя «готовым» петь ее. Пытаясь сдержать слезы, я помню, как даже сказал кому-то, что я не готов. Я чувствовал, что если я спою эти слова, я говорю, что это нормально, что моя мама умерла и что эта штука под названием рак забрала ее жизнь. Это означало, что все в порядке, что моей мамы не будет здесь ни в день моей свадьбы, ни когда у меня будут дети.Я не хотел признавать, что это «хорошо».

    Поразмыслив, я понял, что Бог не просил меня говорить, что все это в порядке. Исаия 66: 12–14 говорит:

    Ибо так говорит Господь: «Покажу ей мир, как реку, и богатство народов — как поток; вы будете кормить грудью, и вас будут носить на руке и на коленях. Как мать утешает своего ребенка, так утешу я тебя; и утешитесь вы об Иерусалиме. Когда вы это увидите, ваше сердце возрадуется, и вы будете процветать, как трава; рука Господа будет известна его слугам, но Его ярость будет показана его врагам.”

    Этот отрывок из последней главы книги Исаии говорит об исполнении всех заветных обещаний, данных Богом Своему народу, и объясняет надежду на новое творение. Бог признавал ужасные вещи, произошедшие с израильтянами , не были «ОК», и говорил, что собирался искупить все это. У него было для них что-то получше.

    Я верю, что Бог ненавидит рак. Он ненавидит боль и разлуку со своими близкими. Мне нравится, что Исайя говорит, что Бог «простирает мир, как река.«Он не просто вручает нам пластырь, чтобы прикрыть поломку; Он дает нам мир, непохожий ни на один мир (Иоанна 14:27).

    Итак, теперь, когда мы поем «This Is Well with My Soul», я понимаю это немного по-другому. Я вижу в этом надежду на будущее. Это — это хорошо, что мы с мамой когда-нибудь воссоединимся. — это хорошо, что она навсегда избавилась от рака. — это хорошо, что, может быть, когда-нибудь мы вместе посмотрим мои свадебные кадры. Хорошо, что — это , что она встретит моих детей и, возможно, испекет для них один из своих знаменитых пирогов. — это хорошо, что мы вместе насладимся присутствием Иисуса, наконец освободившись от проклятия.

    Что бы ни было у вас «нехорошо с моей душой», я молю, чтобы вы передали это Богу и знали, что Он видит вашу боль и не просит вас наклеить улыбку на ваше лицо, чтобы просто «пройти. ” Горе тяжело. Тем не менее, если вы решите пройти через горе, взирая на Иисуса, это произведет в вас прекрасное. Стих, который прозвучал в моей душе, когда я переживаю горе, — это Псалом 31: 7: «Возрадуюсь и возрадуюсь твоей любви, потому что ты видел мою скорбь и знаешь боль души моей.”

    Бог видит и знает вас. Он испытал самую глубокую боль. Доверьте Ему свои.

    Читая слова Шоны, я вспоминаю историю гимна «Мне хорошо с душой», который я исследовал и поделился в своей книге Если Бог Хорош:

    Горацио Спаффорд, преуспевающий юрист, инвестор в недвижимость и набожный пресвитерианский старейшина, удобно жил в Чикаго со своей женой Анной и их детьми.

    1871 год был тяжелым для Спаффордов.Большая часть инвестиций Горацио в недвижимость исчезла в результате большого пожара в Чикаго. Вскоре после этого они потеряли своего 4-летнего сына от скарлатины. Но худшее было впереди.

    Зная, что его друг Д. Л. Муди будет проповедовать в Англии в 1873 году, семья Спаффорда решила провести отпуск в Европе. Горацио задержали дела в последнюю минуту, и Анна с четырьмя девушками отплыли на океанском лайнере S.S. Ville du Havre. По пути британское судно протаранило корабль, и он затонул в считанные минуты.Спасатели подобрали Анну без сознания на плавающем лонжероне, но все четыре дочери утонули. Когда Анна прибыла в Англию, она отправила Горацио телеграмму со словами: «Спасена одна».

    Горацио немедленно покинул Чикаго, чтобы привезти домой жену. На пересечении Атлантического океана капитан позвал Горацио в свою каюту, чтобы сказать ему, что они почти достигли места, где погибли его четыре дочери. Проходя над их водной могилой, Спаффорд написал глубокий глубокий гимн, затронувший миллионы людей: «Мне хорошо с душой моей.”

    Позже он написал сводной сестре Анны: «В прошлый четверг мы прошли над местом, где она упала, посреди океана, на глубине трех миль. Но я не думаю о наших там близких. Они в безопасности, в сложенном виде, дорогие ягнята.

    Боль была велика, но Божья благодать оказалась на высоте. Несмотря на разбитое сердце, Спаффорд мог без всяких претензий сказать: «С моей душой все в порядке».

    Только Бог может совершить такое чудо благодати. И такое чудо доступно всем нам.

    Шона Эрнандес ранее работала специалистом по маркетингу и коммуникациям в EPM.

    Free My Soul (официальное лирическое видео) Fearless Soul

    Free My Soul (официальное лирическое видео) Fearless Soul

    Эта песня поможет вам освободиться — Официальное музыкальное видео — смотрите БЕСПЛАТНО на Youtube:


    Загрузите или транслируйте «FREE MY SOUL» на Spotify , Apple Music , iTunes , YouTube Music , Deezer или Amazon Music

    Из альбома « DIFFERENT »
    Написал и исполнила Рэйчел Шредер | Музыка Патрик Рундблад

    ТЕКСТЫ — ОСВОБОДИТЕ МОЮ ДУШУ от Fearless Soul

    Мне трудно простить
    Просто потому, что за это легче держаться,
    Не значит, что это хорошо для меня
    Ищу чувство контроля
    Но это позволяет моей боли определять меня,
    Это мешает тому, кто я собственно хочу быть

    Никогда не поздно измениться, отпустить, никогда не оглядываться назад
    Больше не хочу быть пленником своего прошлого

    Так что я освобожу свою душу и продолжу двигаться вперед
    Прости, кто причинил мне боль, сосредоточься на моем будущем
    У меня одна жизнь, хочу, чтобы она считалась
    Прими прошлое, должна любить себя
    Так что я освобожусь моя душа, продолжай двигаться вперед

    Даже когда это не моя вина,
    Я должен владеть своей стороной истории
    И брать с собой все уроки, которые я усвоил отнимает у меня радость того, кем я являюсь сегодня

    Никогда не поздно измениться,
    отпустить, никогда не оглядываться
    Больше не хочу быть пленником своего прошлого

    Так что я освобожу свою душу и продолжу двигаться вперед
    Прости, кто причинил мне боль, сосредоточься на моем будущем
    У меня одна жизнь, хочу, чтобы она считалась
    Прими прошлое, должна любить себя
    Так что я освобожусь моя душа, продолжай двигаться вперед

    Легко застрять в прошлом
    Но никто не должен оставаться там навсегда
    Не хочу пропустить новые воспоминания
    Так что я прощу и узнаю, кем я должен быть

    Так что я освобожу свою душу и продолжу двигаться вперед
    Прости, кто причинил мне боль, сосредоточься на моем будущем
    У меня одна жизнь, хочу, чтобы она считалась
    Прими прошлое, должна любить себя
    Так что я освобожусь моя душа, продолжай двигаться вперед

    Так что я освобожу свою душу и продолжу двигаться вперед
    Простите, кто причинил мне боль, сосредоточьтесь на моем будущем
    У меня одна жизнь, хочу, чтобы она учитывалась
    Примите прошлое, я должен любить себя
    Так что я освободи мою душу, продолжай двигаться вперед

    Слушайте альбом полностью на Spotify:

    Смотрите видео из альбома на YouTube: