Город село: «Город и село. Окружающий мир 2 класс.». Скачать бесплатно и без регистрации.

Содержание

Окружающий мир Город и село

Ребята!

Расшифруйте слова. Тогда вы узнаете тему нашего урока. Для проверки делайте клик мышкой под цифрами.

Где изображён город, а где село?

Клик мышкой

на картинки

Город :

Село :

Работа в парах.

Обсудите, чем отличается

город от села?

Дома.

Клик мышкой

на картинки

Город

Село

Деревянные

частные дома.

Многоэтажные

дома из кирпича.

Дороги.

Клик мышкой

на верхние

картинки

Село

Город

Покрыты асфальтом.

Просёлочные.

Чем занимаются жители?

Городские

Сельские

Клик мышкой

на картинки

Работа.

Село

Город

В селе люди занимаются

выращиванием культурных

растений и разведением

домашних животных.

В городе множество

заводов и фабрик.

Транспорт.

Клик мышкой

на первые картинки

В городе развит общественный транспорт: автобусы, троллейбусы, трамваи.

В сёлах для передвижения используют автобусы, велосипеды, лошадей.

В городе множество памятников, музеев,

кинотеатров и театров.

Сёла окружены лесом, в котором много

грибов, ягод, трав.

Клик мышкой

на картинки

Воздух.

Город

Село

Мало зелени,

загазованный воздух.

Чистый воздух, экологически чистые продукты питания.

Город

ГОРОД – крупный населённый пункт, где много улиц и высоких домов, работают фабрики и заводы, музеи и театры, много магазинов и автотранспорта.

Село

СЕЛО –небольшой населённый пункт, жители которого занимаются выращиванием культурных растений и разведением домашних животных.

Работа по учебнику.

Открой учебник на стр. 10-11.

2. Рассмотри на рисунках дома.

3. В чём сходство и различие город-

ского и сельского домов?

4. Что в них сделано для удобства

жителей?

Городской дом.

В городском доме всё сделано для удобства человека:

магазин на первом этаже;
балкон;
центральное отопление;
отдельные помещения для кухни и спальни и т.д.

Сельский дом.

В сельском доме есть:

подвальное помещение для хранения овощей и запасов на зиму
чердак — где также по-хозяйски можно оборудовать место для сушки белья и хранения фруктов.

Город 2 3 Вектор города

Село: 1 2 3 Рамка

Село Город

Городской дом

Деревенский дом

Дорога городская 2

Дорога деревенская 2

Сельские профессии: 1 2 3 4

Городские профессии: 1 2

3 4

Завод Поле Ферма Учебник

Автобус Лошадь Автобус

Велосипед Трамвай Троллейбус

Памятник Музей Театр

Лес Грибы Ягоды Парк Речка

Город Транспорт Фабрика

Трактор Село Животные Дом дом

Поурочные разработки по курсу «Окружающий мир» Т.Н.Максимова для 2 класса

Отрисовки муравья и черепахи авторские

«Больше так не могу». Откровения учителей, переехавших из города в село

https://ria.ru/20201005/uchitelya-1578130259.html

«Больше так не могу». Откровения учителей, переехавших из города в село

«Больше так не могу». Откровения учителей, переехавших из города в село — РИА Новости, 05.10.2020

«Больше так не могу». Откровения учителей, переехавших из города в село

Пока большинство людей уезжают из деревни в мегаполисы, другие решаются на обратный маневр. И сталкиваются с препятствиями. Так, преподаватель истории Малика не РИА Новости, 05.10.2020

2020-10-05T08:00

2020-10-05T11:03

общество

день учителя

школа

махачкала

тамбовская область

москва

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e4/0a/02/1578130123_0:104:1560:982_1920x0_80_0_0_8fa86cd784f14f7bb046c908a68f759c.jpg

МОСКВА, 5 окт — РИА Новости, Мария Семенова. Пока большинство людей уезжают из деревни в мегаполисы, другие решаются на обратный маневр. И сталкиваются с препятствиями. Так, преподаватель истории Малика не понимает вопросы учеников из маленького села Цмур: они говорят на лезгинском языке, правда, потом спохватываются и сами себя переводят на русский. А географа Александра, исповедующего протестантизм, родители подопечных из российской глубинки, не разобравшись, обвинили в организации сатанинских обрядов. О педагогах, отважившихся на побег из города, рассказываем в День учителя.Александр Родионов, учитель географии в селе Нижний Шибряй Тамбовской областиФизически не могу жить в городе — пробовал, но не вижу смысла. Нет радости, удовольствия. А в деревне — наоборот, воля. Я родился в селе Жемчужино (сейчас Алаторка), поступил в МГУ на социологический факультет. Восемь лет провел в столице, занимался с трудными подростками в центре «Дети улиц». С будущей женой познакомился во время учебы. После аспирантуры примерно полгода снимали квартиру — самый ужасный период моей жизни. Не понимал, зачем я в Москве. Много работал на компьютере, но не хватало физического труда. Сейчас приезжаю из школы, завожу трактор или пилю дрова. А тогда радовался, если ломалась машина: есть повод податься в гараж к мужикам крутить гайки. Понял — больше так не могу. И мы перебрались в деревню. Я всегда знал, что вернусь домой, мы с женой обсуждали это до свадьбы. Она работала бизнес-аналитиком. Ушла в декрет, и мы уехали. В марте 2016-го родился наш первый сын. В Жемчужино сейчас одни старики и две-три семьи с детьми. У нас обычный деревенский дом, построил мой дедушка. Печка, туалет на улице. Правда, горячую воду провели. Я умею жить в таких условиях, жена тоже не жалуется: она из глубинки, выросла в Липецкой области. Учителем я себя не видел, хотя мне часто говорили: «Ты так интересно рассказываешь, тебе нужно преподавать». В попутке из Тамбова до Москвы познакомился с двумя девушками — участницами программы «Учитель для России». Шесть часов они расписывали, как это здорово и весело. Примерно через год я подал заявку в проект, а в соседнем селе Нижний Шибряй открылась вакансия преподавателя географии. До этого я знал только одну школу — ту, где сам учился. Оказалось, в Нижнем Шибряе во много раз лучше. Учителя не орали на детей и не обзывали. Понял — можно работать. По-моему, первые уроки проходили ужасно. Я зубрил материал наизусть и читал лекцию весь урок. Теперь думаю: «Бедные дети». Слушать кого-то сорок минут подряд — не очень-то просто. Всего у нас в районе 500 учеников на тринадцать школ. В моей примерно сто шестьдесят, в классах по 15-20 человек — это немало. Бывают проблемные ребята, но неприятные моменты связаны в основном со взрослыми. Как-то позвонил отец ученика. Доказывал, что я кричу на детей. Выяснилось, что ору не я, но его это не смутило: «А ты их тупыми называешь». Это продолжалось полтора часа. В итоге с ним связался завуч, так он и ему сказал: «Будьте в школе, сейчас приеду бить». Но обошлось миром. Помню, несколько педагогов настраивали против меня родителей: уверяли их, что я сатанист. Вот так сюрприз! Я пришел на собрание, и началось шоу. Выступала одна мама. Распечатала фотографию, где я в капюшоне, раздала всем и говорит: «Это снимок сделан во время обряда». Запустила письмо с требованием меня уволить, его подписали семеро. Родители потом разобрались, извинялись. Дело в том, что я протестант, и не все понимают, что это значит. Основная часть зарплаты уходит на бензин и запчасти для машины, но для меня школа — стимул интеллектуального развития. То, что я получаю, — около 20 процентов семейного бюджета. Но у нас хозяйство. У отца 400 баранов, помогаю ему на сенокосе. Есть козы, куры, пасека. Год назад я купил лесопилку. Хочется развивать школу, где работаю, деревню, где живу. И пока мне нравится, как все складывается. Малика Ахмедова, учитель истории и начальных классов в селе Цмур (Дагестан)Я из Махачкалы. В университете писала диплом про учителей, которые приезжали в села Дагестана, где было только религиозное образование, а дети не говорили на русском. И я думала: «Невероятный шаг, круто бы мне самой в таком поучаствовать. Образ жизни кочевого педагога — это же так интересно!»Я была в курсе, что есть «Земский учитель», но эта программа предполагает пять лет работы в одном месте — на такое я не готова. В 2017-м узнала о проекте «Учитель для России» и на два года уехала в село Новорусаново в Тамбовской области. Снимала комнату у местной бабы Гали. У нее нормальная ванная комната и стиральная машина — редкость для деревни. Дети пенсионерки позаботились. Баба Галя приняла меня как родную дочь, одна в сельском доме я бы с трудом справилась. Конечно, за продуктами ездили в ближайший маленький городок: в Новорусаново всего один магазин со скудным ассортиментом. От недостатка общения не страдала, много бродила по лесу, думала. Примерно треть учеников — цыгане. В школу заглядывали, как говорили другие педагоги, пообедать. Плохо учились, оставались несколько раз на второй год. Но я для них стала значимым взрослым. Ходили ко мне на «внеурочку» — танцевальные, театральные занятия. Хотя обычно цыганские подростки рвутся домой пораньше, им надо переделать миллион дел по хозяйству, присмотреть за младшими. После уроков они сидели у меня в кабинете, задавали вопросы.Расставались сложно. Никогда не видела, чтобы столько детей одновременно плакали. Тяжелая картина, я не ожидала — мы много раз обсуждали, что это мой последний год в деревне. Еще там жили старообрядцы. Их дети приходили в школу, но не числились в общей базе данных: в бумажном журнале значились, а в электронном — нет. Их родители против того, чтобы оформлять паспорт. Даже если ученик прекрасно знал предмет, мы не могли отправить его на олимпиаду. Опять же — аттестат. Пытались говорить с матерями и отцами: «Если вы против светского образования, почему он ходит в школу? А если не против, почему не сделать все правильно?» Но те остались непоколебимы. В театральном кружке я вела занятия по раскрытию творческого потенциала. Одна мама сказала сыну, что я подозрительно счастливая и программа у меня странная, поэтому я, наверное, американский шпион.Год я занималась собственными проектами, а в этом августе перебралась в горное село. Здесь прекрасно оборудованная школа, многоквартирный дом для педагогов — меценаты построили, хотели помочь родному краю. Они же и пригласили меня на работу. Как ни странно, проще было в тамбовской деревне. В Цмуре я многого не понимаю — хотя природа вокруг невероятная и люди дружелюбные. В Новорусаново всех интересовало, кто я и откуда: «Дагестанка приехала». А здесь уже не дагестанка, а даргинка (одна из народностей Кавказа. — Прим. ред.). В республике несколько десятков национальностей, у каждой свои особенности. Мы, например, очень мало говорим на даргинском, а здесь на педсоветах и линейках в ходу лезгинский. Русский понимают все, но дети сначала задают вопрос, потом «Ой!» — и начинают переводить. Не моя среда, хотя интересно в это окунуться, с радостью учу язык. Много формальностей в общении — к примеру, с людьми разного возраста нужно по-разному поздороваться. Одиноко не бывает. Со мной живут братья — шестиклассник и девятиклассник. Всего у нас в семье пятеро детей, я старшая. Младшие раньше учились в большой школе, а сейчас у одного в классе три человека, у другого — пять. Для них это интересный опыт. Знаете, мне кажется, работа в сельской школе более осмысленная. А в городе и без меня справятся.Андрей Щепков, учитель истории, обществознания и географии в поселке Демьян Бедный Тамбовской областиЯ из Москвы. Заканчивал магистратуру РГПУ имени Герцена, хотел преподавать, нашел программу «Учитель для России». Участники выходят на работу в школы со сложным социальным контекстом, низким уровнем академической успеваемости. Цель — побороть неравенство в образовании. Для меня это был вызов самому себе. Так в 2019-м я оказался в поселке Демьян Бедный Тамбовской области.Здесь всего, по разным подсчетам, 600-700 человек, в школе — меньше 50 учеников. В самом малочисленном классе — восьмом — только двое. Я живу в деревенском доме, до работы полминуты. Туалет на улице, зато есть газ, свет, даже горячая вода. Не самые тяжелые условия: в соседнем селе участник проекта с ведрами ходил к колонке. Ближайший город Жерлевка — в сорока километрах, Борисоглебск — в шестидесяти. Обзавелся машиной, теперь легче, а так с транспортной доступностью сложно, с интернетом тоже.В деревне непросто стать своим. По определению ты городской, чужак. Меня приняли в штыки — с опаской и недоверием. На первом же занятии послали далеко и надолго. Задали вопрос, в переводе с матерного звучит так: «Ты зачем сюда явился?» Приблизительно полгода отношения с учениками складывались очень тяжело. Готовлюсь к уроку, думаю, поделюсь новыми знаниями. А им неинтересно. В такой момент важно сказать себе: «Что ж, не все сразу, по чуть-чуть». Я общаюсь с психологом — себя надо беречь.Еще одна проблема: для половины учеников русский — не родной. Они курды, попали сюда, насколько знаю, из Киргизии. Я работаю со средним звеном, дети уже адаптировались. Но в первом классе некоторые знают всего несколько слов. К четвертому лучше. И все равно — не носители языка сначала переводят в голове. Из-за этого и задержка.Ребята ко мне приходят в гости — обычная история. Иногда просят дополнительно позаниматься. Или просто играем в настольные игры, катаемся на велосипедах. Хозяйства у меня нет, ученики порой передают овощи, яйца, молоко. Дети не дают соскучиться. Их очень много в моей жизни — иногда даже слишком.Зарплаты сельского педагога не хватает. У меня стипендия от программы «Учитель для России». На подработки нет времени: 21 уникальный урок в неделю, постоянное общение с детьми и еще собственное обучение. Иду по селу, со всеми здороваюсь, хотя со многими не знаком. Но меня знает каждый. Из досуговых учреждений здесь клуб — открыт два раза в неделю, библиотека заперта почти всегда. В окрестностях — лесопосадка, пруд, ребята там рыбу ловят. А так кругом поля. В ноябре тоскливо: снега нет, одна черная земля, промозгло. Когда грустно, говорю себе: «Кажется, пора уезжать из деревни». Если совсем уж тяжело, срываюсь посреди недели, после уроков. На следующий день возвращаюсь. Близкие и друзья приняли мой шаг нормально, я же до этого учился и в Питере. Сказал им, что перебираюсь на Тамбовщину работать. Отвечают: «Ну ладно, чуть поближе стал».Мне 500 километров до дома: восемь часов на машине — и на месте. Кроме того, приятели навещают. Сейчас работа в селе для меня — развивающая история. Потом можно посмотреть и в другую сторону. В Липецкой области, к примеру, в нескольких школах убрали отметочную систему, будет интересно попробовать там. Или вернуться в Москву.

https://ria.ru/20200409/1569633223.html

https://ria.ru/20200925/dagestan-1577643779.html

https://ria.ru/20200901/shkola-1576531422.html

https://ria.ru/20200820/1575998718.html

махачкала

тамбовская область

москва

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2020

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e4/0a/02/1578130123_0:0:1560:1170_1920x0_80_0_0_2565ca90531a959dc6fd4001ea084ef8.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

общество, день учителя, школа, махачкала, тамбовская область, москва

МОСКВА, 5 окт — РИА Новости, Мария Семенова. Пока большинство людей уезжают из деревни в мегаполисы, другие решаются на обратный маневр. И сталкиваются с препятствиями. Так, преподаватель истории Малика не понимает вопросы учеников из маленького села Цмур: они говорят на лезгинском языке, правда, потом спохватываются и сами себя переводят на русский. А географа Александра, исповедующего протестантизм, родители подопечных из российской глубинки, не разобравшись, обвинили в организации сатанинских обрядов. О педагогах, отважившихся на побег из города, рассказываем в День учителя.

Александр Родионов, учитель географии в селе Нижний Шибряй Тамбовской области

Физически не могу жить в городе — пробовал, но не вижу смысла. Нет радости, удовольствия. А в деревне — наоборот, воля. Я родился в селе Жемчужино (сейчас Алаторка), поступил в МГУ на социологический факультет. Восемь лет провел в столице, занимался с трудными подростками в центре «Дети улиц».

С будущей женой познакомился во время учебы. После аспирантуры примерно полгода снимали квартиру — самый ужасный период моей жизни. Не понимал, зачем я в Москве. Много работал на компьютере, но не хватало физического труда. Сейчас приезжаю из школы, завожу трактор или пилю дрова. А тогда радовался, если ломалась машина: есть повод податься в гараж к мужикам крутить гайки. Понял — больше так не могу. И мы перебрались в деревню.

Я всегда знал, что вернусь домой, мы с женой обсуждали это до свадьбы. Она работала бизнес-аналитиком. Ушла в декрет, и мы уехали. В марте 2016-го родился наш первый сын. В Жемчужино сейчас одни старики и две-три семьи с детьми. У нас обычный деревенский дом, построил мой дедушка. Печка, туалет на улице. Правда, горячую воду провели. Я умею жить в таких условиях, жена тоже не жалуется: она из глубинки, выросла в Липецкой области.

Учителем я себя не видел, хотя мне часто говорили: «Ты так интересно рассказываешь, тебе нужно преподавать». В попутке из Тамбова до Москвы познакомился с двумя девушками — участницами программы «Учитель для России». Шесть часов они расписывали, как это здорово и весело. Примерно через год я подал заявку в проект, а в соседнем селе Нижний Шибряй открылась вакансия преподавателя географии.

До этого я знал только одну школу — ту, где сам учился. Оказалось, в Нижнем Шибряе во много раз лучше. Учителя не орали на детей и не обзывали. Понял — можно работать. По-моему, первые уроки проходили ужасно. Я зубрил материал наизусть и читал лекцию весь урок. Теперь думаю: «Бедные дети». Слушать кого-то сорок минут подряд — не очень-то просто.

Всего у нас в районе 500 учеников на тринадцать школ. В моей примерно сто шестьдесят, в классах по 15-20 человек — это немало.

Бывают проблемные ребята, но неприятные моменты связаны в основном со взрослыми. Как-то позвонил отец ученика. Доказывал, что я кричу на детей. Выяснилось, что ору не я, но его это не смутило: «А ты их тупыми называешь». Это продолжалось полтора часа. В итоге с ним связался завуч, так он и ему сказал: «Будьте в школе, сейчас приеду бить». Но обошлось миром.

Помню, несколько педагогов настраивали против меня родителей: уверяли их, что я сатанист. Вот так сюрприз! Я пришел на собрание, и началось шоу. Выступала одна мама. Распечатала фотографию, где я в капюшоне, раздала всем и говорит: «Это снимок сделан во время обряда». Запустила письмо с требованием меня уволить, его подписали семеро. Родители потом разобрались, извинялись. Дело в том, что я протестант, и не все понимают, что это значит.

Основная часть зарплаты уходит на бензин и запчасти для машины, но для меня школа — стимул интеллектуального развития. То, что я получаю, — около 20 процентов семейного бюджета. Но у нас хозяйство. У отца 400 баранов, помогаю ему на сенокосе. Есть козы, куры, пасека. Год назад я купил лесопилку.

Хочется развивать школу, где работаю, деревню, где живу. И пока мне нравится, как все складывается.

Малика Ахмедова, учитель истории и начальных классов в селе Цмур (Дагестан)

Я из Махачкалы. В университете писала диплом про учителей, которые приезжали в села Дагестана, где было только религиозное образование, а дети не говорили на русском. И я думала: «Невероятный шаг, круто бы мне самой в таком поучаствовать. Образ жизни кочевого педагога — это же так интересно!»

Я была в курсе, что есть «Земский учитель», но эта программа предполагает пять лет работы в одном месте — на такое я не готова. В 2017-м узнала о проекте «Учитель для России» и на два года уехала в село Новорусаново в Тамбовской области. Снимала комнату у местной бабы Гали. У нее нормальная ванная комната и стиральная машина — редкость для деревни. Дети пенсионерки позаботились. Баба Галя приняла меня как родную дочь, одна в сельском доме я бы с трудом справилась. Конечно, за продуктами ездили в ближайший маленький городок: в Новорусаново всего один магазин со скудным ассортиментом. От недостатка общения не страдала, много бродила по лесу, думала.

Примерно треть учеников — цыгане. В школу заглядывали, как говорили другие педагоги, пообедать. Плохо учились, оставались несколько раз на второй год. Но я для них стала значимым взрослым. Ходили ко мне на «внеурочку» — танцевальные, театральные занятия. Хотя обычно цыганские подростки рвутся домой пораньше, им надо переделать миллион дел по хозяйству, присмотреть за младшими. После уроков они сидели у меня в кабинете, задавали вопросы.

Расставались сложно. Никогда не видела, чтобы столько детей одновременно плакали. Тяжелая картина, я не ожидала — мы много раз обсуждали, что это мой последний год в деревне.

Еще там жили старообрядцы. Их дети приходили в школу, но не числились в общей базе данных: в бумажном журнале значились, а в электронном — нет. Их родители против того, чтобы оформлять паспорт. Даже если ученик прекрасно знал предмет, мы не могли отправить его на олимпиаду. Опять же — аттестат. Пытались говорить с матерями и отцами: «Если вы против светского образования, почему он ходит в школу? А если не против, почему не сделать все правильно?» Но те остались непоколебимы.

9 апреля 2020, 08:00ТуризмЧто в Бурятии узнать у буддийских лам и где «выйти замуж» за старовера

В театральном кружке я вела занятия по раскрытию творческого потенциала. Одна мама сказала сыну, что я подозрительно счастливая и программа у меня странная, поэтому я, наверное, американский шпион.

Год я занималась собственными проектами, а в этом августе перебралась в горное село. Здесь прекрасно оборудованная школа, многоквартирный дом для педагогов — меценаты построили, хотели помочь родному краю. Они же и пригласили меня на работу.

Как ни странно, проще было в тамбовской деревне. В Цмуре я многого не понимаю — хотя природа вокруг невероятная и люди дружелюбные. В Новорусаново всех интересовало, кто я и откуда: «Дагестанка приехала». А здесь уже не дагестанка, а даргинка (одна из народностей Кавказа. — Прим. ред.). В республике несколько десятков национальностей, у каждой свои особенности. Мы, например, очень мало говорим на даргинском, а здесь на педсоветах и линейках в ходу лезгинский. Русский понимают все, но дети сначала задают вопрос, потом «Ой!» — и начинают переводить. Не моя среда, хотя интересно в это окунуться, с радостью учу язык. Много формальностей в общении — к примеру, с людьми разного возраста нужно по-разному поздороваться.

25 сентября 2020, 08:00

«Мы не отшельники»: пастух и доярка остались одни в горах Дагестана

Одиноко не бывает. Со мной живут братья — шестиклассник и девятиклассник. Всего у нас в семье пятеро детей, я старшая. Младшие раньше учились в большой школе, а сейчас у одного в классе три человека, у другого — пять. Для них это интересный опыт.

Знаете, мне кажется, работа в сельской школе более осмысленная. А в городе и без меня справятся.

Андрей Щепков, учитель истории, обществознания и географии в поселке Демьян Бедный Тамбовской области

Я из Москвы. Заканчивал магистратуру РГПУ имени Герцена, хотел преподавать, нашел программу «Учитель для России». Участники выходят на работу в школы со сложным социальным контекстом, низким уровнем академической успеваемости. Цель — побороть неравенство в образовании. Для меня это был вызов самому себе. Так в 2019-м я оказался в поселке Демьян Бедный Тамбовской области.

Здесь всего, по разным подсчетам, 600-700 человек, в школе — меньше 50 учеников. В самом малочисленном классе — восьмом — только двое. Я живу в деревенском доме, до работы полминуты. Туалет на улице, зато есть газ, свет, даже горячая вода. Не самые тяжелые условия: в соседнем селе участник проекта с ведрами ходил к колонке. Ближайший город Жерлевка — в сорока километрах, Борисоглебск — в шестидесяти. Обзавелся машиной, теперь легче, а так с транспортной доступностью сложно, с интернетом тоже.

В деревне непросто стать своим. По определению ты городской, чужак. Меня приняли в штыки — с опаской и недоверием. На первом же занятии послали далеко и надолго. Задали вопрос, в переводе с матерного звучит так: «Ты зачем сюда явился?» Приблизительно полгода отношения с учениками складывались очень тяжело. Готовлюсь к уроку, думаю, поделюсь новыми знаниями. А им неинтересно. В такой момент важно сказать себе: «Что ж, не все сразу, по чуть-чуть». Я общаюсь с психологом — себя надо беречь.

1 сентября 2020, 08:00

«Идиот» из столицы». Они бросили Москву ради села и сделали невероятное

Еще одна проблема: для половины учеников русский — не родной. Они курды, попали сюда, насколько знаю, из Киргизии. Я работаю со средним звеном, дети уже адаптировались. Но в первом классе некоторые знают всего несколько слов. К четвертому лучше. И все равно — не носители языка сначала переводят в голове. Из-за этого и задержка.

Ребята ко мне приходят в гости — обычная история. Иногда просят дополнительно позаниматься. Или просто играем в настольные игры, катаемся на велосипедах. Хозяйства у меня нет, ученики порой передают овощи, яйца, молоко. Дети не дают соскучиться. Их очень много в моей жизни — иногда даже слишком.

Зарплаты сельского педагога не хватает. У меня стипендия от программы «Учитель для России». На подработки нет времени: 21 уникальный урок в неделю, постоянное общение с детьми и еще собственное обучение. Иду по селу, со всеми здороваюсь, хотя со многими не знаком. Но меня знает каждый. Из досуговых учреждений здесь клуб — открыт два раза в неделю, библиотека заперта почти всегда. В окрестностях — лесопосадка, пруд, ребята там рыбу ловят. А так кругом поля. В ноябре тоскливо: снега нет, одна черная земля, промозгло. Когда грустно, говорю себе: «Кажется, пора уезжать из деревни». Если совсем уж тяжело, срываюсь посреди недели, после уроков. На следующий день возвращаюсь.

20 августа 2020, 08:00

Деревенское ноу-хау: отшельничать в доме из глины и печь хлеб

Близкие и друзья приняли мой шаг нормально, я же до этого учился и в Питере. Сказал им, что перебираюсь на Тамбовщину работать. Отвечают: «Ну ладно, чуть поближе стал».

Мне 500 километров до дома: восемь часов на машине — и на месте. Кроме того, приятели навещают. Сейчас работа в селе для меня — развивающая история. Потом можно посмотреть и в другую сторону. В Липецкой области, к примеру, в нескольких школах убрали отметочную систему, будет интересно попробовать там. Или вернуться в Москву.

Иван-город (село) — это… Что такое Иван-город (село)?

Иван-город (село): село Подольской губ. Гайсинского у. Одно из древнейших поселений в губ: жит. 2427; црк., еврейский молитв. дом, училище, базары еженедельно и 3 водяных мельницы.

Иван-город (мст.)
Иван-город, старинная русская крепость

Смотреть что такое «Иван-город (село)» в других словарях:

Иван-город село Подольской губернии — село Подольской губернии, Гайсинского уезда. Одно из древнейших поселений в губернии; жителей 2427; церковь, еврейский молитв. дом, училище, базары еженедельно и 3 водяных мельницы … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
ИВАН-ГОРОД — город Кингисеппского р на Ленингр. обл. РСФСР, на прав. берегу р. Нарвы (против г. Нарвы), в 14 км от Финского зал. Ж. д. ст., пром. центр. речной порт; в 1962 16 т. ж. Первоначально возник в 15 в. как Новое село. После постройки Иваном III… … Советская историческая энциклопедия
Иван-Озеро — Село Иван Озеро Страна РоссияРоссия … Википедия
Иван Бабушкин
— Иван Васильевич Бабушкин Бабушкин И. В. Дата рождения: 15 (3) января 1873 Место рождения: село Леденское … Википедия
Иван Васильевич Бабушкин — Бабушкин И. В. Дата рождения: 15 (3) января 1873 Место рождения: село Леденское … Википедия
ИВАН IV Грозный — (1530 84) великий князь всея Руси (с 1533), первый русский царь (с 1547), сын Василия III. С кон. 40 х гг. правил с участием Избранной рады. При нем начался созыв Земских соборов, составлен Судебник 1550. Проведены реформы управления и суда… … Большой Энциклопедический словарь
Иван Лукьянович Солоневич — Иванъ Лукьяновичъ Солоневичъ И. Л. Солоневич Дата рождения: 1 (13) ноября 1891 Место рождения … Википедия
Иван Солоневич — Иван Лукьянович Солоневич Иванъ Лукьяновичъ Солоневичъ И. Л. Солоневич Дата рождения: 1 (13) ноября 1891 Место рождения … Википедия
Иван Баграмян

— Иван Христофорович Баграмян 20 ноября (2 декабря) 1897(18971202) 21 сентября 1982 Маршал Советского Союза И. Х. Баграмян. Фотография 1960 х г. Место рождения … Википедия
Иван Христофорович Баграмян — 20 ноября (2 декабря) 1897(18971202) 21 сентября 1982 Маршал Советского Союза И. Х. Баграмян. Фотография 1960 х г. Место рождения … Википедия

Европа: Поляризация городского и сельского населения не дает Европе заговорить голосом силы

В Европейском союзе, равно как и в Соединенном Королевстве, существует глубокий географический раскол по многим вопросам. Большие города стали родиной космополитической Европы, в которой положительно относятся к миграции, считая ее обогащением. За пределами больших городов располагается националистическая Европа, где, как отчетливо свидетельствует исследование референдумов в Великобритании, больше всего жалуются на утрату контроля в том числе и в период миграционного кризиса 2015-2016 годов.

Этот глубокий раскол европейского демоса на городское и сельское население хорошо исследован, ведь он стал определяющим фактором формирования многих партийных систем и правительственных коалиций как в Восточной, так и Западной Европе. Можно спорить о масштабах возникновения соответствующих лагерей, величине и замкнутости подобных образований, однако очевидно одно: географическая поляризация в Европейском союзе достигла такого размаха, что политике непременно придется заняться топографией своих социумов.

Если Европа желает говорить на языке силы, то ей необходимо завоевать симпатии новых групп населения, составляющих общественное большинство

Влияние географической поляризации на внешнюю политику на континенте пока что изучено недостаточно. Но если Европа желает говорить на языке силы, как того требуют председатель Европейской комиссии Урсула фон дер Ляйен и Верховный представитель Евросоюза по иностранным делам и политике безопасности <link rubriki vneshnjaja-politika-i-bezopasnost statja show primenenie-evropeiskoi-sily-993>Жозеп Боррель, на языке, без которого явно не могут обойтись такие государственные лидеры, как Реджеп Тайип Эрдоган, Владимир Путин и Дональд Трамп, то ей необходимо завоевать симпатии новых групп населения, составляющих общественное большинство.

И хотя, согласно данным Института исследований общественного мнения в ЕС «Евробарометр», более шести из десяти опрошенных граждан почти во всех государствах – членах ЕС регулярно высказываются в пользу более целостной и эффективной внешней политики ЕС, при более детальном рассмотрении можно заметить существенные разногласия в оценке будущих вызовов.

Так, исследование в рамках опроса Security Radar – 2019 выявило резко выраженные различия в восприятии конфликтов и в предпочтениях способов их урегулирования в таких странах ЕС, как Германия, Франция, Латвия и Польша. Налицо явные расхождения между населением городов и сельской местности: в трех из четырех названных стран поляризация особенно заметна. За пределами городских агломераций сильно ощущается обеспокоенность ухудшением собственного экономического положения. Похожие результаты получены и по вопросу о доверии общества к национальным институтам.

Впрочем, не стоит ставить знак равенства между чувством обеспокоенности и страхом перед угрозами. Угроза появляется тогда, когда конкретный игрок, имеющий заметные ресурсы, стремится нанести ущерб. Обеспокоенность же является выражением смутной тревоги из-за нежелания или неспособности справиться с потенциальными вызовами.

Чем ближе к городу обитает респондент, тем с большей уверенностью он смотрит на большинство вызовов нашего времени, связанных с политикой безопасности

Пропасть между городом и селом становится очевидной и в ответах на вопрос о формах реализации внешней политики и политики безопасности на уровне национальных государств, в частности, о том, должны ли влиятельные государства играть лидирующую роль на международном уровне или же национальная внешняя политика должна четко определяться собственными интересами, а также о том, кто заслуживает более сильной поддержки – Организация по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ) или же Евразийский экономический союз (ЕАЭС).

Эта пропасть, по нашему предположению, связана с вопросами идентичности. Проявляется это, например, в ответах на вопрос о том, не принадлежат ли части территории соседних государств к своему собственному национальному государству и не занимает ли собственная страна подобающее ей место в сравнении с другими странами мира. Правда, данные свидетельствуют и о возможном отсутствии резкого разброса во мнениях между городским и сельским населением, а также о нашей недостаточной осведомленности о факторах, порождающих именно такую, а не иную позицию.

Оценка результатов, полученных в других государствах, ставших объектом исследования, также может принести не один сюрприз. По результатам исследования четырех западно- и восточноевропейских государств, можно утверждать одно: чем ближе к городу обитает респондент, тем с большей уверенностью он смотрит на большинство вызовов нашего времени, связанных с политикой безопасности.

Что касается желания Европы научиться говорить на языке силы, то полученные нами данные свидетельствуют, что у европейцев разные языки силы: сельская Европа предпочитает скорее военную силу с организацией на национальном уровне; Европа городов отдает предпочтение мультилатеральному сотрудничеству и деятельности международных организаций.

Предварительный анализ к тому же дает основание полагать, что цели, которые связываются с укреплением европейской мощи, неравномерно распределены между городом и селом. Если есть желание добиться того, чтобы Европа заговорила единым голосом, необходимо обратиться к проблеме растущей поляризации идентичностей городского и сельского населения. Безусловно, одной из самых сильных сторон ЕС является многоголосие, но оно не должно стать помехой тому, чтобы в случае необходимости Европа могла в полную силу зазвучать в унисон.

«Город, который не случился»: история села Великое | 09.11.21

Корреспонденты «Яркуба» отправились в Гаврилов-Ямский район, чтобы узнать, почему село Великое называют «городом, который не случился». Разобраться в исторических фактах журналистам помогла краевед Галина Сутугина. Она родилась, выросла и до сих пор живет в Великом, работая учителем истории в местной школе и заведуя краеведческим музеем.

Великое является самым большим селом в Ярославской области. Три века назад оно было одним из важных торговых центров России. Благодаря своему прошлому, для туристов это село может оказаться поинтереснее многих крупных городов. О том, где под Ярославлем найти «окно в Европу» Петра I, увидеть дом, в котором жил царь, и узнать историю «города, который не случился», — читайте в материале «Яркуба».

Царский подарок

В XVII веке Великое находилось во владении династии Романовых и передавалось по наследству членам царской семьи. Особенно часто его посещал Петр I. Связано это с тем, что село было важным торговым центром и находилось на пересечении торговых путей. Местные жители с гордостью рассказывают о визитах царя.

— Согласно сохранившимся документам, Петр I шесть раз приезжал в наше село и всегда останавливался в доме со сводчатыми потолками, — поделилась Галина Сутугина. — В Великом есть только два таких здания, но где именно жил царь, доподлинно неизвестно. Однако на одном из них все же висит табличка: «В этом доме по преданию в 1702—1705 гг. останавливался Император Петр I. Самодержец всея Великия, Малыя и Белыя Руси». В вывеске присутствует историческая ошибка. Там написано: «Император Петр I», но на тот момент он был просто государем.

«Город, который не случился»: история села Великое

В 1709 году царь подарил Великое своему другу и сподвижнику, генерал-фельдмаршалу Аниките Ивановичу Репнину за разгром Швеции в битве под Полтавой. Для Петра I победа в этой войне была невероятно важна. Государь мечтал о выходе в Балтийское море, который позволил бы России наладить прямые торговые связи со странами Запада и построить там флот.

В Полтавском сражении князь Репнин командовал двенадцатью пехотными полками в авангарде. К слову, именно этот триумф русской армии стал переломным моментом в Северной войне, который впоследствии привел нашу страну к победе.

Когда Аникита Репнин приехал в Великое, многие здания села были деревянными. Из-за этого там часто возникали пожары. Князь попробовал решить эту проблему с помощью реконструкции.

— Он ввел кольцевую систему по Санкт-Петербургскому принципу. Посады (улицы — прим. ред.) были организованы следующим образом: 10–15 каменных домов стояли вплотную друг к другу, а между ними — небольшой переулок, чтобы было удобно перемещаться по селу и тушить пожары.

«Город, который не случился»: история села Великое

Самый первый центральный посад был отведен под торговые ряды. Ежедневно там работали 25 человек. Кроме того, два раза в неделю ремесленники проводили базары. Каждую осень в честь праздника храма Рождества Богородицы традиционно устраивали двухнедельную ярмарку. На нее в первые числа сентября в Великое съезжались не только русские, но и иностранцы — бельгийцы, голландцы, англичане. Все хотели купить знаменитое ярославское беленое полотно.

Великосельский кремль

Благодаря военачальнику в селе появилась одна из главных достопримечательностей — храм Рождества Богородицы. Церковь была построена со столичным размахом. Шестистолпный храм представляет собой динамичную и величественную пирамидально-центрическую композицию, обращенную вверх — к Богу. В XVIII веке таких храмов в России было всего девять, один из них — Успенский собор Московского Кремля.

«Город, который не случился»: история села Великое

Стены Великосельской церкви расписаны фресками по сюжету Евангелия. Каждое новое изображение является отдельной страницей священной книги.

Стоит отметить, что в храме необычно расположен церковный хор. Место под него отведено над алтарной частью, благодаря чему звук равномерно распределяется по залу, и прихожане не могут понять, откуда идет пение.

— Князь Репнин хотел, чтобы церковь была уникальной, и каждый смог обрести там свое место, — добавила краевед. — Когда храм возвели, население села превышало пять с половиной тысяч человек, и тогда пространство святыни заполнялось полностью.

«Город, который не случился»: история села Великое

После смерти Аникиты его внук Петр Репнин построил вторую церковь — Покрова Богородицы. А через 17 лет, в 1758 году, между ними появилась Соборная колокольня. В одной из стен этой башни было прорублено символическое «окно в Европу», через которое люди смотрели на Запад и вспоминали государя Петра I.

Эпидемия туберкулеза

Несмотря на реконструкцию села, пожары продолжались. После того, как оно в очередной раз выгорело дотла, его продали за бесценок одному из богатейших людей XVIII века Савве Собакину. Купец приехал в Ярославскую губернию не по своей воле. После победы над турками императрица Екатерина II приказала устроить большой праздник и всех желающих угощать чаркой водки. Собакин, управляющий питейной, приписал к этим расходам и свои собственные траты, дескать, казна не обеднеет. Императрице об этом донесли, она сильно разозлилась на Савву и выслала его из Санкт-Петербурга.

В это время жители Великого преимущественно занимались ремеслом — обрабатывали лен, шили сапоги и одежду, готовили колбасы, торговали лошадьми, работали в кузницах. Это не приносило никакой прибыли селу и не пополняло его казну. Собакин же хотел развивать Великое и решил построить там первое крупное предприятие — льнопрядильную-ткацкую фабрику.

— Она просуществовала не очень долго, — рассказала Галина Николаевна. — При переработке льна в воздух поднималось много трухи, ей работницы и дышали. Производство быстро привело к эпидемии туберкулеза в селе, и местные жители обратились к главе Ярославской губернии Алексею Мельгунову с просьбой о закрытии фабрики.

«Город, который не случился»

Приехав в Великое, можно услышать, что его называют «городом, который не случился». И это неспроста. Немного позже, после закрытия льнопрядильной-ткацкой фабрики, по инициативе генерал-губернатора Алексея Мельгунова селу хотели дать звание города. Однако воплотить идею в жизнь не получилось, потому что Великое все еще находилось в частной собственности Саввы Собакина.

Спустя почти век купец Александр Локалов хотел построить здесь фабрику и железную дорогу. Но местные жители были категорически против запланированного предприятия, опасаясь новой эпидемии туберкулеза. Тогда его построили в семи километрах от села. Так появилась Гаврилов-Ямская льняная мануфактура, а Великое навсегда осталось селом.

Материал подготовлен совместно с Ярославским отделением Русского географического общества

Конспект урока на тему «Город и село»

Тема: Город и село

Цель урока: сформировать у учащихся представление о жизни в городе и селе.

Задачи урока: Усвоить понятия «город», «село», «деревня».Формировать умение сравнивать, находить основные особенности данных населенных пунктов.

Развивать функции мышления (анализа, сравнения, обобщения, формулирования выводов).Развивать умение сравнивать, выделять главные признаки;

Воспитывать интерес к предмету, любовь к своему посёлку, уважение к его истории и традициям; пробудить желание сохранить его культуру и красоту.

Оборудование: учебник «Окружающий мир» 3 класс ; картинки, фотографии городов и сёл; листы с тестом, чистые листы, конфеты.

Межпредметная связь: русский язык, математика, труд, литературное чтение.

Метод: критическое мышление, логический, словесный, ассоциация, игровой, пятистишье, Венн диаграмма, проблемная ситуация, мозговой штурм, ИКТ, использование искусств ( мультфильм).

Ход урока

Организационный момент.

1.1Психологический настрой.

— Ребята какое сейчас время года? Весной вся природа просыпается от зимнего сна. И это нас радует. Я вам сейчас раздам конфеты, а вы образуете свои группы. Шоколад вырабатывает гормон радости . Желаю вам на сегодняшнем уроке весеннего настроения и позитива. Вы будете работать в группах. Вспомним правила работы в группах.(дружно, всем принимать участие в работе, совещаться и договариваться).В начале нашего урока я раздам вам цветы 2 цветов: красные и голубые. На доске изображена ваза.

1.2. Проверка домашнего задания.

2.Актуализация знаний.

Проблемная ситуация.

4 16 18 16 5 10 19 6 13 16

— О чем говорят эти цифры?

3. Целеполагание и мотивация.

– Назовите ключевые слова. (город, село) – на доске ключевые слова

– Сформулируйте тему урока. («Город и село»)

Просмотр отрывка из мультфильмов «Смешарики. Азбука безопасности», « Возвращение блудного попугая Кеши».

Задание .

— Вы просмотрели отрывки из мультфильмов. Разделите их на две группы.

— На какие две группы вы разделили ? (город и село)

– Как, с помощью чего? (отличительных черт, признаков)

– Называя эти отличительные черты, мы сравниваем город и село.

— Как называют жителей города? (горожане)

— Как называют жителей села? (сельский житель)

4. Работа по теме урока.

4.1. Работа по учебнику.

— На странице 12 найдите определение, что такое город, что такое село.Зачитывают из учебника.

4.2. Мозговой штурм.

— Где лучше жить в городе или селе? (ответы детей)

По ходу диалога составляется Венн диаграмма.

Город (многоэтажные дома, памятники, музеи, кинотеатры, дороги, покрытые асфальтом, фонтаны, отопление, общественный транспорт, мало зелени, загазованность, бродячие животные )

Село (деревянные дома, рядом лес, чистый воздух, мало людей, все друг друга знают, рядом водоём, мало транспорта)

Вывод: Жить одинаково хорошо как в городе, так и в селе. Везде есть свои плюсы и минусы. Из села люди стремятся попасть в город, чтобы найти работу на крупных предприятиях. А жители города приобретают жильё в сёлах, чтобы дышать свежим воздухом и отдыхать от суеты больших городов.

5. Физкультминутка с Серебряшкой ( на интерактивной доске).

6. Ассоциации на тему город, село.

7. Пятистишье на тему Павлодар, Береговое.

1. Павлодар.

2. красивый, большой.

3. Производит, выпекает, выпускает.

4.Павлодар красивый город.

5.Город.

6. Итог урока.

Тест на тему « Город село».

7. Игра « Преобразуй слово»

-Какие профессии вы знаете ?( город, село)

Тракторист – рак, рот, аист, ток.

Конструктор – кон, куст, рот, ус

8. Рефлексия:

Букет настроения.

— Если вам понравился урок, и вы узнали что-то новое , то прикрепите красный цветок, если не понравился-голубой.

9. Домашняя работа.

С. 12, читать, написать реферат « Ветеренар», « Фермер».

Самоанализ урока.

1.При разработке данного урока учитывались возрастные особенности детей 3 класса «Б»: невысокая работоспособность, средняя мотивация к обучению, наличие детей с гипервозбудимостью. В классе – 13 учащихся, 10 –девочек, 3- мальчика, 6 учащихся – учатся на «4», 4 учащихся – учатся на «3» , 2- слабо занимаются.2 учащихся отсутствуют.

2. Урок опирается на знания, умения полученные раннее. Работает на следующую тему «Труд людей на селе». Специфика урока в использовании групповой работы и здоровьесберегающих методик. Применяется элементы критического мышления, игровой метод. Тип урока –введение нового материала.

3. На уроке решались следующие задачи.

Развивать функции мышления (анализа, сравнения, обобщения, формулирования выводов).Развивать умение сравнивать, выделять главные признаки.

Главными стержневыми задачами были задачи развития. В целях учтены особенности класса (невысокий уровень развития мыслительных операций), так и отдельных групп детей (с высокой работоспособностью и хорошими показателями умственного развития).

форма работы: групповая.

4.Было выбрано такое сочетание методов как наглядно-дедуктивные, частично-поисковые, критическое мышление.

5.Для закрепления материала были использованы следующие формы работы:

— групповая,

— работа в паре,

— самостоятельная работа,

— самооценка и самоанализ,

— рефлексия,

— работа по учебнику

Был использован дифференцированный подход ( разноуровневые задания)

6. для проведения урока использовался кабинет информатики, технические средства обучения- компьютер и интерактивная доска.

7. Все поставленные задачи удалось реализовать.

Тест «Город и село»

1. Что называется крупным населённым пунктом?

город
село
посёлок

2. Жители какого населенного пункта передвигаются на троллейбусах, трамваях, метро?

села
посёлка
города

3. Найди неверное высказывание.

В городах много улиц и высоких домов.
В городах работают музеи, театры, много магазинов.
В городах много просёлочных дорог.

4. Найди неверное высказывание.

В сёлах много улиц и высоких домов.
В сёлах люди могут ездить на лошадях.
В сёлах издавна делают расписные игрушки.

5. Найди неверное высказывание.

Жители села занимаются выращиванием культурных растений.
Жители села работают на крупных заводах и фабриках.
Жители села занимаются разведением домашних животных.

6. Найди профессию, которой не может быть у городского жителя.

инженер
врач
доярка

ДИКТАНТ ПО РУССКОМУ ЯЗЫКУ ДЛЯ 9 КЛАССА

БЕССОЮЗНОЕ СЛОЖНОЕ ПРЕДЛОЖЕНИЕ

ЖИВАЯ НОЧЬ

Стало быстро темнеть, пришли тучи летние, грянул первый гром. Лягушки, какие только были в лужах, заволновались так сильно, что от них заволновалась вода.

После проливного теплого дождя Петя занялся рыбой: он поставил в торфяном пруду сети на карасей.

Там на берегу, около сетей, стояло десять маленьких березок, веточки их еще были голые, без листочков.

Солнце садилось пухлое, и, когда село, началась живая ночь: пели все соловьи, все лягушки орали… Но так часто на свете бывает, что, когда всем хорошо, бедному человеку приходит в голову бедная мысль и не дает ему радоваться. Пете тоже не спалось, и вот пришло ему в голову, что пришли воры и унесли сети. Вот почему Петя на рассвете бежит к своим сетям и уже издали видит, что там, где он сети поставил, теперь стоят люди — верно, воры.

В ужасной злобе бежит он туда и вдруг останавливается, улыбается, ему стыдно: это не люди — это за ночь березы оделись в зелень и как будто люди стоят.

(По М. Пришвину)

(175 слов)

Дополнительное задание:

Выпишите из текста бессоюзные сложные предложения .

Озаглавь текст.

Береговая СОШ

Открытый урок: «Город и село».

Провела: Даукенова А.А.

2015 год

Чем отличается село от деревни и поселка городского типа

Город, деревня и село, посёлок городского типа и сельского типа – в чём разница? В современном мире границы между этими определениями несколько размыты. Если раньше хутор означал маленькое селение, состоящее из одного или нескольких домов, то сейчас это вполне может быть населённым пунктом с количеством жителей до тысячи человек, с наличием школы, церкви, медпункта и прочей инфраструктуры. И всё же рассмотрим эти определения поподробнее.

Село

Село – это тип населённого пункта России. В дореволюционные времена важным отличием от деревни было наличие церкви, собственного прихода. Это было не просто духовным центром, но и местом, где велась метрическая книга, то есть документ, официально регистрирующий акты гражданского состояния (рождение, заключение брака и смерть).

Село – это большое крестьянское селение, хозяйственный и административный центр для близлежащих деревень (в дореволюционной России обязательной принадлежностью такого селения была также церковь).

Малый академический словарь русского языка

После 1917 года главным элементом становятся сельсоветы. Они берут на себя все административные функции.

В сёлах размещались предприятия, перерабатывающие продукцию, произведённую в сельской местности, к примеру, лесопилка или мельница. Там же располагались фельдшерские пункты.
Деревня же обычно состояла из нескольких домохозяйств и никакой инфраструктуры не имела. В словаре Даля деревня так и обозначена, как поселение, не имеющее церкви.

В старину считали: селение без церкви, как бы оно велико ни было, — деревня, с церковью — село.

Тендряков, Чудотворная.

Замечено, что в западной части России чаще встречаются сёла, в восточной – деревни. Чем ещё отличается село? Традиционно названия сёл заканчиваются на «ое» или согласную, а названия деревень на «о».

Таким образом, можно подытожить: «Деревня и село, в чём главное отличие?»

Село – населённый пункт с большим количеством дворов и жителей. К нему примыкали жители отдалённых и уединенных деревень, потому что именно в селе они могли найти всю необходимую инфраструктуру: церковь, больницу, рынок, мельницу, лесопилку и так далее.

Посёлок городского типа

На просторах СССР появляется новый тип населённых пунктов – это посёлок городского типа и сельского типа. Слово посёлок – более современное, теперь так можно назвать практически любой небольшой населённый пункт. В зависимости от занятости людей в той или иной сфере, посёлок может быть городского типа и сельского типа. Жители посёлка городского типа заняты не только в сфере сельского хозяйства, но и в той же перерабатывающей промышленности, например, работают на заводах или фабриках. Их образ жизни мало отличается от городского. Такие поселения могут образоваться вокруг какого-то предприятия, у воинской части, шахты, источника минеральных вод. Население посёлка сельского типа напрямую связано с аграрной или промысловой отраслью. Они выращивают кабачки или морковку, разводят кур или коров, занимаются промысловой охотой в лесу, выловом рыбы, сбором ягод или кедровых шишек.

Четыре деревни в этом колхозе были до войны, а теперь в одно село собираются — для удобства жизни, для облегчения труда артели.

Рябов, Россия строящаяся.

Итак, посёлок и село, так в чём же разница? Помимо вида занятости населения деревню от посёлка отличает количество жителей. До 1000 человек – деревня, до 30 000 человек – посёлок, более 30 000 – город. Если количество жителей того или иного населённого пункта прибывает, можно претендовать на изменение статуса.

Я въезжал в огромное торговое село, в котором было много домов совершенно городской постройки.

Салтыков-Щедрин, Невинные рассказы.

Ещё одним важным признаком является наличие развитой инфраструктуры в посёлке. Населённый пункт не может называться «посёлком», если в нём отсутствует школа, поликлиника, роддом, парикмахерские и магазины в достаточном количестве, развлекательные и спортивные центры.
После появления посёлков городского типа между селом и деревней разница стирается. И то и другое уходит на второй план, а ПГТ становится полноценным административным центром.

Деревня

Самое простое определение: деревня – это полная противоположность городу.

Город – это административный, промышленный, торговый и культурный центр района, области, округа. Чем отличается город от деревни? В городе всё подчинено удобству проживания в нём большого количества людей. Он характеризуется многоэтажными домами, торговыми центрами, сетями общественного питания, крупными компаниями, производствами, активным движением по широким улицам, развлекательными комплексами. Всё это для того, чтобы упорядочить большое скопление людей. Чтобы в общем потоке каждый имел возможность иметь какое-то жилое пространство, кушать, учиться, работать и развлекаться. Наличие особых возможностей в сфере образования, науки и культуры делает город особым центром развития искусства и технических достижений.

Деревня – это сельское поселение, в котором существует пара десятков домов. И первое отличие от города – это, конечно, размеры. Изначально, деревня – это крестьянское селение, на расчищенных от лесных зарослей землях. Когда-то жители деревни были заняты исключительно сельским хозяйством. В XXI веке уже нельзя так однозначно оценить сферу занятости. Конечно, и сейчас в деревне люди часто задействованы в сфере сельского хозяйства, но уже не редко можно встретить специалистов из области IT, например, распробовавших удалённую работу.

Дере́вня. Ученые спорят. Одни связывают это слово с глаголом «драть, деру»: по их мнению, оно значило «место, на котором выдран, выкорчеван лес», «росчисть под пашню». Другие полагают, что оно ближе к «дерево» и только через его посредство сближается с понятием «выдирание», «выкорчевывание».

Этимологический словарь Успенского Л. В.

На сегодняшний день деревни очень сильно отличаются друг от друга. В одних поселениях жизнь еле теплится. Другие формируются в общины с мощным культурным и духовным центром. В третьих – идеальные условия для уединённой, отшельнической и созерцательной жизни. Низкая плотность населения порождает идеальные условия для тех, кто стремится к покою и самодостаточности.

Можно сказать совершенно точно, современная деревня вполне может не уступать городу по уровню бытового комфорта. Истории про туалет на улице и отсутствие электричества уже уходят в прошлое. По крайней мере, у деревенского жителя есть возможность приобрести все современные блага цивилизации и если он этого не делает, зачастую, это его выбор. Но сельская местность часто сильно уступает городу по развитости инфраструктуры. Не в каждой деревне есть больница, стоматология, школа, кинотеатр, салон красоты и ресторан. Обычно нет разнообразных магазинов. Что-то необходимое вы, конечно, купите, но иногда даже за одеждой и книгами уже нужно выбираться в город. Не всегда дорога находится в хорошем состоянии, а тротуары для прохожих зачастую просто отсутствуют.

Деревня – это для тех, кому нужны не бары, аттракционы, фитнес-клубы и изысканные ресторанные блюда, а для тех, кто ценит посиделки у костра, пробежки по лесу, овощ с грядки и созерцание нетронутой природы.

Ещё одним отличием города и деревни является манера общения людей между собой. В городе зачастую никому ни до кого нет дела, там легко затеряться. В деревне люди проще сближаются и обычно знают друг о друге всё или почти всё. С одной стороны, это немного неприятно, в этом есть какое-то нарушение личных границ. С другой стороны, если у человека случается беда – он не одинок. И иногда это настоящий спасательный круг.

Жизнь в городе и в деревне: Плюсы и минусы города и деревни

Автор: Анастасия Кузнецова

Дом | Рэпидс-Сити, Иллинойс,

Мы рады сообщить о начале долгожданного проекта Water Loop! На неделе 11 октября 2021 года геодезисты начнут разметку строительных площадок для этого проекта. Строительство планируется начать после завершения изысканий. Этот проект будет завершен компанией McClintock Excavating к концу второй недели ноября. Процесс завершения этого проекта будет заключаться в расчистке рабочего места, рытье, бурении, строительстве и установке трубы, испытании, обратной засыпке и восстановлении основания.МакКлинток будет проводить работы с 7:30 до 17:00, пока проект не будет завершен. Во время строительства объекты рядом с строительной площадкой могут слышать звук, который сравнивают с работой воздушного компрессора во время бурения. В настоящее время строительство не затронет бизнес. Если у вас есть вопросы, вы можете позвонить в Деревенский офис по телефону 309-496-2321 в обычные рабочие часы ».

Ссылка на информационный бюллетень за 3-й квартал

Расположенный в верхней части Рок-Айленд-Рэпидс, Рэпидс-Сити вырос вокруг завода по переработке засыпки и лесопилки.Заложенная в 1838 году и включенная в 1875, деревня процветала с 1870-х по 1880-е годы. Из-за соседних угольных шахт в этот период продуктовые и галантерейные магазины, кузнечная мастерская, ресторан, гостиница, магазин шляп и обуви предоставляли услуги шахтерам, фермерам и их семьям. Чарльз Шулер руководил компанией Rapids City Coal Mining Company в 1880-х годах.

Современный Рэпидс-Сити расположен в восточной части столичного района Квад-Сити на берегу реки Миссисипи на северо-западе Иллинойса.Это часть округа Рок-Айленд и расположена там, где межштатная автомагистраль 80 пересекает Айову. Площадь земельного участка Рапидс-Сити составляет 960 акров с границей по периметру чуть менее 6 миль. Текущее население в 960 человек растет за счет увеличения ввода жилья в новых подразделениях.

2018 День уборки населения

Волонтерский проект молодежного женского клуба Рапидс-Сити

Деревня Рапидс-Сити предоставила ссылку на веб-сайт Департамента здравоохранения округа Рок-Айленд, чтобы помочь в процессе вакцинации от COVID-19.https://www.richd.org/ Если у вас есть вопросы, касающиеся общественного здравоохранения, обращайтесь в Департамент здравоохранения округа Рок-Айленд.

• Заседания деревенских советов проводятся во 2-й вторник каждого месяца в 19:00. В настоящее время собрания проходят наверху в Village Hall, расположенном на 4-й авеню, 1204. Все участники встречи должны носить маски, когда это приемлемо с медицинской точки зрения, чтобы предотвратить распространение COVID-19. Во всех повестках дня собраний будет ссылка для виртуального посещения открытых собраний через Zoom.

Повестка дня следующей встречи

Комитет полного состава и повестки дня

Уведомление о встрече

Планирование и зонирование Встречи и повестки дня

Уведомление о встрече

Ваш Годовой отчет о качестве воды теперь доступен по адресу www.ilrwa.org/CCR/RapCity.pdf.

Ссылка на информационный бюллетень за 4-й квартал

Возвращение парада на Хэллоуин в деревне Нью-Йорка: NPR

Типичное зрелище во время парада в честь Хэллоуина в деревне в Нью-Йорке в 2019 году. Тео Варго / Getty Images скрыть подпись

переключить подпись Тео Варго / Getty Images

Типичное зрелище во время парада в честь Хэллоуина в деревне в Нью-Йорке в 2019 году.

Тео Варго / Getty Images

Многие муниципалитеты по всей стране разрешили проводить крупномасштабные собрания в честь Хэллоуина в этом году после того, как запретили их в 2020 году в качестве меры предосторожности для общественного здравоохранения, вызванной пандемией.Скорее всего, нигде это не встретят с таким энтузиазмом, как в Нью-Йорке, где деревенский Хэллоуин-парад — одно из крупнейших и самых ярких культурных мероприятий города в году. Описанный как нью-йоркская версия карнавала, парад ежегодно обеспечивает значительный экономический рост Нижнего Манхэттена.

До прошлого года единственный раз, когда Парад Деревенского Хэллоуина был отменен, был 2012 год, когда его пришлось свернуть после разрушения Супер-Шторма Сэнди. Даже террористические атаки 11 сентября не помешали одетым в костюмы демонстрантам совершить поездку по Шестой авеню всего семь недель спустя.

Во время того парада мне напомнили, что никогда не знаешь, кто появится. Я не мог не заметить марширующего бруклинца со своей домашней козой, которая была полностью покрыта карточками MetroCards, пластиковыми пропусками размером с кошелек, которые жители Нью-Йорка используют для входа в метро.

«Это MetroGoat, — сказал мне бруклинец, — а я MetroMan: могу одним прыжком перепрыгнуть через турникет!»

Будут ли козы копытаться в этом году, еще предстоит выяснить, когда в воскресенье вечером в Сохо начнется парад, направляясь к Челси, в нескольких кварталах к северу от Гринвич-Виллидж.Но скорая помощь Cadillac 1959 года, использованная в фильме « Охотники за привидениями », также известная как «Эктомобиль», будет оборудовать проспект вместе с 10 такси, одетыми так, как он. Как и в прошлые годы, появятся гигантские марионетки, марширующие оркестры, платформы и тысячи костюмированных участников марша.

Жанна Флеминг, в течение 40 лет художественный руководитель парада, не знала, что в этом году мероприятие продлится до середины сентября. «Я понятия не имел, — говорит Флеминг. «Как и все, мы ждали, чтобы услышать, что происходит с COVID, что возможно.»

Когда городские власти дали добро, Флеминг попытался найти спонсоров и организовал краудфандинговую кампанию. Менее 200 человек внесли всего 10 000 долларов: сумма, которая разочаровала Флеминга, учитывая огромное количество людей, которые пришли посмотреть В конце сентября она разослала электронное письмо с предупреждением о том, что, если она не сможет собрать 150 000 долларов, парад будет отменен.

А затем 54-летний финансовый советник, который посещает парад с подросткового возраста, сделали пожертвование в размере 150 000 долларов, не облагаемое налогом, что фактически спасло парад.

«Я просто пытался сделать что-то хорошее для своего любимого города», — говорит Джейсон Фельдман, житель Манхэттена. «Надеюсь, это большая явка и, надеюсь, много зрителей».

В начале октября Фельдман совершил двухчасовую поездку на север в Рокби, историческое поместье площадью 300 акров в Ред-Хук, штат Нью-Йорк, где Флеминг живет и устраивает парад. Расположенный на холмах рядом с рекой Гудзон, Рокби также является местом создания некоторых гигантских марионеток для парада. Буддийский монах, живущий в поместье, дает Фельдману монашескую мантию, которую он наденет, когда он идет вместе с Флемингом перед парадом.

Флеминг шутит, что финансовый советник мог бы переодеться рыцарем в сияющих доспехах. Но Фельдман, практикующий тайцзи, предпочитает стиль дзен, который включает сандалии и посох.

Каждый октябрь добровольцы, многие из Нью-Йорка, приезжают по выходным, чтобы помочь построить гигантских марионеток в так называемом «выращивании марионеток». Часть работ проводится в поместье в старом молочном сарае с 30-футовым потолком. Тема парада в этом году — Let’s Play, посвящены нью-йоркским детям, у которых в прошлом году не было нормального Хэллоуина.Гигантские куклы созданы на основе рисунков, присланных детьми.

В Рокби в Ред-Хук, штат Нью-Йорк, волонтеры парада работают над огромными куклами, вдохновленными детскими рисунками. Алан Эснер скрыть подпись

переключить подпись Алан Эснер

В Рокби в Ред-Хук, Н.Ю., волонтеры парада работают над большими куклами по детским рисункам

Алан Эснер

Патрисия Вальдес, которая приехала в Рокби из своего дома в Гарлеме, была занята в последние выходные с клеевым пистолетом в руке, строя часть куклы из картона. Вальдес ходит на выращивание марионеток в Рокби с 2016 года, а также марширует на параде, неся одну из гигантских марионеток.

«Мне нравится быть частью чего-то творческого, и мне нравится, что это возвращается в сообщество», — говорит она.«Когда вы участвуете в параде, вы видите улыбающиеся лица, вы видите благоговение. И как вы можете не чувствовать себя хорошо, зная, что вы как-то причастны к этому?»

Меры предосторожности в связи с COVID в этом году двоякие. Участников марша попросили надевать медицинские маски, пока они ждут на плацдарме, но они могут их снять, когда они начнут прогулку по центру города длиной в милю. Зрителей на Шестой авеню, обычно переполненной, призывают носить маски, поскольку социальное дистанцирование в принципе невозможно.Многие зрители носят костюмы, часто включая немедицинские маски. В прошлые годы более двух миллионов наблюдателей за парадом заполнили тротуар вдоль маршрута парада.

«Одна из моих любимых кукольников не приедет, потому что она не чувствует себя в безопасности», — отмечает Флеминг. «Другие люди совершенно не обеспокоены». Отношения, отмечает она, охватывают «всю гамму чувств, которые испытывает нация».

Флеминг сказала, что она решила выбрать комика Рэнди Рэйнбоу в качестве главного маршала в этом году, потому что его пародии на песни на YouTube заставляли нацию смеяться во время пандемии.Флеминг признает, что сатирик набрал много очков, когда выпустил «Мистер Байден», видеопародию на «Мистера Сэндмена», включая строки вроде:

Мистер Байден, принесите мою вакцину

Я хочу обмануть или вылечить, когда мы попали в Хэллоуин.

Rainbow, одетый в специально сшитое радужное пальто и свои фирменные розовые очки, будет кататься вместе с шестью танцорами на платформе, спроектированной Ричардом Проузом, бывшим бродвейским дизайнером декораций.

Фельдман называет парад «лучшим лекарством для нашего города».«

» «Люди становятся самими собой, возможно, самыми крайними версиями самих себя, куда бы их ни привело их воображение, — говорит он. — Они не судят, они не ожидают, что их будут судить. И это свидетельствует о том, что делает наш город прекрасным местом ».

Флеминг добавляет:« Это ночь, когда люди выходят и рассказывают свои истории, какими бы они ни были. Это роль, которую он играет. Можете ли вы представить себе два года, в течение которых мы запираемся, без этой праздничной ночи? »

Это действительно было бы довольно страшно.

Пирс Каунти, Висконсин

Деревенский дом
тел. . 715.647.2612
Эл. Почта : [email protected]
501 Main St., PO Box 207
Plum City, WI 54761

Избирательный участок
тел. 715.647.2375
Центр для пожилых людей
501 Main St.
Plum City, WI 54761

Городские собрания обычно проводятся в первый понедельник каждого месяца в 18:30.

Президент — Дуглас Уоткинс	Попечитель — Кент Жиль	Суперинтендант улицы — Джефф Даути
тел.715.647.2612	715.647.2421	тел. 715.647.5000
328 Pine Ave. E.	223 ул. Фисрт	Кленовый проспект, 208, E.
Plum City, WI 54761	Plum City, WI 54761	Plum City, WI 54761

Попечитель — Пегги Жиль	Секретарь / Казначей — Роксана Жиль	Инспектор по очистке сточных вод — Джон Глаус
715.647.3042	тел. 715.647.2612	тел. 715.647.5000
400 Main St., а / я 42	ул. Главная, 501, а / я 207	319 Maple Ave. E.
Plum City, WI 54761	Plum City, WI 54761	Plum City, WI 54761

Попечитель — Роланд Экклс	Эксперт — Гален Зайпель	Начальник пожарной охраны — П.Дж. Хайнс
715.647.4431	тел.715.262.5777 / факс 715.262.3213	тел. 715.308.6242
107 Первая ул.	а / я 283
Plum City, WI 54761	Прескотт, Висконсин 54021	Наблюдатель совета графства
		Мел Питтман — 17 округ,
Попечитель — Роланд Экклс	Сельский прокурор — Роберт Лоберг
715.647.4431	тел. 715.273.5072 / факс 715.273.5322	Дополнительная информация
107 Первая ул.	359 W. Main St.	Население, оценка на 2019 год — 594
Plum City, WI 54761	Ellsworth, WI 54011	Equalization Values 2020 — 33 731 100 долларов США
		Школьные округа — Сливовый город

День рынка в деревне в Неваде

Этот общегородской праздник привлекает внимание к оживленному торговому району города, а также к бурно развивающейся кулинарии, пиву и винам, а также к местным развлечениям.Только в течение одного дня посетители могут воспользоваться специальными предложениями для покупок.

В магазинах

Nevada City есть все: от винтажных вещей, ручной работы и местных товаров для дома, одежды, ювелирных украшений и мировых товаров до музыкальных инструментов, садовых сокровищ, редких книг и многого другого. Гурманы найдут вкусные предложения, такие как Farm to Table, ярмарка пабов, шоколад ручной работы и мороженое. Любители искусства могут посетить местные галереи. Любители истории могут посетить отреставрированные викторианские дома в наших окрестностях.

«День деревенского рынка — это прекрасная возможность для всех нас отправиться в город, пообщаться друг с другом и насладиться хорошей погодой», — говорит Эйлин Йоргенсен, владелица Magic Carpet и соорганизатор мероприятия.»Это напоминание о важности празднования сообщества».

Развлечения и мероприятия

Universe City of Street Dance — Tzoul and Ashe — North Pine & Commercial Street Stage 11:00 — 13:00 и 15:00 (время может измениться)

Эш и Цул проводят танцевальные мастер-классы для партнеров в Grass Valley в Sierra Dance Institute. Они преподают свинг Западного побережья, бразильский зук, сальсу он 1 и бачату для танцоров всех уровней. Эти уличные танцевальные танцы партнеров можно проследить более тридцати лет назад, причем самым старым из них является West Coast Swing, а девяносто лет назад он восходит к линди-хопу; оригинальный танец свинга.Уличные партнерские танцы были созданы органически вне культуры, что отличает их от бальных стилей. Партнерские танцы — это социальная деятельность, на первом месте стоит построение сообщества. Учения Тзуля и Эша сосредоточены на укрепляющих отношения качествах и физике танцев в партнерстве. Когда два или более человека делают выбор разделить танец вместе, их коммуникативные навыки улучшаются, а также улучшается физическое и психическое здоровье. Эти учителя важны для понимания нашего сообщества танцевального потенциала, потому что они делают обучение увлекательным и практичным.Цоул говорит: «Предоставление людям возможности изучать танец очень важно, потому что структура лежит в основе любого великого произведения искусства». Эш говорит: «Каждый танец, который мы преподаем, пробуждает что-то уникальное в человеческом духе».

Бродяга-дива — поэт-экстрасенс — в магазинах отеля Нью-Йорка — весь день
Эвелин Эмбер Шмеллинг (Бродяга-дива) — поэт-экстрасенс, которая учит о медицине, обнаруженной в природе и в нас самих, печатая стихи на своей пишущей машинке на месте. Раскройте слово / фразу, которые приходят вам на ум, выиграйте состояние или стихотворение, которое уже было напечатано! Доверьтесь своему пути, создавая магию мусора внутри тайны!

Раскрашивание лица с Хейли Френд — нижняя реклама — весь день

Хейли предлагает раскраску лиц, скручивание воздушных шаров, бродячих персонажей, танцевальные вечеринки (ее специальность!), Чаепития, интерактивную магию, рассказывание историй, кукольный театр, пение песен и интерактивные / неконкурентные игры.

Художник и чтец Таро — Джессика Генри — Нижняя Коммерческая улица — весь день

Magic Shows at Mountain Pastimes, 320 Spring Street — каждый час с полудня

The Firehouse Museum — 214 Main Street — 13-16pm
Исторический музей Firehouse No. 1 — это бриллиант, расположенный в самом сердце исторического центра города Невада.В музее хранится множество скрытых сокровищ округа Невада, и он является обязательной остановкой для всех, кто посещает Невада-Сити. Построенная весной 1861 года, эта пожарная часть с 1861 по 1938 год служила домом для Невада Hose Company № 1. В течение этих почти 80 лет из дверей выкатывались пожарные повозки, запряженные лошадьми, ручные тележки и «современные» моторизованные пожарные машины.

Продавцы
Парковка отеля в Нью-Йорке
North Pine от Broad до Commercial Street

Парковка
Парковка в воскресенье в Невада-Сити бесплатная.Вы найдете уличную парковку по всему центру города, а также парковочные места на Коммершиал-стрит, Невада-стрит и Спринг-стрит за отелем National.

Туалеты, расположенные по адресу:
Robinson Plaza
Доступно для инвалидных колясок

Заинтересованы в том, чтобы стать продавцом? Свяжитесь с Руди по адресу [email protected] Заявление продавца в день деревенского рынка

Фото Эрин Тим

Дом

— Парад Хэллоуина в деревне Нью-Йорка

🕷️ Возможно, вы задаетесь вопросом…

Произойдет ли в этом году Хэллоуинский парад? 🕷️

Ответ

48-й ежегодный парад Хэллоуина в деревне в Нью-Йорке БУДЕТ проходить 31 октября 2021 года.

Ангел прилетел и спас положение!

Они ОБОЖАЮТ Хеллоуин!

«Когда я услышал в новостях, что ежегодный Парад Хэллоуина в деревне собираются отменить из-за нехватки средств, я был опустошен, — сказал Фельдман.«Я сразу почувствовал себя призванным спасти парад и изменить ситуацию к лучшему в нашем городе. Честно говоря, как коренной житель Нью-Йорка, я так люблю этот парад, что не думаю, что у меня был выбор. Я знаю, что это не совсем то, что нужно большинству людей, но я бы посоветовал это лучшее лекарство для нашего города ».

Парад в этом году посвящен детям Нью-Йорка, которые не смогли отпраздновать Хэллоуин в прошлом году. В этом году мы приглашаем их создать гигантских Марионеток, которые возглавят Парад!

🎨 Приглашаем к розыгрышу! 🎨

🌈

Рэнди Рэйнбоу

Мы выбрали Рэнди из-за его храбрости в том, чтобы «воспевать правду силе» и заставлять нас смеяться в трудные времена.Как он говорит в своих потрясающих видео….

Мы создали специальный раздел Парада специально для ВАС, чтобы присоединиться к нему в Ночь Хэллоуина.

Узнайте БОЛЬШЕ и узнайте о других способах поддержки парада !!

Учить больше

«Это зрелище вызывает в памяти муз».

Мы с гордостью сообщаем, что Парад в честь Хэллоуина в деревне частично поддерживается за счет государственных средств Департамента культуры Нью-Йорка в партнерстве с городским советом.

Village Halloween Parade, inc. — это некоммерческая художественная организация 501c3.
Все пожертвования не облагаются налогом.

Поддержка творчества. Пожертвуйте ЗДЕСЬ!

Различий между городами и деревнями

Хотя полномочия городов и деревень схожи, существуют различия в способах их организации. Вообще говоря, городское правительство состоит из мэра или городского менеджера и общего совета.Мэр или управляющий является главным исполнительным директором, а совет — законодательной ветвью власти города. Члены совета избираются от олдерменских округов, а мэр избирается в целом. Сельское правительство состоит из деревенского совета, состоящего из попечителей и президента деревни. Сельский совет является исполнительным и законодательным органом села. Президент села и попечители избираются на всеобщее обозрение.

С 1933 года у деревень были такие же широкие законодательные полномочия самоуправления, чтобы изменять структуру своего местного правительства или осуществлять корпоративные полномочия, как и у городов.П. 61,34 (1) (села) и 62,11 (5) (города), Стат. В большинстве законов штата или федерального правительства о субсидиях или совместных доходах проводится различие между местными государственными единицами общего назначения на основе численности населения или потребностей, а не юридической номенклатуры. Следовательно, хотя законодательные различия все еще существуют между основными структурами и полномочиями городских и деревенских властей, различия имеют тенденцию стираться с течением времени и местными постановлениями.

Сводка различий
В городах, когда границы округов совпадают, офис ольхи может быть объединен с офисом окружного надзирателя.В деревнях таким образом может быть совмещена только должность президента села. П. 66.0503 (1) (а), Стат. Однако переход деревни в город не приведет к большему представительству в окружном совете, поскольку районы надзора основаны на численности населения. П. 59.10 (3), Статистика.

У мэров больше власти, чем у деревенских президентов
Мэр имеет право вето, является главным исполнительным директором города и возглавляет полицию и пожарные департаменты, за исключением городов, которые приняли дополнительные полномочия для полицейских и пожарных комиссий в соответствии с разд.62.13 (6) Статистика. П. 62.09 (8), Статистика. Мэр председательствует на общих собраниях совета и голосует по вопросам перед советом только в случае равенства голосов. Хотя мэр является членом совета, мэр не учитывается при определении наличия кворума на собрании. Деревенские президенты председательствуют на собраниях деревенских советов, но не считаются главными исполнительными директорами деревни. Председатели деревень не имеют права вето и, как любой другой попечитель, могут голосовать по всем мерам, которые рассматриваются советом.Председатели деревень являются членами деревенских советов и учитываются при определении наличия кворума на собрании.

Комиссия полиции и пожарной охраны
В городах с населением 4000 и более человек необходимо создать комиссию полиции и пожарной охраны. П. 62.13 (2), Статистика. Ничто в статутах штата не требует, чтобы города предоставляли услуги полиции или пожарной охраны. С другой стороны, села, в которых проживает определенное население, обязаны предоставлять услуги полиции и пожарной охраны. Деревни с населением 5000 или более человек должны предоставлять услуги по охране полиции, создавая свой собственный департамент, заключая договор на оказание этих услуг с другим местным правительственным органом или создавая совместный департамент с другим городом, поселком или деревней.П. 61.65 (l) (a), Стат.

Деревни с населением 5 500 и более должны предоставлять услуги противопожарной защиты с помощью любого из 3 допустимых методов, доступных для оказания полицейских услуг, или с помощью пожарной компании, организованной в соответствии с гл. 213, Статистика. П. 61.65 (2) (a), Статистика. Каждая деревня с населением 5000 и более человек, создающая совместное полицейское управление, должна создать совместный совет комиссаров полиции для управления этим департаментом. Аналогичным образом, каждая деревня с населением более 5 500 человек, создающая собственное полицейское управление или совместное полицейское управление с другим муниципалитетом, должна создать свой собственный или совместный совет комиссаров полиции для управления этим департаментом.

Деревни, но не города, с программами, установленными до 1987 года, могут предоставлять комбинированные полицейские и пожарные службы. П. 61.66, Статистика.
Выдвижение кандидатов обычно осуществляется закрытым собранием в деревнях и всегда осуществляется посредством выдвижений в городах. П. 8.05 (l) и 8.10, Stats. Если сельский совет решит использовать документы для выдвижения кандидатов в сельские управления, метод закрытого собрания не может быть использован. П. 8.10 (4), Статистика.
Города могут быть привлечены к ответственности за нанесенный толпой ущерб в соответствии с разд.893.81, Стат. Округа также могут нести ответственность за такой ущерб в соответствии с этим законом, но нет прямой ответственности деревень.

Все города обязаны иметь официальную газету и публиковать в ней все юридические уведомления, заседания совета и постановления. П. 985.06, Статистика. В деревнях официальная газета не требуется, хотя в некоторых случаях требуется публикация в газетах. П. 61.32, 61.50 и 985.05 (л), Статистика. Кроме того, в деревнях должны публиковаться или вывешиваться только указы, предусматривающие конфискацию имущества.П. 61.50, Статистика.

Государственные служащие
Список государственных служащих для городов несколько длиннее, чем для деревень. Например, начальники пожарных и полиции перечислены как городские офицеры в гл. 62, Статистика, но они не указаны как сельские офицеры в гл. 61, Статистика. Сравните сек. 62.09 (1) (b), Статистика, с разд. 61.19-29, Стат. Однако и города, и села имеют право создавать дополнительные офисы, не указанные в уставе, и ликвидировать офисы, указанные в уставе. Другие официальные городские чиновники, которые не упомянуты как сельские в гл.61, Stats., Включают контролера, поверенного, инженера, местного медицинского работника или местного совета здравоохранения, уличного комиссара и совет по общественным работам. За исключением офисов городского прокурора и уполномоченного по здравоохранению, эти офисы могут быть упразднены, а их обязанности переданы в соответствии с разд. 62.09 (l) (b), Стат.

Председатели деревень под сек. 61.31, Stats., И попечители являются военными и могут пресекать массовые беспорядки или хулиганство в общественных местах и могут прибегать к помощи частных лиц.Ранее такие полномочия депутатам горсовета наделил гл. 62.09 (14), Статистика. Однако этот раздел был отменен законодательным собранием в 1983 году.

Экстерриториальное зонирование и юрисдикция утверждения площадей городов первого, второго и третьего класса распространяется на некорпоративную территорию в пределах 3 миль от их корпоративных границ. Города и деревни четвертого класса имеют экстерриториальное зонирование и юрисдикцию утверждения площадей всего на 1,5 мили за пределами их корпоративных границ. П. 62.23 (7a) (a) и 236.02 (5), Статистика.

Деревенские советы
В деревнях большинство избранных членов составляют кворум деревенских советов. П. 61.32, Статистика. Президент села, будучи попечителем, учитывается при определении кворума. В городах две трети членов общего совета составляют кворум, за исключением того, что в городах, где численность ольхи не превышает 5, большинство составляет кворум.

Правила здоровья и долголетия

Как сохранить здоровье, советы на все случаи жизни

Город село: «Город и село. Окружающий мир 2 класс.». Скачать бесплатно и без регистрации.

Окружающий мир Город и село

«Больше так не могу». Откровения учителей, переехавших из города в село

Александр Родионов, учитель географии в селе Нижний Шибряй Тамбовской области

Малика Ахмедова, учитель истории и начальных классов в селе Цмур (Дагестан)

Андрей Щепков, учитель истории, обществознания и географии в поселке Демьян Бедный Тамбовской области

Иван-город (село) — это… Что такое Иван-город (село)?

Смотреть что такое «Иван-город (село)» в других словарях:

Европа: Поляризация городского и сельского населения не дает Европе заговорить голосом силы

«Город, который не случился»: история села Великое | 09.11.21

Конспект урока на тему «Город и село»

Чем отличается село от деревни и поселка городского типа

Село

Посёлок городского типа

Деревня

Дом | Рэпидс-Сити, Иллинойс,

Возвращение парада на Хэллоуин в деревне Нью-Йорка: NPR

Пирс Каунти, Висконсин

День рынка в деревне в Неваде

— Парад Хэллоуина в деревне Нью-Йорка

🕷️ Возможно, вы задаетесь вопросом…

Ответ

48-й ежегодный парад Хэллоуина в деревне в Нью-Йорке БУДЕТ проходить 31 октября 2021 года.

Ангел прилетел и спас положение!

Они ОБОЖАЮТ Хеллоуин!

🎨 Приглашаем к розыгрышу! 🎨

🌈

«Это зрелище вызывает в памяти муз».

Различий между городами и деревнями

Добавить комментарий Отменить ответ